湖南省岳阳市联考2025-2026学年八年级上学期语文期中试卷（含答案）

第第页湖南省岳阳市联考2025-2026学年八年级上学期语文期中试卷一、积累与运用（18分）旅途始于对自然山川的凝望。请阅读下文，在字里行间感受四季的生机，并完成基础积累。山川，是大地隆起的筋骨，更是自然隽永的诗篇。一次真正的远足，是心灵的朝圣。春日，我们抑制语声和呼吸，畏惧、小心地看消融的雪水在山涧泻下一道素湍的白练，夏日，我们满怀期待，看凌空的飞瀑将轰鸣坠向深潭；秋日，我们由忠感怀，看悄然飘落的红叶将躁热抚平成清凉；冬日，我们静穆瞻仰，看流水在冰面深处孕育春之序曲。通过凝望这亘古的山川，使我们参透了四季轮回的律动，也读懂了生命的坚韧。1．请为文中加点字注音，并找出文段中的两个错别字加以改正。（1）隽永（2）悄然（3）“”应改为“”（4）“”应改为“”2．语段中画波浪线的句子可以换做成语“”。3．文段中画线的句子有语病，请修改正确后抄写在横线上。原句：通过凝望这亘古的山川，使我们参透了四季轮回的律动，也读懂了生命的坚韧。修改：4．下面是小语和小文关于“古诗与山川”的思考，请你用古诗补全对话。小语：“小文，你看‘古诗多胜句，山川入品题’这话真没错！王绩《野望》里‘，猎马带禽归’，读着就像站在幕阜山脚下听牧歌，满是田园味儿。”小文：“是啊！王维《使至塞上》的‘，长河落日圆’，也让我仿佛走进了雄浑的沙漠，太有画面感了！”小语：“还有白居易《钱塘湖春行》‘几处早莺争暖树，’，早春的热闹劲儿一下就出来了！”小文：“我还积累了‘，’这样描绘河水的佳句，读来仿佛河水就在眼前流淌，灵动而鲜活。”5．近年来，在中国举办的一系列大型体育赛事中，将“中国风”与国际范、体育精神相融合，成为大型体育赛事设计美学新趋势。杭州亚运会奖牌取名为“湖山”，它的设计灵感源自五千年良渚文明，展示中国江南文化，呈现杭州山水景观。它将方形玉琮和圆形奖章融为一体，蕴含美美与共、和而不同的亚运精神。假如，某一届亚运会要在岳阳举办，请你设计一枚“中国风”的奖牌，你将怎样命名奖牌？说说你的设计理念。（150字以内）二、现代文阅读（25分）接下来，让我们仰望一座由千年文脉铸就的“人文山川”——岳阳楼，品读其超越砖瓦木石的精神高度。【材料一消息】科技赋能“数智岳阳楼”让文物“活”起来①近年来，岳阳楼景区加快“文化+科技”融合步伐。2024年启动的“数智岳阳楼”项目，更是将扫码“云游”、AI数字人互动、3D文物动图等技术引入景区，游客可沉浸式体验范仲淹登楼远眺、挥毫写记的壮阔场景。②景区负责人表示，此举旨在通过科技赋能，让静止的文物“活”起来、“会说话”，打破时空限制，为千古名楼注入全新的时代活力，开启文旅体验的智慧新篇章。【材料二图表】“岳阳楼日”品牌效应与文旅增长数据对比年份国庆期间接待游客人次旅游总收入“岳阳楼日”主题活动参与规模2024360多万人次38.66亿元978名代表齐诵《岳阳楼记》2025400多万人次突破50亿元预计将进一步扩大【材料三人物专访】“将践行‘忧乐精神’进行到底”——专访岳阳市忧乐精神研究会会长黄军建①“岳阳楼日”的设立对纪念《岳阳楼记》的诞生、纪念重修岳阳楼975年，有着非凡的意义，对弘扬忧乐精神、对有着“先忧后乐、团结求索”岳阳精神的岳阳人是永久的鼓舞和激励。②一个地方、一个民族、一个社会要有向上的精神，范仲淹写《岳阳楼记》、滕子京重修岳阳楼就给了岳阳人强大的精神动力，这是千百年来岳阳人民精神信仰的图腾。市委、市政府设立“岳阳楼日”，从理论和实践上对我们后人都是有益的，应该成为岳阳人的规定动作，起到给人提示的作用。③文化对人们精神上的激励作用是无法估量的，我们通过“岳阳楼日”的设立，提升“忧乐精神”的感召力，使之成为可知、可感的文化形态，并将践行“忧乐精神”成为一种制度，把“先忧后乐”精神和力量用到建设岳阳、创新岳阳的各项事业中去，把口号变为行动，把行动变为成果，推动岳阳经济高质量发展。【材料四文化评论】“岳阳楼日”：文化因赓续而繁荣兴盛①“岳阳楼日”的设立，为人们感悟这座千年名楼提供了多元路径：既可亲身参与千人诵读，在声浪中体悟忧乐精神的集体共鸣；也可在新国风巴陵戏的浸入式演出里，感受传统戏曲与现代美学的融合；更可通过数字技术，与历史人物展开一场跨越时空的对话。②这些形式绝非彼此割裂，它们共同编织了一张立体的文化认知网络。集体诵读是“重温经典”，戏曲创新是“艺术诠释”，而数字赋能则提供了“沉浸式体验的无限可能”。③“岳阳楼日”已超越一个单纯的文化纪念日，它通过名楼结盟、学术论坛、文旅IP打造，将文化仪式升华为驱动城市文旅产业高质量发展的核心引擎，真正让“天下岳阳天下楼”的品牌响彻四方。6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．“数智岳阳楼”项目仅能提供扫码“云游”和3D文物动图等基础功能，旨在保护文物本体不受损害。B．从材料二可推知，2025年“岳阳楼日”主题活动参与规模必将超过2024年的978人。C．材料三中，黄军建会长认为“岳阳楼日”的设立，其核心价值在于将践行“忧乐精神”制度化，并转化为发展的现实成果。D．材料四强调，“岳阳楼日”的各种活动形式，如集体诵读和戏曲创新，本质上是彼此独立的文化体验，以满足不同群体的需求。7．请结合材料二，就“岳阳楼日”品牌效应与文旅增长的数据变化趋势，写出你的两点发现。8．综合以上材料，探究“岳阳楼日”的设立具有怎样的文化深意与时代价值。向西而行，我们步入敦煌的文明绿洲。请聆听樊锦诗的故事，感受一份于荒芜中守护大美的坚韧。锦诗之美——记敦煌研究院女院长樊锦诗①樊锦诗，一个女人的名字，让人遐想到锦缎和诗歌，华丽纷披的美丽。四十余年过去，她的名字，却在大风沙里生长为一种精神。②四十余年前，樊锦诗从北大历史系考古专业毕业。这个面庞秀气的上海姑娘，把父亲劝阻的信压在箱底，抛却繁华的都市生活，执意来到敦煌研究院工作。③文艺片里的丝绸之路，总看见欢乐的西部人弹着冬不拉，唱着小调，漂亮的女子献上洁白的哈达……这不过是真实的谎言，西部人把生活的背景归纳成两个字：荒凉。④那时，戈壁滩人烟稀少，走上几十里路也碰不见一个人，沙子的地表温度高达70摄氏度，低达零下30度。莫高窟内极尽辉煌，鬼斧神工，洞外却是灰土蒙蒙，孤苦伶仃。人总要走出艺术的洞，柴米油盐地生活啊。⑤水是碱性的，樊锦诗总洗不干净头发。没有屋子住，就在附近的小庙凑合。土炕土凳土桌，吃饭的时候起风，灰尘就呛到肺里。一个月也去不了一回城里，读书读报简直奢侈。⑥有晚洞外传来狼啸，她吓得整晚睡不着。次日才发现，洞外原来拴着一头不安分的驴子。那时她也不过是个小姑娘，单调寂寞的日子几近让她窒息。但她不走。敦煌壁画的大气之美使她折服，而壁画雕塑自然的老化破损、被盗窃的空白痕迹更使她心疼，迫使她留下。她要以自己柔弱的坚韧保护敦煌。⑦多年来，樊锦诗沉浸在石窟考古研究工作当中。保护、研究、思考、发扬画在石头上、刻在窑洞里的大美，乐不思蜀。她运用考古类型学的方法，完成了敦煌莫高窟北朝、隋及唐朝前期的分期断代，得到学术界的高度认可。⑧这些年，樊锦诗把自己的先生也从武汉拽到了敦煌，风雨兼程，同甘共苦。⑨流年似水，青丝变白发。听说有些女同学信誓旦旦要来敦煌，樊锦诗就紧张：“人很难真的和艺术过一辈子。我怕她们太苦……回头一想啊，我是三不像，一不是管理出身，不像院长；二没有坚持专业，耽搁了北大那几年；三不是贤妻良母，孩子受了很多委屈，亏欠家庭太多。”⑩那场特殊的媒体见面会，就在石窟之外。樊锦诗扯扯普通的青布罩衫，犹如邻居慈祥的老太太。旁边的听众却在感慨：“一个地道的上海女人，完全是浓重的西北口音了。”⑪那她为什么坚持留下？⑫你们看夜色中的莫高窟，宁静圣洁。我老说有一种魅力，一个极大的吸引力在吸引着我。愿意留下，死心塌地留下，慢慢地就上升到一种责任、一种使命，保护不好真是千古罪人。许多人都这样，一些老先生，像常书鸿院长、段文杰先生他们来的时候，有的比我还小，20岁左右。然而来了之后，一辈子默默无闻。被打成右派，还持续去画画，仍是一丝不苟地画。他们就觉得这是生命中的一部分，没有这部分，就没支撑了，并且他们画的时候也是在跟古代的艺术家交流。震撼在哪儿呢？奥妙在哪儿呢？神秘在哪儿呢？就是他们的工作。就是用他们的青春，用他们的画，一点一点地实现人生价值。现在都年老了，八十岁、七十多岁。还想着敦煌，还要回来。他们就觉得这是他们真实的家。⑬听她坦然安静地说着这些话，将四十余年的艰辛和孤独轻轻带过，听众心里各是滋味。戈壁风沙龙卷虎啸，改变了她的吴侬软语、青丝春颜，却赠与她别样的洒脱和旷达，和常人不能体验的幸福。⑭西部人称敦煌研究院的这位女院长是西部守护神。只有神，才有这样的意志。⑮月光下的她，不是神，如诗歌，如锦缎，具有华丽纷披的美丽。（有删改）9．阅读全文，梳理文章内容，补全下面的表格。时间事件北大毕业①②她克服艰苦条件，留下保护敦煌。③她沉醉研究，在此乐不思蜀。岁月流转④10．请结合语境，按括号内的要求赏析下面的语句。（1）那时，戈壁滩人烟稀少，走上几十里路也碰不见一个人，沙子的地表温度高达70摄氏度，低达零下30度。（从描写方法的角度）（2）月光下的她，不是神，如诗歌，如锦缎，具有华丽纷披的美丽。（从修辞手法角度）11．第⑫自然段，樊锦诗院长在媒体见面会上谈到了“许多人”，似乎与“锦诗之美”这一题目无关，你怎么看？请简要说明。12．有人认为《锦诗之美》中的樊锦诗院长与《美丽的颜色》中的居里夫人有相似之处，请结合你对本文及教材的阅读体悟，简要概括二人的相似之处。三、古诗文阅读（19分）领略过外在的壮阔，让我们转向内心。请追随苏轼的足迹，看他在人生困境中，如何将平凡生活点化为丰盈的“心灵山川”。【甲】仲春郊外王勃东园垂柳径，西堰落花津。物色连三月，风光绝四邻。鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。初晴山院里，何处染嚣尘？【乙】记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【丙】猪肉颂净洗铛①，少着水，柴头罨②烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯食，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。【注】①铛（chēng）：铁锅。②罨（yǎn）：掩盖，掩覆。【丁】献蚝帖己卯冬至前二日，海蛮献蚝。剖之，得数升，肉与浆入水与酒并煮食之甚美未始有也。又取其大者，炙热，正尔①啖嚼，又益煮者。每戒过子②慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也！【注】①正尔：直接。②过子：指苏轼的第三子苏过，他一直陪伴父亲在海南度过贬谪生活。13．苏轼“春江水暖鸭先知”就曾化用了《仲春郊外》中的“鱼戏水知春”，请结合颈联赏析“知”字的妙处。14．解释加点字词。使用方法字以及所在文本释义（填写汉字）根据课文推断价贱如泥土（庭下如积水空明）（1）联想成语又益煮者（老当益壮）（2）联想相关知识正尔啖嚼（日啖荔枝三百颗）（3）根据语境推断每戒过子慎勿说（A.戒备；B.告诫；C.戒除）（4）15．请用三条“/”给文中画线的句子断句肉与浆入水与酒并煮食之甚美未始有也。16．苏轼一生屡遭被贬，但总能将平凡的生活过出不一样的滋味。请结合以下三篇文本，梳理他的具体行为。篇目地点所写的平凡事物将体现他行为的句子翻译成现代汉语《记承天寺夜游》黄州月色、竹柏相与步于中庭。（1）翻译：《猪肉颂》黄州（2）净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。翻译：（他）把锅洗干净，放少许水，用柴草压住火苗，用不起火焰的小火（来煮）。《献蚝贴》儋州（3）又取其大者，炙熟，正尔啖嚼。（4）翻译：17．从承天寺的月色，到黄州、儋州的美食，苏轼不断在创造着属于自己的“风景”。请至少结合以上两篇文本，分析苏轼在不同困境中呈现了怎样的精神底色。四、名著阅读（8分）从个人的心灵风景，我们上升到群体的精神图腾。在《红星照耀中国》中，红军战士们跨越了无数的险山恶水，他们的革命信仰与英雄气概，更铸就了一座座不朽的精神山川。18．下列对《红星照耀中国》相关内容的表述，正确的一项是（）A．英国记者埃德加·斯诺于1936年穿越重重封锁，进入陕北苏区进行实地采访，写下了这部作品。B．本书原版名为《西行漫记》，后更名为《红星照耀中国》，是为了突出其地理考察的游记性质。C．在斯诺笔下，红军领袖如毛泽东、彭德怀等，都是有血有肉、可亲可感的个体。D．本书的主要意义在于，它是一部文学性极强的传记作品，重点刻画了毛泽东个人的革命生涯。19．请从以下三个壮举中任选一例，简述情节内容（遇到什么困难？怎么克服？），并概括红军在这过程中展现出怎样的精神品质？A.强渡大渡河（飞夺泸定桥）B.翻越大雪山C.过草地五、作文（50分）20．阅读材料，按要求写作。在这场语文之旅中，我们神游于自然的山川，品读了人文的山川，感动于心灵的山川，也仰望了精神的山川。现在，让我们回归自身：你的生命中，是否也拥有这样一片“山川”？这片山川，或许不在远方，它就存在于你枯燥的日常里，是你找到的独特乐趣；在你失利受挫时，是你内心守护的坚定；在你被误解孤独时，是你完成自我对话的广阔天地……旅程的终点，是回归自身。现在，请提笔以“我也有一片山川”为主题，书写属于你的那片山川。除诗歌外，文体不限，自拟题目，不得套作、抄袭，不得透露个人信息。

答案解析部分【答案】1．juàn；qiǎo；忠；衷；躁；燥2．示例：敛声屏气3．凝望这亘古的山川，我们参透了四季轮回的律动，也读懂了生命的坚韧。（或：通过凝望这亘古的山川，我们参透了四季轮回的律动，也读懂了生命的坚韧。）【解析】【点评】（1）本题考查字音字形综合辨析能力。解题方法是运用排除法和语境分析法，重点关注多音字和形近字。易错点是“隽”的读音和“衷”“忠”的区分。拓展迁移时，可建立“形近字辨析表”，如“衷—忠—哀”一组，通过组词（衷心、忠诚、哀求）强化记忆。

（2）本题考查成语积累与语境匹配能力。解题方法是先提炼句子核心动作，再从积累的成语中筛选语义完全覆盖的选项。易错点是近义成语辨析不清。拓展迁移时，可整理“屏息凝神”“敛声屏气”“小心翼翼”等近义成语的语义侧重点，提升精准运用能力。

（3）本题考查病句辨析与修改能力，聚焦主语残缺这一高频考点。解题方法是识别句中是否有多个介词或使令动词导致主语缺失，然后选择删除其中一个。易错点是未能识别“通过…使…”结构的典型错误。拓展迁移时，可总结主语残缺的常见类型：介词滥用（通过、由于、经过等）、使令动词滥用（使、让、令等）、动词缺宾语等，并掌握“删一保主”的修改原则。1．【分析】本题考查字音辨识与字形订正。第一空“隽永”的“隽”读juàn，意为意味深长，不可误读为jùn（英俊的俊）。第二空“悄然”的“悄”读qiǎo，形容寂静无声，不可误读为qiāo（悄悄）。第三、四空：“由忠感怀”中“忠”应为“衷”，“由衷”指出自内心，“忠”指忠诚，二者形近义异。第五、六空：“躁热”中“躁”应为“燥”，“燥热”指干燥炎热，“躁”指性情急躁，需结合语境“抚平成清凉”判断。解题时需逐一比对字音字形，借助语境确定正误。易错点是“悄”的二声与三声混淆，“衷”与“忠”形近致误。

故答案为：juàn；qiǎo；忠；衷；躁；燥。2．【分析】本题考查成语替换能力。画波浪线的句子为“抑制语声和呼吸，畏惧、小心地看”，描述的是因敬畏而不敢出声、小心翼翼的状态。与之对应的成语是“敛声屏气”，意为抑制语声和呼吸，形容谨慎畏惧的样子。其他可能的成语如“屏息凝神”侧重于集中注意力，“小心翼翼”侧重于谨慎，但“敛声屏气”最能准确对应“抑制语声和呼吸”这一具体描写。解题关键在于抓住句子中的核心动作“抑制语声和呼吸”，寻找与其语义完全匹配的成语。易错点是选用“屏息凝神”而忽略了“抑制语声”这一要素。

故答案为：敛声屏气。3．【分析】本题考查病句修改。原句“通过凝望这亘古的山川，使我们参透了四季轮回的律动”存在介词滥用导致主语残缺的问题。“通过”和“使”连用，造成句子没有主语。修改方法有两种：一是删去“通过”，让“凝望这亘古的山川”作状语，主语变为“我们”；二是删去“使”，让“通过凝望这亘古的山川”作状语，主语仍为“我们”。两种修改结果均可。解题关键在于识别介词结构“通过……”和使令动词“使”同时出现时会造成主语缺失。易错点是误以为句子没有语病，或修改后改变原意（如删去“通过”后误加其他成分）。

故答案为：凝望这亘古的山川，我们参透了四季轮回的律动，也读懂了生命的坚韧。（或：通过凝望这亘古的山川，我们参透了四季轮回的律动，也读懂了生命的坚韧。）4．【答案】牧人驱犊返；大漠孤烟直；谁家新燕啄春泥；天门中断楚江开；碧水东流至此回【解析】【分析】本题考查古诗文名句识记默写，需根据对话语境补全上下句。第一空：王绩《野望》中“猎马带禽归”的上句是“牧人驱犊返”，注意“犊”指小牛，不可误写为“读”或“牍”。第二空：王维《使至塞上》中“长河落日圆”的上句是“大漠孤烟直”，“孤烟”不可写为“孤烟直”的“直”写成“值”。第三空：白居易《钱塘湖春行》中“几处早莺争暖树”的下句是“谁家新燕啄春泥”，“啄”字右边为“豕”，勿写成“琢”。第四、五空：要求填写描绘河水的佳句，答案选用李白《望天门山》中的“天门中断楚江开，碧水东流至此回”，注意“中断”不可写为“中段”，“碧水”勿写为“绿水”。作答时需熟练背诵课内外经典诗文，做到不添字、不漏字、不写错字。

故答案为：牧人驱犊返；大漠孤烟直；谁家新燕啄春泥；天门中断楚江开；碧水东流至此回。

【点评】本题选取课内及常见课外名句，侧重基础识记与情境运用，考查学生古诗文积累与汉字规范书写能力。解题方法是根据提示句和主题快速定位相关诗句，并注意易错字形。易错点是上下句颠倒或形近字混淆。拓展迁移时，可建立“主题式古诗库”，按“田园”“边塞”“春景”“山水”等分类整理，提升情境应答的准确率。5．【答案】示例：我将奖牌命名为“洞庭印”，灵感源于洞庭湖碧波与岳阳楼飞檐。奖牌边缘环形雕刻芦苇，并以青铜色为主调，展现湖湘文化的厚重与中国风的古雅，呼应团结拼搏的亚运精神。【解析】【分析】本题考查地域文创微写作与综合设计能力。先抓题干隐含条件：举办地“岳阳”决定核心意象须用洞庭湖、岳阳楼等独有符号；“中国风”要求传统材质与纹样；“亚运会奖牌”限定产物为可命名、可描述造型的奖章，且要呼应体育精神，参照文档杭州“湖山”样本可知需把“地域文明＋山水＋和合精神”迁移为湖湘版。生成答案时，先定名“洞庭印”，“印”承古城文脉与信物意；灵感取洞庭碧波、岳阳楼飞檐；边缘环形刻芦苇，既合湖滨生态又宜圆形奖章；主调青铜色对应湖南青铜文化，显厚重古雅；末句点“团结拼搏”亚运精神。突破点在把抽象地域文化转为可雕刻形制并限一百五十字内。最后分别核查地域契合度、中国风强度、精神呼应与字数，剔除偏题的。

故答案为：我将奖牌命名为“洞庭印”，灵感源于洞庭湖碧波与岳阳楼飞檐。奖牌边缘环形雕刻芦苇，并以青铜色为主调，展现湖湘文化的厚重与中国风的古雅，呼应团结拼搏的亚运精神。

【点评】本题考查情境文创设计表达能力，涵盖地域文化提取、视觉转化与价值表述。解题技巧用“地名取象—传统定调—形制描写—精神点题”四步法：先列岳阳独有符号，再选青铜、飞檐、芦苇等中国风元素，按圆形奖牌写可落地纹样，最后扣体育宗旨。易错点是堆砌地名却无造型、或用非本土符号、或超字数。拓展迁移可套用于各类“赛事吉祥物、奖牌、海报”微写作，建立“城市IP＋传统工艺＋活动精神”模板，提升开放题精准度。【答案】6．C7．①游客量与旅游收入持续增长；②品牌影响力扩大。8．文化深意：①传承忧乐精神：通过纪念《岳阳楼记》诞生与重修历史，弘扬“先忧后乐”的价值观，成为岳阳人精神信仰的图腾；②创新文化表达：融合诵读、戏曲、数字技术等形式，构建立体文化认知网络，让经典“可知可感”。时代价值：①推动文旅融合：“数智岳阳楼”打破时空限制，提升游客体验，带动旅游经济增长；②赋能城市发展：将精神力量转化为实践动力，激励建设创新岳阳，促进经济高质量发展；③增强文化影响力：通过名楼结盟、IP打造等，使“天下岳阳天下楼”品牌走向全国。【解析】【点评】（1）本题考查非连续性文本信息筛选与观点推断能力。解题方法是定位选项对应原文，比对关键词语和逻辑关系。易错点是忽略绝对化表述或片面截取信息。拓展迁移时，可运用“定位—比对—排除”三步法，适用于多材料选择题的快速准确作答。

（2）本题考查图表解读与趋势概括能力。解题方法是先看表头明确比较对象，再逐行对比数值变化，最后用简洁语言归纳变化规律。易错点是只罗列数字而不提炼结论。拓展迁移时，可总结“数据对比题”的一般步骤：找极值、看趋势、得结论。

（3）本题考查非连续性文本综合探究与归纳能力。解题方法是通读四则材料，提取每则材料的关键句，按“文化深意”和“时代价值”两大维度分类整合。易错点是照搬原文不加概括，或遗漏某一材料的信息。拓展迁移时，可运用“分材料提取—合并同类—分层表述”三步法，适用于多材料综合分析题的作答。6．【分析】本题考查信息筛选与理解辨析。

A项“仅能提供扫码‘云游’和3D文物动图等基础功能”错误，材料一提到“AI数字人互动”等多种技术，并非“仅能”；且目的为“让文物‘活’起来”，而非“保护文物本体”，故A错。

B项“必将超过”过于绝对，材料二显示2025年“预计将进一步扩大”，但并未给出确切数字，“必将”一词无法从数据中必然推出，故B错。

C项对应材料三黄军建的观点：设立“岳阳楼日”的核心在于将“忧乐精神”制度化并转化为行动成果，原文“把‘先忧后乐’精神和力量用到建设岳阳……把口号变为行动，把行动变为成果”与此吻合，故C正确。

D项材料四明确指出各种活动形式“共同编织了一张立体的文化认知网络”，并非“彼此独立”，故D错。解题关键是回归原文，逐一比对选项表述与原文信息的吻合度，特别注意绝对化词语（如“仅”“必将”）和因果关系的合理性。

故答案为：C。7．【分析】本题考查图表数据分析与结论概括。材料二表格显示2024年至2025年，国庆期间接待游客从“360多万人次”增至“400多万人次”，旅游总收入从“38.66亿元”增至“突破50亿元”，两项指标均呈上升趋势，故第一点发现为“游客量与旅游收入持续增长”。同时，“岳阳楼日”主题活动参与规模从“978名代表齐诵”到“预计将进一步扩大”，表明品牌效应增强，故第二点发现为“品牌影响力扩大”。答题时需横向对比年份数据，纵向观察各指标变化方向，避免遗漏或主观臆测。易错点是只描述单个数据而未概括趋势，或混淆“人次”与“收入”的关系。

故答案为：①游客量与旅游收入持续增长；②品牌影响力扩大。8．【分析】本题考查多材料综合探究与深度理解。题干要求探究“文化深意”与“时代价值”。文化深意方面：材料三提到“弘扬忧乐精神”“成为岳阳人精神信仰的图腾”，材料四提到“集体诵读是‘重温经典’”“戏曲创新是‘艺术诠释’”“数字赋能提供沉浸式体验”，故深意包括传承忧乐精神和创新文化表达。时代价值方面：材料一显示科技赋能提升游客体验，材料二数据证明文旅增长，材料三提到“推动岳阳经济高质量发展”，材料四提到“名楼结盟、学术论坛、文旅IP打造”增强品牌影响力，故价值包括推动文旅融合、赋能城市发展、增强文化影响力。答题时需整合四则材料的核心信息，分层次组织答案，避免单一材料片面作答。易错点是遗漏材料或分类混乱。

故答案为：文化深意：①传承忧乐精神：通过纪念《岳阳楼记》诞生与重修历史，弘扬“先忧后乐”的价值观，成为岳阳人精神信仰的图腾；②创新文化表达：融合诵读、戏曲、数字技术等形式，构建立体文化认知网络，让经典“可知可感”。时代价值：①推动文旅融合：“数智岳阳楼”打破时空限制，提升游客体验，带动旅游经济增长；②赋能城市发展：将精神力量转化为实践动力，激励建设创新岳阳，促进经济高质量发展；③增强文化影响力：通过名楼结盟、IP打造等，使“天下岳阳天下楼”品牌走向全国。【答案】9．执意来到敦煌研究院工作；；初到敦煌；多年以来；默默守护敦煌莫高窟。10．①环境描写。渲染了当时戈壁滩的荒凉，生存环境恶劣。衬托了樊锦诗在艰苦的环境中坚守敦煌的坚韧和奉献精神。②比喻，将月光下的樊锦诗比作诗歌和锦缎，生动形象地写出了她的气质优雅和心灵美丽，表达了作者对她的赞美之情。11．写许多人一辈子默默无闻，一丝不苟地画，一点一点地实现人生价值，衬托了樊锦在艰苦的环境中坚持保护壁画，四十年如一日，表现了樊锦诗无私奉献、热爱事业、执着追求等精神品质。12．她们两人都具有不求名利、无私奉献、热爱事业、意志坚强、执着追求等精神品质，为一项事业奋斗终生，为人类的科学文化事业做出了巨大贡献。【解析】【点评】（1）本题考查传记情节与时间线索归纳能力。解题方法是先读表格已知行，再回原文找对应时段句首时间词，用“时间词＋核心事件”双向校验。易错点是时间、事件错位或概括过宽。拓展迁移时，对人物传记表格题可用“段首找时间、句内找动作、同义缩成短语”三步法，避免把背景细节当主干。

（2）本题考查文学类文本语言赏析能力。解题方法是描写句先判环境/人物/细节，再析氛围，最后点人物精神；修辞句先定手法，再找本体喻体，逐层说形、神、情。易错点是手法标签化、不联语境。拓展迁移可用“手法＋内容＋效果＋情感”四步，通用于散文、传记的比喻与环境描写题。

（3）本题考查传记中次要人物作用与衬托手法。解题方法是先括次要者事迹，再找与主角在处境、品质、结果上的共性，最后答“正衬/反衬＋深化主旨”。易错点是孤立讲群像、不回题目。拓展迁移时，遇到“写别人是否跑题”类问法，可用“群体映个体、个体显精神”模型，适用于名人传记、纪实散文的次要材料分析。

（4）本题考查跨文本人物形象比较与概括能力。解题方法是分别提取两文“艰苦处境＋坚守行为＋价值追求”关键词，再求交集分层表述。易错点是只答品质不举文本、或把“科学”与“文化”混为一类而无分殊。拓展迁移时，可用“境遇—品质—贡献”三维比对法，适用于传记群文阅读、中外科学家/文化人类比题。9．【分析】本题考查传记文本信息梳理与表格填空。先按表格“时间”列定位：第一空时间“北大毕业”对应第②段，“把父亲劝阻的信压在箱底……执意来到敦煌研究院工作”，直接摘主谓宾，避免多写都市生活背景。第二空事件为“克服艰苦留下”，时间应回看第③至⑥段，第③段起写刚到戈壁、第④段“那时”写初到处境，故时间填“初到敦煌”最准；若写“在敦煌”过泛，漏掉“初”字会错位。第三空事件“沉醉研究、乐不思蜀”对应第⑦段首“多年来”，原文时间词直接可用。第四空时间“岁月流转”对应第⑨段“流年似水，青丝变白发”及第⑩后任院长、第⑭称“西部守护神”，事件应概括为长期守窟，答案“默默守护敦煌莫高窟”涵盖保护、研究、传承。易错点是用事件替时间、或把“多年以来”写成“研究中”。

故答案为：执意来到敦煌研究院工作；初到敦煌；多年以来；默默守护敦煌莫高窟。10．【分析】本题考查语句赏析。第（1）句要求从描写方法切入：句写“人烟稀少”“几十里碰不见人”为环境侧面，“地表温度高达70摄氏度、低达零下30度”为环境描写中的温度细节，属典型自然环境描写。其作用是渲染戈壁荒凉、生存极端恶劣，形成与第⑥段“壁画大气之美使她折服”的反差，反衬樊锦诗放弃都市、甘守孤苦的坚韧奉献。第（2）句要求修辞角度：“如诗歌，如锦缎”把月光下人物比作诗歌、锦缎，是比喻（也可视为暗喻）。诗歌写其精神雅致，锦缎写其贡献华美，呼应标题“锦诗之美”，形象写出她经风沙后仍具优雅与心灵美，抒发作者赞美。易错点是只写“生动形象”不扣“坚忍”或“美”的内核。

故答案为：①环境描写。渲染了当时戈壁滩的荒凉，生存环境恶劣。衬托了樊锦诗在艰苦的环境中坚守敦煌的坚韧和奉献精神。②比喻，将月光下的樊锦诗比作诗歌和锦缎，生动形象地写出了她的气质优雅和心灵美丽，表达了作者对她的赞美之情。11．【分析】本题考查次要人物与主旨关系。题干所指媒体见面会段，樊锦诗谈常书鸿、段文杰等“许多人”二十岁来敦煌、被打成右派仍一丝不苟画画、把工作当生命部分。表面写他人，实则与“锦诗之美”形成正衬：众人默默无闻对应樊氏四十年坚守，众人“与古代艺术家交流”对应她考古研究，众人视敦煌为“真实家”对应她“死心塌地留下”。命题意图是用群体精神托举个体之美，说明“美”不仅是外貌气质，更是淡泊、敬业、奉献的传承。突破点在于不被“似乎无关”误导，要看到侧面烘托与主旨深化。易错点是仅概括众人事迹不回扣樊氏、不点“衬托”。

故答案为：写许多人一辈子默默无闻，一丝不苟地画，一点一点地实现人生价值，衬托了樊锦在艰苦的环境中坚持保护壁画，四十年如一日，表现了樊锦诗无私奉献、热爱事业、执着追求等精神品质。12．【分析】本题考查跨文本人物比较。本文樊锦诗：北大毕业后弃都市，戈壁高温严寒、狼啸孤寂不改志，考古分期断代、携夫守窟，自称“三不像”却把保护敦煌当责任使命，体现淡泊名利、坚韧奉献、执着事业。教材《美丽的颜色》居里夫人：棚屋艰苦、提炼镭数年，拒绝名利、专注科研，以柔弱之躯长期坚持。二者相似处：一环境都极端艰苦而不变初心；二都不求名利、无私奉献；三都热爱专业、意志坚强、执着追求；四都为文化/科学终身奋斗并作出重大贡献。答题须“本文＋教材”各取例，避免空列品质。易错点是只抄答案词语不结合两文事例。

故答案为：她们两人都具有不求名利、无私奉献、热爱事业、意志坚强、执着追求等精神品质，为一项事业奋斗终生，为人类的科学文化事业做出了巨大贡献。【答案】13．示例：“知”运用了拟人的修辞方法，赋予鱼以人的情态，生动描绘出鱼在水中嬉戏，仿佛感知到春天已至，一派生机勃勃的景象。表现出作者沉醉山水的轻松愉悦之情。14．像；更加；吃；告诫15．肉与浆入水/与酒并煮/食之甚美/未始有也16．（我和张怀民）一起在庭院中散步。；猪肉；生蚝；又选取其中大的生蚝，烤熟后，直接咬着吃。17．从《记承天寺夜游》与《猪肉颂》看：苏轼被贬黄州时，未因处境困顿消沉，反而夜游承天寺赏月光、煮猪肉享受生活，体现他乐观豁达、随遇而安的精神。从《猪肉颂》与《献蚝帖》看：在黄州煮平价猪肉，在儋州品生蚝并调侃“恐北方君子争来”，可见他能在平凡生活中发现乐趣，不被困境束缚，展现出苦中作乐、热爱生活的精神底色。【解析】【点评】（1）本题考查诗歌炼字与拟人修辞赏析能力。解题方法是“手法+内容+效果+情感”四步法。易错点是忽略拟人手法或脱离诗句空谈。拓展迁移时，可总结“知”字在古诗中常用于表现生物对季节的敏感（如“春江水暖鸭先知”），培养联想迁移能力。

（2）本题考查文言实词推断能力，涉及课内迁移、成语联想、语境推断等方法。解题技巧是根据提示的方法定位相应依据。易错点是忽视方法提示而凭感觉猜测。拓展迁移时，可建立“推断文言实词四法”框架，提高自主解读能力。

（3）本题考查文言文断句能力。解题方法是通读全句理解大意，再根据主谓宾结构、虚词标志（如“之”“者”）、对称句式等划分。易错点是忽略语法关系而随意停顿。拓展迁移时，可运用“一读二断三检查”三步法，先朗读揣摩语感，再按语法切分，最后代入验证。

（4）本题考查文言翻译与信息提取能力。翻译技巧是“留删换调补”，尤其注意状语后置句的语序调整。信息提取需定位文本关键词。易错点是省略主语的补充和特殊句式的转换。拓展迁移时，可总结“相与”“步于”等固定结构的翻译方法。

（5）本题考查人物形象分析与多文本综合探究能力。解题方法是先概括每篇的具体行为，再提炼共同的精神品质，最后结合困境背景分析。易错点是只抄文本不概括，或精神标签化。拓展迁移时，可运用“行为—心境—底色”三层分析法，适用于文人贬谪题材的群文阅读。

【参考译文】甲东园里垂柳掩映的小路，西堰边落花漂浮的渡口。景色连绵三个月，风光胜过四周邻居。鸟儿飞翔村庄才感到天亮，鱼儿嬉戏水中知道春天来临。雨后初晴的山间庭院里，哪里沾染得到世俗的喧嚣尘埃？乙元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服想要睡觉，月光照进门里，（我）高兴地起身出门。想到没有和我一起游乐的人，于是到承天寺找张怀民。怀民也没有睡，（我们）一起在院子里散步。庭院中（的月光）像积满清水一样澄澈透明，水中水藻、荇菜交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。丙把锅洗干净，放少量水，用柴草压住火苗使不起火焰。等它自己熟了不要催促，火候足够时它自然美味。黄州的猪肉很好，价格便宜得像泥土。富贵人家不肯吃，贫穷人家不会煮，早上起来打两碗，自己吃饱了你别管。丁己卯年冬至前两天，海边的人送给我生蚝。剖开它们，得到几升（蚝肉），肉和汁液放进水里和酒一起煮，吃起来味道很美，从来没有过。又选取其中大的，烤熟，直接咬着吃，又比煮的更好。常常告诫儿子苏过千万不要说出去，恐怕北方的士大夫们听说了，争着要做东坡所做的事，请求贬谪到海南，来分享我的这种美味啊！13．【分析】本题考查炼字赏析。“鱼戏水知春”中“知”字将鱼拟人化，赋予鱼感知春天的能力。解题时先点明修辞手法（拟人），再结合诗句描绘画面：鱼在水中嬉戏，仿佛知晓春天已至，呈现生机勃勃的景象。最后联系诗人情感：王勃通过“知”字表达沉醉山水、远离尘嚣的轻松愉悦。注意与苏轼“春江水暖鸭先知”的化用关系，但本题只需赏析本句。易错点是只答“生动形象”而不具体分析“知”如何表现春意和情感。

故答案为：示例：“知”运用了拟人的修辞方法，赋予鱼以人的情态，生动描绘出鱼在水中嬉戏，仿佛感知到春天已至，一派生机勃勃的景象。表现出作者沉醉山水的轻松愉悦之情。14．【分析】本题考查文言实词释义。四个空分别对应不同推断方法。第一空“价贱如泥土”的“如”，根据课文推断法，联系《记承天寺夜游》“庭下如积水空明”中“如”意为“像”，故此处同义。第二空“又益煮者”的“益”，联想成语“老当益壮”中“益”意为“更加”，代入后“又更加煮者”不通顺，但结合语境“又益煮者”指比煮的更好，“益”应理解为“更加”，成语印证正确。第三空“正尔啖嚼”的“啖”，联想“日啖荔枝三百颗”中“啖”意为“吃”，符合语境。第四空“每戒过子慎勿说”的“戒”，根据语境推断：苏轼告诫儿子不要说出去，以免别人争着来海南。选项A戒备、B告诫、C戒除，只有“告诫”符合。易错点是第二空可能误译为“好处”，但成语联想法锁定“更加”。

故答案为：像；更加；吃；告诫。15．【分析】本题考查文言断句。画线句“肉与浆入水与酒并煮食之甚美未始有也”需划分节奏。首先理解大意：肉和浆放入水中，与酒一起煮，吃起来味道很美，从来没有过。根据语法结构，“肉与浆入水”为主谓结构，其后断开；“与酒并煮”为状语+谓语结构，其后断开；“食之甚美”为动宾+补语结构，其后断开；“未始有也”为完整分句。故断为“肉与浆入水/与酒并煮/食之甚美/未始有也”。注意“与酒并煮”中间不能断开，因为“与酒”是介宾短语修饰“煮”。易错点是误将“入水与酒”连在一起断，或漏断一处。

故答案为：肉与浆入水/与酒并煮/食之甚美/未始有也。16．【分析】本题考查文言句子翻译与信息提取。第一空翻译“相与步于中庭”：注意“相与”意为“一起”，“步”为动词“散步”，“于中庭”为状语后置，需调整为现代语序“在庭院中散步”，并补出主语“我和张怀民”。第二空《猪肉颂》所写平凡事物：根据诗歌内容“黄州好猪肉”，可知是“猪肉”。第三空《献蚝帖》所写平凡事物：根据“海蛮献蚝”，可知是“生蚝”或“蚝”。第四空翻译“又取其大者，炙熟，正尔啖嚼”：“取”为选取，“其大者”指其中大的生蚝，“炙熟”烤熟，“正尔”直接，“啖嚼”咬着吃。注意“啖嚼”译为“咬着吃”更口语化。易错点是第一空漏译“相与”或语序未调整，第四空“正尔”误译。

故答案为：（我和张怀民）一起在庭院中散步；猪肉；生蚝；又选取其中大的生蚝，烤熟后，直接咬着吃。17．【分析】本题考查人物精神底色分析。题干要求结合至少两篇文本，分析苏轼在不同困境中的精神底色。《记承天寺夜游》写苏轼被贬黄州，夜游赏月，以“闲人”自嘲，体现乐观豁达、随遇而安。《猪肉颂》写他在黄州烹饪价贱的猪肉，享受生活乐趣，体现苦中作乐、热爱生活。《献蚝帖》写他在儋州品尝生蚝，幽默地告诫儿子不要声张，以免别人争着来海南，体现幽默旷达、善于发现平凡之美的精神。答题时需分别概括每篇的行为和心境，再归纳共同的精神底色。易错点是只罗列事实而不提炼精神，或遗漏“不同困境”的比较。

故答案为：从《记承天寺夜游》与《猪肉颂》看：苏轼被贬黄州时，未因处境困顿消沉，反而夜游承天寺赏月光、煮猪肉享受生活，体现他乐观豁达、随遇而安的精神。从《猪肉颂》与《献蚝帖》看：在黄州煮平价猪肉，在儋州品生蚝并调侃“恐北方君子争来”，可见他能在平凡生活中发现乐趣，不被困境束缚，展现出苦中作乐、热爱生活的精神底色。【答案】18．C19．示例一：选A（强渡大渡河/飞夺泸定桥）困难：大渡河水流湍急，桥面由铁链组成，敌人拆去木板并据守对岸；克服：红军昼夜奔袭，战士们手抓铁链、脚踩铁索，冒着敌人炮火冲锋，最终夺取泸定桥；精神品质：展现红军英勇无畏、不怕牺牲、团结协作的精神。示例二：选B（翻越大雪山）困难：雪山海拔高、气温极低，空气稀薄，战士们缺衣少食，常有战士冻伤、牺牲；克服：红军战士相互扶持，用棉衣、烈酒抵御严寒，凭借顽强意志翻越雪山；精神品质：体现红军坚韧不拔、顽强不屈、互帮互助的精神。示例三：选C（过草地）困难：草地沼泽密布，天气多变，缺乏食物，很多战士陷入沼泽或因饥饿牺牲；克服：红军挖野菜、煮皮带充饥，小心翼翼穿越沼泽，最终走出草地；精神品质：展现红军不畏艰难、乐观顽强、坚定信念的精神。【解析】【点评】（1）本题考查名著常识与内容理解能力。解题方法是回归原著，确认作者国籍、书名演变、写作体裁和主要内容。易错点是混淆《西行漫记》与原名关系，或误判作品性质。拓展迁移时，可建立“名著基本信息卡”，包含作者、国籍、体裁、主要人物、主题等，系统记忆。

（2）本题考查名著情节梳理与人物精神分析能力。解题方法是先回忆原著关键情节，按“困难—行动—结果”顺序简述，再从中提炼精神品质。易错点是叙述冗长或品质标签化。拓展迁移时，可运用“情境—反应—品质”三段式，适用于所有革命题材名著的英雄事迹分析。18．【点评】【分析】本题考查对《红星照耀中国》基本知识的识记与辨析。A项错误，斯诺是美国记者，但国籍应为美国，选项写“英国记者”明显有误。B项错误，本书原版英文名为《RedStarOverChina》，中译本最初曾用《西行漫记》之名，但那是为了便于在国统区发行而作的掩护，并非原名；后来恢复《红星照耀中国》是为了突出书名本意，而非“突出地理考察的游记性质”。C项正确，斯诺在书中确实刻画了毛泽东、周恩来、彭德怀等领袖的日常生活、谈话、性格，使其形象真实丰满、可亲可感。D项错误，本书的意义在于首次向世界客观报道中国共产党和红军的真实情况