《当代文学研究方法》课件 第二章 语义细读：英美新批评

1第二章语义细读：英美新批评

目录：

第一节英美新批评简史

第二节新批评和语义学

第三节新批评的细读:语义分析

第四节语义细读:语境、隐喻、含混、反讽

第五节意图谬误与感受谬误:文本中心论2英美新批评产生于20世纪20年代的英国，但19世纪的英国诗人、批评家、牛津大学诗学教授阿诺德（MatthewArnold,1822—1888）对它具有巨大影响；将阿诺德与新批评连接起来并产生巨大影响的是后来入籍英国的美国诗人、剧作家、批评家艾略特。“新批评”之得名要归功于美国批评家兰色姆（JohnC.Ransom,1888—1974），因为他在1941年的一篇名曰《新批评》的文章中讨论了艾略特、瑞恰慈（IvorA.Richards,1893—1979）和其他一些后来归属于这一流派的批评家。第一节英美新批评简史第四章3英美新批评并不是一个严格意义上的批评学派，因为被人们视为“新批评”的文学研究活动，从地域上讲包括了英国和美国两个地区，从时间上讲由20世纪20年代延续到50年代后期，长达三四十年。属于新批评的理论家们其实有着相当大的差异。韦勒克在《近代文学批评史》中论及美国的“新批评”派时特别强调，断言哪些人应该被视为新批评派是一件相当困难的事情，这群人理论观点分歧很大甚至相互矛盾。4这些批评家归于同类不无道理，他们存在不少相近之处：1.方法相近：相较于当时盛行的文学理论，更强调严格的文本分析，即对“书页上的文字”做训练有素的关注。新批评提倡实用、可操作的批评方法，拒绝空洞华丽的文学空话，敢于拆解作品；假定可以脱离文化、历史语境，孤立文本判断文学价值。2.意识形态共性：伊格尔顿指出，维系新批评的是其文学崇拜的意识形态。新批评，尤其英国新批评，既强调文学研究方法的科学性，也重视英国文学研究的道德价值，及其和社会生活质量的关联，坚信阅读优秀文学可以完善人格。5一、新批评的理论先驱：阿诺德和艾略特1.马修・阿诺德：诗人，牛津大学诗学教授，任职十年。诗歌创作受古希腊作家、歌德、华兹华斯影响，撰写大量文学、教育、社会随笔，抨击英国地方主义、庸俗风气与功利主义，影响艾略特、利维斯等文人。批评论著：《评论集》《文化与无政府》《文学与教条》。62.T.S.艾略特：诗人，生于美国，后入籍英国。代表作诗歌《荒原》。批评论著《现代文学的传统和尝试》；《传统和个人才能》被视作新批评的序言，收录于《圣林：诗歌与批评文集》。该文针对浪漫主义，重新定义“传统”，提出诗歌“非个人化”理论。-历史意识：不仅感知“过去的过去性”，也感知过去的“在场”；经典作品构成“传统”秩序，新作品会改变这一秩序，过去指引现在，现在重塑过去。诗人需要通晓欧洲整体文学思想。-非个人化：诗人要自我牺牲，抹去诗歌中的个人人格痕迹；诗人如同化学反应中的催化剂，心灵是形象、习语、情感的被动容器，生成新的艺术情感。7二、新批评的奠基人：瑞恰慈、利维斯和燕卜荪1.瑞恰慈：诗人、批评家、文学教授。代表作：《美学原理》（合著）、《文学批评原理》、《实用批评》、《意义之意义》（合著）、《科学与诗》。致力于建立科学化文学批评，借助现代心理学、语义学解读文学；心理学方向遭后继者批评，语义学成为新批评基础工具。82.利维斯：1936—1962年剑桥大学唐宁学院研究员。认为商业、科技发展损害文化健康，依靠文学培养人的智力与道德感受力，抵御低劣大众文明；主张文学必须具备道德价值，促进社会健康。主要著作：《大众文明和少数人文化》《文化与环境》《伟大的传统》《共同的追求》《当今时代和大学中的英语文学》。贡献：将文学批评从古典学、语文学中独立，使之成为独立学科；与妻子创办《细察》杂志，作为新批评阵地。93.威廉・燕卜荪：瑞恰慈的学生。代表作《朦胧的七种类型》、《弥尔顿的上帝》，大量文艺复兴、莎士比亚研究论文。10三、美国新批评干将新批评在美国由兰色姆、布鲁克斯、沃伦、维姆萨特等人发扬光大。1.兰色姆：范德比尔特大学文学教授，新批评承上启下关键人物，把新批评建立在明确的文本中心论基础上。代表作论文《诗歌：本体论笔记》《作为纯思辨的批评》；专著《世界的形体》《新批评》《没有雷声的神》。2.布鲁克斯：长期任教耶鲁大学。代表作：与沃伦合著《理解诗歌》《理解小说》；《现代诗与传统》《精致的瓮：诗学结构研究》。113.沃伦：美国第一任桂冠诗人、小说家，任教路易斯安那州立大学。1935年与人创办《南方评论》杂志，推动美国新批评形成。著作含《理解诗歌》《理解小说》《美文要则》；小说、诗集多次获普利策奖。4.维姆萨特：著作《词语偶像》《文学批评简史》（与布鲁克斯合著）《可憎的矛盾》。与比尔兹利合写《意图谬误》《感受谬误》，是新批评核心文献。12新批评三阶段：1.发轫期（1915—1930）：提出多样文学主张，内部争议多，进行理论探索。2.形成发展期（1930—1945）：形成集中理论主张，影响力扩张，逐步确立英美文学研究主导地位。3.鼎盛期（1945—1957）：英美高校文学领域占据统治地位。韦勒克、沃伦《文学理论》（1949初版）诞生，作为大学通用教材。50年代后期，伴随结构主义兴起，新批评逐步衰落。13新批评与中国学界的渊源1.接受几乎同步，理论直接影响中国现代文学批评；朱自清、闻一多、钱锺书、郭绍虞、夏志清等学者运用新批评方法研究古典文学。钱锺书文学思想深受新批评影响，被视作新批评在中国的传人。2.瑞恰慈、燕卜荪曾来华讲学任教：瑞恰慈六次来华，任教清华、北大；燕卜荪1937年来华，北大西语系教授，西南联大外籍教师，多次往返中国，培养王佐良等学生。卞之琳、袁可嘉、吴世昌等学者都关注新批评。14英美与欧陆学术传统差异：欧陆偏向理性主义，侧重形而上抽象文学理论；英美继承经验主义传统，重视文学研究实用性、可操作性，聚焦文本具体问题，这也是新批评区别于俄国形式主义、结构主义的重要原因。第二节新批评和语义学第四章15语义分析、文本细读是新批评基本研究方法，源于其对文学的基本认识。瑞恰慈提出，想要说明诗歌的价值，首先要弄清诗歌是什么；新批评前期重点研究文学特异性，即区分文学与非文学。16新批评之前的文论观念：-现实主义：文学摹写生活、批判社会，忽视形式特点；-浪漫主义：诗歌是知识源头，核心是自我表现；-自然主义：向科学靠拢，消解文学特异性；-新康德主义美学：将艺术特殊性归于感性，认为文学只带来快感，无关真理，遭到新批评反对。新批评主张：文学特异性集中体现在语义层面，理论家内部具体阐释各有不同。17一、文学与情感性瑞恰慈提出区分两类语言：文学语言是情感性的，科学语言是指称性的。科学语言指向现实对象，可判断真假；文学语言属于非指称性的伪陈述，不指向实在客体，不追求事实真伪，功能是激发情感态度。诗歌的真理性是态度的可接受性，发现事实不是诗人的任务。例：“白发三千丈”、《长恨歌》写玄宗入蜀途经峨眉（史实不成立），不代表诗句错误，属于情感表达。18二、文学与“肌质”兰色姆提出构架/肌质理论：诗歌由构架、肌质两部分构成。-构架：可以用散文转述、意译的逻辑内容，属于诗歌理性骨架；-肌质：无法转述、不能用逻辑语言概括的语言质感，肌质是文学本体。二者关系：构架支撑诗歌，保障意义连贯，如同骨骼；肌质是血肉，赋予诗歌生命力；肌质干扰构架的逻辑清晰性，构架支撑肌质，二者矛盾互动，生成诗歌魅力。兰色姆认为文学批评核心任务就是阐发肌质；只谈主题思想，不分析肌质，等于把诗歌当作散文解读。19举例：苏轼《中秋月》、王建《十五夜望月寄杜郎中》，依靠肌质营造含蓄蕴藉的情感意境。新批评推崇玄学诗（约翰・邓恩为代表），主张好诗融合思想与感觉，反对纯诗、浪漫主义无节制抒情。维姆萨特：形式拥抱信息，组织成一个更深沉、更有实质性的整体，抽象的信息不再存在，孤立的装饰物也不再存在。构架/肌质论是有机整体论的发展。局限：二元对立思维，现实中文本无法清晰拆分构架与肌质。20三、文学与反讽/悖论反讽被新批评改造，成为文学本体属性，指矛盾关系是文学的内在构成特点。布鲁克斯定义：反讽是语境对一个陈述的明显歪曲。瑞恰慈认为，反讽让冲突对立的因素在诗歌中达成稳定平衡；维姆萨特称新批评可以叫作“反讽诗学”。布鲁克斯提出悖论，和反讽理论相近，诗歌本质是悖论语言。以华兹华斯《这是美好的黄昏》为例：少女对自然庄严景象无感，却比诗人更接近神性，是典型悖论。文学悖论源自现实世界本身的矛盾；经典作品往往悲喜交织、美丑并存，如《阿Q正传》《堂・吉诃德》《安娜・卡列尼娜》《悲惨世界》。俄狄浦斯悲剧是人生反讽的经典例证。21四、文学与张力泰特提出张力论（tensioninpoetry）：诗歌语言包含外延与内涵。-外延：词语字典本义、确定指称；-内涵：词语暗示义、联想意义。诗歌语义徘徊在外延（确定）和内涵（朦胧暗示）之间，二者形成紧张关系，即为张力。文学语义在对立矛盾关系中生成，以马拉美《海风》为例。新批评各派观点虽有差别，但核心共识：文学语义具有复杂性、矛盾性，依靠语言呈现；燕卜荪提出含混（两歧/ambiguity），是文学语言最重要特征。第三节新批评的细读：语义分析第四章22新批评认为文学语言核心特征是含混；文学批评的主要任务是语义分析，挖掘文本多层意蕴，这就是细读：细致挖掘文学文本语义各类蕴意。一、文本细读：反对印象主义批评细读具备实用性、可操作性，聚焦文本字句语义，避免批评空泛，适合课堂教学。哲学根基为英国经验主义、美国实用主义。新批评批判印象主义批评：以个人主观感受代替文本分析，标准随意、大而无当，缺乏可检验依据。中国传统诗话多属于印象式点评（严羽“羚羊挂角，无迹可求”等），描述精妙，但缺少语义层面的具体论证。23二、钱锺书的文本细读钱锺书《宋诗选注》是细读典范。形式沿用传统选本注释，但注释以语义分析为基础，区别于传统仅解释读音、字典义的笺注，重点挖掘字句在全篇中的隐含义、言外之意。1.王禹偁《村行》：钱锺书注解“数峰无语立斜阳”，从逻辑否定命题预设肯定命题入手，分析“无语”的语义张力，对比直白表述“数峰毕静”，阐释诗句含蓄效果。242.叶绍翁《游园不值》：对比陆游、张良臣、唐人同类诗句，分析“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”的创新之处，点明“关不住”的动态感与精炼醒豁的表达效果。3.王安石《书湖阴先生壁》“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”：分析用典（出自《汉书》，史对史）、对仗、拟人、借代，指出用典浑然无迹，达到“用事不使人觉，若胸臆语也”的修辞最高境界；对比沈彬原句，说明王安石点化后的艺术提升。25钱锺书《谈艺录》分析李贺诗歌，从词语搭配角度，总结其语言特点：变轻清者为凝重，使流易者具锋芒，举例《李凭箜篌引》《雁门太守行》等作品。细读的优缺点：优点是相比印象批评、精神分析批评，分析有据，帮助读者理解文本；缺点是容易流于繁琐。对于古典诗歌这类文本，把握分寸后，细读方法十分有效；传统诗话佳作暗含细读思路，劣作只有主观感悟，缺少语义层面落实。第四节语义细读：语境、隐喻、含混、反讽第四章26新批评把语义分析作为读解文学文本的基本方法，有配套理论、操作方法与专业术语，追求文学批评的科学性。瑞恰慈提出文学批评是一门“应用科学”；燕卜荪主张做“分析性的批评家”，反对“欣赏性的批评家”。新批评重视批评规范化，力求文学批评如科学研究一般，有理论依据、可操作、可学习，依靠术语阐释语义分析的理论依据与操作途径。27一、语境瑞恰慈重视借助语境（context）分析文本语义的丰富内涵，其语境理论深刻影响新批评，新批评也被称作“语境主义”。瑞恰慈所说语境不等同于语言学的语境：语言学语境多指上下文（共时、现场）；瑞恰慈的语境除此之外，还包含与文本词语同时再现的事件的名称，属于历时、不在现场。28典故是双重语境理论最好诠释：1.杜甫《哭李尚书》“风雨”：现场语境为自然风雨，以景写情；历时典故来自《诗经・郑风・风雨》，“风雨，思君子也”，暗含怀念友人君子之风。2.“杨柳”：表层是自然景物；文化历时语境：柳谐音“留”，古人折柳赠别，承载离别思乡意蕴，例：王之涣《凉州词》、王昌龄《闺怨》、李白《春夜洛城闻笛》、王维《送元二使安西》等。293.汉乐府《江南》：表层写采莲欢乐场景；闻一多《说鱼》提出，鱼是男子隐语，莲是女子隐语，鱼戏莲叶间隐喻男女求爱。4.苏曼殊绝句“春雨”：既指自然界春雨，也指日本同名曲子。双重语境可产生反讽效果，将不同时空语境话语嫁接，制造调侃与讽刺。例：《牛魔王的遗书》嫁接《西游记》故事语境与当代社会话语；周星驰无厘头电影（《大话西游》），把现代话语植入古代语境，产生双重反讽，解构人物、讽刺教条。30二、隐喻隐喻（metaphor）并非新批评首创，古希腊修辞学、中国古代诗学“比兴”早有相关论述。新批评创新：把隐喻看作文学语言产生含混的基本方式，是表达不可言说之意的语言，上升为文学本体层面理论术语，不只是普通修辞格。传统修辞学视角：隐喻是修饰工具，喻体A修饰说明本体B（A→B），仅美化语言，不产生新信息。新批评视角（维姆萨特）：本体与喻体不是单向修饰，而是并列、对照、相互说明，二者碰撞生成A、B原本都不存在的新意C，公式：A+B=C；隐喻是衍生第三义、带来含混效果的文学语言。隐喻建立依靠张力性矛盾关系+智力性联系，而非表面相似。31举例：1.张爱玲《夜营的喇叭》：“几个简单的音阶，缓缓地上去又下来，在这鼎沸的大城市里难得有这样的简单的心。”喇叭声（本体），简单的心（喻体），喻体更抽象，二者对照，表达淳朴未被都市欲望污染的情感。322.张爱玲多处隐喻：《倾城之恋》声音“像断断续续的尘灰吊子”；《多少恨》对话“如同折给孩子玩的纸船，浮在清而深的沉默的水上”；《心经》上海是蓝天的“渣子”；《更衣记》袄子像刀鞘；《童言无忌》童年像老棉鞋粉红绒里子晒着的阳光。3.王安忆《长恨歌》、巴别尔《骑兵军》大量异质远距隐喻。33宏观文体层面隐喻：1.苏轼《水调歌头・明月几时有》：天上琼楼玉宇隐喻朝廷权力中心，“高处不胜寒”隐喻官场艰险。2.辛弃疾《摸鱼儿・更能消几番风雨》：春隐喻南宋国祚；蛾眉遭妒隐喻自己遭奸臣排挤，报国之志难诉。34三、含混含混（ambiguity，又译多义、复义、晦涩），是新批评语义分析核心概念。新批评观点：含混是文学语言最基本特质，文学语言含义不是单一清晰，具备多义性。区分：含蓄、朦胧是作家有意留白；含混成因更复杂，语言自身意义会干扰作者本意，文本产生多重释义，多重意义可以强化原意，也可冲突相悖；含混和隐喻带来的复义并不等同。语言学中原“含混”是贬义词，指语句模糊、表意不清；燕卜荪《含混七型》赋予其文学正面内涵，用来概括文学语言丰富多义，成为现代批评流行术语。新批评认为，含混是文学语言标志，优秀诗歌具备含混特质。35燕卜荪划分七种含混类型：1.一个词或句子同时产生几个层面意思。2.多种词句不同意义共同构成一种意蕴。3.同一个词具备两个不相关甚至相互矛盾的含义。4.词语多重意义合并表达复杂情感心态。5.隐喻修辞表达的意义介于两种含义之间。6.矛盾表述迫使读者自行寻找解释。7.两种相互矛盾的意义，暴露出作者思想的分裂。36例子：1.托马斯・纳什《瘟疫之时》“Brightnessfallsfromtheair”，brightness兼具光明、厄运多重含义；“DusthathclosedHelen’seye”含双重解读。2.元稹《遣悲怀》“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”：①痛苦通宵不眠；②长开眼是鳏鱼，自誓终身不娶。陈寅恪主张两说并存，属于第一种含混。3.李商隐《锦瑟》，主题有多种解读：爱情说、琴韵说、悼亡说、生平说、诗序说。37四、反讽反讽（irony）在新批评中两层含义：①文学本体的悖论性；②实现含混的语言技巧（本节讨论第二层）。反讽属于特殊的含混：语义相互矛盾，包含夸大、正话反说、悖论语言。词源：古希腊喜剧角色，表面糊涂，以掩饰话语、正话反说道出真理，后发展为修辞格。布鲁克斯拓展概念，反讽既是话语修辞，也是关照生活的态度。38文学语言三类常见反讽：1.所言非所指：克制陈述、夸大、正话反说。例鲁迅《记念刘和珍君》“这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！”。2.悖论语言：字面同时并存两层相反意义。李商隐《安定城楼》“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，两种解读并存。3.诙谐反讽：用庄重叙事语言写荒诞故事。例鲁迅《阿Q正传》、塞万提斯《堂・吉诃德》、钱锺书《围城》、金庸《鹿鼎记》；鲁迅《藤野先生》“实在标致极了”。第五节意图谬误与感受谬误：文本中心论第四章3920世纪文本批评共同特征：主张文本独立自足，解读文本排斥主体因素介入。形式主义批评将文本定为批评核心对象，区分外部批评与内部批评：以“作品”为对象，研究作者、时代背景属于外部批评；以“文本”为对象，从文本内部语言寻找意义属于内部批评。新批评是文本中心论代表，依靠提出意图谬误、感受谬误两个概念确立文本中心地位。40一、意图谬误维姆萨特、比尔兹利1946年《意图谬误》提出。论证：如果作者意图已经成功体现在文本之中，直接细读文本即可，无需额外寻