26-27学年秋季七上历史复习题-中华文明的起源

第1页（共1页）26-27学年秋季七上历史复习题——中华文明的起源一．选择题（共19小题）1．（2025秋•扶余市期末）炎黄部落联盟打败蚩尤的战役是（）A．阪泉之战 B．涿鹿之战 C．长平之战 D．桂陵之战2．（2025秋•商水县期中）中国古代有神农“教民农作”、黄帝“蒸谷为饭”的传说，这些传说在一定程度上反映了当时的（）A．阶级差别 B．经济状况 C．农业发展 D．宗教信仰3．（2025秋•兴城市期中）孙中山先生曾写文：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。”这里赞美的是（）A．黄帝 B．炎帝 C．尧 D．禹4．（2025秋•北辰区期中）传说中炎帝“教民开垦耕种，制作生产工具”，而考古学家在河南、陕西等地发现距今约7000﹣5000年的炭化粟粒和石斧、骨耜等工具。这说明（）A．传说完全符合真实历史 B．考古发现能印证传说的合理性 C．石斧是传说中炎帝的发明 D．原始农业起源于传说中的炎帝时期5．（2025秋•歙县期中）被后人尊崇为中华民族人文初祖的是（）A．炎帝、黄帝 B．尧、舜 C．舜、禹 D．伏羲、女娲6．（2025秋•长清区期中）对联是中华传统文化中一种独特的艺术表现形式，常有颂扬历史名人的佳句。“治洪水，凿三门，功昭日月；立夏朝，传九鼎，德耀山河”，这副对联称颂的人物是（）A．黄帝 B．大禹 C．盘庚 D．周公旦7．（2025•广东二模）陶寺遗址坐落于山西省襄汾县，距今4300﹣4000年。在此遗址中，考古学家发现了宫殿建筑、天文建筑，以及陶鼓、龙盘等礼器。这些重要的考古发现证实了（）A．中华文明多元一体 B．中国开始步入农耕时代 C．统治阶级生活腐化 D．黄河中游出现早期国家8．（2025秋•漠河期末）“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形。”我们一般认为“华夏民族”的人文初祖是传说中的（）A．盘古和女娲 B．元谋人和北京人 C．炎帝和黄帝 D．尧舜禹9．（2024秋•武城县期末）在相当早的时期，黄河中游出现了一个由若干民族部落汇集和逐步融合的核心，即华夏族。在汇集和融合过程中，出现了被后世尊为中华民族人文初祖的传说人物。材料中的“人文初祖”是（）A．盘古和女娲 B．元谋人 C．炎帝和黄帝 D．尧和舜10．（2025秋•庐江县月考）华夏文明是世界上历史最为悠久的文明之一，与古埃及、古印度、古巴比伦文明共同构成世界四大古文明。被后人尊崇为中华民族人文初祖的是（）A．黄帝与炎帝 B．尧 C．舜 D．禹11．（2025秋•临洮县期中）口耳相传的神话传说中蕴含着历史信息，但神话传说不等于史实。史实是史书中记载的历史事实。下列选项中，属于史实的是（）A．大禹治水 B．盘庚迁殷 C．炎帝教民耕种 D．黄帝发明弓箭12．（2025秋•重庆校级期中）对联是中华传统文化中一种独特的艺术表现形式，常有颂扬历史名人的佳句。“治洪水，凿三门，功昭日月；立夏朝，传九鼎，德耀山河”，这副对联称颂的人物是（）A．黄帝 B．大禹 C．夏启 D．盘庚13．（2025秋•蕉城区期中）“他”采用疏导的方法治水，开凿河渠引洪水入海，三过家门而不入。材料中的“他”指的是（）A．黄帝 B．禹 C．李冰 D．舜14．（2025秋•常熟市期中）如图漫画描绘了大禹为了治水，“三过家门而不入”的典故，这一典故体现的精神品质是（）A．乐于助人 B．勇于创新 C．以身作则 D．公而忘私15．（2025秋•宝坻区期末）传说中他带领民众治水，“三过其门而不入”，成功解除水患。因他治水有功，得到了民众爱戴。“他”是（）A．黄帝 B．蚩尤 C．尧 D．禹16．（2024秋•呈贡区期末）尧、舜、禹是通过禅让制被推举为部落联盟首领的。尧生活俭朴克己爱民、舜宽厚待人以身作则、禹治理洪水三过家门而不入，从他们的事迹可以看出禅让制推举首领的标准是（）A．军功 B．贤德 C．血缘 D．才艺17．（2025•商洛二模）4月4日，乙巳（2025）年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县举行，典礼以“溯源、寻根、凝心、铸魂”为主旨，吸引了港澳台同胞、海外侨胞代表等参与。中华儿女共同参加公祭典礼是因为轩辕黄帝（）A．实行禅让，解除水患 B．被尊崇为中华民族的人文初祖 C．联合炎帝，打败蚩尤 D．建立了中国历史上第一个王朝18．（2025秋•济阳区期中）有位台湾同胞写了一副对联：“人文初祖定中华血脉，炎黄子孙盼和平统一。”这里的“人文初祖”是指（）A．黄帝和蚩尤 B．尧和炎帝 C．黄帝和炎帝 D．尧和蚩尤19．（2024秋•姜堰区期末）2023年杭州亚运会的吉祥物之一琮琮的设计理念来源于良渚古城遗址发掘的玉琮，良渚古城由宫殿区、内城和外城组成，除玉琮外，城内外祭坛上权贵们的墓地里还有象征军事指挥权的玉钺等，这表明中国（）A．古代历史遗存分布广泛 B．已出现了早期国家形态 C．文明最早发祥于长江流域 D．旧石器时代生产水平高超二．材料题（共1小题）20．（2025•五华区校级一模）阅读下列材料，回答问题。材料一中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。——孙中山《祭黄帝陵》材料二禹、稷当平世，（治水期间）三过其门而不入，孔子贤之。——《孟子•离娄下》（1）材料一中“平定蚩尤乱”的过程中曾发生过哪一战役？战争双方分别是谁？“平定蚩尤乱”对中华民族的历史有什么影响？（2）中国人尊称“轩辕”为什么？材料一表达了孙中山对“轩辕”的什么感情？（3）大禹采用了什么方法成功治理洪水？材料二中“大禹三过家门而不入”体现了大禹怎样的精神？（4）根据以上材料并结合所学知识，想一想，你可以通过哪些方式学习传说时期的历史？

26-27学年秋季七上历史复习题——答案一．选择题（共19小题）1．（2025秋•扶余市期末）炎黄部落联盟打败蚩尤的战役是（）A．阪泉之战 B．涿鹿之战 C．长平之战 D．桂陵之战【分析】本题考查原始社会末期的重要战役及其历史影响，核心知识点为涿鹿之战与华夏族形成的关系。【解答】阪泉之战是黄帝与炎帝为争夺部落联盟首领地位而战，与蚩尤无关，排除A；涿鹿之战是炎黄部落联盟与蚩尤部落的决战，此战奠定了华夏族形成的基础，B项正确；长平之战是战国时期秦赵之间的战役，与远古部落战争无关，排除C；桂陵之战是战国时期齐国“围魏救赵”的战役，同样属于战国时期，排除D。故选：B。【点评】本题通过远古部落战争考查学生对原始社会向奴隶社会过渡的关键事件的掌握。解答需区分原始社会末期与奴隶社会时期战争的时间差异，并理解涿鹿之战在华夏文明起源中的地位。2．（2025秋•商水县期中）中国古代有神农“教民农作”、黄帝“蒸谷为饭”的传说，这些传说在一定程度上反映了当时的（）A．阶级差别 B．经济状况 C．农业发展 D．宗教信仰【分析】本题属于原始农耕文明的知识点，核心考查远古传说与农业发展的关联，侧重解读传说背后的历史信息。【解答】A．“阶级差别”指的是不同社会阶层的分化，题干中“教民农作”“蒸谷为饭”的传说未涉及阶级相关内容，排除A；B．“经济状况”涵盖农业、手工业、商业等多方面，题干仅提及农业活动，农业发展本身即经济状况的重要组成部分，但题干仅涉及农业单一领域，排除B；C．神农“教民农作”、黄帝“蒸谷为饭”的传说，直接反映了当时原始农业的产生与发展，C项正确；D．“宗教信仰”强调的是对神灵、超自然力量的信奉，题干传说未体现这一内容，排除D。故选：C。【点评】本题通过神话传说考查学生对历史信息的提取与解释能力，需区分“传说”与“史实”的关系。解答时应紧扣题干关键词，结合教材中“原始农业的兴起”相关内容，避免过度引申。3．（2025秋•兴城市期中）孙中山先生曾写文：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。”这里赞美的是（）A．黄帝 B．炎帝 C．尧 D．禹【分析】本题考查黄帝。【解答】黄帝即轩辕黄帝，是我国原始社会末期黄河流域的一位伟大的部落联盟首领，在涿鹿战役中，黄帝创造指南车，联合炎帝起来打败了蚩尤，相传他建造宫室，制作衣裳，教人挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定基础。他的妻子养蚕缫丝，其史官仓颉创造了文字，其乐官伶伦制作了乐器。因其卓著的功绩，深受历代人民所敬仰，被尊为“人文初祖”。故选：A。【点评】本题主要考查学生识记历史基础知识的能力。注意掌握中华文明的起源。4．（2025秋•北辰区期中）传说中炎帝“教民开垦耕种，制作生产工具”，而考古学家在河南、陕西等地发现距今约7000﹣5000年的炭化粟粒和石斧、骨耜等工具。这说明（）A．传说完全符合真实历史 B．考古发现能印证传说的合理性 C．石斧是传说中炎帝的发明 D．原始农业起源于传说中的炎帝时期【分析】本题考查的是炎帝和黄帝的相关知识。【解答】据题干“传说中炎帝‘教民开垦耕种，制作生产工具’，而考古学家在河南、陕西等地发现距今约7000﹣5000年的炭化粟粒和石斧、骨耜等工具”和所学知识可知，考古发现的炭化粟粒、生产工具等，与传说中炎帝教民农耕、制作工具的内容相呼应，能印证传说的合理性，B项符合题意，正确；A.传说有一定的虚构成分，不能说完全符合真实历史，不符合题意，排除；C.仅从题干无法得出石斧是炎帝发明的，不符合题意，排除；D.原始农业起源早于传说中的炎帝时期，不符合题意，排除。故选：B。【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。5．（2025秋•歙县期中）被后人尊崇为中华民族人文初祖的是（）A．炎帝、黄帝 B．尧、舜 C．舜、禹 D．伏羲、女娲【分析】本题考查中华民族的人文初祖。需掌握炎帝和黄帝部落联盟的形成及其对华夏族形成的贡献，区分“人文初祖”与“禅让制首领”及神话人物的概念差异。【解答】A．距今约五六千年前，黄河流域的炎帝和黄帝结成部落联盟，在涿鹿之战中打败蚩尤部落。此后，黄帝被推举为部落联盟首领，这一联盟逐渐发展为日后的华夏族。因此，后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，A项正确；B．尧、舜是上古时期的部落联盟首领，他们之间实行的是禅让制，并未被尊称为“人文初祖”，排除B；C．舜、禹同样属于禅让制时期的部落联盟首领，与题干中“人文初祖”的称号不符，排除C；D．伏羲和女娲是中国上古神话传说中的人物，主要被视为创世神或福佑社稷之神，并非教材中定义的中华民族“人文初祖”，排除D。故选：A。【点评】本题重点考查学生对中国早期文明起源核心概念的辨识能力。通过区分历史传说人物（炎帝、黄帝）与神话人物（伏羲、女娲）及政治制度代表人物（尧、舜、禹），有助于提升学生的历史解释素养，明确“人文初祖”的历史内涵。6．（2025秋•长清区期中）对联是中华传统文化中一种独特的艺术表现形式，常有颂扬历史名人的佳句。“治洪水，凿三门，功昭日月；立夏朝，传九鼎，德耀山河”，这副对联称颂的人物是（）A．黄帝 B．大禹 C．盘庚 D．周公旦【分析】本题主要考查了大禹治水，掌握相关基础知识。【解答】黄帝是华夏始祖，与治水、夏朝无关，排除A项；对联中“治洪水”指大禹治水，“凿三门”指其开凿三门峡；“立夏朝”表明建立夏朝，“传九鼎”象征大禹铸九鼎定九州，都与大禹有关，B项正确；商王盘庚以迁都殷闻名，与治水、夏朝无关，排除C项；周公旦辅佐周成王，制礼作乐，与治水、夏朝无关，排除D项。故选：B。【点评】本题主要考查学生综合运用所学知识解决问题的能力。理解并识记大禹治水。7．（2025•广东二模）陶寺遗址坐落于山西省襄汾县，距今4300﹣4000年。在此遗址中，考古学家发现了宫殿建筑、天文建筑，以及陶鼓、龙盘等礼器。这些重要的考古发现证实了（）A．中华文明多元一体 B．中国开始步入农耕时代 C．统治阶级生活腐化 D．黄河中游出现早期国家【分析】本题主要考查陶寺遗址，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。【解答】A.“多元一体”强调不同文明的交融，“多元”指的是多样性、差异性和包容性，“一体”则指的是整体性、统一性和协同性，题干内容不能体现我国文明多元一体的特征，排除A项；B.“农耕文明”在更早的河姆渡、半坡时期已出现，排除B项；C.题干描述的是早期国家的形态，与统治阶级生活腐化无关，排除C项；D.根据题干信息“在此遗址中，考古学家发现了宫殿建筑、天文建筑，以及陶鼓、龙盘等礼器”并结合所学知识可知，陶寺遗址有宫殿建筑、礼器等，表明该地区已具备复杂的社会组织结构和等级制度。宫殿象征权力中心，礼器反映礼仪规范，这些均是早期国家形成的标志，表明黄河中游已出现早期国家，D项正确。故选：D。【点评】本题以陶寺遗址为切入点，考查学生对基础知识的掌握和分析题干信息的能力。8．（2025秋•漠河期末）“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形。”我们一般认为“华夏民族”的人文初祖是传说中的（）A．盘古和女娲 B．元谋人和北京人 C．炎帝和黄帝 D．尧舜禹【分析】本题以“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形。”为切入点，考查的是人文初祖。【解答】黄河流域和长江流域是中华文明的摇篮，传说中的炎帝、黄帝两个部落，在融合中形成中华民族的主干﹣﹣华夏族，炎帝与黄帝被尊为中华民族的人文初祖。故选：C。【点评】本题考查学生对历史史实的准确识记和理解能力。注意掌握炎帝、黄帝的相关知识点。9．（2024秋•武城县期末）在相当早的时期，黄河中游出现了一个由若干民族部落汇集和逐步融合的核心，即华夏族。在汇集和融合过程中，出现了被后世尊为中华民族人文初祖的传说人物。材料中的“人文初祖”是（）A．盘古和女娲 B．元谋人 C．炎帝和黄帝 D．尧和舜【分析】本题主要考查中华民族人文初祖，掌握相关基础知识。【解答】距今大约五六千年前黄河流域著名的部落首领有炎帝和黄帝，他们结成联盟打败东方的蚩尤部落，黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领，这一部落联盟逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族人文初祖，C项正确；盘古和女娲都是中国神话传说中的创世神，排除A项；结合所学知识可知，生活在距今约一百七十万年的云南元谋人是我国境内已知的最早人类，排除B项；尧和舜是黄帝之后黄河流域的部落联盟首领，排除D项。故选：C。【点评】本题主要考查中华民族人文初祖，考查考生对基础知识的记忆、迁移与运用能力。10．（2025秋•庐江县月考）华夏文明是世界上历史最为悠久的文明之一，与古埃及、古印度、古巴比伦文明共同构成世界四大古文明。被后人尊崇为中华民族人文初祖的是（）A．黄帝与炎帝 B．尧 C．舜 D．禹【分析】本题考查学生对中华民族人文初祖相关历史知识的掌握，重点在于区分远古传说与历史人物的贡献。【解答】A．四五千年前，中国进入部落联盟时期。黄帝联合一些部落，在阪泉与炎帝展开一场大规模的战争，最后炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结成联盟。后来，炎黄部落与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，最终打败蚩尤。黄帝被推举为部落联盟首领，这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，A项正确；B．尧是黄帝之后的部落联盟首领，以推行禅让制闻名，排除B；C．舜在位时完善制度并派禹治水，属于继任首领范畴，排除C；D．禹治水成功并建立夏朝，属于历史发展新阶段的开创者，排除D。故选：A。【点评】本题通过远古传说考查历史人物的定位能力，需注意区分“人文初祖”与后续历史人物的贡献差异，强化从传说中提取关键历史信息的能力。11．（2025秋•临洮县期中）口耳相传的神话传说中蕴含着历史信息，但神话传说不等于史实。史实是史书中记载的历史事实。下列选项中，属于史实的是（）A．大禹治水 B．盘庚迁殷 C．炎帝教民耕种 D．黄帝发明弓箭【分析】本题主要考查什么是史实的相关史实。注意区别掌握什么是史实，什么是神话传说。【解答】神话传说是在文字发明以前，口耳相传的传说，是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述．不可否认这里有神话的成分，但不难发现这其中蕴含着某些比较可靠的历史资料．神话传说与史实的最大区别在于是否经过考古验证，没有经过考古验证的是传说，经过考古验证的属于史实。选项ACD属于神话传说，选项B盘庚迁殷属于史实，符合题意。故选：B。【点评】本题主要考查学生识记和分析历史知识的能力。理解并识记什么是史实的相关史实。12．（2025秋•重庆校级期中）对联是中华传统文化中一种独特的艺术表现形式，常有颂扬历史名人的佳句。“治洪水，凿三门，功昭日月；立夏朝，传九鼎，德耀山河”，这副对联称颂的人物是（）A．黄帝 B．大禹 C．夏启 D．盘庚【分析】本题主要考查了大禹治水，掌握相关基础知识。【解答】对联中“治洪水”指大禹治水，“凿三门”指其开凿三门峡；“立夏朝”表明建立夏朝，“传九鼎”象征大禹铸九鼎定九州，都与大禹有关，B符合题意；黄帝是华夏始祖，与治水、夏朝无关，排除A；商王盘庚以迁都殷闻名，与治水、夏朝无关，排除C；周公旦辅佐周成王，制礼作乐，与治水、夏朝无关，排除D。故选：B。【点评】本题主要考查学生综合运用所学知识解决问题的能力。理解并识记大禹治水。13．（2025秋•蕉城区期中）“他”采用疏导的方法治水，开凿河渠引洪水入海，三过家门而不入。材料中的“他”指的是（）A．黄帝 B．禹 C．李冰 D．舜【分析】本题考查大禹治水的史实及历史人物的辨识，属于中国早期国家形成时期的重要知识点。考点聚焦于远古传说中的治水英雄及其历史贡献。【解答】A．黄帝是华夏民族的祖先之一，其主要贡献包括统一黄河流域部落、发展农耕和文字等，与治水无关，排除A；B．禹采用疏导法治理洪水，开凿河渠引水入海，并因“三过家门而不入”成为治水典范，材料中的“疏导”“三过家门而不入”均指向禹，B项正确；C．李冰主持修建都江堰在战国时期，与远古治水背景不符，排除C；D．舜是部落联盟首领，其主要事迹是禅让制下推举禹治水，自身并无治水行为，排除D。故选：B。【点评】本题通过材料关键词（疏导、三过家门）考查学生对历史人物及其贡献的关联能力，需结合课本中“大禹治水”的具体描述进行判断。解答时应注重从材料中提取有效信息（如治水方法、历史典故）与教材内容对应，提升历史解释素养。14．（2025秋•常熟市期中）如图漫画描绘了大禹为了治水，“三过家门而不入”的典故，这一典故体现的精神品质是（）A．乐于助人 B．勇于创新 C．以身作则 D．公而忘私【分析】本题考查大禹治水。掌握基础知识。【解答】根据题干“三过家门而不入”可知，指大禹为治理洪水。大禹总结教训后采用疏导方法，开凿河渠，这是治水方法的大胆创新，三过家门而不入是专注于治水大业，公而忘公而忘的精神，D项正确；“乐于助人”侧重帮助他人，与题意无关，排除A项；“勇于创新”指治水方法革新（如改堵为疏），非题干典故体现，排除B项；“以身作则”强调带头示范，题干重点是公私取舍，排除C项。故选：D。【点评】本题考查理解分析能力，熟记大禹治水相关知识。15．（2025秋•宝坻区期末）传说中他带领民众治水，“三过其门而不入”，成功解除水患。因他治水有功，得到了民众爱戴。“他”是（）A．黄帝 B．蚩尤 C．尧 D．禹【分析】本题考查了大禹治水，需要学生阅读史料并结合所学远古的传说的相关知识作出回答。【解答】黄帝是华夏族的首领，曾和炎帝联盟于涿鹿打败蚩尤，被后人尊崇为人文初祖，与材料不符，故A项错误；蚩尤是东方九黎部落的首领，重农耕、冶铜铁，后在涿鹿被炎黄联盟打败，与材料不符，故B项错误；尧鼓励人们发展生产，实行禅让制，他年老时，征求各部落意见，推举品行高尚的舜做继承人，与材料不符，故C项错误；根据所学可知，禹接受治水重任后，总结教训，采用疏导的办法，开凿河渠疏导洪水入海，曾三过家门而不入，因治水有功，得到民众的爱戴，故D项正确。故选：D。【点评】本题以大禹治水为切入点，考查学生解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。16．（2024秋•呈贡区期末）尧、舜、禹是通过禅让制被推举为部落联盟首领的。尧生活俭朴克己爱民、舜宽厚待人以身作则、禹治理洪水三过家门而不入，从他们的事迹可以看出禅让制推举首领的标准是（）A．军功 B．贤德 C．血缘 D．才艺【分析】本题主要考查了对禅让制核心内涵的理解，围绕禅让制的推举标准展开认识。【解答】题干中尧“俭朴克己爱民”、舜“宽厚待人以身作则”、禹“治理洪水三过家门而不入”，这些事迹都体现了品德高尚、贤能有为的特点。尧、舜、禹的行为均展现了贤良的品德与高尚的德行，符合禅让制的推举核心标准，B符合题意；题干未提及军事功绩相关内容，排除A；血缘是世袭制的依据，并非禅让制的标准，排除C；题干未涉及才艺相关描述，排除D。故选：B。【点评】本题主要考查学生综合运用所学知识解决问题的能力。理解并识记对禅让制核心内涵的理解。17．（2025•商洛二模）4月4日，乙巳（2025）年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县举行，典礼以“溯源、寻根、凝心、铸魂”为主旨，吸引了港澳台同胞、海外侨胞代表等参与。中华儿女共同参加公祭典礼是因为轩辕黄帝（）A．实行禅让，解除水患 B．被尊崇为中华民族的人文初祖 C．联合炎帝，打败蚩尤 D．建立了中国历史上第一个王朝【分析】本题考查黄帝，掌握相关的基础知识。【解答】结合所学知识可知，传说黄帝统一了炎黄部落联盟，推动了社会的发展和文明的进步。相传黄帝建造宫室、制作衣裳、挖掘水井、制造船只、会炼铜、发明弓箭，对中华民族的形成和发展有着深远的影响，被尊崇为中华民族的人文初祖，这是中华儿女共同参加公祭的主要原因。故B符合题意；解除水患的是大禹，排除A；轩辕黄帝联合炎帝打败蚩尤是中国古代历史上的重要事件，但这一事件不能全面反映黄帝在中华民族历史和文化中的深远影响，排除C；黄帝时代属于部落联盟时期，没有建立封建王朝，排除D。故选：B。【点评】本题考查黄帝，考查学生的识记理解能力，解题关键是知道中华儿女共同参加公祭典礼是因为轩辕黄帝被尊崇为中华民族的人文初祖。18．（2025秋•济阳区期中）有位台湾同胞写了一副对联：“人文初祖定中华血脉，炎黄子孙盼和平统一。”这里的“人文初祖”是指（）A．黄帝和蚩尤 B．尧和炎帝 C．黄帝和炎帝 D．尧和蚩尤【分析】本题考查炎帝和黄帝，掌握相关的基础知识。【解答】相传，距今约四五千年，黄帝部落和炎帝部落结成联盟，经过长时间的发展，形成日后的华夏族，黄帝和炎帝被后人尊称为人文初祖，C符合题意；蚩尤、尧、舜和禹与“人文初祖”称号不符，ABD排除。故选：C。【点评】本题考查学生识记和分析历史知识的能力，识记与灵活掌握人文初祖。19．（2024秋•姜堰区期末）2023年杭州亚运会的吉祥物之一琮琮的设计理念来源于良渚古城遗址发掘的玉琮，良渚古城由宫殿区、内城和外城组成，除玉琮外，城内外祭坛上权贵们的墓地里还有象征军事指挥权的玉钺等，这表明中国（）A．古代历史遗存分布广泛 B．已出现了早期国家形态 C．文明最早发祥于长江流域 D．旧石器时代生产水平高超【分析】本题考查良渚古城遗址，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。【解答】A.题干材料只是介绍了良渚古城，不能说明古代历史遗存分布广泛，排除A项；B.据题干“2023年杭州亚运会的吉祥物之一琮琮的设计理念来源于良渚古城遗址发掘的玉琮，良渚古城由宫殿区、内城和外城组成，除玉琮外，城内外祭坛上权贵们的墓地里还有象征军事指挥权的玉钺”和所学知识可知，良渚古城有宫殿区、内城和外城的规划，并且在城内外祭坛上权贵们的墓地里有象征军事指挥权的玉钺等。这些特征表明良渚社会存在着明显的阶层分化，有统治阶层掌握军事指挥等重要权力，有一定的城市规划和功能分区，这是早期国家形态的重要表现，B项正确