2026年浙江省苏教版初中语文九年级第7单元作文训练卷试卷测试卷模拟卷

2026年浙江省苏教版初中语文九年级第7单元作文训练卷试卷测试卷模拟卷一、单项选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）1.阅读下面这首诗，完成题目。《夜雨寄北》李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A.诗歌首句直接点明诗人与友人分别的时间，表达了诗人对友人的思念之情。B.“巴山夜雨涨秋池”一句描绘了巴山地区的自然景象，渲染了凄凉的氛围。C.“何当共剪西窗烛”一句表达了诗人对未来与友人重逢的期盼，充满希望。D.诗歌尾句“却话巴山夜雨时”暗示诗人已经回到家乡，与友人共话夜雨之景。参考答案：D解析：诗歌尾句“却话巴山夜雨时”是诗人想象未来与友人重逢时的情景，并非暗示诗人已经回到家乡。诗人当时仍在巴山，与友人分别，因此才会想象未来重逢的场景。其他选项均正确，A项点明了诗人与友人分别的时间，表达了思念之情；B项描绘了巴山夜雨的景象，渲染了凄凉氛围；C项表达了诗人对未来重逢的期盼。2.阅读下面这段文字，完成题目。《论语》中有一句话：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话强调了学习与思考的辩证关系。学习是基础，思考是深化，二者缺一不可。如果只学习而不思考，就会迷惑而无所得；如果只思考而不学习，就会陷入空想而危险。这句话对我们今天的学习仍然具有重要的启示意义。我们应该在学习过程中注重思考，将所学知识内化于心，才能真正掌握知识，提高自己的能力。下列对这段文字的理解和分析，不正确的一项是（）A.这句话出自《论语•为政》，是孔子关于学习的重要论述。B.这句话强调了学习与思考的相互依存关系，二者缺一不可。C.如果只学习而不思考，就会迷惑而无所得；如果只思考而不学习，就会陷入空想而危险。D.这句话对我们今天的学习没有启示意义，因为时代已经发生了变化。参考答案：D解析：这句话出自《论语•为政》，是孔子关于学习的重要论述，强调了学习与思考的相互依存关系，二者缺一不可。如果只学习而不思考，就会迷惑而无所得；如果只思考而不学习，就会陷入空想而危险。这句话对我们今天的学习仍然具有重要的启示意义，因为学习与思考的辩证关系在任何时代都适用。D项说法错误。3.阅读下面这段文字，完成题目。《海底两万里》是法国作家儒勒•凡尔纳的科幻小说，讲述了博物学家阿龙纳斯、其仆人康塞尔和鱼叉手尼德•兰在追捕一条神秘潜艇的过程中，被潜艇船长尼摩所救，并随潜艇在海底进行环球旅行的故事。小说中，尼摩船长是一位知识渊博、勇敢无畏的科学家，他带领船员在海底探索，与鲨鱼搏斗，与土著人交往，展现了人类对未知世界的探索精神。下列对这段文字的理解和分析，不正确的一项是（）A.《海底两万里》是法国作家儒勒•凡尔纳的科幻小说。B.小说中的主要人物包括阿龙纳斯、康塞尔、尼德•兰和尼摩船长。C.小说中，尼摩船长是一位知识渊博、勇敢无畏的科学家，他带领船员在海底进行环球旅行。D.小说中，阿龙纳斯、康塞尔和尼德•兰是追捕神秘潜艇的猎人，他们成功捕获了潜艇。参考答案：D解析：《海底两万里》是法国作家儒勒•凡尔纳的科幻小说，讲述了博物学家阿龙纳斯、其仆人康塞尔和鱼叉手尼德•兰在追捕一条神秘潜艇的过程中，被潜艇船长尼摩所救，并随潜艇在海底进行环球旅行的故事。小说中，尼摩船长是一位知识渊博、勇敢无畏的科学家，他带领船员在海底探索，与鲨鱼搏斗，与土著人交往，展现了人类对未知世界的探索精神。D项说法错误，阿龙纳斯、康塞尔和尼德•兰是追捕神秘潜艇的猎人，但他们并没有成功捕获潜艇，反而被潜艇船长尼摩所救。4.阅读下面这段文字，完成题目。《故乡》是鲁迅先生的一篇短篇小说，描写了“我”回到故乡后的所见所闻所感。小说中，“我”回到故乡后，看到故乡的景象发生了巨大的变化，农民的生活依然贫困，孩子们依然在玩“吹嘟嘟”的游戏。小说通过“我”与闰土、杨二嫂的交往，揭示了辛亥革命后中国农村的破败景象和农民的悲惨命运，表达了作者对故乡的思念和对现实的批判。下列对这段文字的理解和分析，不正确的一项是（）A.《故乡》是鲁迅先生的一篇短篇小说。B.小说中，“我”回到故乡后，看到故乡的景象发生了巨大的变化。C.小说通过“我”与闰土、杨二嫂的交往，揭示了辛亥革命后中国农村的破败景象和农民的悲惨命运。D.小说表达了作者对故乡的思念和对现实的批判，但并没有表达作者对未来的希望。参考答案：D解析：《故乡》是鲁迅先生的一篇短篇小说，描写了“我”回到故乡后的所见所闻所感。小说中，“我”回到故乡后，看到故乡的景象发生了巨大的变化，农民的生活依然贫困，孩子们依然在玩“吹嘟嘟”的游戏。小说通过“我”与闰土、杨二嫂的交往，揭示了辛亥革命后中国农村的破败景象和农民的悲惨命运，表达了作者对故乡的思念和对现实的批判。D项说法错误，小说不仅表达了作者对故乡的思念和对现实的批判，也表达了作者对未来的希望，例如“我”希望故乡的人们能够摆脱贫困，过上幸福的生活。5.阅读下面这段文字，完成题目。《敬业与乐业》是梁启超先生的一篇演讲稿，讲述了敬业和乐业的重要性。梁启超先生认为，敬业就是对自己所从事的工作认真负责，乐业就是热爱自己所从事的工作。只有敬业和乐业，才能做好工作，实现人生价值。梁启超先生还引用了古代圣贤和现代名人的事例，说明敬业和乐业的重要性。下列对这段文字的理解和分析，不正确的一项是（）A.《敬业与乐业》是梁启超先生的一篇演讲稿。B.梁启超先生认为，敬业就是对自己所从事的工作认真负责，乐业就是热爱自己所从事的工作。C.只有敬业和乐业，才能做好工作，实现人生价值。D.梁启超先生在演讲中并没有引用古代圣贤和现代名人的事例。参考答案：D解析：《敬业与乐业》是梁启超先生的一篇演讲稿，讲述了敬业和乐业的重要性。梁启超先生认为，敬业就是对自己所从事的工作认真负责，乐业就是热爱自己所从事的工作。只有敬业和乐业，才能做好工作，实现人生价值。梁启超先生还引用了古代圣贤和现代名人的事例，说明敬业和乐业的重要性。D项说法错误，梁启超先生在演讲中引用了古代圣贤和现代名人的事例，例如孔子、孟子、曾国藩等。6.阅读下面这首诗，完成题目。《望岳》杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A.诗歌首句“岱宗夫如何？”直接点明了诗人所望之山，即泰山。B.“齐鲁青未了”一句描绘了泰山的雄伟壮丽，展现了泰山的广阔景象。C.“造化钟神秀，阴阳割昏晓”一句描绘了泰山的自然景象，展现了泰山的神奇秀丽。D.“会当凌绝顶，一览众山小”一句表达了诗人对泰山的敬畏之情，但没有表达诗人对未来的期盼。参考答案：D解析：《望岳》是杜甫的一首诗，描写了泰山的雄伟壮丽。诗歌首句“岱宗夫如何？”直接点明了诗人所望之山，即泰山。“齐鲁青未了”一句描绘了泰山的雄伟壮丽，展现了泰山的广阔景象。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”一句描绘了泰山的自然景象，展现了泰山的神奇秀丽。“会当凌绝顶，一览众山小”一句表达了诗人对泰山的敬畏之情，也表达了诗人对未来的期盼，即希望有一天能够登上泰山的顶峰，俯瞰众山，实现自己的抱负。D项说法错误。7.阅读下面这段文字，完成题目。《背影》是朱自清先生的一篇散文，描写了作者回忆父亲为自己送行的情景。小说中，父亲在火车站为作者买橘子，爬月台时穿着黑布马褂、深青布棉袍，背影显得格外高大。作者看到父亲的背影后，深受感动，流下了眼泪。这篇散文通过描写父亲的背影，表达了作者对父亲的思念之情。下列对这段文字的理解和分析，不正确的一项是（）A.《背影》是朱自清先生的一篇散文。B.小说中，父亲在火车站为作者买橘子，爬月台时穿着黑布马褂、深青布棉袍。C.作者看到父亲的背影后，深受感动，流下了眼泪。D.这篇散文通过描写父亲的背影，表达了作者对父亲的憎恨之情。参考答案：D解析：《背影》是朱自清先生的一篇散文，描写了作者回忆父亲为自己送行的情景。小说中，父亲在火车站为作者买橘子，爬月台时穿着黑布马褂、深青布棉袍，背影显得格外高大。作者看到父亲的背影后，深受感动，流下了眼泪。这篇散文通过描写父亲的背影，表达了作者对父亲的思念之情。D项说法错误，这篇散文通过描写父亲的背影，表达了作者对父亲的思念之情，而不是憎恨之情。8.阅读下面这段文字，完成题目。《论语》中有一句话：“己所不欲，勿施于人。”这句话强调了推己及人的重要性。我们应该设身处地为他人着想，不要做自己不希望别人做的事情。这句话对我们今天的人际交往仍然具有重要的启示意义。我们应该在与人交往时，注重尊重他人，理解他人，才能建立良好的人际关系。下列对这段文字的理解和分析，不正确的一项是（）\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_