对点组合练2　关注理解运用能力串讲9类必考“词语”

1/14关注理解运用能力，串讲9类必考“词语”一、信息类文本阅读(2025·江苏淮安期末)阅读下面的文字，完成1～5题。(19分)材料一：数字游民是指通过互联网和数字技术，打破地理限制，可以在世界上任何地方工作和生活的人。数字游民的流动基因决定他们在生活常态下与不同背景的个体频繁相遇，这样他们似乎拥有比平常人更多地看见“附近”的能力。人类学家项飙最早提出“附近”的概念，“附近”是具有很强的社会性的生活空间，不同背景的个体在其中互动与相遇，组成细密又复杂多样的社会关系。数字游民通过流动与陌生的个体和地方建立联结，让自己有机会融入细密复杂的社会关系与更实在的生活细节中。现代社会，“附近”的消失一方面是因为人们主观感知世界的方式发生改变，从过去对周边一草一木、邻里街坊的关注过渡到一些抽象的概念和原则，另一方面则指向“时间的暴政”。数字技术的迅猛发展让人们对效率和速度愈加敏感，人们不会在意周边空间意义上的流动与交集，不会关心身旁世界微小的细节变动，只是在功利主义与效率至上编织的牢笼中飞速前行。当时间的残酷逻辑统治着日常生活，换来的是空间感知的失落。而数字游民流动的生活为他们发现“附近”设立了相较常人更低的门槛。数字游民通过解放工作地域性的禁锢、对生活时间与劳动时间更自主的掌控，重新唤回缺失的空间意识与追寻热情。这种空间意义上的让步与唤醒是数字游民投身于日常、发现“附近”的开始。数字游民无论流动向哪里，都有一个“核心社交圈”相伴相行，亲人是其中重要的组成部分。“家庭”在以儒家文化与伦理为纲常的中国社会，无形之中为人们营造了一个固定化叙事的小世界，在这个世界里有被规划好的行为逻辑和符合主流文化的发展轨迹。当核心社交圈无法对流动的生活产生共鸣，数字游民就需要通过向外探寻情感归属和群体认同。这种流向核心社交圈之外的情感延伸不是一种被动的无奈，因为核心社交圈所能提供的稳定能量无可替代，而正因为数字游民压抑的自我意识与“附近”意识的觉醒，让他们得以通过具象的人、具体的感知、实在的触碰去认识和理解世界，而非约定俗成的叙事。数字游民在同一个空间、同一个时段相遇，可能因为相同的生活经历或个人趣味拉近彼此的距离，享受情感的同频共振。但这段关系的纵深与跨度由于数字游民流动的性质难以掌控，于是他们把关系的重点放在彼此能量的对接上。萍水相逢的数字游民或陌生的当地人不用过多介入对方的私人生活，所以彼此之间交付恰到好处的信任，保持相对独立的自我，又可以共同抵御暂时的孤独与迷茫，收获情绪价值与崭新的能量。因此数字游民建构的“附近”就像在进入社会之前的缓冲带，在直面冷漠矜持与纷繁复杂的“都市人格”之前，他们可以选择回到“附近”所提供的适宜的情感体验中来获得精神支持。数字游民的社交空间实践是对“附近”高度自主性的发现与探索。但这样的探索往往最终会导向一个相对固定的“附近”。很多数字游民在最初频繁的流动与地点切换之后，会倾向于在数字游民社区或同一地点停留更久的时间。数字游民流动的空间实践是一种重建“附近”的有益尝试。同时这样的“附近”存在一定局限，在数字游民社区的藩篱之外，如何与更异质的个体进行连接、如何将更广阔的“附近”纳入进来，是值得思考的问题。 (摘编自虞鑫、李一诺《寻找失落的附近：数字游民的流动社交与空间实践》)材料二：社会创新和可持续设计研究的重要学者埃佐·曼奇尼认为：“社会创新不是追求额外的增量，而是将现有的社会资源重新整合，创造出新的功能、意义和价值。”他还特别强调，在进行社会创新的过程中，需要解决的问题本身有时就是一种资源，因此以社会创新的思路解决社会问题的关键就在于如何挖掘问题蕴含的价值。对于“数字游民”而言，这个需要解决的问题就是流动状态的模糊性，而该问题内含的资源就是过渡阶段对于个人能力及其社会连结的培育。如何将这潜在的资源挖掘出来，进而转化、创造出新的价值？当下的时代背景已经提供了两个重要的契机：第一，数字中国战略为数字化社会的创新提供了必要的政策、资金和基础设施支撑。“数字游民”不仅是数字化社会创新潜在的参与者，他们在各地的创业、创新活动也将有助于数字中国建设。第二，“数字游民”可以作为一支有生力量融入乡村振兴事业之中，发挥他们的技术素养和文化技能，推动城乡协同发展。“数字游民”在游居地生活和融入当地社群的过程中也在逐渐从漂泊的游民转化为地方的资源，他们的社区也会在与原生社区的连结和互动中发挥不可替代的作用。诚如娄永琪所言，“中国具有全世界无可比拟的丰富的创新应用场景”。目前“数字游民”个体的自发性流动，包括各地出现的聚集区都存在碎片化、短期性和同质化的风险，急需有效的政策支持和引导。包括“数字游民”在内的多方参与正在形成我国社会创新的重要力量，但多元主体的参与及其复杂联动的模式也给政府的有效治理提出了挑战，我们需要选择有效的网络治理模式，创新性地建立利益相关者的需求表达机制和灵敏反应机制，在充分利用数字化网络效应对社会创新推动作用的同时，化解不同利益相关者之间的矛盾，推动他们的有效参与和协同合作，推动社会创新的实现，这正是推进国家治理体系和治理能力现代化的一个重要课题。 (摘编自吴维忆《从自我实现到社会创新：青年“数字游民”趋势引导刍议》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A．数字游民通过流动，有机会融入细密而复杂的社会关系，因而比平常人拥有更多地看见“附近”的能力。B．以“家庭”为核心社交圈的中国社会，为人们营造了一个固定化叙事的小世界，规划好人们的行为逻辑。C．学者埃佐·曼奇尼认为，整合现有的社会资源，抓住需解决的问题本身即可实现社会创新。D．数字游民的流动状态不是确定的，频繁的流动后可能趋向相对固定，这就使个人与社会的连结成为可能。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A．数字游民通过空间意义上的让步与唤醒，就能破除时间逻辑对现代生活的侵入与限制。B．数字游民流向核心社交圈外的情感延伸是对家庭本位的短暂逃离，是个体自我的选择。C．数字游民的流动状态具有模糊性，因此，要实现社会创新更加需要政府的支持、引导。D．材料一侧重分析数字游民对“附近”空间的探寻，材料二则侧重对数字游民进行引导。3．下列选项，最不适合作为材料二论据的一项是(3分)()A．成都温江寿安天星村利用互联网平台举办花木编艺创新大赛、社区课堂等活动，面向社会招引和培养主理人。B．资阳市临空经济区的数字DNβ社区，举办脱口秀、圆桌会议等活动，吸引更多网民前来参与和交流。C．河南省卢氏县每年举办的爆米花节，将丰收季转化为特色节庆活动，吸引了全国的大量游客前来参观体验。D．南浦溪镇通过大学生乡村振兴创业大赛等平台，招募“村民夜校”的师资队伍，搭建共创基地。★4．材料一用“时间的暴政”“都市人格”等词语来形容现代社会，请简析其作用。(4分)5．有人认为，数字游民在某种程度上就是躺平、摆烂。你是否认同？请结合材料，说明理由。(6分)二、文学类文本阅读(2025·安徽安庆高三期末)阅读下面的文字，完成6～9题。(16分)保卫延安杜鹏程我军刚从山西赶来的这个纵队，在甘谷驿镇以西的山沟里，集结待命。三月十九日断黑，团部的骑兵通信员王少新，从前沟跑上来。他经过第一营驻地的时候，几个认识他的战士拦住问：“少新，干什么去？”王少新勒住马，说：“到旅政治部拿报纸去！”战士们问：“有什么消息？”“听说敌人进了……延安……还有什么来……反正我说不上来！”战士们脸色唰地变了，都拥到王少新跟前，问：“你这倒霉的家伙，延安到底怎么样？”王少新又急又气，说：“真是逼住哑巴要说话。我又不是司令员，哪里会知道很多事！”“延安……放弃了？……”这使人震惊的消息风一样快地传遍各连队。战士们都在焦灼地议论。有的战士说，这些风言风语不足凭信，我们党中央和毛主席住的延安，就能松松活活让敌人占了？有的说，我们是来保卫延安的，八字没见一撇，延安就能放弃？不会，一万个不会。眨眼工夫，这个消息又传得走了样。有的战士说，敌人确实打到了延安城边，但是还没进城。……尽管战士们按自己的想法，把这个消息作了各种各样的修改，尽管战士们坚决不相信延安会放弃，可是大伙的心上都坠上了一块大石头。第一连炊事班做的晚饭，剩了大半锅！第一连举行军人大会。战士们在河边一个小场子里，方方正正地坐了一片。第一营教导员张培站在队列旁边。周大勇靠一棵树干站着，低着头，一只手叉在皮带上，一只手捂在前额上。周大勇这个小伙子是性情爽快的人，着实说，他不晓得犯愁是什么味道。他平时开言动语嗓门总是洪亮的，可是目下讲话开头说了声：“同志们……”喉咙里就憋了一团东西。他看不见战士们，听不见风吼声，也不知道自己要讲什么。停了一两分钟，直到教导员提醒他，他才从牙缝里挤出了这几个字：“我军退出延安……”战士们像听到什么命令一样，哗地一齐站起来。五六分钟的时光，讲话、听话的人，都不作声。大伙都轻轻地短促地呼吸着，像是只要有一个人开口，或有人咳嗽一声，就有什么好大的东西要猛烈爆炸。一阵阵的大风，沉重地滚转过山头、沟渠呜呜地吼叫着。风沙漫天，天昏地暗。猛然，一个战士打破让人耐不住的闷气，问：“我们党中央和毛主席住的延安……可真的……说呀，连长！”有人低声哭了！眨眼工夫，全场人都恸哭起来。有的战士还跺脚，抽噎着哭。眼泪滴在手上、胸脯上、冰冷的枪托上！张培看周大勇讲不下去，他走到战士们面前。他要说话，可是好一阵也说不出话。他寻思：人民解放战争打了八个多月，难道我们被放弃的地方少吗？有许多战士亲眼看见自己的家乡放弃了，可是谁淌过一滴泪呢？自己参加人民军队十年开外，也没见过战士们这样哭过！……今天上午旅长把我们退出延安的意义讲得多详尽啊！是的，党中央和毛主席把一切早都规划好咯。我们主动撤出延安，诱敌深入。这样，一方面便于我们集中兵力在运动中各个歼灭敌人；一方面使西北战场成为一个战略钳制区，拖住敌人几十万机动兵力。……从全国跟西北战场的情况来看，这些办法都蛮好。是的，我军退出延安是为了保卫延安；退出延安是为了打到西安，打到南京。是的，这一股妖风是猛烈的，但是它刮不了好久。张培一清二楚地知道我军退出延安的目的和意义，可是这一刻他和战士们一样，眼里滚着泪花子。他声音颤抖地说：“同志们，坐下！同志们，我们确实退出延安了……今天是三月十九号，我们永远会记住……”战士马长胜站起来，喊：“报告！……延安是我们的……延安……党中央……毛主席……”他用拳头猛烈地捶打自己的胸膛，像是胸膛里有什么东西要爆炸似的。张培抑制着自己涌动的感情，强忍住眼泪，说：“同志们，党中央已安全地撤离延安。同志们放心，旅首长传达说：毛主席还继续在陕北指挥全国人民解放战争，并亲自指挥我们；毛主席和我们在一起……”一个战士喊：“教导员！为了我们毛主席……下命令呀！去拼，去跟敌人拼呀！”战士们雷一样的声音爆炸开来：“拼呀！拼呀！”“我……我就是战斗到死……我也要……要让我们党中央回到延安。我，我要是在战斗中牺牲了，你们收复了延安，替我写一封信给毛主席，就说一个共产党员牺牲了……他呀，他没有保卫住延安……永远难过……”这是轻机枪射手李江国的喊声。哭声变成喊声，喊声变成一片宣誓声。大风越刮越大，宣誓声也越来越高。张培说：“同志们，不要难过，不要流泪，听我说。同志们！我们爱党中央和毛主席，我们就应该……”战士们一哇声地喊：“保卫党中央……保卫毛主席……”喊声像滚雷一样响。山头上、沟渠中滚转的大风，把这吼声带到远方去了。 (选自《保卫延安》，有删改)6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分)()A．对于道听途说的“敌人进了延安”的消息，战士们按照自己的想法进行了修改，主要因为战士们对战争形势并不了解。B．平时讲话嗓门洪亮的周大勇，这次在第一连军人大会上却讲不出话来，体现了他也难以接受我军退出延安的现实。C．营教导员张培的“寻思”，揭示了党中央、毛主席主动撤出延安的战略意图，是要集中兵力在运动中歼灭敌人。D．战士马长胜一边讲话，一边用拳头猛烈地捶打自己的胸膛，是因为他过于气愤，千言万语一时难以诉说。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．“真是逼住哑巴要说话”，用幽默的语言写出王少新面对战士们的逼问，他却不善于表达的窘态。B．“第一连炊事班做的晚饭，剩了大半锅”，用这一细节描写来衬托他们不安和郁闷的心情。C．“这一股妖风是猛烈的”一语双关，“妖风”既指上文的“一阵阵的大风”，也指进逼延安的敌军。D．“喊声像滚雷一样响”，用“滚雷”比喻战士们的喊声，写出了声音的洪亮，以及战士们决心之坚定。★8．小说中反复出现的“哭”“喊”“宣誓”之类描写声音的词语，产生了怎样的表达效果？请简要分析。(4分)9．评论家柏峰认为《保卫延安》具有“善于通过景物描写烘托情节氛围”的特点，请结合本文进行简要阐释。(6分)三、古诗文阅读(一)(2025·江苏高三模拟)阅读下面的文言文，完成10～14题。(20分)是时成帝外家王氏衰废唯平阿侯谭子去疾为侍中弟闳为中常侍。闳妻父中郎将萧咸，前将军望之子也，贤父恭慕之，欲为子宽信求咸女为妇，使闳言之。咸惶恐不敢当，私谓闳曰：“董公为大司马，册文言‘允执其中’，此乃尧禅舜之文，非三公故事，长者见者，莫不心惧。此岂家人子所能堪邪！”闳性有知略，闻咸言，心亦悟；乃还报恭，深达咸自谦薄之意。恭叹曰：“我家何用负天下，而为人所畏如是！”意不说。后上置酒麒麟殿，贤父子、亲属宴饮，侍中、中常侍皆在侧，上有酒所，从容视贤，笑曰：“吾欲法尧禅舜，何如？”王闳进曰：“天下乃高皇帝天下，非陛下之有也！陛下承宗庙，当传子孙于亡穷，统业至重，天子亡戏言！”上默然不说，左右皆恐。于是遣闳出归郎署。久之，太皇太后为闳谢，复召闳还。闳遂上书谏曰：“臣闻王者立三公，法三光，居之者当得贤人。《易》曰：‘鼎折足，覆公餗。’喻三公非其人也。昔孝文皇帝幸邓通，不过中大夫；武皇帝幸韩嫣，赏赐而已，皆不在大位。今大司马、卫将军董贤，无功于汉朝，又无肺腑之连，复无名迹高行以矫世，升擢数年，列备鼎足，典卫禁兵。无功封爵，父子、兄弟横蒙拔擢，赏赐空竭帑藏，万民喧哗，偶言道路，诚不当天心也！昔褒神蚖变化为人，实生褒姒，乱周国，恐陛下有过失之讥，贤有小人不知进退之祸，非所以垂法后世也！”上虽不从闳言，多其年少志强，亦不罪也。 (节选自《汉书》，有删改)10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)是时A成帝外家王氏衰B★11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．法，效法，与《谏逐客书》中“孝公用商鞅之法”的“法”用法不同。B．说，同“悦”，高兴，与《鸿门宴》中“而听细说”的“说”意义不同。C．之，助词，协调音节，与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“之”用法和意义不同。D．“三公”是一种爵位。爵位是古代帝王对贵戚功臣的封赏，相传周代有公、侯、伯、子、男五等。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)()A．萧咸对董贤的权势感到惶恐，认为“允执其中”这样的禅让之辞不应出现在册封三公的文书中，暗示董贤的显赫地位不合礼制。B．董恭在为儿子求亲遭到对方拒绝后，心里不高兴，同时深深愧叹道：是我家做了对不起天下百姓的事情，才让天下人这么畏惧我们。C．汉哀帝在麒麟殿设宴时，提出禅让帝位，王闳挺身而出，严正指出皇位传承应遵循正统，传于子孙，不可视作儿戏，哀帝因此不悦。D．王闳在上疏中指出董贤无功受禄，赏赐过度使国库空虚，百姓怨声载道，并引用历史典故劝谏哀帝，哀帝虽未采纳，但也未加罪于他。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)陛下承宗庙，当传子孙于亡穷，统业至重，天子亡戏言！(4分)(2)恐陛下有过失之讥，贤有小人不知进退之祸，非所以垂法后世也！(4分)14．阅读材料内容，请简要概括王闳有怎样的品质。(3分)(二)阅读下面的唐诗，完成15～16题。(9分)陇西行四首(其二)陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。★15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A．首句语言精练，“誓扫”“不顾”两词表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。B．“貂锦”即“貂裘锦衣”，运用借代手法，代指唐朝精锐部队。“五千”表现战死者之众，足见战斗之激烈。C．三、四句先写战争带来的尸骨遍野的悲惨景象，后写家人对战士思念而不得的悲伤情绪。D．“春闺梦”与苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中的梦境都表达了对亲人的思念。★16．结合诗句分析“可怜”“犹是”两个词语在表情达意方面的作用。(6分)四、语言文字运用(一)(2025·甘肃金昌期中)阅读下面的文字，完成17～21题。(20分)凌晨3点还在狂刷网络短剧，等红绿灯的短短几十秒也要着急地打开手机，甚至走路、骑车、驾驶时都不忘掏出手机浏览一番……生活中，这样的“低头族”几乎A。很多人把刷手机当成放松情绪的一种手段。一个隐形的枷锁——“手机依赖症”正悄然束缚着我们的生活。一提到手机依赖症，人们往往首先联想到青少年。①研究显示，②全球青少年手机依赖症流行率已高达25.7%。③出现这种情况，④主要是因为青少年时期正处于成长发育的关键期，⑤心理还不够成熟，⑥加之好奇心比较强，⑦容易被新鲜事物所吸引。值得注意的是，随着智能手机的普及，不只是青年人被网络支配，(甲)，他们有的流连网络平台疯狂购物，有的宁可不睡觉也要追网络小说，甚至有的花养老金为喜欢的主播打赏……令儿女们困扰不已。“手机成瘾”的风还吹到了儿童阶段。正如“85后”网友所说，“3岁的宝宝，已经会自己用手机看《小猪佩奇》了”。当然，手机依赖症也存在于成年人的世界。《中国青年报》的一项调查显示，有89.2%的受访者感叹自己经常B地看手机，有64.9%的受访者表示离开手机难以认真工作，还有20.9%的受访者因过度依赖手机而情绪烦躁或低落。一言以蔽之，手机依赖症已波及各年龄段人群。专家介绍，长期接触手机，会出现颈椎曲度变直、脱发、视力下降、记忆力下降、消化功能异常等身体问题。沉迷手机还会(乙)，如网络游戏成瘾综合征、情绪暴躁和行为失控等问题，甚至会因突然离开手机而产生抑郁、心烦、焦虑等心理障碍。电子屏幕再绚丽夺目，也比不上现实世界的__C__。远离电子屏幕，脱身网络世界，有空就多看看书、听听音乐，和久未谋面的朋友聊聊天。找到生活的“兴奋点”，把闲暇时间填满，或许才能真正与手机来一场“断舍离”。★17．下列句子中的“手段”和文中加点的“手段”，意义和用法相同的一项是(3分)()A．我们不是那不济的和尚，脓包的道士，其实有些手段，惯会拿妖。B．全世界的人都被他们用巧妙的手段欺骗了。C．这妮子不知高低，轻意应承，岂知他手段挥霍，家中空虚。D．塑造人物是表达小说主题的非常重要的手段。18．请在文中画横线处填入恰当的成语。(3分)★19．文中画波浪线部分中的三个词语可以改成“看书”“听音乐”“聊天”，从语义上看二者基本相同，但原来词语表达效果更好。为什么？(6分)20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(4分)(二)(2025·山东临沂模拟)阅读下面的文字，完成22～26题。(20分)在当今社会，每个人都背负着各自的故事与压力前行。有人A，享受着家庭的温馨与和谐；有人则眉头紧锁，在生活的泥潭中奋力挣扎。幸福者退让原则如同一股清流，提醒着我们如何在纷繁中保持内心的平和与宁静。和气，是最顶级的人生智慧，能够彰显一个人的善良与修养。这时候有人便要问了——(甲)?“幸福者退让原则”，简而言之，①就是当你身处幸福的境遇之中，②面对外界的谩骂、挑衅甚至刺激时，③选择不与之纠缠，④但是以一种超脱的姿态避让开来。⑤这一原则并非倡导无原则的退缩，⑥而是基于一种深刻的洞见：⑦对于那些已经拥有幸福的人来说，⑧任何形式的争斗都可能成为幸福的代价，⑨而这种代价往往是难以考究的。想象一下，一个家庭和睦、事业有成的人，在街头偶遇一个因生活不如意而满腔怒火的人。后者或许因为一点小事就B，试图通过挑衅他人来发泄内心的苦闷。此时，如果幸福者选择与之正面冲突，不仅可能(乙)，还可能引发一系列不必要的麻烦，甚至影响到自己的家庭和工作。相比之下，选择退让，不仅是对自身幸福的守护，也是对他人情绪的一种理解与包容。对与错，是与非，好与坏，并不取决于事情本身，而是取决于一个人的认知维度和看待事物的角度。如果你的家庭幸福美满、生活顺利，在外面就不要与人争、与人吵，不让自己成为压垮别人的最后一根稻草；狭路相逢，命贵者先让路；(a)那些偏激的、癫狂的、暴躁的人，大多数是生活失败者，他没有什么可失去的，他只有把你拉入地狱；所以，退一步，远离他。孔子说：(b)不与夏虫语冰，不与井蛙语海，不与凡夫语道。要明白，有时候，输就是赢，赢就是输。不以自我经验为中心去说教别人。在追求幸福的路上，不仅要懂得珍惜和守护，更要学会适时地避让和放下。因为，最终决定我们生活质量的，不是那些外在的争斗与胜利，而是内心的平和与满足。22．请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分)23．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)24．文中第三段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并给出修改意见，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(6分)25．材料中最后一段a、b两处都表示并列，但a处用顿号，b处用逗号，请说明原因。(4分)★26．有人认为，本文中有些用词及语言表述不当，请你分别就下面的观点，结合语境给出你的观点及理由。(4分)(1)倒数第二段中加点词“对与错”和“是与非”语义重复。(2)最后一段中加点词“输就是赢”“赢就是输”不合逻辑。(三)(2025·湖南高三模拟)阅读下面的文字，完成27～31题。(20分)成语和一般词语有相同的地方，也有不同的地方。它们都是造句的单位，在句子当中充当一定的成分，这是两者相同的地方。但是，词是概念的语言表达形式，而一般的短语(词组)是词和词临时性的组合。成语不同，它的意义不是各个词的词义的简单相加，而是由各个词所融合成的一个含意丰富深刻的整体。成语的整个结构是定型凝固的，一般不能任意变动词的位置，更换或增减其中的成分。这是成语和一般词语不同的地方。所以，成语的修辞作用和一般词语既有一致之处，又不完全一致。概括来说，主要有：一是意蕴深厚。如前所说，成语是一个含意丰富深刻的整体，许多来自神话寓言、历史故事、诗文语句以及表现了人民群众实践智慧结晶的俗语，所以文化含量高，意蕴深厚。①。一般词组常常包含许多多音词，尤其是双音词；而成语则多由单音词构成，而且很少运用表示结构关系的虚词，因而显得十分精练。由于成语言简意赅，所以新闻标题也经常引用。三是生动具体。②，往往依赖于特定语境的配合；成语不尽相同，它是由几个词组成的一个整体，带有描写性，