智慧练案18　专项对点　文言实词、文言虚词、文言句式(二)　参考答案

智慧练案18专项对点文言实词、文言虚词、文言句式(二)1．答案：CDF解析：本题考查学生文言文断句的能力。句意：当初，孟尝君把这两个人安排在宾客中的时候，宾客无不感到羞耻，等孟尝君在秦国遭到劫难，最终靠着这两个人解救了他。“始”作状语，“孟尝君”作主语，“列”作谓语，“二人”作宾语，“于宾客”作补语，中间不能断开，在C处断开；“之”作“尽羞”的宾语，在D处断开；“孟尝君”作主语，“秦难”作“有”的宾语，在F处断开。2．A[本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A项，“意思不同”错误。都是“问候，探望”的意思。B项，正确。于是，就/竟。C项，正确。都是“崇尚，喜好”的意思。D项，正确。都是“没有”的意思。]3．B[本题考查学生理解文章内容的能力。B项，“仰赖一个善于伪装成狗的食客，盗来献给秦昭王的狐白裘，最终逃出秦国”错误，到函谷关时“客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出”，还仰赖会学鸡叫的食客的帮助。]4．(1)孟尝君来的时候，带有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭王，再也没有别的皮裘了。(2)因此君子增加贤人的俸禄来令他们富裕，提高贤人的爵位来让他们地位尊贵，通过养一位贤士而将恩泽推广至万民，这便是养贤之道。5．①王安石认为孟尝君只是得到鸡鸣狗盗之徒，鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭，真正的贤士不归附他。②苏轼承认孟尝君取士浅陋，但也肯定所取的鸡鸣狗盗之徒在危急时刻发挥的作用。【参考译文】材料一：孟尝君名文，姓田。孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君舍弃家业厚待他们，因此使天下的贤士无不倾心向往。他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与自己相同。孟尝君接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯光，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相同，放下碗筷就要辞别而去。孟尝君起身，亲自端着自己的饭食与他的相比。那个宾客很惭愧，就刎颈自杀了。贤士们因此有很多人都归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客不挑拣(无亲疏)，一律给予优厚的待遇。秦昭王把孟尝君囚禁起来，图谋杀掉孟尝君。孟尝君派人到昭王的宠妾那请求解救。那个宠妾说：“我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。”孟尝君来的时候，带有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭王，再也没有别的皮裘了。孟尝君为这件事担忧，问遍了宾客，没有谁能够有解决的办法。有一位坐在下等座位但会扮狗偷东西的人，说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是当夜化装成狗，钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后，立即乘快车逃离，更换了出境证件，改了姓名逃出城关。夜半时分到了函谷关。昭王后悔放出了孟尝君，再寻找他，他已经逃走了，就立即派人驾上驿车飞奔而去追捕他。孟尝君到了函谷关，按照关法规定鸡叫时才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到，宾客中有个坐在下等座位的人会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，便立即出示了证件逃出函谷关。出关后不久，秦国追兵果然到了函谷关，但已落在孟尝君的后面，于是就回去了。当初，孟尝君把这两个人安排在宾客中的时候，宾客无不感到羞耻，等孟尝君在秦国遭到劫难，最终靠着这两个人解救了他。自此以后，宾客们都佩服孟尝君(广招宾客不分人等的做法)。材料二：世人都称孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而他最终依赖他们的力量得以从虎豹一样凶恶的秦国逃走。哎呀！孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，他完全可以凭借齐国的强大力量，只要得到一个贤士，(齐国)就应当可以在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。材料三：臣司马光认为：君子养士，是为了百姓的利益。所谓贤者，其道德足以敦厚教化、匡正风俗，其才干足以整顿纲纪，其智慧足以明察秋毫、高瞻远瞩；其刚强足以团结仁人、坚守正义。用在大处，则可有利于天下；用在小处，则可有利于一国。因此君子增加贤人的俸禄来令他们富裕，提高贤人的爵位来让他们地位尊贵，通过养一位贤士而将恩泽推广至万民，这便是养贤之道。可是，现在孟尝君的养士，无论其聪明还是愚笨，也不管他是好人还是坏人，一概予以收留。孟尝君盗用君王的俸禄，结立自己的私党，博取自己的虚名。对上欺侮君王，对下盘剥百姓，不过是个奸雄而已，有什么值得推崇的呢！材料四：孟尝君以礼相待的人，下至狗盗之人，都用宾客的礼节招待他们，他取士也太简陋了。然而如果没有这两个人，几乎都不得脱身。在当时情况下，即使是道德礼义之士，也没有用处。6．答案：BDF解析：本题考查学生文言文断句的能力。句意：(他在狱中)读书之外的空闲时间，又致力于学雕刻工艺，没有斧头和锯子，就日夜磨一铁片。“读书”是“暇”的定语，并且“读书之暇”是句子的时间状语，所以应在“暇”后面断开，即在B处断开；“旁攻”的宾语为“匠艺”，构成动宾结构，所以应在“艺”后面断开，即在D处断开；“无”的宾语为“斧锯”，构成动宾结构，所以应在“锯”后面断开，即在F处断开。7．B[本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B项，“文中用以称赞南京濮仲谦虽处贫困之境但却才华出众、技艺超群”错误。文中是说南京濮仲谦自己却贫穷如故。]8．C[本题考查学生理解文章内容、分析人物形象的能力。C项，“这是两位刚正不阿、安贫乐道、精益求精、超凡脱俗的谦谦君子”错误。濮仲谦“赤贫自如”体现“安贫乐道”，“意偶不属……终不可得”体现“超凡脱俗”，“其技艺之巧，夺天工焉”体现“技艺精巧”，但未体现“刚正不阿”。沈梅冈“忤相嵩，在狱十八年”体现“刚正不阿”，“以片铁日夕磨之……巧匠谢不能事”体现“精益求精”，但未体现“安贫乐道”“超凡脱俗”。]9．(1)听说烧制时，同时完成三座塔，其中一座为成品，另外两座埋了起来，用编号标记清楚。(2)又听说沈先生用粘稠的米粥拌和泥土，用了几年时间，做成模子，浇铸成了两个铜鼓，铜鼓的声音一里多路外都可以听得到，超过了暹罗国的铜鼓。10．(示例一)不能。因为报恩塔的“金刚佛像”由“琉璃砖十数块凑砌成之”，虽然他们技艺精湛，但却并不长于此道。(示例二)能。虽然报恩塔的“金刚佛像”由“琉璃砖十数块凑砌成之”，他们并不长于此道，但他们技艺精湛，(加上专心致志、坚韧不拔)，而艺术是相通的。【参考译文】材料一：中国的一大古董，永乐年间的重大窑器，就是报恩塔。报恩塔建于永乐年初，没有明成祖开国时的雄心、人力物力和令行禁止，加上胆识智慧足以掌控此塔，是不可能建成的。塔中上下有金刚佛的金身千百亿个。每一个金身都是十数块琉璃砖砌成的，衣服上的皱褶不差一分，面目不差一毫，须发眉毛不差一忽，榫头严丝合缝，确是鬼斧神工。听说烧制时，同时完成三座塔，其中一座为成品，另外两座埋了起来，用编号标记清楚。如果塔上有一块砖损毁，只需把砖的编号报告给工部，就发掘一块砖补上，就像原生的一般。每夜塔上必定点灯，一年要消耗若干斛油。天日转晴，细雨雾霭，摇摇曳曳，有奇怪的光影在塔顶出现，就像塔上香烟缭绕，半天才散去。永乐年间，海外说着不同语言的人来自一百多个国家，一旦看到报恩塔，必定顶礼膜拜大加赞叹后离去，说这是海外四大洲所没有的。材料二：南京濮仲谦是个容貌古朴、思想不同凡俗的古人。他的样子卑微谦恭，好像是一个无能之辈，然而他的雕刻艺术，技艺高巧，巧以夺天工。他雕刻竹器，一把帚、一只刷，只用方寸竹片，他雕刻了几刀，而价值立即以两倍计算。他自己最喜欢的是用盘根错节的竹子，凭借不用刀砍斧削的奇特本领，只是经过他自己的手略微刮磨一下，于是获得高价，真不可思议。濮仲谦名声大噪，能够得到他在书画雕刻艺术作品上的签名题字，此物品的价格就会立即飞涨。三山街得到仲谦之手题字而获利的有数十人，然而仲谦自己却贫穷如故。在友人座间见到有佳竹、佳犀，立即自己动手雕刻起来。然而如果不对他的意，即使以势压人、以利诱人，终究得不到他的作品。材料三：沈梅冈先生因为触犯宰相严嵩，在狱中被关押了十八年。(他在狱中)读书之外的空闲时间，又致力于学雕刻工艺，没有斧头和锯子，就日夜磨一铁片，最终磨成锋利的刀具。得到一尺多的楠木，把它雕琢为文具一个、大匣子三个、小匣子七个、壁锁二把；得到数片棕竹，把它做成一把扇子，(扇子)有十八个扇骨，用榫头连接，用针线缝缀，用闩攒接，坚固而又细密，即使从事竹木雕刻的巧匠也会自叹不如，认为自己也做不出来。沈先生的夫人请求我曾祖父文恭公(张元忭，隆庆五年状元，天启初年追谥为文恭)为沈先生写墓志铭，拿沈先生狱中的作品当见面礼，文恭公恭敬地行礼后接受了。给匣子作铭文道：“陪伴主人十九年的，是汉朝中郎苏武的旄节；陪伴给事中沈公十八年的，是这个檀木匣。旄节呀，匣子呀，(主人的节操)如出一辙。”给扇子作铭文道：“