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文档简介

2025年四川省峨眉山市高一历史下册期末考试模拟考试卷完美版附答案考试时间:75分钟;命题人:教研组考生注意:1、答卷前,考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置,如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用涂改液、胶带纸、修正带,不按以上要求作答的答案无效。一、选择题(15小题,每小题4分,共计60分)1、1964年9月,冶金部召开厂矿长会议,部长王鹤寿传达了毛泽东主席关于“备战、备荒、为人民”的指示,决定把辽宁本溪钢厂整体搬迁到世界屋脊青藏高原的西宁建立西宁钢厂。该举措()A.践行了“八字方针” B.促进了区域经济均衡发展C.调整了产业结构 D.旨在应对严峻的国际形势2、1954年10月,印度总理尼赫鲁访华,周恩来总理指出:“我们愿意参加这个会议,这个会议是为亚非和平和世界和平努力的,为扩大和平区域努力的。虽然参加会议的各国情况不同,而且会议遇到的问题是复杂的,但是终能找到共同点。”这次“会议”的召开()A.印度支那问题由于中国作出的努力得以政治解决B.正式倡议将和平共处五项原则作为国际关系的准则C.为进一步开展同亚非各国的友好合作关系创造了条件D.是新中国首次以五大国之一的地位和身份参加的国际会议3、1919年5月2日《晨报》发表《外交警报敬告国民》:“昨得梁任公(梁启超)先生巴黎来电,略谓青岛问题因日使力争,结果英法颇为所动,闻将直接交于日本云云……此皆我国民所不能承认者也。国亡无日,愿合我四万万众誓死图之!”由此爆发的运动()A.成功收回汉口、九江英租界 B.是中华民族第一次全面觉醒C.使民主科学成为社会的共识 D.促成了山东问题的顺利解决4、魏晋南北朝时期,北方少数民族的统治者们推行了一系列革新措施:前秦苻坚重用汉族士人,仿汉制设中央官制,推广儒学;北魏拓跋宏迁都洛阳,改鲜卑姓为汉姓,推行汉族服饰礼仪;北周宇文泰仿效《周礼》,推行“六官制”,提倡胡汉通婚。上述举措()A.顺应了民族交融的历史趋势 B.有利于江南地区的经济发展C.体现了华夏认同观念的产生 D.消除了民族之间的交往隔阂5、1984年起,深圳先后取消了粮食、猪肉、棉布、食油等日用商品票证,实行市场敞开供应,价格随行就市。对此理解最为合理的是()A.经济改革探索前行 B.计划经济全面退出C.市场调节已成共识 D.生活水平迅速提高6、有学者指出,明初废除丞相,六部直接对皇帝负责,内阁虽参与决策,但缺乏法定地位,职权受限。掌管奏章传递的宦官却借助司礼监、内书堂等机构频繁干政,甚至凌驾于内阁之上。与此同时,厂卫系统密布朝野,对官僚进行严密监控。该学者意在表达明朝()A.官僚体系效率低下 B.军政关系日趋失衡C.皇帝制度遭到破坏 D.权力缺乏制衡机制7、目前发现的甲骨文单字达5000以上,其字形结构相当复杂,会意、假借、形声、转注在其中皆可找到实例;甲骨文语法完备,已有名词、代词、动词、形容词之分;句式结构也与其后的古汉语大体一致。据此可推断出()A.多元一体的文明格局已经形成 B.中华民族的民族认同加强C.商代文明具有一定的文化底蕴 D.中原地区与周边交流频繁8、在出席日内瓦会议前夕,周恩来嘱咐在《人民日报》的一篇社论中加进一句反映他的基本态度的话:“我们不侵略别人,也坚决反对任何人的侵略行为,我们不威胁别人,也反对任何人的威胁行为;我们不干涉别人内政,也反对别人干涉任何人的内政;我们主张和平,反对战争,但我们对任何武装侵略,决不会置之不理。”由此可见,中国()A.坚持和平共处五项原则 B.支持联合国发挥核心作用C.积极推广求同存异方针 D.推动构建人类命运共同体9、《商君书》中记载了商鞅“驱以赏”的促农策略,即国家通过“驱以赏”的方法对力耕者赏以官爵,或利用价格和税收来鼓励农耕,并采取抑末政策来引导民众从事农业生产,从而在耕战中“使生力与杀力互相转化”。商鞅的这一策略()A.强化了皇权专制和独裁 B.推动了新兴地主阶级的发展C.立足于农民阶级的利益 D.反映了儒法思想间相互借鉴10、据《南史·张融列传》记载,张融生前立下遗嘱,要求入殓时“左手执孝经、老子,右手执小品法华经”。这一现象最能反映()A.儒家学说在南朝占主导地位 B.士人调和多元思想分歧的努力C.南朝士族推崇道家养生之术 D.佛教经典已取代本土文化传统11、陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中指出:“洋务运动,就其主观动机而言,他们未必有真心打破旧轨,但他们的主张却包含着逸出旧轨的趋向。”这一观点说明洋务运动()A.不属于统治阶级的自救 B.突破了“中体西用”思想C.蕴含了早期现代化因子 D.推动了民族资产阶级壮大12、下表为新文化运动期间出版的部分期刊。据此可知()期刊名称创刊时间出版地点办刊宗旨《青年杂志》1915年上海勉励青年崇尚自由、进步、科学,要有世界眼光,要讲求实行和进取《每周评论》1918年北京主张公理,反对强权《湘江评论》1919年长沙宣传最新思潮《新妇女》1920年上海反映各阶层妇女生活,讨论各种妇女问题A.知识分子成为革命领导者 B.期刊关注国民的思想改造C.国人办刊遍及全国各地区 D.妇女的地位得到极大提高13、下图是西汉的“中国大宁”禽兽铭文铜镜,上有内容:“中国大宁,子孙益昌,黄常元吉,有纪纲”。一般认为这表达了对国家繁荣昌盛的期待,学术界也认为此时中国人已有一个相当明确的国家概念。以下史实中,不能推动这一观念发展的有()A.尊崇儒术政策推行 B.13个州刺史的设立C.西域都护府的设置 D.任用酷吏治理地方14、新文化运动时期,胡适等人依据西方近代学术理念,极力倡导“为学术而学术”的精神,反对传统儒者的史学“经世致用”观。而20世纪30年代中期后,学术界的主流意见又渐多倾向注重史学的经世功能,纷纷书写中华民族英雄的爱国事迹。材料主要说明()A.史学研究方法受外来文化影响较深B.时代背景的变迁影响历史研究C.历史学家的主观选择主导研究方向D.史学随儒学的演变而发展变化15、宋代社会经济高度发达,学术文化取得突出成就,各民族之间经济和文化联系也更为持久和稳定。下列关于宋代史实的表述不正确的是()①一年两熟的稻麦复种制在南方已经相当普及②官方设置榷场进行互市贸易,民间贸易活跃③瓷器大量出口海外,成为中华文明新的物质象征④开设工场使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产A.① B.② C.③ D.④二、非选择题(4小题,每小题10分,共计40分)16、根据材料一、二并结合所学知识,指出推动印刷业在中西方发展的共同因素。17、阅读材料,完成下列要求。材料一春秋战国时期,随着社会生产实践能力的积累,人们从西周井田制束缚中摆脱出来,在更广阔的社会领域释放出更多的创造力,从而使得一部分人从西周分封等级制度中解放出来,释放出更多的积极性,从而引发了春秋战国时期人和自然、人和社会、人的整体关系的社会形态转变。——摘编自周至杰《社会转型与春秋战国人学思潮研究》材料二春秋战国时期是“失序”的时期,也是中华民族的启蒙时代,在重构社会秩序的同时,也形成了百家争鸣的盛况,孔孟以修身为本;老庄崇尚自然;……各学派在人性善恶、德治法治、有为无为的议题上交锋碰撞,既彼此辩驳,又众说融汇,异彩纷呈的文化遗产深刻影响着历代中国人的思想与生活,在中国思想史上也写下了灿烂辉煌的篇章。——摘编自杨明柱《诸子百家:辉煌的篇章》(1)根据材料一并结合所学知识,概括春秋战国时期社会形态转变的表现。(2)根据材料二并结合所学知识,说明儒道墨法四大学派在“重构社会秩序”上的思想主张。18、阅读材料,回答问题。数字中的乡村建设材料一时间数据1949年至1952年国家用于农村建设的经费占农业税的比重从37.7%上升至约70%。农业生产总值增长了53.4%,年均增速约15.4%。1952年9全国除西藏和台湾外,共建乡(行政村)284026个。月1953年初清匪反霸斗争基本完成,共歼灭匪特武装人员240余万人。1953年春全国完成了土地改革,3亿多农民无偿获得了7亿亩的土地和其他生活资料,农民还分得了耕畜297万头,农具3954万件,房屋3807万间,粮食5.25亿公斤。材料二1979年,广西宜州宜山县三岔公社合寨大队果作屯的农民将田地承包到户。翌年1月,果作屯农户每户派出1位代表,以无记名投票的方式选举产生了“村民委员会”,并制定了“村规民约”。1983年,中央指导人民公社体制改革沿“实行政社分设”的方向推进。到1985年春,全国5.6万个人民公社改建为9.2万多个乡(镇)人民政府,取消了原有生产大队和生产小队,建立了82万多个村民委员会。1978年到1994年我国乡镇企业迅速崛起、发展。到1998年,乡镇企业发展到2004万个,乡镇企业异军突起,带动小城镇迅速崛起,促进了我国乡村城市化进程。——摘编自王景新《中国共产党百年乡村建设的历史脉络和阶段特征》(1)根据材料一并结合所学知识,说明建国初期我国大力加强乡村建设的原因,并概括其成就。(2)根据材料二并结合所学知识,指出改革开放以来我国乡村建设的“新”举措。19、根据材料一并结合所学知识,指出材料一中“中国哲学的各种派别的兴起”的根本原因。

-参考答案-一、选择题(15小题,每小题4分,共计60分)1、【答案】D2、【答案】C3、【答案】B4、【答案】A5、【答案】A6、【答案】D7、【答案】C8、【答案】A9、【答案】B10、【答案】B11、【答案】C12、【答案】B13、【答案】D14、【答案】B15、【答案】D二、非选择题(4小题,每小题10分,共计40分)16、因素:政府的支持;时代的需要;商品经济的发展。17、(1)表现:政治上:王室衰微,诸侯争霸;宗法分封制遭到破坏;封建地主阶级崛起。经济上:铁犁牛耕出现;井田制瓦解,封建土地私有制逐步确立。思想文化上:百家争鸣;私学兴起。(2)思想主张:儒家:“仁政”“为政以德”;道家:“无为而治”“小国寡民”;法家:“以法治国”“中央集权”;墨家:“兼爱

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