贵州省部分学校2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题（含答案）

贵州省部分学校2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。中国共产党自成立之日起就高举中华民族先进文化的旗帜，把建设民族的科学的大众的中华民族新文化作为自己的使命，始终发挥文化建设的感召和引领作用。一部中国共产党的历史，记载了中国共产党带领中国人民选择先进文化，并沿着先进文化所指引的方向不断前进的历史轨迹。1921年中国共产党的诞生，本身就是马克思主义的先进理论和先进文化与中国工人运动相结合的产物，是先进知识分子努力创造和实践先进文化的结果。在血雨腥风的革命战争年代，中国共产党在进行艰苦卓绝的武装斗争的同时，始终把革命文化看成“革命总战线中的一条必要和重要的战线”，重视文化建设，鼓舞革命文艺创作。我党提出了一系列关于发展新民主主义革命文化的思想和主张，为当时的新文化建设指明了前进的方向，促进新民主主义文化蓬勃发展。中央苏区文化运动，20世纪30年代初以上海为中心的左翼文化运动，抗战时期从蓬勃兴起的延安文艺运动到欣欣向荣的抗日根据地文艺运动，从不屈不挠的国统区文化运动到险恶环境下发展的“孤岛”文化救亡运动，这一切都记录了中国共产党代表先进文化前进方向的历史足迹。新中国的成立为中国先进文化的发展开辟了广阔的前景。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，以高度的文化自觉和文化自信，积极探索社会主义革命和建设时期文化建设新路，提出了许多关于社会主义文化建设的思想、方针和原则。比如，“百花齐放、百家争鸣”（常称“双百”）的方针；“古为今用、洋为中用”的方针；关于建立又红又专的知识分子队伍的思想；关于思想政治工作是一切工作的生命线和加强思想道德建设的思想；关于坚持意识形态领域马克思主义的指导地位，把社会主义文化建设提高到巩固社会主义政权高度的思想；等等。在其指导下，新中国的文化建设呈现出生机勃勃的新局面。党的十一届三中全会以后，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人，在果断结束“以阶级斗争为纲”，实现党和国家工作中心战略转移的同时，在文化战线和知识分子政策上实现了拨乱反正，迎来了社会主义文化繁荣发展的春天。1979年10月，在中国文学艺术工作者第四次代表大会上，邓小平致祝词指出：“我们要在建设高度物质文明的同时，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明。”1986年9月，党的十二届六中全会通过了《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》。《决议》从社会主义现代化建设总体布局的高度，阐述了精神文明建设的战略地位、根本任务和基本指导方针。这一时期，党在总结领导文艺工作的历史经验基础上，提出了文艺为人民服务、为社会主义服务的“二为”方向，反映了文艺发展繁荣的基本规律。在党中央的正确领导下，我国社会主义精神文明建设和文化艺术事业呈现出空前繁荣的新局面。党的十三届四中全会以后，以江泽民同志为主要代表的中国共产党人，承前启后，继往开来，在继承和发展邓小平社会主义精神文明建设理论的基础上，结合时代发展的新要求，提出了建设中国特色社会主义文化理论。1997年党的十五大报告从文化的角度阐述了精神文明建设，赋予这两个概念在内涵上的统一性：“有中国特色社会主义的文化，就其主要内容来说，同改革开放以来我们一贯倡导的社会主义精神文明是一致的。”2001年，江泽民同志把社会主义文化建设提高到国家治理和政权建设的高度，提出了“以德治国”的思想。党的十六大以后，以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人，一如既往地高度重视建设社会主义先进文化，根据实践的发展提出了许多新观点和新政策，如建设社会主义核心价值体系，解放和发展文化生产力，国家文化安全论，“三贴近”（贴近实际、贴近生活、贴近群众），提升国家文化软实力等，深化了对文化工作规律性的认识，发展和丰富了社会主义先进文化理论，反映了我们党对中国特色社会主义事业的新的文化自觉。党的十七届六中全会专门讨论和部署文化工作，做出《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，明确提出建设社会主义文化强国的宏伟目标。党的十八大以来，以习近平同志为主要代表的中国共产党人，把文化建设提升到一个新的历史高度。习近平总书记强调，“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”。他深刻指出，“无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的”。这些重要论断，意味深长，振聋发聩，发人深省。坚持以什么思想理论为指导，是文化建设的首要问题。以习近平同志为核心的党中央强调意识形态工作是为国立心、为民族立魂的工作，并就意识形态领域许多方向性、战略性问题做出部署，牢牢掌握意识形态工作领导权。党的十九届四中全会通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》，第一次把马克思主义在意识形态领域的指导地位作为一项根本制度明确提出来，是关系党和国家事业长远发展、关系我国文化前进方向和发展道路的重大制度创新。党的十八大以来，党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合；坚持以社会主义核心价值观引领文化建设，注重用中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化培根铸魂；实施中华优秀传统文化传承发展工程，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。所有这些，为新时代开创党和国家事业新局面提供了坚强思想保证和强大精神力量。（摘编自郭伟伟《把先进文化建设不断融于党的奋斗征程之中》）1、下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．中国共产党自诞生时起便肩负着建设中华民族先进文化的使命，百年党史也是一部引领中国先进文化持续前行的奋斗史。B．革命战争年代，我党开展多区域、多形式的文化运动，将革命文化作为革命斗争的重要支撑，彰显先进文化的引领力。C．改革开放后，我党提出“二为”文艺方向，立足现代化全局定位精神文明建设，推动文化事业呈现出发展新局面。D．新时代将马克思主义在意识形态领域的指导地位确立为根本制度，最终解决了意识形态领域上的根本问题，筑牢了民族复兴文化的根基。2、下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A．文章梳理党的百年文化建设历程，认为不同时期的文化建设方针，均是立足于阶级斗争这一中心任务而提出的。B．文章列举“双百方针”“古为今用、洋为中用”等举措，意在论证新中国文化建设完全突破了传统发展局限。C．文章阐释不同时期党的文化理论创新，逐步展现出我党对文化建设规律认识的不断深化以及文化自觉的提升。D．文章侧重梳理文化建设的具体举措，忽视了先进文化对国家发展、民族复兴的精神价值与现实意义的阐释。3、下列选项中，最能准确概括中国共产党百年文化建设核心主线的一项是（）A．依托多样文化运动，持续创新文艺创作形式与内容。B．立足时代发展需求，接续推进先进文化建设与创新。C．坚守意识形态阵地，单一强化马克思主义思想引领。D．聚焦文化强国目标，重点实现传统文化的创新转化。4、简要概括我党百年先进文化建设在不同时代（新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期、中国特色社会主义新时代）的创新发展体现。

5、基于第4题概括的百年文化建设发展特征，有观点认为：“党的文化建设始终求新求变，缺乏稳定的内核传承。”请结合原文，反驳这一观点。阅读下面的文字，完成小题。文本一：神女（节选）叶梅五月的太阳从西陵峡口升起，正午时分，炽热的阳光下，石牌岭的最高峰凤凰岭上，站立了一排排身着戎装的军官，青石台前摆好了香案，案上安放着三尺香烛和峡江烈酒、供果，军官们神情肃穆，垂手而立。凤凰岭的山崖之间，也站立着士兵们。炮兵营长周捷，紧随在接受命令、将死守石牌岭的陆军师长身后。随从说师长一早在军营内沐浴更衣，特意换上了这套熨烫笔挺的新军服，眼看正午时分已到，师长率众跪倒在地，亲口诵读祭天誓词。念毕，众军官向苍天三叩首，齐声道：“天必佑忠诚，血战在即，胜利在握！”山间站立的所有军官和士兵，在树丛中、山岩旁，守着大炮工事，持着枪，握着拳头，也随之跟着呼喊。一时间，血性男儿苍劲的吼声在峡谷间此伏彼起，久久回响不绝。防守在石牌要塞的官兵们祭拜盟誓，深知此次大战将会九死一生，决心以身殉国，死守石牌，绝不后退半步。大战前夜，许多人都给家眷写下了遗书。周捷也写了两封书信，一封给父母，另一封却是写给那个让他心动的女子覃玉蛟。但他写好之后没有交给炮台的文书，却把这两封信藏进一个扁扁的小铁盒，揣进了胸前的衣兜里。石牌岭里外已被敌我双方围得铁桶一般，那些交给文书的信件也不晓得能否寄得出去，与其被丢失，还不如揣在身上，写在信封上的亲人姓名贴着胸口，摸着铁盒就像亲人守护在身边一样。提笔给玉蛟写信时，周捷一时心怀犹豫，毕竟与那位性格爽朗、行走如风的三峡女子只能算是意中人，彼此却都从未挑明。但他早看出她的心思，玉蛟一次次来到石牌想见他，一定是真心喜欢他的。他又何尝不喜欢玉蛟？这三峡的女子跟他从前所见的城市名媛淑女都不一样，她毫不做作，不掩饰，就像山里的清泉一样透明，他的心早已经被她射穿了。他喜欢这三峡的奇峻，就更喜欢这生在三峡的俏丽女子，但他一次次狠心回避，吩咐手下的士兵说他不在炮台，他不想在这场生死未卜的战争中让这个活泼泼的女子受伤害，作为战时的军人，随时都有牺牲的可能，何必去连累别人呢？但他还是忍不住给她写了，或许再也没有机会对她说出心里话。而且，这封信也许永远不会被她读到，那么这些心里话只当说给飞过石牌岭的鸟儿，说给流过西陵峡口的江水，她即使未能读到听到，但说不定将来哪天会有知情的鸟儿飞过她的头顶，在她日后驻足的江边，也说不定会踩到他走过的足迹，那时她便会感知一个临战的军人对她的真情。战斗打响了。日军先是主攻外围阵地南林坡，周捷所在的炮兵营首当其冲，守军将士奋勇杀敌，予敌重创。日军屡攻不下，遂派来飞机加钢炮，对炮兵阵地进行轮番轰炸。周捷身旁的连长与二排长相继阵亡，迫击炮手和重机枪排也伤亡惨重。打到第四天，负责守卫南林坡的七连伤亡四分之三，但坚守住阵地，没有后撤一步。其余外围阵地同样打得艰苦，日军飞机的轰炸把山上的树都炸成了秃子，岩石炸碎，泥土翻起。轰炸间隙，日军开始突破外围阵地，作势直取石牌要塞。要塞的中国守军已经可以看到近在眼前的日军狰狞的面孔，激烈的战斗打到最白热化的阶段，战场上却没有了枪炮声。石牌岭下的山谷里，敌我双方交织在一起，数万士兵在狭窄的峡谷和山岩之间进行一场殊死搏斗。寒光闪闪的白刃战你死我活，一个个年轻的躯体混战在一起，鲜血飞溅。周捷怒喝：“强盗！我跟你们拼了！”炮台的工事早已被炸成坑地，他和战士们已经打光了子弹，他奋身跳出炮台的战壕，持枪扑向一个身材壮实的日本兵。那家伙刚刚刺倒一个娃娃脸的中国兵，满脸得意地抽回刺刀，要再次刺向这娃娃兵的胸口。周捷照准他脖子就是一枪刺去，那家伙惊愕地想扭过身子，却没来得及，就扑通倒下了。周捷朝前冲击的身子尚未站稳，两个日本兵瞪着血红的眼珠朝他扑了过来。周捷憋足一口气，左右抵挡，猛地刺中了一个日本兵的腿，那家伙也不叫唤，闷闷地哼了一声，拖着鲜血流淌的腿仍朝他扑来。这是自从枪械发明之后，二战中最大规模的白刃战。整整三个小时的肉搏，血光冲天，遮住了太阳，吓跑了山上所有的鸟兽。一千五百名年轻的中国军官和士兵，都正值青春年少，好些在宜昌、恩施一带征召的士兵还只有十六七岁，他们大多是这片山地的农民子弟，站着还没有加了刺刀的步枪高，家中有种着苞谷背架子背篓的爹妈，还有年迈的爷爷奶奶。如果没有战争，这些稚气尚存的子弟会像爹妈一样守着三峡种苞谷，或是划船打鱼，再过几年娶一门亲事，生儿育女。但苞谷地、橘子树、鱼塘水井、茅舍瓦屋早已被日本飞机炸平，日本强盗眼看就要踏进家门，他们如果不持枪，爹妈和弟妹会被杀光，家国会被烧光、抢光，年轻的士兵们别无选择，没有退路。守住石牌岭就是守住家园，守住重庆，守住中国。（有删改）文本二：“成功虽无把握，成仁确有决心”——石牌保卫战林文俏日军于1940年侵占宜昌后，即以第十三师团2.6万余人和第三十九师团5000人，分别布防宜昌、当阳及汉宜等公路沿线。宜昌上游30里的石牌，成为拱卫陪都重庆的战略要塞。保卫石牌要塞核心阵地的是被称作蒋介石第一王牌的第十八军十一师。十一师师长胡琏，黄埔四期，在国军有“苍鹰”之称。石牌要塞保卫战最关键的战斗在5月25日爆发。在这以前，是外围阻击战。5月26日，蒋介石发来电令：“石牌乃中国之斯大林格勒，离此一步，便无死所。”胡琏只回了一句：“成功虽无把握，成仁确有决心。”恶战在即，胡琏令部下都留遗书。安排好自己的后事后，5月27日正午，胡琏依古例沐浴更衣，一身崭新军服，在太阳最高的时候，亲率部属登上凤凰山巅。设案焚香，跪拜在列祖列宗的苍天之下，琅琅誓曰：“陆军第十一师师长胡琏，谨以至诚昭告山川神灵：我今率堂堂之师，保卫我祖宗艰苦经营、遗留吾人之土地。名正言顺，鬼伏神钦，决心至坚，誓死不渝。汉贼不两立，古有明训；华夷须严辨，春秋存义。生为军人，死为军魂，后人视今，亦尤今人之视昔，吾何惴焉。今贼来犯，决予痛歼。力尽以身殉之。然吾坚信，苍苍者天，必佑忠诚。吾人于血战之际，胜利即在握。此誓。大中华民国三十二年五月二十七日正午。”5月30日三个小时的拼刺，是日本陆军在第二次世界大战中所遭遇的最大规模的白刃战。在石牌几万把刺刀的铁血相搏中，双方谁死伤更多，至今无数字。但战争的结果是日本人输了。6月2日，中国军队全线反攻，取得了石牌保卫战的彻底胜利。（选自2016年4月《南方都市报》，有删改）6、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文本一开头写“五月的太阳”“炽热的阳光”，是以炽热的阳光反衬将到来的血战，营造出宁静中杀机暗藏的氛围。B．文本一描写南林坡及外围阵地的惨烈战况，突出了守军浴血奋战、誓死不退的英勇精神，也为下文白刃战铺垫蓄势。C．文本一在描写白刃战时简要交代了士兵的家世背景，既表现出战争的残酷无情，也写出他们保卫家园的正义性。D．文本二引用蒋介石和胡琏的电报，增强了历史真实感，突显了石牌保卫战的战略意义和将士们誓死报国的决心。7、关于文本一中周捷这个人物，下列说法不正确的一项是（）A．周捷一次次回避覃玉蛟的来访，是担心自己牺牲连累对方，体现了他的责任与担当。B．周捷给覃玉蛟写信却不发出去，只当说给鸟儿和流水，表现出他作为军人克制的深情。C．周捷怒喝“强盗！我跟你们拼了！”并“跳出炮台的战壕”，意在突显个体在残酷战争面前的渺小无助，渲染战争带来的悲壮感。D．周捷这一典型环境中的典型人物，是抗日战争中无数舍身报国的战士的典型代表。8、请简要分析文本一中画横线语句的作用。

9、我们常说，小说源于生活而高于生活，请结合两则材料谈谈你的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（选自《人皆有不忍人之心》，有删改）材料二：牛山之木尝美矣以其郊于大国也斧斤伐之可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有牿亡之矣。牿之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：“操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。”惟心之谓与？（选自《孟子·告子上》，有删改）10、材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

牛山之A木尝B美矣C以其郊D于大国也E斧斤F伐之G可以为H美乎？

11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．要，求取，与《桃花源记》“便要还家”的“要”意思不同。B．贼，伤害、残害，与成语“奸臣贼子”的“贼”意思不同。C．“牛羊又从而牧之”与《〈论语〉十二章》“人而不仁”两句中的“而”意思不同。D．得，得到，与《大学之道》“虑而后能得”的“得”意思相同。12、下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．孟子认为人天生拥有恻隐之心，看见孩童将坠井而心生惊惧同情，这种本心流露不带功利目的，是天性使然。B．孟子提出恻隐、羞恶、辞让、是非之心为仁义礼智四端，是人立身之本；有这四端却自己认为不能的人，是自我残害之人。C．孟子认为人变得近于禽兽，是天生资质恶劣所致，本心本无善性，反复放纵私欲，最终彻底丧失良知。D．牛山原本林木秀美，因地处都城近郊，屡遭砍伐、放牧，最终草木尽无，人们便误以为牛山本无林木资质。13、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。（2）其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？

14、材料一认为“人皆有不忍人之心”，善性是人与生俱来的；材料二却说有人“违禽兽不远”。材料二是否否定了材料一的性善论？请结合两则材料简要说明。三、古代诗歌阅读阅读下面这两首诗，完成下面小题。出塞二首·其一王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。凉州词王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。15、下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．王昌龄诗“秦时明月汉时关”，将明月与关塞置于秦汉的悠远时空，拓展了历史纵深。B．王翰诗开篇铺陈酒宴器物、乐曲，战前欢宴的热闹场面反衬出战争将至的紧张氛围。C．王翰诗以西域物产入诗，华美的意象与“马上”的戎马生活形成对照，富有边塞特色。D．“万里长征人未还”与“古来征战几人回”都直抒对战争的厌倦之情，情感基调相似。16、这两首诗同为唐代边塞诗名篇，但在意境营造上各具特色。请结合诗句简要分析。四、名篇名句默写17、补写出下列句子中的空缺部分。（1）“月”是古诗词中的重要意象，张若虚《春江花月夜》当中描写江水蜿蜒、月照花林的名句是“

，

”。（2）武汉大学的校训是“自强、弘毅、求是、拓新”。小刚看到“弘毅”两个字时想起了《论语·泰伯》中的“

，

”两句。（3）《无衣》中，“

，

”两句表现战士们修整“甲兵”（铠甲和兵器），奔赴前线共同杀敌。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。教育主管部门早已将《红楼梦》列为高中语文整本书阅读指定书目，使《红楼梦》成为每位高中生的必读经典。越来越多的人意识到，这部经典是少年成长路上不可或缺的精神养分。少年读《红楼梦》不仅可行，更是________。《红楼梦》是中国古代小说中艺术成就最高、影响最大的作品之一，面世两百多年来，一直深受人们喜爱。《红楼梦》能成为经典名著，（），做出这种选择的，既有专家学者，也包含广大少年读者。少年正处于成长关键期，无论从文学欣赏还是育人培养的角度，都需要从经典名著中汲取精神滋养，《红楼梦》无疑是十分合适的选择。事实上，巴金、茹志鹃、李准等许多知名作家与学者，都在少年时期阅读《红楼梦》等经典名著，这些作品在他们的成长过程中产生了潜移默化的积极影响。①高中语文“整本书阅读”仅列入一部作品《红楼梦》，②并非意味着《三国演义》《水浒传》《西游记》《聊斋志异》《儒林外史》等经典无须开展整本书阅读。③这是教学现实下的合理取舍：④中学语文教学课时有限，⑤师生的时间、精力也相对有限，⑥故而仅能选取一部文学作品作为范例来示范。通过精读《红楼梦》，同学们既能积累阅读经验、提升文学素养，又能掌握整本书阅读的基本方法，后续再阅读《三国演义》《水浒传》等其他经典，便能事半功倍。《红楼梦》也是一部关于青春的作品，青春成长是全书的核心话题之一。全书围绕贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等一众少男少女展开叙事，他们是作者着力刻画的主要人物。对少年读者而言，书中少男少女的处境与心境，折射出共通的人性，能够跨越时空引发共鸣。少年读者与书中人物年纪相仿，无论是黛玉葬花时的敏感多愁，还是宝玉反抗礼教时的叛逆倔强，都能让青少年在文字中看见自己的影子。这些关于成长的永恒命题并不会过时，反而能够帮助青少年理解人性、直面生活的酸甜苦辣。读懂红楼人物的悲欢与成长，也就读懂了人生的百态。18、填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（）A．立竿见影B．重中之重C．迫在眉睫D．大有裨益19、将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（）A．一代又一代读者共同选择了它，也可以说是一个民族的选择B．是一个民族的选择，也可以说是一代又一代读者共同选择的结果C．是一代又一代读者共同选择的结果，也可以说是一个民族的选择D．是一个民族的选择，也可以说是一代又一代读者共同选择了它20、文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可增删少量词语，不得改变原意。

21、“这些作品在他们的成长过程中产生了潜移默化的积极影响”一句中，“潜移默化”与“积极”是否矛盾？请说明理由。

22、请用排比句式，列举《红楼梦》原著中具体事例，具体解说“宝玉反抗礼教时的叛逆倔强”。六、作文题23、阅读下面的材料，根据要求写作。《老子》中说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”看透别人，只是“智”；看清自己，才算“明”。压倒对手，仅得“力”；战胜自己，方为“强”。生活中，我们往往长于知人、乐于胜人——考场比名次，职场较高下，凡事都想赢过别人；却鲜少静下心来，直面自己的惰性、偏见与欲望。须知，知人者未必自知，胜人者未必自胜：唯有向内审视，方能明得失；唯有战胜自我，方能致强大。人生真正的赛场，从来不在别人那里，而在自己的心里。读了上述材料，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1、D2、C3、B4、①新民主主义革命时期：把革命文化作为“革命总战线中的一条必要和重要的战线”，提出发展新民主主义革命文化的主张，开展多区域、多形式文化运动。②社会主义革命和建设时期：探索社会主义文化建设新路，提出“双百”“古为今用、洋为中用”等方针，加强思想道德建设和坚持意识形态领域马克思主义指导地位。③改革开放和社会主义现代化建设新时期：拨乱反正，提出“二为”方向，建设社会主义精神文明，提出中国特色社会主义文化理论、社会主义核心价值体系、文化强国目标等。④中国特色社会主义新时代：强调文化自信，把马克思主义在意识形态领域指导地位确立为根本制度，坚持“两个结合”，以社会主义核心价值观引领文化建设，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。5、观点片面。党的文化建设既求新求变，又有稳定内核。稳定内核体现在：始终以建设民族的科学的大众的中华民族新文化为使命；始终坚持马克思主义指导，坚持意识形态工作领导权；始终代表先进文化前进方向；始终为人民服务、为社会主义服务；始终坚持正确价值导向，用中华优秀传统