马克思主义哲学原理重点选择题及答案

马克思主义哲学原理重点选择题及答案一、单项选择题（共30题，每题只有一个最符合题意的选项）1.恩格斯指出，全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。其中，哲学基本问题的核心内容是（）A.思维和存在何者为第一性的问题B.思维和存在是否具有同一性的问题C.思维能否正确反映存在的问题D.思维和存在的辩证关系问题【答案】A【解析】哲学基本问题包括两个方面的内容：一是思维和存在何者为第一性的问题，即世界的本原是思维还是存在，这是哲学基本问题的核心，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；二是思维和存在是否具有同一性的问题，即思维能否正确认识存在，这是划分可知论和不可知论的标准。B、C选项属于哲学基本问题的第二方面内容，不是核心；D选项是马克思主义哲学对哲学基本问题的科学回答，不是基本问题本身的内容。2.下列观点中，属于古代朴素唯物主义的是（）A.心外无物，心外无理B.理在事先，理生万物C.气者，理之依也D.存在就是被感知【答案】C【解析】古代朴素唯物主义把物质归结为一种或几种具体的实物形态，如水、火、气、土等，认为世界的本原是这些具体的物质形态。“气者，理之依也”认为“气”是世界的本原，“理”依赖于“气”，属于古代朴素唯物主义观点。A、D选项把人的主观精神（心、感知）作为世界的本原，属于主观唯心主义；B选项把脱离人的“理”作为世界的本原，属于客观唯心主义。3.下列观点中，属于客观唯心主义的是（）A.万物皆备于我B.世界是观念的集合C.绝对精神是世界的主宰D.人是万物的尺度【答案】C【解析】客观唯心主义把脱离人和人类社会的“客观精神”（如理、理念、绝对精神、神等）作为世界的本原，认为现实世界是客观精神的外化和表现。“绝对精神是世界的主宰”属于黑格尔的客观唯心主义观点。A、B、D选项均把人的主观精神（我、观念、人的感觉）作为世界的本原，属于主观唯心主义。4.列宁指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”马克思主义哲学认为，物质的唯一特性是（）A.运动B.客观实在性C.可知性D.广延性【答案】B【解析】列宁的物质定义明确指出，物质的唯一特性是客观实在性，即物质不依赖于人的意识而存在，不以人的意志为转移，这是物质区别于意识的根本特性。A选项运动是物质的根本属性和存在方式，不是唯一特性；C选项可知性是物质的重要属性，但不是物质与意识的本质区别；D选项广延性是近代形而上学唯物主义对物质属性的机械理解，不具有普遍性。5.“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”体现的哲学道理是（）A.物质运动的客观性和时空的主观性的统一B.物质运动的绝对性和静止的相对性的统一C.时空的无限性和有限性的统一D.运动的主观性和静止的客观性的统一【答案】B【解析】运动是物质的根本属性和存在方式，是绝对的、无条件的；静止是运动的特殊状态，是事物处于量变阶段或位置相对不变的状态，是相对的、有条件的。“坐地”是相对于地面的位置静止，“日行八万里”是地球自转带来的绝对运动，体现了绝对运动和相对静止的统一。A选项错误，时空是物质运动的存在形式，具有客观性；D选项颠倒了运动和静止的属性，二者都是客观的；C选项表述正确但与题意无关。6.辩证唯物主义认为，时间的特点是（）A.一维性B.三维性C.主观性D.可知性【答案】A【解析】时间是物质运动的持续性、顺序性，其特点是一维性，即时间的流逝是单向的、不可逆的，一去不复返。B选项三维性是空间的特点，即空间具有长、宽、高三维；C选项错误，时间是客观的，不以人的意志为转移；D选项是时间的属性之一，但不是其本质特点。7.马克思说：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这一论断揭示了（）A.意识是人脑的分泌物B.意识是客观存在的主观映象C.意识具有主观能动性D.意识的形式和内容都是客观的【答案】B【解析】马克思的这句话表明，意识的内容来源于客观存在，是对客观事物的反映，但这种反映不是机械的、镜像式的，而是经过人脑加工改造的，因此意识是客观存在的主观映象，内容是客观的，形式是主观的。A选项是庸俗唯物主义的观点，把意识等同于物质，否认了意识的主观性；C选项表述正确但不符合题意，题干强调的是意识的内容来源，而非意识的能动作用；D选项错误，意识的内容是客观的，形式是主观的。8.“人有多大胆，地有多大产”的错误从哲学上看在于（）A.夸大了意识的能动作用B.否认了意识的能动作用C.夸大了规律的客观性D.否认了人的主观能动性【答案】A【解析】“人有多大胆，地有多大产”片面夸大人的主观意志的作用，认为人的意识可以决定物质生产的结果，违背了物质决定意识的原理，是主观唯心主义的表现，本质是夸大了意识的能动作用。B、D选项与题意相反；C选项错误，该观点否认了规律的客观性，而非夸大。9.“喜鹊叫喜，乌鸦叫丧”的说法违背了联系的（）A.普遍性B.客观性C.多样性D.条件性【答案】B【解析】联系的客观性是指联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移，人们不能主观臆造不存在的联系。“喜鹊叫喜，乌鸦叫丧”是人们根据主观意愿强加给事物的联系，违背了联系的客观性。A选项联系的普遍性是指任何事物都与周围事物相互联系，不符合题意；C选项联系的多样性是指联系有直接联系、间接联系等多种形式，与题意无关；D选项联系的条件性是指具体联系需要一定的条件，不符合题意。10.唯物辩证法认为，发展的实质是（）A.事物数量的增减B.事物的一切运动变化C.新事物的产生和旧事物的灭亡D.事物位置的移动【答案】C【解析】发展是前进的、上升的运动，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，新事物是符合事物发展规律、具有远大前途的事物，旧事物是丧失存在必然性、日趋灭亡的事物。A、B、D选项都属于运动变化的范畴，但运动变化不一定是发展，只有前进上升的运动变化才是发展。11.“君子和而不同，小人同而不和”体现的矛盾基本属性是（）A.矛盾的普遍性和特殊性B.矛盾的同一性和斗争性C.矛盾的主要方面和次要方面D.主要矛盾和次要矛盾【答案】B【解析】矛盾的两个基本属性是同一性和斗争性：同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势，斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互分离的性质和趋势。“和而不同”中的“和”体现了矛盾双方的相互依存（同一性），“不同”体现了矛盾双方的相互差异和对立（斗争性），说明矛盾是同一性和斗争性的统一。A、C、D选项都是矛盾的其他原理，不是基本属性。12.“白马非马”论的错误在于割裂了（）A.矛盾的同一性和斗争性的关系B.矛盾的普遍性和特殊性的关系C.主要矛盾和次要矛盾的关系D.矛盾的主要方面和次要方面的关系【答案】B【解析】矛盾的普遍性即矛盾的共性，是指同类事物的共同本质；矛盾的特殊性即矛盾的个性，是指具体事物的不同特点。普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性，二者是辩证统一的。“白马”是特殊性（个性），“马”是普遍性（共性），“白马非马”只看到二者的区别，割裂了普遍性与特殊性的辩证关系。A、C、D选项不符合题意。13.在社会主义现代化建设中，我们始终坚持以经济建设为中心，同时统筹推进政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设，这种做法体现了唯物辩证法的（）A.矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理B.主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理C.矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理D.量变和质变辩证关系原理【答案】B【解析】在复杂事物的发展过程中，存在多个矛盾，其中占支配地位、起决定作用的矛盾是主要矛盾，其他处于从属地位的矛盾是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互影响、相互作用，要求我们既要抓重点，集中力量解决主要矛盾，又要统筹兼顾，恰当处理次要矛盾。以经济建设为中心是抓主要矛盾，统筹推进“五位一体”是兼顾次要矛盾。C选项矛盾主次方面是针对单个矛盾的两个方面而言，用于分析事物的性质，不符合题意；A、D选项与题意无关。14.评价改革开放的性质时，我们说改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，虽然存在一些问题，但总体上是利大于弊的，这一评价体现的哲学原理是（）A.主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理B.矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理C.量变和质变辩证关系原理D.肯定和否定辩证关系原理【答案】B【解析】单个矛盾的两个方面中，处于支配地位、起主导作用的是矛盾的主要方面，处于被支配地位的是矛盾的次要方面，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。这一原理要求我们看问题要分清主流和支流。评价改革开放的性质是对事物性质的判断，“总体利大于弊”是抓住了矛盾的主要方面（主流），同时承认存在问题是看到了次要方面（支流）。A选项主次矛盾用于解决问题、抓工作重点，不符合题意；C、D选项与题意无关。15.区分量变和质变的根本标志是（）A.事物的变化是否显著B.事物的变化是否迅速C.事物的变化是否超出度的范围D.事物的变化是否具有连续性【答案】C【解析】量变是事物数量的增减和场所的变更，是渐进的、不显著的变化，体现了事物发展的连续性；质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是渐进过程的中断，体现了事物发展的非连续性。区分量变和质变的根本标志是事物的变化是否超出度的范围，度是保持事物质的稳定性的数量界限。A、B、D选项都是量变或质变的表现特征，不是根本区分标志。16.“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”体现的哲学道理是（）A.量变是质变的必要准备B.质变是量变的必然结果C.量变和质变相互渗透D.质变为新的量变开辟道路【答案】A【解析】题干强调“积跬步”“积小流”是“至千里”“成江海”的前提，说明量变是质变的必要准备，没有量的积累就不会发生质变。B、C、D选项表述均正确，但题干重点强调量变的基础作用，其余选项不符合题意。17.“取其精华，去其糟粕”体现的辩证否定观的实质是（）A.全盘肯定B.全盘否定C.扬弃D.抛弃【答案】C【解析】辩证的否定是事物自身的否定，是发展的环节和联系的环节，其实质是“扬弃”，即既肯定又否定，既克服又保留，克服旧事物中消极过时的内容，保留旧事物中积极合理的因素。“取其精华，去其糟粕”正是扬弃的体现。A、B选项是形而上学的否定观，要么肯定一切，要么否定一切；D选项只看到了克服的一面，没有看到保留的一面，是错误的。18.下列现象中，属于因果联系的是（）A.昼夜交替B.四季轮回C.摩擦生热D.电闪雷鸣【答案】C【解析】因果联系是指事物之间引起和被引起的关系，具有时间顺序性（原因在前，结果在后）和必然性（有因必有果）。摩擦是原因，生热是结果，属于典型的因果联系。A、B选项是地球自转和公转带来的自然现象，是同一原因的不同结果，不存在引起和被引起的因果关系；D选项电闪和雷鸣是同时产生的自然现象，只是光的传播速度快于声音，看似有先后，实际上不存在因果关系。19.“机遇偏爱有准备的头脑”体现的哲学道理是（）A.偶然性是科学的敌人B.必然性是由偶然性决定的C.偶然性不起任何作用D.必须通过偶然性去把握必然性，抓住有利的偶然机遇【答案】D【解析】必然性是事物发展过程中一定要发生的、确定不移的趋势，偶然性是事物发展过程中不确定的趋势。必然性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来；偶然性背后隐藏着必然性，受必然性的支配。“机遇”是偶然性的体现，“有准备的头脑”是指对事物发展必然性的把握，只有把握了必然性，才能在偶然机遇出现时抓住它。A选项错误，偶然性是科学发现的重要契机；B选项颠倒了二者的关系，偶然性是必然性的表现形式；C选项否认了偶然性的作用，是形而上学的观点。20.下列选项中，不属于实践基本特征的是（）A.客观物质性B.主观能动性C.社会历史性D.主观随意性【答案】D【解析】实践是人类能动地改造世界的客观物质活动，具有三个基本特征：一是客观物质性，即实践的主体、客体、手段都是客观的，实践的过程和结果也受客观规律的制约；二是主观能动性，即实践是有目的、有意识的活动，不同于动物的本能活动；三是社会历史性，即实践是处于一定社会关系中的人的活动，并且受一定社会历史条件的制约。D选项主观随意性否认了实践的客观制约性，是错误的。21.马克思主义认识论的首要的和基本的观点是（）A.唯物主义的观点B.实践的观点C.辩证法的观点D.可知论的观点【答案】B【解析】实践的观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点，马克思主义哲学第一次把实践引入认识论，科学地说明了认识的来源、发展动力、检验标准和目的，实现了认识论的伟大变革。A选项是所有唯物主义的共同立场，不是马克思主义认识论的首要观点；C选项是马克思主义认识论的重要特点，但不是首要的和基本的观点；D选项是可知论的共同立场，不符合题意。22.“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。”这一论断说明（）A.感性认识是整个认识的起点B.感性认识存在局限性C.感性认识有待于发展为理性认识，理性认识对感性认识具有指导作用D.感性认识比理性认识更重要【答案】C【解析】题干出自毛泽东的《实践论》，强调了感性认识和理性认识的辩证关系：感性认识是认识的初级阶段，反映事物的现象和外部联系，具有直接性、具体性的特点，但不能把握事物的本质和规律；理性认识是认识的高级阶段，反映事物的本质和规律，能够指导感性认识，使人们更深刻地感知事物。感性认识有待于上升为理性认识，这是认识的根本任务。A、B选项表述正确但不符合题意，题干强调的是理性认识的指导作用和感性认识上升的必要性；D选项错误，感性认识和理性认识是认识过程的两个阶段，都很重要，不能片面比较。23.认识过程的第二次飞跃是（）A.从感性认识到理性认识B.从理性认识到实践C.从实践到认识D.从现象到本质【答案】B【解析】认识过程包括两次飞跃：第一次飞跃是从实践到认识，即从感性认识上升到理性认识；第二次飞跃是从理性认识到实践，即用理性认识指导实践。第二次飞跃比第一次飞跃更重要，因为认识的目的是指导实践，而且认识是否正确只能通过实践来检验。A、D选项属于第一次飞跃的内容；C选项是第一次飞跃的另一种表述。24.马克思主义认为，真理的根本属性是（）A.主观性B.客观性C.绝对性D.相对性【答案】B【解析】真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理的根本属性是客观性，即真理的内容是客观的，不以人的意志为转移；检验真理的标准——实践也是客观的。A选项错误，真理的内容是客观的，形式是主观的，但根本属性是客观性；C、D选项是真理的两重属性，即任何真理都是绝对真理和相对真理的统一，但不是根本属性。25.实践是检验真理的唯一标准，这是由（）决定的A.真理的本性和实践的特点B.真理的客观性C.真理的绝对性D.实践的社会历史性【答案】A【解析】实践之所以能够成为检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点共同决定的。真理的本性是主观与客观相符合，检验认识是否为真理，就是要把主观认识同客观实际联系起来加以对照，主观认识本身不能证明自己是否正确，客观事物本身也不能直接回答认识是否正确；实践是主观见之于客观的物质活动，具有直接现实性的特点，能够把主观认识和客观实际联系起来，检验二者是否符合。B、C、D选项均不符合题意。26.社会历史观的基本问题是（）A.思维和存在的关系问题B.社会存在和社会意识的关系问题C.生产力和生产关系的问题D.经济基础和上层建筑的问题【答案】B【解析】社会历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题，对这一问题的不同回答是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准。历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。A选项是整个哲学的基本问题，不是历史观的基本问题；C、D选项是社会基本矛盾的内容，不符合题意。27.在社会存在的构成要素中，对人类社会存在和发展起决定作用的是（）A.自然地理环境B.人口因素C.物质生产方式D.社会政治制度【答案】C【解析】社会存在包括自然地理环境、人口因素和物质生产方式，其中物质生产方式是指人类获取物质生活资料的生产方式，是生产力和生产关系的统一，对人类社会存在和发展起决定作用：物质生产方式是人类社会存在和发展的基础，决定着社会的性质、结构和面貌，决定着社会形态的更替。A、B选项是社会存在的必要条件，对社会发展起影响作用，但不起决定作用；D选项属于社会意识范畴的上层建筑，由社会存在决定。28.生产力中最活跃的因素是（）A.劳动资料B.劳动对象C.劳动者D.科学技术【答案】C【解析】生产力的实体性要素包括劳动者、劳动资料和劳动对象，其中劳动者是指具有一定生产经验和劳动技能的人，是生产力中最活跃的因素，起主导作用，因为劳动资料是由人创造和使用的，劳动对象是由人加工改造的。D选项科学技术是第一生产力，但不是实体性要素，而是通过渗透到劳动者、劳动资料、劳动对象中转化为现实生产力的。29.马克思主义认为，人民群众是历史的创造者，这是因为人民群众是（）A.社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量B.社会发展规律的创造者C.历史发展的根本动力D.历史事件的直接参与者【答案】A【解析】人民群众是历史的主体，是历史的创造者，主要体现在三个方面：一是人民群众是社会物质财富的创造者，为人类社会的存在和发展提供物质基础；二是人民群众是社会精神财富的创造者，为精神生产提供素材、实践基础和主体力量；三是人民群众是社会变革的决定力量，推动社会形态的更替。B选项错误，社会发展规律是客观的，不能被创造；C选项错误，社会基本矛盾是历史发展的根本动力；D选项表述正确但不是人民群众作为历史创造者的根本依据。30.马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，人的本质在其现实性上是（）A.人的自然属性B.一切社会关系的总和C.人的自私本性D.人的理性和意志【答案】B【解析】马克思主义认为，人的本质属性是社会属性，而非自然属性，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上是一切社会关系的总和。人的本质是由社会关系决定的，并且随着社会关系的变化而变化。A选项自然属性是人和动物共有的属性，不是人的本质；C选项“自私本性”是私有制社会的观念产物，不是人的永恒本质；D选项是唯心主义对人的本质的理解，把人的精神属性当成本质，是错误的。二、多项选择题（共20题，每题有两个及以上符合题意的选项，多选、少选、错选均不得分）1.下列选项中，属于主观唯心主义观点的有（）A.心外无物，心外无事，心外无理B.存在就是被感知C.物是观念的集合D.理生万物，理主动静【答案】ABC【解析】主观唯心主义把人的主观精神（如心、感觉、感知、观念、意志等）作为世界的本原，认为客观世界是主观精神的产物。A选项把“心”作为世界的本原，B、C选项把“感知”“观念”作为世界的本原，均属于主观唯心主义。D选项把脱离人的“理”作为世界的本原，属于客观唯心主义。2.唯物主义的历史发展形态包括（）A.古代朴素唯物主义B.近代形而上学唯物主义C.辩证唯物主义和历史唯物主义D.庸俗唯物主义【答案】ABC【解析】唯物主义在发展过程中经历了三种历史形态：第一种是古代朴素唯物主义，把物质归结为具体的实物形态，具有直观性和猜测性；第二种是近代形而上学唯物主义，把物质归结为原子，具有机械性、形而上学性和不彻底性（历史观上的唯心主义）；第三种是辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学，是科学的唯物主义形态。D选项庸俗唯物主义把意识等同于物质，否认意识的主观性，不属于唯物主义的独立历史形态。3.下列关于物质和运动的关系，表述正确的有（）A.运动是物质的根本属性和存在方式B.物质是运动的承担者和主体C.脱离物质的运动是不存在的D.脱离运动的物质是不存在的【答案】ABCD【解析】物质和运动是不可分割的：一方面，运动是物质的根本属性和存在方式，物质都是运动的，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质会导致形而上学；另一方面，物质是运动的承担者和主体，所有形式的运动都有其物质载体，脱离物质的运动是不存在的，设想无物质的运动会导致唯心主义。4.意识的能动作用主要表现在（）A.意识活动具有目的性和计划性B.意识活动具有主动创造性和自觉选择性C.意识能够指导实践改造客观世界D.意识能够调节和控制人的生理活动【答案】ABCD【解析】意识的能动作用是指人的意识所特有的能动地反映世界和能动地改造世界的能力和作用，主要表现在四个方面：一是意识活动具有目的性和计划性，人在行动之前会预先设定目标、制定计划；二是意识活动具有主动创造性和自觉选择性，意识不仅能反映事物的现象，还能透过现象把握本质和规律，不仅能反映当前，还能追溯过去、预测未来；三是意识能够指导实践改造客观世界，这是意识能动作用最突出的表现；四是意识能够调节和控制人的生理活动，对人的生理健康和行为产生影响。5.联系的特点包括（）A.客观性B.普遍性C.多样性D.条件性【答案】ABCD【解析】联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约、相互作用的关系，具有四个基本特点：一是客观性，联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移；二是普遍性，任何事物都与周围事物相互联系，整个世界是相互联系的统一整体；三是多样性，联系有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等多种形式；四是条件性，具体联系的建立和存在需要一定的条件，条件是可以改变的，但改变条件需要遵循客观规律。6.矛盾的同一性在事物发展中的作用包括（）A.使矛盾双方相互依存，为事物的存在和发展提供前提B.使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展C.规定着事物转化的可能和发展的基本趋势D.推动矛盾双方力量对比发生变化，为质变创造条件【答案】ABC【解析】矛盾的同一性和斗争性共同推动事物的发展，其中同一性的作用主要体现在三个方面：一是同一性是事物存在和发展的前提，矛盾双方相互依存，共处于一个统一体中，事物才能保持相对稳定；二是矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互渗透、相互作用中各自得到发展；三是同一性规定着事物转化的可能和发展的基本趋势，事物的发展是向自己的对立面转化，是由同一性决定的。D选项是矛盾斗争性的作用，不符合题意。7.矛盾的特殊性的具体表现包括（）A.不同事物的矛盾各有其特点B.同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点C.构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用D.矛盾存在于一切事物发展过程的始终【答案】ABC【解析】矛盾的特殊性是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点，主要有三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点，这是区分不同事物的依据；二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点，这是区分事物发展阶段的依据；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用，即有主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面之分。D选项是矛盾普遍性的表现，不符合题意。8.下列关于量变和质变的辩证关系，表述正确的有（）A.量变是质变的必要准备B.质变是量变的必然结果C.量变和质变相互渗透D.质变为新的量变开辟道路【答案】ABCD【解析】量变和质变是事物发展的两种状态，二者是辩证统一的：第一，量变是质变的必要准备，没有量的积累就不会发生质变；第二，质变是量变的必然结果，量变达到一定程度必然引起质变；第三，量变和质变相互渗透，量变过程中有部分质变（包括阶段性部分质变和局部性部分质变），质变过程中有量的扩张；第四，质变是旧质向新质转化的决定性环节，质变为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。9.辩证否定观的基本内容包括（）A.否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己B.否定是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变C.否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物D.辩证否定的实质是“扬弃”，即既肯定又否定，既克服又保留【答案】ABCD【解析】辩证否定观与形而上学否定观根本对立，其基本内容包括四个方面：第一，否定是事物自身的否定，是事物内部矛盾运动的结果，不是外力强加的；第二，否定是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变，没有否定就没有发展；第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物是在旧事物的基础上发展起来的，保留了旧事物中积极合理的因素；第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既克服其消极因素，又保留其积极因素，是批判性继承的统一。10.下列选项中，属于唯物辩证法基本范畴的有（）A.原因和结果B.必然性和偶然性C.可能性和现实性D.现象和本质【答案】ABCD【解析】唯物辩证法的基本范畴是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，包括原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性、现象和本质、内容和形式五对范畴。这些范畴从不同侧面揭示了事物的普遍联系和永恒发展，是唯物辩证法基本规律的补充和展开。11.实践的基本形式包括（）A.物质生产实践B.社会政治实践C.科学文化实践D.人类的本能活动【答案】ABC【解析】实践是人类能动地改造世界的客观物质活动，其基本形式有三种：一是物质生产实践，即人类改造自然界、获取物质生活资料的实践活动，是人类最基本的实践活动，决定着其他一切实践活动；二是社会政治实践，即人们改造社会关系的实践活动，如阶级斗争、社会改革、国家治理等；三是科学文化实践，即人们探索客观世界规律、创造精神文化产品的实践活动，如科学实验、文艺创作等。D选项人类的本能活动不属于实践，因为实践是有意识、有目的的活动。12.实践对认识的决定作用表现在（）A.实践是认识的来源B.实践是认识发展的动力C.实践是检验认识真理性的唯一标准D.实践是认识的目的【答案】ABCD【解析】实践是认识的基础，对认识起决定作用，主要体现在四个方面：第一，实践是认识的来源，认识是在实践中产生的，一切真知都来源于实践；第二，实践是认识发展的动力，实践的需要推动认识的发展，实践为认识发展提供必要的手段和条件，实践锻炼和提高了人的认识能力；第三，实践是检验认识真理性的唯一标准，只有通过实践才能检验认识是否与客观实际相符合；第四，实践是认识的目的，认识的最终目的是为了指导实践，为实践服务。13.下列关于感性认识和理性认识的关系，表述正确的有（）A.感性认识有待于发展和深化为理性认识B.理性认识依赖于感性认识C.感性认识和理性认识相互渗透、相互包含D.感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践【答案】ABCD【解析】感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段，二者是辩证统一的：第一，理性认识依赖于感性认识，这是认识论的唯物论，感性认识是理性认识的基础，没有感性认识就没有理性认识；第二，感性认识有待于发展和深化为理性认识，这是认识论的辩证法，只有上升为理性认识才能把握事物的本质和规律；第三，感性认识和理性认识相互渗透、相互包含，感性认识中有理性认识的成分，理性认识中也包含感性认识的材料；第四，感性认识和理性认识统一的基础是实践，二者都是在实践中产生的，也在实践中实现统一。14.真理的绝对性和相对性是真理的两重属性，下列关于二者关系的表述正确的有（）A.绝对真理和相对真理是同一真理的两种不同属性，不是两个真理B.绝对真理和相对真理相互依存、相互包含C.相对真理向绝对真理转化是真理发展的规律D.绝对真理和相对真理没有确定的界限【答案】ABC【解析】真理的绝对性是指真理的内容具有客观性，是对客观事物的正确反映，是无条件的、绝对的；真理的相对性是指真理是对一定范围内、一定程度上的客观事物的正确反映，是有条件的、相对的。二者是辩证统一的：第一，绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性，不是两个不同的真理；第二，二者相互依存、相互包含，绝对真理寓于相对真理之中，无数相对真理的总和构成绝对真理；第三，真理是由相对真理走向绝对真理的永无止境的过程，相对真理向绝对真理转化是真理发展的基本规律。D选项错误，绝对真理和相对真理是有明确界限的，二者不能混淆。15.认识过程具有反复性和无限性，其原因包括（）A.认识受客观事物发展过程及其本质暴露程度的限制B.认识受一定社会历史条件和科学技术水平的限制C.认识受主体的实践范围、认识能力、知识水平等因素的限制D.认识是一个永远无法接近真理的过程【答案】ABC【解析】认识过程的反复性是指人们对一个复杂事物的认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成；认识的无限性是指人类的认识是无限发展、永无止境的。认识具有反复性的原因：从客观方面看，客观事物是复杂的，其本质的暴露需要一个过程，且认识受社会历史条件和科学技术水平的限制；从主观方面看，认识受主体的实践范围、认识能力、知识水平、思维能力等因素的限制。认识具有无限性的原因是客观世界的发展是无限的，人类的实践发展是无限的，认识也必然是无限发展的。D选项是不可知论的观点，是错误的。16.社会存在是社会生活的物质方面，其构成要素包括（）A.自然地理环境B.人口因素C.物质生产方式D.政治法律思想【答案】ABC【解析】社会存在是指社会物质生活条件的总和，即社会生活的物质方面，包括自然地理环境、人口因素和物质生产方式。自然地理环境是人类社会存在和发展的自然前提，人口因素是社会存在和发展的必要条件，物质生产方式是社会存在和发展的决定力量。D选项政治法律思想属于社会意识范畴，是社会生活的精神方面，不符合题意。17.下列关于生产