木心《温莎墓园日记》序阅读答案

木心《温莎墓园日记》序阅读答案《温莎墓园日记》序①木心至今我还执著儿时看戏的经验，每到终场，那值台的便衣男子，一手拎过原是道具的披彩高背椅，“咚”地摆定台口正中，另一手甩出长形木牌，斜竖在椅上——“明日请早。”他这几个动作，利落得近乎潇洒；他无心看戏，只等终场，好去休憩宴饮，享受属于自己的时光——我仰望木牌，如梦而难醒。江南古镇的旧家子弟，本不应该夜夜上戏院，尤其是自己年纪尚小。再说那年代的故乡，没有常年营业的戏院，总要等戏班“开码头”前来演出，才贴出红绿油光纸的海报，一时全镇沸腾。乡亲们先涌到埠口的帮岸上，看那几条装满巨大箱笼的船。戏子们爬动在船首船艄，穿着与常人无异，或更褴褛些，灰头土脸，全无半点杨贵妃、赵子龙的光彩模样。奇怪的是，他们在船上忙碌起居，都不向岸上张望，无论围观者多少，只是径自烧饭、喂奶、坐在舷边洗衣，同伙间也少言少笑，默默吃饭。岸上的人也无人敢贸然招呼，若有人上前搭话，众人便转而注目于那喊话者。混绿泛白的小运河缓缓流淌，漂着瓜皮、草屑与野狗的尸体，水面飘来淡淡的土腥气；镇梢的铁匠锤声叮叮回荡……寂寞的古镇人把看戏当作头等大事，分日夜两场：日场武戏居多，名角多排在夜场，戏服行头簇新，票价自然也高得多。人们预先买好戏票，兴冲冲吃过夜饭，各自穿戴整齐，不忘带上电筒；女眷们临行前还要整理衣容，终于全家笑逐颜开地出门。脚下的石板路年久失修，不时发出细碎的声响；经过圆洞石桥，上桥时虽平稳，但下桥却要当心打滑。昏黄的街灯下，各路看客营营然向戏院方向汇集。“看戏呀？”“嗳，看戏！”古镇哪里有戏院！人们借用佛门伽蓝——荒凉幽邃、常年为狐鼠蝙蝠所栖的破庙“密印寺”。一逢演戏，这里便忽然锣鼓喧天、灯火辉煌，各色小吃摊点凑成香气四溢的夜市，即便不看戏的人，也都来此逗留一番。戏文本身，暂且不谈。散戏后，众人嗡嗡然推背接踵而出寺门，年轻人跨圮墙跳断垣格外便捷，霎时满街身影笑语像是还有什么事情好做，都往一个方向走，却越走越岔渐渐寥落。寒风扑面，石板的声响在静夜格外清晰，电筒光束忽前忽后，众人走上石桥，豆腐作坊的高烟囱托着一弯新月，河水黑得如深潭，沿岸民房偶有灯火，等候着看戏的亲人归来——眼前的人间烟火，怎能与戏中的绚烂传奇相比？从前未必觉得平凡日常寡淡，可见过戏里的精彩世界，便忍不住向往舞台上的人生，甚至遗憾于自己的平凡，生出“被戏所弃”的淡淡怅惘。我执著的儿时看戏的经验是散场后的忧悒。移居都市之后，看过各国很多的戏剧演出，剧终后，在悠扬的送客曲中缓步走到人潮汹汹的大街上，心底依旧萦绕着童年便有的感喟：“若是能活在戏里，该有多好。”“分身”“化身”，似乎是我与生俱来的精神渴望，与“自恋”构成两种相反的生命趋向。我自知不适合登台演戏，便以文学创作来满足这份渴望——借文学的虚构，获得全然自主的精神天地。曾有编辑误解我的创作经历，将小说情节当作真实人生；也有读者把虚构人物的故事，当作作者本人的情感履历。我并未一一辩白，怕被视作推诿与虚伪。若要坦诚剖白，便要谈及梦、生活、艺术三者的关系——这三者常被反复阐释，我只愿提取其本质：梦是不自觉的，生活多为半自主的，而艺术创作，是全然自主的创造。我偏爱用“第一人称”写小说、散文与诗歌，正是因为在文字的世界里，我可以完全主宰笔下的“我”，挣脱现实的束缚，实现自我的丰盈与延展。我曾在一则笔记中写道：“……袋子是假的，袋子里的东西是真的。当袋子是真的时，袋子里的东西是假的了。”再多的解释，反倒会失了分寸，不如继续回望往事。古镇春来，买卖蚕种、筹备桑行的热潮，总会引来盛大的集市庙会，俗称“轧蚕花”。人们敬奉“蚕花娘娘”，而娘娘的独子“蚕花太子”最爱看戏，因此庙会里最牵动人心的，仍是一场场社戏。旷地上搭起巍峨木台，悬幡插旗，“蚕花太子”的神像被抬至台前最好的位置，台下人山人海，上演全本《狸猫换太子》。日光洒在戏台边缘，演员亮相起霸时，凤冠霞帔、蟒袍绣甲在春光里格外耀眼，妆容也红白分明；管弦锣鼓齐鸣，唱到紧要关头，乌云骤起，阵雨欲来，狂风卷动台上的缎带水袖，花旦轻抖螺钿圆盒，老生执棍悲呼“天哪，天……哪……”慷慨悲凉。即便风雨将至，众人也不肯散去，执意要看清盒中究竟是太子还是狸猫。这种“草台戏”便是民间所说的“社戏”：浙东上八府常在祠堂演出，临河戏台则泊满乌篷船，船家启篷仰观，演罢荡橹而归；下三府为了容纳更多看客，向木行借来长木板，在戏台前搭成马蹄形看台，外侧便是嫩绿的秧田、浓香的油菜花与锦毯般的紫云英，可这鲜活的田园风光，终究抵不过戏台的曲折传奇。我的童年，尚能窥见残存的“民间社会”风貌。此后不过半世纪，便步入了现代社会，即便成为演员，也往往身不由己。于是我选择用叙事散文与小说创作，借第一人称的书写，宽慰对“分身”“化身”的向往，舒展精神的边界，与童年散场后那石板路上的怅惘、桥堍烟囱上的新月和解，在文字的袋子里，安放真实的自我，不再怨尤。（有删改）【注】①本文是《木心全集》中《温莎墓园日记》的第一章，阐述创作动机（“分身欲”“化身欲”）、第一人称叙事策略及“戏如人生”的美学观，统领全书18篇故事。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文章以作者童年看戏这一旧事入笔，由民俗生活、看戏体验延伸至对艺术与人生的思辨，行文自然，意蕴丰富。B.戏子在船上时穿着普通，默然度日，与其在舞台上光彩照人的形象形成反差，作者借此表达对其艰辛生活的同情。C.文中细致描摹乡民观戏、庙会社戏的热闹场面，与鲁迅《社戏》相同，这类民俗场景是作者寄托精神的主要载体。D.童年时，作者看戏后因为厌恶平淡现实，向往戏中精彩人生而产生怅惘之情，成年后则通过观看各国戏剧消解了这种情绪。7.文中画波浪线部分的文字极具韵味，请简要分析。8.“袋子”的说法体现了作者的艺术创作理念，请结合文中相关内容，阐释文中“袋子是假的，袋子里的东西是真的。当袋子是真的时，袋子里的东西是假的了”这句话包含的意蕴。9.下面三个文段有一个选自《木心全集》，思想倾向和艺术风格与本文类似。请选出这个文段，并将序号填写在答题卡相应位置。文段①：我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。文段②：现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌（wǎn），珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。那时，那浮氽的盌，随之而去的是我的童年。文段③：我是怎样爱慕那些还没有被人类的历史所点染过的自然：带有原始气氛的树林、无人登临的山坡、寂静无人的湖水，自然纯粹坦荡，最能安放人的本心。【答案】6.A

7.①以石板声反衬夜晚的寂静，用寒风、新月、灯火等勾勒静谧、清冷的江南夜色，烘托散场后作者内心的怅惘。②将人间的平淡烟火与戏台的绚烂传奇作对比，突出作者对戏中自由人生的向往和“被戏所弃”的淡淡怅惘。③烟囱、石桥、沿河民居的灯火等意象满含江南乡土气息，暗含作者童年的温柔感伤。

8.①“袋子”喻指艺术作品，“袋子里的东西”喻指艺术作品中包含的思想、情感。②作者的艺术作品是虚构的，但作品中包含的思想和情感是真的。③若将作品中的人物故事当作真实的人生经历，那么作品中蕴含的思想和情感反而变得虚假。

9.文段②。理由如下：①本文思想倾向和艺术风格：以个人童年乡土往事为依托，语言冲淡温婉、抒情克制，于寻常人间烟火中生怀旧怅惘与人生、艺术的哲思，无激烈批判、无空泛山水玄思。②文段①属于批判性杂文风格，笔锋锐利、针砭世相，与本文温润怀旧的散文气质完全不同；文段②以童年失物写时光流逝的怅惘，温柔克制、由小事生发生命感悟，思想倾向、语言风格、审美意境与原文高度契合；文段③是纯山水自然哲思散文，聚焦天地风物、超脱人间烟火，无往事追忆、无人间怅惘，风格差异明显。【解析】这篇木心的自序以江南古镇看戏的温软旧事铺展，将童年散场的怅惘、对“分身化身”的精神渴求揉进文字，从民俗烟火自然滑向对梦、生活与艺术的思辨，笔调淡而意蕴深，把文学创作作为挣脱现实束缚的精神归处，满是独属于木心的通透浪漫。【6题详解】B.“作者借此表达对其艰辛生活的同情”错误，原文写戏子在船上衣着普通、沉默度日，和台上光彩形象形成反差。作者只是客观呈现戏子台下与台上两种不同状态，借此表现客观现实和舞台人生的虚实反差，并没有表达对戏子艰辛生活的同情。C.“与鲁迅《社戏》相同，这类民俗场景是作者寄托精神的主要载体”错误，《社戏》中民俗看戏场景是文章核心寄托，而本文中，木心寄托精神的载体是文学创作，不是社戏场景。D.“成年后则通过观看各国戏剧消解了这种情绪”错误，根据原文“移居都市之后，看……该有多好”可知，成年后作者看过各国很多戏剧后心中依然有这种情绪，并非消解了这种情绪。故选A。

【7题详解】第一步，审题。此题是赏析语段类题型；可从手法、情感等角度分析。第二步，分维度分析。抓住静夜、石板声响、寒风、新月，以声衬静，勾勒清冷安静的江南夜晚，环境描写用来烘托人物心情，也就是散场之后内心淡淡的怅惘。句子把眼前平淡真实的人间烟火，和舞台上绚烂传奇的戏中世界对照，突出作者向往戏里精彩人生，生出“被戏所弃”的怅惘。石桥、烟囱、河水、民居灯火，都是江南乡土特有的意象，带着童年记忆，承载温柔又略带感伤的情绪。第三步，分点整合答案。【8题详解】第一步，审题。此题是理解句子含义类题型；句子可分两层，即“袋子是假的，袋子里的东西是真的”“当袋子是真的时，袋子里的东西是假的了”，解题时要结合语境分析。第二步，分维度分析。识别修辞，“袋子”是喻体，指文学作品虚构的故事、人物、情节；袋子里面的东西，是作者藏在文字里面的真情、思考与生命感悟。

解读“袋子是假的，袋子里的东西是真的”，文学故事、人物是虚构的，即外壳是假的，但是寄托其中的思想、情感、生命体验是真实的，这是艺术创作的特点。

解读“当袋子是真的时，袋子里的东西是假的了”，如果读者误把虚构故事等同于作者真实的人生经历，执着去考证故事真假，反而忽略作品的真情，那么作品的情感就失去了意义。【9题详解】第一步，审题。此题是文本风格、思想倾向比对类题型；核心任务：选出和原文思想倾向、艺术风格相近的文段。第二步，原文的风格与主旨：以童年乡土往事为载体，语言温润克制，由日常小事生发怀旧怅惘，进而