《听！石头会说话》教学设计-2026-2027学年苏少版（新教材）小学美术四年级上册

《听！石头会说话》教学设计-2026-2027学年苏少版（新教材）小学美术四年级上册一、学情分析四年级学生已具备一定的线描造型能力与动手操作经验，对“石头”这一自然材料并不陌生，但绝大多数学生接触的是在石头上画卡通画的“石头画”，对“汉画像石”这一以刀代笔、以石为纸的古代艺术形式几乎零认知。该年龄段学生好奇心强，喜欢听故事、猜谜和动手刻印，但面对文物图像时容易停留在“像不像”的表层判断，需要教师通过具体的图像对比和触觉体验，引导他们发现汉画像石“以形写神”的造型智慧与“石上叙事”的文化功能。此外，学生对“拓印”的斑驳质感有天然的亲近感，这为本课从“看”到“做”的转化提供了良好的心理基础。二、教材分析本课在2026秋苏少版新教材中位于第四单元“想象的翅膀”之后，属于综合性最强的“文物+造型表现”课。教材以汉画像石为核心内容，呈现了《牛耕图》《力士图》《走索桥》《迎宾图》等经典拓片与石刻图像，并配有“汉代的人为什么要在石头上刻这么多形象”的知识问答。教材实践环节主张用KT板、泥片等替代材料模拟“刻”与“拓”的过程，让学生在动手体验中理解汉画像石“画、刻、印”一体的创作逻辑。本课的核心知识点可提炼为：汉画像石的功能（地下墓室/祠堂的建筑构件与装饰）、造型特征（几何形概括、多情节同平面并置）、制作逻辑（画—刻—拓）。三、核心素养教学目标**审美感知：**能通过观察《力士图》《迎宾图》等作品，说出汉画像石“形象概括而生动”“几何形构图使画面聚焦”的视觉特征，感受石刻拓片浑厚拙朴的质感美。**艺术表现：**能用KT板或泥片，以“刻线”的方式模仿汉画像石的刀凿意味，完成一个概括的人物或动物形象。**创意实践：**能尝试用纸团拓印的方法，在刻好的底板上制造斑驳的肌理效果，体会“印”对画面氛围的改变。**文化理解：**能结合墓室示意图，说出汉画像石“为建筑服务、为叙事服务”的基本功能，理解石头“说话”的实质是汉代人用图像记录生活与信仰。四、教学重难点**教学重点：**汉画像石“形象概括生动”与“多情节同平面并置”的造型特征；用KT板刻线模仿石刻质感的基本方法。**教学难点：**引导学生在刻划时舍弃细节描摹，用简练的几何形和有力的线条抓住人物或动物的动态特征，体会“拙”与“朴”的审美意味。五、教学过程（一）猜谜入境：石头里藏着什么声音师：同学们，今天上课前老师先请大家听一段声音。（教师用两块鹅卵石轻轻叩击三下，发出清脆的“嗒、嗒、嗒”声）听到什么了？生：石头敲石头的声音！石头在响！师：石头本身不会说话，但有人能让它“开口”。（教师展示一块普通鹅卵石）如果我把这块石头交给你，你会怎么让它变得“有话想说”？生：在上面画画！画个笑脸！画只小猫！师：在石头上画画，是我们熟悉的玩法。可两千多年前的汉代人，他们不在小石头上画，而是在一整面墙那么大的石板上又画又刻。他们刻了什么？想说什么？今天我们就成立一支“小小考古队”，走进汉画像石的世界，听一听石头到底说了什么话。（板书课题：听！石头会说话）**设计意图：**以真实的声音和实物触发感官注意，同时从学生已有的“石头画”经验切入，制造认知冲突——汉代的“石头画”不是画上去的，而是刻出来的、印出来的，为后续图像分析建立心理悬念。（二）看图识“话”：石头在说什么故事师：（展示《牛耕图》拓片）考古队第一站。请大家仔细看，画面里有人在做什么？你从哪里看出来的？生：有个人弯着腰，前面好像有一头牛。他扶着什么东西。师：观察得很准。这个人扶着的是犁，前面那头牛正在拉犁。这就是汉代的“牛耕图”。（指画面中的人物动态）你们看，这个人的身体弯成了一道弧线，牛的四条腿迈开的步子一前一后。刻石头的人没有画出牛毛、没有画出人的五官细节，但我们一眼就知道“他在耕地”。这说明汉代的工匠最厉害的本事是什么？生：抓动作！画得简单但一看就懂。师：对。形象概括而生动，这是汉画像石第一个要记住的特点。（板书）再看一件。（展示《力士图》拓片）这幅图里有几个人？生：七个！一排站着的。师：七个人一字排开。教材上说“几何形构图，使画面更聚焦”。大家看，每个人的身体是不是都像一个个大大小小的方块和柱子？胳膊是粗线条，腿是粗线条，肚子圆鼓鼓的。如果让他们东倒西歪地站，还会有这种“一排大力士”的气势吗？生：不会，那样就乱了。师：所以汉代的工匠懂得用几何形来安排画面，让人一眼就看到“力量”。（板书：几何形概括）师：（展示《迎宾图》拓片）第三站，这可就热闹了。教材上的童谣怎么念的？“乘着大车，乘着轺车……一辆，两辆，三辆……行个礼，里面请，看，屋子里真热闹。”大家在画面里找一找：哪些人在行礼？哪些人在屋里坐着？生：左边有人在弯腰！右边屋子里有两个人面对面坐着。师：一幅石头画面上，同时出现了“迎宾”“拜谒”“宴饮”好几件事。时间上有先有后，空间上有里有外，可汉代人把它们放在同一个平面上，就像——生：像连环画！师：对，就像连环画一样清楚明了。（板书：多情节同平面）好，现在回到一个根本问题：汉代的人为什么要在石头上刻这么多形象？这些石头是干什么用的？（教师展示教材中的“南阳唐河县针织厂汉画像石墓示意图”）师：大家看这张图。这些刻满画像的石头，在墓里砌在什么位置？生：墙！是墙壁！师：没错。它们不是挂在美术馆墙上的画，而是地下墓室、祠堂的建筑构件。石头既是房子，又是“画布”。汉代人把生前看到的热闹、信仰的神灵、向往的生活，都刻在石头上，砌进建筑里，让石头替他们“记住”和“说话”。（板书：功能——建筑与叙事）**设计意图：**以三件作品为递进线索，从“抓动态”到“看构图”再到“读叙事”，每一步都落在图像的可视细节上，避免空讲历史。墓室示意图的引入，将审美观察拉回“石头为什么存在”的文化逻辑，解决“石头会说话”的深层含义。（三）以刻代画：我们也来让石头“说话”师：汉代的工匠用的是凿子和锤子，一刀一刀在石头上“画”。我们今天没有石板，但可以用KT板来模拟。（教师举起一块KT板）KT板中间是泡沫，表面是薄塑料，用圆珠笔或竹签用力一划，表面破开，就留下了一道凹痕。谁来试试？（请一名学生上台，用竹签在KT板上划一条线）师：大家看他划的线，深不深？边上有没有翘起来的毛边？生：有毛边，像刻过的样子！师：对，这就是我们要的“刀凿斧刻般的感觉”。现在请大家看老师的示范。我要刻一个汉代《力士图》里那样的人。第一笔，先刻身体的轮廓——一个竖长的块面，不用圆，就方方的。第二笔，刻胳膊，一条粗线斜着下来。第三笔，腿，两根短粗线分开站。最后，在脸上点两个小点当眼睛，划一道短横当嘴。完成。用了几个形状？生：身体一个块，胳膊两条线，腿两条线，就没了。师：汉画像石的人物就是这样，不求细节多，只求动态准、块面整。现在轮到你们。每人拿一块KT板，用竹签或圆珠笔，刻一个你想象中“汉代的人”——可以是耕地的人、举鼎的力士、跳舞的人，也可以是拉车的马。记住三条：轮廓用块面，四肢用粗线，动态要清楚。开始。（学生刻板，教师巡视。针对个别刻画过碎的学生，教师用竹签在板边示范“一笔到位”的刻法，提醒“刻断了不要紧，石头上的线条本来就有断有连”。）**设计意图：**将“艺术表现”落地为可操作的动作：划破KT板表面产生的毛边与凹槽，在触觉和视觉上同时逼近石刻的粗砺感。限定“块面+粗线”的刻法，是对前面“几何形概括”知识点的即时应用，防止学生退回到画卡通画的习惯中。（四）拓出斑驳：让刻痕“印”出石头的味道师：刻好了，但现在的板子看起来还是一块KT板。汉代人怎么让石头上的画被更多人看见？教材告诉我们一个词——生：拓印！师：对。刻在石头上，再用纸和墨拓下来，就成了我们前面看的那些黑白拓片。拓印的妙处在哪里？大家看《牛耕图》拓片，背景是不是黑一块灰一块、斑斑驳驳的？生：是的，不平整，有花纹一样的灰。师：那种“斑驳的感觉”，就是石头表面粗糙的质地被墨拓出来的效果。我们不用墨，用这个方法：把宣纸或薄纸盖在刻好的KT板上，左手按住，右手拿一个废纸团揉成的小球，蘸一点水彩或水粉颜料，在纸上有轻有重地敲。轻的地方颜色淡，重的地方颜色深，刻下去的凹线因为碰不到纸面，会留出一道白线。谁来帮老师敲一张？（一名学生上台协助，教师与其共同完成一张小拓片。教师边敲边说：这边用力一点，那边轻轻带过。掀起纸的瞬间，全班看到斑驳的肌理和白色的刻线。）师：看到了吗？刻下去的线变白了，周围的底色深深浅浅。这块KT板现在“像”一块刻过的石头了。请大家用同样的方法，把自己的刻板拓印一到两张。（学生拓印，教师巡视指导纸团蘸色量和敲击力度。提醒：纸不要移动，否则线条会模糊。）设计意图：“印”是汉画像石从“刻”到“看”的关键中介。纸团敲击的不均匀施力天然产生斑驳感，无需复杂工具即可模拟拓片质感。当学生亲手掀起纸张看到白线与灰底对比的那一刻，“石头会说话”从比喻变成了可见的事实。（五）石上留声：我们的石头说了什么师：（请三到四名学生将拓片举在胸前展示）大家看这几张拓片。第一张，这个人在干什么？生：在弯腰种地！手里好像还拿着东西。师：刻的人说说，你刻的时候最在意哪个部分？生：腿。我把腿刻得特别粗，因为种地要站稳。师：第二张，这个人物的胳膊为什么这么长？生：他是力士，胳膊长才有劲！师：大家发现没有，这些拓片里的人物都不“像”真人，但每一个都让你觉得“他就是干这个的”。这就是汉画像石的本事：用最少的形，说最准的话。两千年前的工匠刻石头，不是为了好看，是为了让后来的人知道：有人在耕地，有人在举鼎，有人在迎客，有人在走索。石头替他们把这些事说给今天的人听。你们刚才用KT板和纸团，也替自己说了一句话。这句话是什么，只有你自己知道。**设计意图：**展示与自述是对本课核心知识的内化检验。学生用“最在意哪个部分”来解释自己的概括选择，实际上是在用自己的语言复述“形象概括而生动”的含义。教师最后的收束将“石头说话”从技法层面提升至“图像即记录”的文化认知，但不做生硬的情感拔高，点到即止。六、小结今天这节课，我们做了一件很有意思的事：先听石头“说”了什么——汉代的《牛耕图》说了耕种，《力士图》说了力量，《迎宾图》说了热闹；然后我们自己也让一块KT板“说”了一句话——用刻线概括动态，用拓印留下