2026秋新教材统编版九年级上册语文：第五六单元综合测试卷（含答案解析）

第第页2026秋新教材统编版九年级上册语文：第五六单元综合测试卷命题范围：第五单元（思辨/驳论议论·专题《我们的数字时代》）＋第六单元（史传古诗文·课外古诗词诵读）＋整本书《唐诗三百首》满分：120分考试时长：120分钟题号一二三总分满分265440120得分一、积累与运用（26分）1．下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（）（2分）A．顾颉刚（jié）塾师（shú）停滞（dài）虚妄（wàng）B．惊骇（hài）瞥见（piě）箱箧（qiè）珐琅（fà）C．广袤（mào）宽宥（yòu）麾下（huī）襟怀（jīn）D．曹刿（guì）又何间焉（jiān）肉食者鄙（bǐ）小信未孚（fú）2．下列词语中没有错别字的一项是（）（2分）A．墨守成规辨伪去妄不攻自破根深帝固B．腐草为萤辩伪去妄启迪流俗C．怀古伤今埋头苦干为民请命舍身求法D．恍然大悟走头无路众叛亲离轻而易举3．下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（）（2分）A．对待前人的学说，我们要敢于质疑，不能墨守成规。B．事实摆在面前，那些没有根据的谣言便不攻自破了。C．他对待工作拈轻怕重，总是把重活、脏活抢着干，深受大家好评。D．做学问要持之以恒，不能三天打鱼、两天晒网。4．下列句子中没有语病的一项是（）（2分）A．通过学习《怀疑与学问》，使我明白了治学必须要有怀疑精神。B．能否保持一颗善于怀疑的心，是做学问有所创新的关键。C．顾颉刚先生认为，治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄、建设新说。D．为了防止盲从权威的现象不再发生，学校开展了独立思考主题活动。5．下列关于文学文化常识的表述，有误的一项是（）（2分）A．《怀疑与学问》作者顾颉刚，我国现代著名历史学家，相传有“疑古”之风。B．《想和做》作者胡绳，哲学家、历史学家，文章阐述了想和做的辩证关系。C．《出师表》作者诸葛亮，三国时蜀汉丞相；“表”是古代向帝王陈情言事的文体。D．《过零丁洋》作者文天祥，北宋文学家，号文山，是我国著名的民族英雄。6．古诗文默写。（10分）（1）《曹刿论战》中，曹刿认为鲁庄公“取信于民”的政治准备是：“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿，必以情。”（2）《邹忌讽齐王纳谏》中，齐威王下令之初，群臣纷纷进谏、场面热烈的句子是：“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。”（3）诸葛亮《出师表》中，表明自己无意于功名利禄、只求保全性命的句子是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”（4）许浑《咸阳城东楼》中，常用来比喻局势将有重大变化前夕的气氛和迹象的名句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，山雨欲来风满楼。”（5）李商隐《无题》中，现多用来赞美奉献者到死方休的执着精神的名句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”7．班级开展“我们的数字时代”综合性学习活动，请你参与并完成下列任务。（6分）（1）请为本次活动拟写一条宣传标语。（要求紧扣主题，至少使用一种修辞）（2分）（2）小组要就“中学生该不该带手机进校园”做一次问卷调查，请你设计两个调查问题。（2分）（3）有同学说：“网络上的消息看一眼就知道真假，不用费脑子分辨。”请你写一段话反驳他，倡议同学们在数字时代学会理性思考、辨别信息真伪。（2分）二、阅读（54分）（一）阅读下面这首宋诗，完成第8题。（6分）过零丁洋[南宋]文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。8．（1）请从修辞的角度赏析“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”两句。（2分）（2）“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”一联历来为人称道，请简要赏析其妙处。（2分）（3）“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”表达了诗人怎样的思想感情？（2分）（二）阅读下面文言文，完成9～12题。（12分）十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”9．解释下列句中加点的词语。（4分）（1）又何间焉（2）肉食者鄙，未能远谋（3）小信未孚，神弗福也（4）小大之狱，虽不能察10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（2）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿11．文中写乡人劝阻曹刿“肉食者谋之，又何间焉”，有什么作用？（2分）12．从选文看，曹刿具有哪些可贵的品质？请简要概括。（2分）（三）阅读下面的文字，完成13～15题。（10分）怀疑与学问（节选）顾颉刚“学者先要会疑。”——程颐“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载学问的基础是事实和证据。我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。13．选段的中心论点是什么？文章开头引用程颐、张载的名言有什么作用？（3分）14．选段主要运用了哪些论证方法？请举一例并分析其作用。（3分）15．（1）“就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度”一句中，“常常”一词能否删去？为什么？（2分）（2）选段是怎样层层展开论证的？请简要梳理其论证思路。（2分）（四）阅读下面两则文言文，完成第16题。（14分）【甲】宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”（节选自《左传·襄公十五年》）【乙】景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。（节选自《晏子春秋·内篇谏上》）【注释】①〔或〕有人。②〔诸〕相当于“之于”。③〔玉人〕雕琢玉器的工匠。④〔丧〕丧失、失去。⑤〔雨雪〕下雪。雨，读yù，降、落。⑥〔霁（jì）〕雨后或雪后转晴。⑦〔被〕同“披”，穿着。⑧〔陛〕宫殿的台阶。⑨〔有间〕一会儿。⑩〔逸〕安逸。⑪〔闻命〕领教、接受教导。⑫〔发粟〕发放粮食。16．（1）解释下列句中加点的词语。（3分）①宋人或得玉②子罕弗受③公被狐白之裘（2）用“/”给下面的句子断句（限断两处）。（2分）婴闻古之贤君饱而知人之饥温而知人之寒逸而知人之劳（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（4）甲文子罕“以不贪为宝”、乙文晏子劝景公体恤百姓，两文主人公在为官做人上各表现出怎样的品质？请结合现实谈谈你的认识。（4分）（五）阅读下面的文字，完成17～19题。（12分）在信息的河流里学会掌舵①我们正处在一个被信息填满的时代。清晨醒来，手机里推送着无数消息；饭桌上、地铁里，人们低头刷着短视频。信息像潮水般涌来，既开阔了我们的视野，也带来了新的困惑：面对铺天盖地、真假难辨的内容，我们究竟该如何取舍，才能不被潮水裹挟？②数字化给我们带来了前所未有的便利。过去要跑遍图书馆才能查到的资料，如今指尖一点便应有尽有；相隔千里的亲友，也可以随时视频通话。然而，便利的背后也藏着陷阱。算法像一位精明的向导，它不断揣摩我们的喜好，把我们喜欢看的内容源源不断地推送到眼前，久而久之，我们便被关进了“信息茧房”，以为自己看到的就是整个世界。长此以往，人会变得懒惰，习惯被动接受，渐渐失去独立判断的能力，甚至把别人嚼过的观点当成自己的见解。③真正的理性，首先是敢于怀疑。怀疑不是盲目否定，而是凡事多问一个“为什么”。看到一条耸人听闻的消息，不妨先停下来想一想：消息的来源可靠吗？有没有相反的证据？别人都在转发，就一定正确吗？做学问要“学则须疑”，面对网络信息，同样需要这份审慎。有人觉得，网上说的多半是专家观点，照搬就行。殊不知，任何结论都要放在事实面前重新检验，未经思考便全盘接受，正是思想懒惰的开始。④理性思考还需要我们学会取舍。人的精力毕竟有限，与其在海量碎片信息中随波逐流，不如选择几样真正有价值的内容深入下去。读一本好书，想透一个问题，和身边的人认真讨论一番——这些看似“慢”的事，往往能让我们在喧嚣中保持清醒。与其随手点赞、转发一条未经证实的消息，不如多花几分钟想想它从哪里来、证据是什么。这份“慢”，恰恰是对自己、也是对他人负责。⑤数字时代不会倒退，信息的河流只会更加宽阔。我们无法阻挡潮水，但可以学会掌舵。保持怀疑的眼光，守住思考的习惯，不盲从、不偏执，我们才能在奔流的信息之河里，行得稳，也走得远，真正做数字时代的主人。（命题原创语料）17．本文的中心论点是什么？请用自己的话概括。（3分）18．第②段画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（4分）19．（1）第④段“这些看似‘慢’的事，往往能让我们在喧嚣中保持清醒”一句中，“往往”一词能否删去？为什么？（2分）（2）结合全文，联系生活实际，谈谈当代青少年应如何在数字时代做到理性思考。（3分）三、写作（40分）20．请以“谈＿＿＿＿”为题，写一篇议论文。（40分）要求：①先在横线上填入恰当的词语（如“怀疑”“理性”“坚持”“宽容”“诚信”等），将题目补充完整；②观点明确，论据充分，论证合理；③不少于600字；④文中不得出现真实的校名、人名。600字参考答案与解析（命题范围：第五、六单元＋专题《我们的数字时代》＋整本书《唐诗三百首》满分：120分时长：120分钟）一、积累与运用（26分）1．【答案】C（2分）【逐项解析】本题着重号与括号拼音严格对应，加点本字即所注音的字。A项：“停滞”的“滞”应读zhì（常误读为dài），选项误注为dài；其余“颉（jié）、塾（shú）、妄（wàng）”注音均正确。B项：“瞥见”的“瞥”应读piē，选项误注为piě；其余“骇（hài）、箧（qiè）、珐（fà）”注音均正确。D项：“又何间焉”的“间”是“参与”义，应读jiàn，选项误注为jiān；其余“刿（guì）、鄙（bǐ）、孚（fú）”注音均正确。C项四个加点字注音全部正确（袤mào、宥yòu、麾huī、襟jīn），故选C。2．【答案】C（2分）【逐项解析】A项“根深帝固”应为“根深蒂固”（“蒂”指花或瓜果与枝茎相连的部分，比喻基础牢固）；B项“辩伪去妄”应为“辨伪去妄”（“辨”是辨别，言字旁的“辩”是争论）；D项“走头无路”应为“走投无路”（“投”是投奔，不是“头”）。C项四个词语（怀古伤今、埋头苦干、为民请命、舍身求法）书写全部正确，故选C。3．【答案】C（2分）【逐项解析】“拈轻怕重”指接受任务时挑拣轻易的、害怕繁重的，是贬义词。C项说他“把重活、脏活抢着干”，与“拈轻怕重”的词义正好相反，使用不恰当。A项“墨守成规”形容因循守旧、不肯改进，用于否定盲从旧说恰当；B项“不攻自破”形容论点或谣言站不住脚，经不起反驳，用于谣言恰当；D项“持之以恒”指长久坚持下去，用于治学恰当。4．【答案】C（2分）【逐项解析】A项“通过……使……”并用，句子缺少主语，应删去“通过”或“使”；B项两面对一面，“能否”是两面，“是……关键”是一面，应删去“能否”；D项否定不当，“防止……不再发生”等于让现象继续发生，应删去“不”。C项成分完整、语序合理，没有语病。5．【答案】D（2分）【逐项解析】文天祥是南宋末年的爱国诗人（1236—1283），并非“北宋”。D项把时代说成“北宋”，表述错误。A、B、C三项关于顾颉刚、胡绳、《出师表》与“表”这一文体的常识表述均正确。6．【答案】（每空1分，共10分；错字、漏字、添字该空不得分）（1）小大之狱，虽不能察。（2）群臣进谏，门庭若市。（3）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（4）溪云初起日沉阁。（下句“山雨欲来风满楼”已给出）（5）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。【易错字提醒】“小大之狱”的“狱”是诉讼事件，不能写作“御”；“虽不能察”的“察”是仔细明察；“门庭若市”的“庭”是院子，不能写作“廷”；“苟全性命”的“苟”是草字头；“闻达于诸侯”的“侯”不可写作“候”；“溪云初起”的“溪”是三点水；“蜡炬”的“炬”是火字旁，不能写作“拒”。7．（6分）（本题为专题《我们的数字时代》综合实践）（1）【评分细则】紧扣“数字时代·理性上网”主题（1分），运用一种修辞、语言通顺（1分）。示例：“善用数字工具，不做信息奴隶。”“信息如潮水，理性作船桨。”（意思对即可）（2）【评分细则】围绕“带手机进校园”设计两个具体、可回答的问题，每个1分。参考：①你每天使用手机大约多长时间？主要用来做什么？②你认为中学生带手机进校园，利大还是弊大？③你觉得学校应不应该统一保管学生手机？（写出两个合理问题即可）（3）【评分细则】观点明确，指出网络信息真伪难辨、需要理性甄别（1分），语气得体、有号召力（1分）。示例：“这种说法不对。网络信息鱼龙混杂，有真有假，单凭‘看一眼’很容易被谣言误导。我们应当多查来源、多方比对，养成独立思考的习惯，做数字时代的主人，而不是被信息牵着走。”（意思对即可）二、阅读（54分）8．（6分）（鉴赏篇：文天祥《过零丁洋》）（1）【评分细则】点明“比喻（兼对偶）”的修辞（1分）：把国势危亡比作风中飘散的柳絮，把个人身世浮沉比作雨中飘打的浮萍，形象地写出国家破碎、个人飘零的悲苦，将国家命运与个人遭遇紧密相连（1分）。（2）【评分细则】巧妙之处在于“双关”与“巧借地名”（1分）：“惶恐滩”“零丁洋”既是真实地名，又分别对应“惶恐”（忧惧不安）与“零丁”（孤苦无依）的心情，一语双关，把形势的险恶和境况的危苦融为一体，对仗工整，感人至深（1分）。（3）【答案】这两句以直抒胸臆的方式，表达了诗人舍生取义、视死如归的决心和以死明志的崇高民族气节，体现了慷慨激昂的爱国情怀（2分）。（意思对即可）9．【答案】（每小题1分，共4分）（1）间：参与。（2）鄙：浅陋，这里指目光短浅。（3）孚：使……信服。（4）狱：诉讼事件。10．【答案】（每小题2分，共4分；关键词译对1分，句意通顺1分）（1）【采分点】“鄙”译为“浅陋、目光短浅”，“远谋”译为“深谋远虑”（1分）。译文：居高位、享厚禄的人目光短浅，不能深谋远虑。（2分）（2）【采分点】“狱”译为“诉讼事件”，“察”译为“明察”，“情”译为“诚、实情”（1分）。译文：大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一定诚心、按实情来处理。（2分）11．【评分细则】（本题为“中”题）以乡人的冷漠、旁观（认为国家大事是“肉食者”的事，与己无关）反衬曹刿积极请见、以国事为己任的爱国热忱与担当精神（1分），自然引出下文“肉食者鄙，未能远谋”，为表现曹刿的远见卓识作铺垫（1分）。12．【评分细则】曹刿具有：①爱国热忱，国家有难主动请见；②政治远见，清醒认识到“取信于民”才是作战的根本；③从容沉着、善于观察分析（2分）。（结合选文、意思对即可）13．【评分细则】中心论点：治学必须有怀疑精神（“学者先要会疑”“学则须疑”），怀疑是辨伪去妄、建设新学说的基本条件（2分）。开头引用程颐、张载的名言，既是道理论据，又引出（充当）中心论点，增强了权威性和说服力（1分）。14．【评分细则】选段主要运用了道理论证（引用论证）和对比论证（1分）。示例：引用程颐、张载的名言作道理论据，权威有力地论证了“治学须怀疑”的观点（1分）；又如把“不打折扣承认别人的话”的思想懒惰与“常常怀疑、常常发问”作对比，突出怀疑精神的可贵（1分）。（举出一种并分析到位即可）15．（4分）（1）【评分细则】不能删去（1分）。“常常”表示动作频繁、一贯如此，强调学问家要经常性地抱怀疑态度，而非偶一为之；删去后就变成绝对化的表述，不够严谨。“常常”体现了议论文语言的准确、严密（1分）。（2）【评分细则】选段先引用名言提出论点，再从“对传说要思索、不轻信”说起，进而指出要经过“怀疑—思索—辨别”三步，最后推进到“怀疑不仅是辨伪去妄的步骤，更是建设新学说的基本条件”，层层深入、由浅入深地展开论证（2分）。（意思对即可）16．（14分）（语料：甲为《左传·襄公十五年》“子罕弗受玉”，乙为《晏子春秋·内篇谏上》“晏子雨雪谏”；设题全部原创）（1）【答案】（每小题1分，共3分）①或：有人。②弗：不。③被：同“披”，穿着。（本题考查由课内实词、通假字向课外迁移推断的能力）（2）【答案】婴闻古之贤君/饱而知人之饥温而知人之寒/逸而知人之劳。（2分；每断对一处1分，限断两处，断错一处扣1分）（3）【答案】（共5分；关键词译对、句意通顺即可酌情给分）①【采分点】“以……为”译为“把……当作”，“丧”译为“丧失”（1分）；句意通顺（1分）。译文：我把不贪（廉洁）当作宝物，你把玉当作宝物。如果（你把玉）给了我，（我们两人）就都丧失了宝物。（2分）②【采分点】“乃”译为“于是、就”，“发粟”译为“发放粮食”，“与”译为“给”（1分）；句意通顺（2分）。译文：（齐景公）于是命令拿出皮衣、发放粮食，分给那些挨饿受冻的人。（3分）（4）【评分细则】子罕拒收宝玉，以“不贪”为宝，表现出廉洁自律、坚守操守、不为财物所动的高贵品质；晏子敢于并善于劝谏，借古喻今，劝君王体恤百姓，表现出关心民生、刚正机智的谋臣风采（2分）。联系现实：为官做人当守底线、知敬畏，多为他人、为百姓着想（2分）。分等级示例：优秀（3—4分）——品质概括准确，能结合两文词句并联系现实；合格（2分）——只答出人物表现，缺少现实勾连；不足（0—1分）——脱离两文、空泛作答。17．【评分细则】中心论点：在数字化时代，我们更需要保持理性思考，敢于怀疑、学会取舍，做信息的主人（3分）。（意思对即可）18．【评分细则】运用了比喻论证的方法（2分）：把算法比作“精明的向导”，把人被推荐信息困住比作被关进“信息茧房”（1分），生动形象地论证了算法推送容易使人视野封闭、失去独立判断这一观点，深入浅出，便于读者理解接受（1分）。分等级示例：优秀（3—4分）——论证方法判断准确，分析紧扣“信息茧房”并落到“失去独立判断”；合格（2分）——只答出比喻，分析笼统；不足（0—1分）——只翻