2026-2027学年安徽省江南十校高三（上）开学语文试卷

第1页（共1页）2026-2027学年安徽省江南十校高三（上）开学语文试卷一、阅读（74分）（一）阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）（19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：同样是观赏未名湖，北大物理学院教授江颖“只是因为在人群中多看了你一眼”，就灵感爆棚，研究形成了一篇题为《冰表面结构和预融化过程的原子分辨成像》的论文，并于5月22日发表在科学界顶级刊物《自然》杂志上。几年前，江颖教授冬天在未名湖边散步时注意到湖面上荡漾着一圈圈的涟漪。湖面竟然没有结冰？他觉得很诧异，去触摸那些水纹，却意外地发现那些水纹的表面是凝固的。这种现象立刻引发了他的探究欲，江颖决定：“设计个实验试试！”“冰表面的结构究竟是什么”是一个困扰了学术界一百多年的问题。过去的一百多年间，研究人员对冰表面一直是“雾里看花”。江颖教授没有被这个世纪难题吓倒。他开始琢磨：怎样才能“看见”水呢？在江颖教授眼里，水分子就像是一个个的小人儿：“想要了解水分子的结构，不光要知道水分子在什么地方，还要知道哪些水分子之间是‘牵手’的，这个‘牵手’的媒介就是氢原子。”江颖教授敏锐地抓住了解析水分子结构最关键的一环——氢原子。氢原子非常小，没有任何实验技术可以直接看到水里边的氢原子。“我暗下决心，要研究出一种能够‘看见’水分子的技术。”水分子有多小？要“看见”它，常用的光学显微镜也爱莫能助。江颖教授想到一个办法：如果“看不见”水分子，那能不能“摸”到它呢？江颖团队找到一种非常细和尖的探针，它的最尖端达到了皮米量级，比纳米小一千倍。靠这个“盲人摸象”的办法，江颖和他的学生们终于在2014年第一次“摸”出了水分子里的氢的图像，也弄清楚了氢和氧到底是怎么排列的。然而，当江颖教授兴冲冲地准备发表这个研究结果时，他们的论文却遭受了审稿人的质疑。研究成果不被学术界接受，江颖没有放弃，在对实验结果重新进行了详细的检查之后，他和团队成员坚信实验结果的正确性。在一位捷克科学家的帮助下，江颖团队通过反复实验和验证，提出了一种全新的机制，即基于高阶静电力的qPlus扫描探针技术，并研发出中国第一台光耦合qPlus型扫描探针显微镜。有了这台可称神级的显微镜，江颖教授总算可以摘下水分子朦胧的面纱了。2016年，江颖团队使用吸附了一个一氧化碳分子的原子级针尖，通过可以实现埃米级分辨率的显微镜，呈现出单个水分子的图像，确定了氧原子与两个氢原子的相对位置，相当于给水分子“小人儿”标注出躯干和手。这个图像完整、清晰，并且第一次让人们“看”到了单个的水分子。这份研究报告一出，学术界的风评为之一变，越来越多的同行大佬加入对水分子的研究当中。锻造出“qPlus型扫描探针显微镜”这把利器之后，江颖教授终于可以回到“湖面是冰还是水”的问题上来了。江颖教授将新型的扫描探针显微镜对准了实验室环境中的冰，然而，意想不到的事情发生了。他们发现冰表面总是非常无序，这让人感到十分困惑。随着实验进一步深入，江颖教授发现，冰表面的无序与温度有关。在进行系统的变温生长实验时，他们发现，冰表面在﹣153℃时就开始融化，此时原本长程有序的超结构中出现大小不一的晶畴，超结构序随温度升高逐渐消失，而畴界附近出现一种亚稳态的局域平面化结构，该结构通过断键和成键引发周围大面积无序，如同融化的启动器；只有当温度低于﹣153℃，冰的表面才不再融化。这时候，我们就可以看到冰表面真正的样子了。考虑到预融化开始的温度远低于地球目前测得的最低自然温度，这表明在自然环境中，大多数冰表面已经处于预融化的状态。如果你想要得到一块“不含一滴水”的冰块，放眼整个地球，很可能找不到。也就是说，江颖教授在未名湖拍下的结冰湖面，表面确实是有水的！江颖和团队的研究成果颠覆了长久以来学术界对于冰表面结构和预融化机制的认知，后续可能对多个领域产生深远的影响。（摘编自雅家《散步未名湖，“水”出顶刊论文》，《大学生》2024年第11期）材料二：“水的结构是什么”与“如何从微观层面测量界面现象”分别是《科学》杂志于2005年和2021年公布的两个科学难题，而其交汇点正是“纳米受限水的结构研究”，这是一个极具挑战性的前沿堡垒。为此，江颖团队经过多年的努力，创造性地将高端扫描探针技术与量子传感技术融为一体，打造出一套独一无二的扫描量子传感显微系统。这项技术如同为科学家装上了“原子尺度的磁共振成像仪”，其灵敏与精准程度远超传统手段，终于让直接观测埋藏在界面处的、纳米空腔内水的结构和相变行为成为可能。团队在实验中揭示了一幅清晰的物理图景：当受限水的空间尺寸缩小到1.6纳米以下，其中水分子的扩散运动便显著放缓，水进入一种既非典型液体也非典型固体的新奇“类固体”状态；而当空间被进一步压缩至1纳米以下时，奇迹在室温下发生了——受限水完全“冻结”，形成了晶体结构。“这一系列实验观测，也得到了分子动力学模拟的有力佐证。”江颖说，这一发现不仅仅是对一种特殊状态下水的刻画，更提供了一个统一的物理框架，用以解释纳米受限水那些令人费解的反常性质。这项研究也澄清了纳米流体学领域的一个关键争议：在纳米尺度的通道中，流体可能不再呈现简单的液体流动行为，而是以“类固体”形式进行近乎无摩擦的“超润滑”输运。这一深刻理解，为设计下一代高效能技术铺平了道路，未来在海水淡化、空气取水、纳米过滤、新型能量收集系统等领域，都有可能引发颠覆性技术变革。（摘编自晋浩天《水在纳米尺度的“样子”被首次观测》，《光明日报》2024年1月23日）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（_____）A.江颖教授冬日漫步未名湖发现冰面特殊波纹，由此萌生探究冰表面结构的想法，就此开启了持续多年围绕水微观结构展开的系列科学研究工作。B.氢原子体积极小，难以被仪器直接观测，江颖团队采用皮米级尖端探针模拟“触摸探测”，率先成功获取水分子内部氢原子图像与氢氧排布信息。C.﹣153℃是冰预融化临界温度，低于该温度时，冰表面不再发生融化现象，据此可推知地球上几乎不存在完全不含液态水成分的纯净冰块。D.江颖团队打造出扫描量子传感显微系统，成功攻克了《科学》杂志提出的“水的结构是什么”与“如何从微观层面测量界面现象”这两大世界难题。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（_____）A.江颖团队发布单个水分子完整成像成果后，众多学界同行纷纷跟进相关研究，足以印证该成果完整清晰、具备极高的学术参考价值。B.长久以来学界对冰表面结构认知模糊，根源是缺少高分辨率观测设备，江颖团队研制的显微镜彻底扫清了该领域所有研究阻碍。C.文中将扫描量子传感显微系统比作原子尺度的磁共振成像仪，意在凸显设备操作简便、普及门槛低，便于普通科研人员日常使用。D.当受限水空间尺寸高于1.6纳米时，水分子扩散速度会明显加快；仅在1纳米以下狭小空间中，受限水才会室温形成晶体。3.材料一是一篇人物通讯，下列对其写作特点的分析，最恰当的一项是（_____）A.从江颖教授散步偶遇冰面异象切入，以科研历程为主线，多处穿插直接引语和细节描写，凸显科研人物的思考与坚守。B.本文先交代江颖早期研究决心与2014年初次突破，然后再回到未名湖冰面发现一事，叙事时间的跳跃性较强。C.文章在叙述江颖科研经历的同时，对扫描探针显微镜的技术原理和变温实验数据也有较多说明，科学信息较为丰富。D.文章以江颖团队的实验研究过程为叙述主体，呈现其技术突破与验证经历，旨在展示微观水科学领域的研究范式。4.江颖团队在微观水科学领域实现重大突破，体现在哪些方面？请根据材料简要概括。5.某科普馆讲解员获得采访江颖教授团队的机会，请根据材料提出两个问题，并分别阐明提问的理由。（二）阅读Ⅱ（本题共1小题，20分）（20分）阅读下面的文字，完成小题。唐招提寺的莲陆春祥去奈良唐招提寺，我是怀着明确朝圣目标的：御影堂中那座鉴真大师的干漆夹纻坐像。唐招提寺，在日本古都奈良西京，由中国唐代高僧鉴真东渡日本后于天平宝字三年（公元759年）开始建造，大约在公元770年竣工。这一具有中国盛唐时期建筑风格的古寺，早已被确定为日本的国宝。寺院大门上“唐招提寺”四个红色大字，是日本孝谦女皇所书。寺内松林苍翠，庭院幽静，殿宇重重，有金堂、讲堂、御影堂、戒坛、鼓楼和礼堂等主要建筑。去年七月上旬的一个上午，我走进了唐招提寺。穿过南大门，参道两旁，古木高耸，蝉声如雨。空气中弥漫着一种寺庙特有的气味，线香的甜腻、木建筑的陈香、青苔的湿润，它们混合在一起，形成一种庄严的静谧。①然而，我的心却静不下来。御影堂每年只在鉴真忌辰六月六日前后三天开放供众参拜，我来的时间并非那特定的三日，但听闻寺内有特殊安排，仍抱着一线希望。转过金堂，没有先去看莲池，我径直向御影堂走去。御影堂前，一位老僧人听明来意，微微颔首，引我入内。光线幽暗，榻榻米上已坐着一些参拜者，约莫二三十人，屈膝静坐，一片幽寂。佛龛深处，那座坐像静静地安放着。坐像高仅八十厘米，身披袈裟，衣褶柔和，手结定印，跏趺而坐。他面部方圆，鼻挺，眉骨隆起，颧骨高宽。我的目光，凝聚在那张脸上。那双眼，是闭着的。双目闭合，唇含微笑，两唇紧敛。这座像刻画的是鉴真大师圆寂时的姿态，他面向西方，结跏趺坐，闭目含笑。然而，就在那闭合的眼帘之上，我感受到了一种比睁开眼睛更强大的注视，那是灵魂的注视。四周，一双双虔敬注目的眼光聚拢，一片幽寂中，仿佛有光明闪烁。鉴真的眼，其实在他生前就已失明了。第五次东渡失败后，他因劳累过度，加上感染热病，双目失明。一位精通医理的僧人，竟无法医治自己的眼睛。但奇怪的是，那失明的眼眶里，放射出的光芒，比世间任何一双眼睛都要明亮。参拜凝视坐像，敬慕之心油然而生，内心一隅，似乎照进了不灭之明灯。我在坐像前，静静跪坐，时间仿佛静止了。那一瞬间，我忽然明白了什么叫“以心传心”。鉴真不需要睁眼看他所抵达的日本，因为他的心眼已经看清了一切：佛法东传的道路、文明交融的可能、超越生死的大愿。②而十二个世纪之后，一个来自中国的读书人跪坐在这座像前，从那双闭合的眼睛里，读到了比所有睁开的眼睛都更为丰富的语言。那是慈悲，是刚毅，是安详，是“虽不能视，却能照见一切”的澄明。参拜之后，退出御影堂前的松室，沿着回廊依次进入樱室、梅室，壁上东山魁夷的画作静静悬挂。画家历十余年，先描绘大和山水《涛声》《山云》，复刻画中国《黄山晓云》与《桂林月宵》，再细细着墨鉴真出生地《扬州薰风》，最后在佛龛处画下《瑞光》，中国与日本的山水，在一面面障壁之上交相辉映，正如鉴真大师的一生，连接着两个古老的国家。离开御影堂时，我又回头望了一眼。佛龛深处，那尊像依然静静地坐着，面向西方——那是故土的方向。③一个扬州人，圆寂在奈良，肉身埋于异邦，但他的目光始终朝向西方，朝向那片他离开时虽双目失明却从未停止思念的土地。从御影堂出来，我站在廊檐下，久久不能平静。鉴真那双闭着的眼睛，在脑海中挥之不去。鉴真的东渡，历时十二年。从公元742年应日本僧人荣睿、普照之邀开始，先后六次出航，前五次出于各种原因都没有成功。直到公元753年，六十六岁高龄的鉴真，搭乘第十次遣唐使船从扬州出发，这第六次东渡终获成功。所谓“不忘初心，方得始终”——鉴真的初心是什么？是佛法东传的宏愿，是超越生死的大悲。十二年，六次尝试，双目失明，弟子凋零。鉴真东渡的这条路，是用生命铺成的。这哪里是东渡，这分明是拿命在赌。但有些事，不是能不能做成的问题，而是该不该去做的问题。在鉴真那里，东渡是一件“该做”的事，所以他做成了。这种决绝，这种近乎偏执的坚持，让后来者肃然起敬。当我站在唐招提寺的土地上，想起这位扬州僧人走过的路，不由得生出一种奇异的感受：④我们这些后来者，行走在他用生命铺就的道路上，每一步都踩在他的脚印里。他没有抵达的，我们替他抵达了；他看不见的，我们替他看见了。但我们看到的这一切，不正是他当年种下的因所结出的果吗？金堂后面的莲池，出现在我的视野中。所谓莲池，其实不大，不过半亩见方，但池中的荷叶丰腴硕大，墨绿色的叶片大如伞盖，边缘微微上卷，承接着一夜积攒的露水。莲花是重瓣的，颜色非红非白，而是一种淡金镶粉边的奇异色调，开得从容不迫，全然绽放，仿佛知道自己的使命——不只是展现美丽，更是一种见证。有人说，这些莲花的种子，是鉴真大师在一千二百多年前从扬州带去的。鉴真和尚第六次东渡成功到达日本，亲自建造唐招提寺，建成后，亲手种下他带去的莲子，成功开花后取名为“唐招提寺莲”。史书上并没有确凿的记载说鉴真带了莲种，但我愿意相信这是真的。因为莲是最适合的隐喻——它们从淤泥中生出清净，从黑暗中走向光明，从禁锢中突破绽放。这不仅是佛法的象征，更是鉴真一生的写照：五次失败，十二年颠沛，双目失明，却从未放弃东渡的初心。其实，比起鉴真是否真的亲手种下这些莲，我更在意的是另一种真实——一种精神的真实。千百年来，人们愿意相信这些莲是鉴真带来的，这种相信本身就是文化的传承。正如民间传说中那些无法考证却代代相传的故事，它们承载的不是史实，而是敬意。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（_____）A.本文描绘了“我”进入唐招提寺后看到的风光，古木、青苔、殿宇等景物共同营造出庄严、宁静的氛围。B.采用了一些简短有力的整句，如“那是慈悲，是刚毅，是安详”，既凝练传神，又增添了文章的美感。C.文章以“我”的游踪为线索，中间穿插鉴真的生平事迹和“我”的感悟，全文叙议结合，抒情真挚。D.本文借唐招提寺莲的传说，含蓄表达了鉴真东渡的精神遗产以莲为载体，在异国得以代代相传。7.关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（_____）A.句①，“我”的心情不能平静，可见其满是期待忐忑，寺庙的静谧氛围也未能使其平复。B.句②，“我”跪坐在鉴真像前，闭目感受精神感召，这代表了中国读书人的共同敬意。C.句③，专门指出“一个扬州人”，是为了表明鉴真漂泊异乡的孤寂和对故土的深深眷恋。D.句④，表明“我们这些后来者”对鉴真充满了敬意，感谢他为文化交流做出的贡献。8.文中画波浪线的句子，对鉴真坐像的描写富有层次感，请结合文本简要分析。9.原文中，“我”在唐招提寺金堂后面的莲池旁看到一位日本老妪在写生。下面就是“我”旁观她写生的场景描写，请结合对文本的阅读理解，在括号处补写出一段文字，要求写出此时“我”的反应和心理，衔接自然，字数在60～100字之间。莲池边，一位日本老妪在写生。她头发花白，穿着淡蓝色的和服，坐在小凳上，画板搁在膝头。我悄悄走近，看到她笔下的莲：线条稚拙却虔诚，每一笔都充满敬畏。她察觉到我，抬头向我微笑了一下。（）（三）阅读Ⅲ（本题共1小题，20分）（20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：冯道少纯厚，好学，善属文，不耻恶衣食，负米奉亲之外，惟以披诵吟讽为事。庄宗与梁军夹河对垒郭崇韬请减伴食之官庄宗怒遽命道对面草词。道执笔缓谏，解君臣之隙，时人重其胆量。明宗时，道拜相，诵聂夷中《伤田家诗》以劝帝恤民；又与李愚取石经雕为印版，流布天下，后进赖之。契丹入汴，契丹主从容问曰：“天下百姓，如何可救？”道曰：“此时百姓，佛再出，救不得，惟皇帝救得。”其后衣冠不至伤夷，皆道与赵延寿阴护之所至也。后历晋、汉、周，累居台辅，享年七十有三。（节选自《旧五代史•周书•冯道传》，有删改）材料二：余世家宗族，本始平、长乐二郡。余先自燕亡归晋，事庄宗、明宗、闵帝、清泰帝；又事晋高祖皇帝、少帝。契丹据汴京，随众归汉朝，事高祖皇帝、今上。顾以久叨禄位，备历艰危，上显祖宗，下光亲戚。静思本末，庆及存亡，盖自国恩。所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺为素。贱如是，贵如是，长如是，老如是。事亲、事君、事长、临人之道，旷蒙天恕，累经难而获多福，曾陷蕃而归中华，非人之谋，是天之祐。时开一卷，时饮一杯，食味、别声、被色，老安于当代耶！老而自乐，何乐如之！（节选自冯道《长乐老自叙》）材料三：范质称冯道厚德稽古，宏才伟量，虽朝代迁贸，人无间言，屹若巨山，不可转也。臣愚以为忠臣不事二君。为臣不忠，虽复材智之多，治行之优，不足贵矣。何则？大节已亏故也。道之为相，历五朝八姓，若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍。大节如此，虽有小善，庸足称乎！或谓乱世失臣节者非道一人，岂得独罪道哉？臣愚以为忠臣见危致命，智者邦乱则隐。道则国亡而图全苟免，迎谒劝进，富贵自如，兹乃奸臣之尤！或谓道能全身远害于乱世，斯亦贤已。臣谓君子有杀身成仁，无求生害仁，岂专以全身远害为贤哉！（节选自《资治通鉴•卷第二百九十一》）材料四：国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节，则上位安；不自进，则民无巧诈；不蔽恶，则行自全；不从枉，则邪事不生。故曰：四维不张，国乃灭亡。（节选自《管子•牧民•四维》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。庄宗与梁军A夹河B对垒C郭崇韬请D减伴食之官E庄宗怒F遽命G道对H面草词11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（_____）A.耻，意动用法，以……为耻，与《师说》中“吾从而师之”的“师”用法相同。B.事，侍奉，与《答司马谏议书》中“如曰今日当一切不事事”的第一个“事”意思不同。C.苟，苟且，与《人皆有不忍人之心》中“苟能充之”的“苟”意思相同。D.尤，最恶劣的，与《离骚》中“进不入以离尤兮”的“尤”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（_____）A.冯道为官后体恤民生、刊印典籍，契丹南下时又以言辞保全中原士大夫，平生多行惠民之事。B.冯道历经战乱与外族占据中原，辗转侍奉多朝君主，他晚年自述仕宦经历，认为一生际遇皆天意使然。C.司马光以“忠臣不事二君”为标准，批评冯道历事多朝而毫无愧色，以此回应范质对冯道的称誉。D.礼义廉耻可以用来维系国家存亡，其中礼是首要准则，人如果无礼，便会遮蔽恶行、肆意妄为。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①明宗时，道拜相，诵聂夷中《伤田家诗》以劝帝恤民。②故不逾节，则上位安；不自进，则民无巧诈。14.材料二中冯道自称“三不欺”且引以为荣，材料三则斥其“大节已亏”。请结合材料一、材料四，分析产生这一分歧的原因，并概括我们评价历史人物的标准。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，15分）（9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。感兴寄聂之美①司马光平生百无可，强为一官縻②。世味偏予薄，心期独子知。林猿愁玉琐③，枥马患金羁④。年事今华发，求荣欲为谁。【注】①聂之美：司马光志同道合的挚友，淡泊名利。②縻：束缚，牵绊。③玉琐：代指宫廷官舍。④金羁：马笼头，喻官场束缚。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（_____）A.首联上句是诗人自谦，下句写出入仕的被动，为全诗定下基调。B.颔联上句直抒胸臆，下句点出唯有友人理解自己，暗扣诗题。C.颈联借猿、马受制于玉琐、金羁的苦状，反衬诗人内心的苦闷。D.尾联上句写年华老去，下句以反问收束，直指对人生价值的叩问。16.本诗题为“感兴寄聂之美”，请结合全诗，分析诗人是如何将内心之“感”寄托于赠友中的。17．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）古代诗文常借动物表达回归自然的渴望，如陶渊明《归园田居（其一）》中“__________，__________”两句。（2）杜甫《蜀相》中“____________，____________”两句，暗含后人对诸葛亮心迹的知惜。（3）古人常借白发意象抒发对人生的感慨，请举一例：“____________，____________。”二、语言文字运用（本题共1小题，16分）（16分）阅读下面的文字，完成小题。据统计，今年第一季度上线的微短剧，AI生成内容占比超过95%，但核心播放量仅占4%。这意味着，即便AI演员“抢”走了部分片约，绝大部分观众还是用点击量投了真人演员一票。可以看出，______，______，______。______，______。基于此，钻研演技、磨砺更加细腻鲜活的表演，成为越来越多演员的突围方向。一部分演员选择回归话剧舞台，在日复一日的现场反馈中锤炼表演的精度与厚度，也有演员选择转向与AI协同的内容制作，延展自己的职业空间。除了从业者的自我提升，演员的肖像、声音、表演风格等核心职业权益，也亟待得到切实保护。目前，司法机关、有关部门与行业组织已经采取措施，打击AI短剧非法“换脸”等侵权行为，同时也在推进全网常态化侵权监测、公证固证及批量维权，为演员权益筑起更牢固的护城河。技术迭代永不停竭，但艺术的人文内核经久不衰。回望影视艺术发展史，每一次技术革新都重塑并丰富了表演形态，却从未消解表演的核心价值。无声电影刚被替代时，习惯靠夸张表情和肢体动作来传情达意的演员，也曾一度陷入职业恐慌，但这场阵痛催生了新的表演维度，让台词功力成为演员的重要素养。随着4K高清登场，表演中的细微暇疵在镜头前纤豪毕现，也倒逼着演员格外重视微表情控制、情绪流露的真实感。绿幕特效和动作捕捉技术介入真人实拍，又让无实物表演的信念感与想象力成为横量表演功力的新标尺。如今，①面对AI的飞速发展，②整个文艺领域乃至演员行业更需要坚守人在创作中的主体地位，③追求更具人文温度的表达、更有生命质感的演绎。④AI不会淘汰不好演员，⑤只会逼出“真演技”。18.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（_____）①更不是表演行业②真正有实力、有内涵的好演员不仅不会失业③而不是演员这一职业④反而愈显珍贵⑤AI要淘汰的是僵化、浅表、缺乏内涵的表演套路和陈旧粗糙、重复低效的生产模式A.②④⑤③①B.⑤③①②④C.⑤③②①④D.②⑤③①④19.文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。20.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。21.请结合文段，简要概括AI技术浪潮给影视演员带来的挑战与机遇，并联系现实谈谈演员应如何应对。三、写作（60分）22．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。时代在变，年轻人追逐新事物是人之常情。但有些人在求新的过程中，把老规矩、老观念一概丢掉，觉得留下它们就是落伍。然而真实的人生往往让人重新打量那些被丢弃的东西。你是否有过这样的经历：曾经认定某种老做法已经过时，经历一些事情之后，才重新发现其中蕴含的道理。这些经历带给你哪些新的感悟？以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2026-2027学年安徽省江南十校高三（上）开学语文试卷一、阅读（74分）（一）阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）（19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：同样是观赏未名湖，北大物理学院教授江颖“只是因为在人群中多看了你一眼”，就灵感爆棚，研究形成了一篇题为《冰表面结构和预融化过程的原子分辨成像》的论文，并于5月22日发表在科学界顶级刊物《自然》杂志上。几年前，江颖教授冬天在未名湖边散步时注意到湖面上荡漾着一圈圈的涟漪。湖面竟然没有结冰？他觉得很诧异，去触摸那些水纹，却意外地发现那些水纹的表面是凝固的。这种现象立刻引发了他的探究欲，江颖决定：“设计个实验试试！”“冰表面的结构究竟是什么”是一个困扰了学术界一百多年的问题。过去的一百多年间，研究人员对冰表面一直是“雾里看花”。江颖教授没有被这个世纪难题吓倒。他开始琢磨：怎样才能“看见”水呢？在江颖教授眼里，水分子就像是一个个的小人儿：“想要了解水分子的结构，不光要知道水分子在什么地方，还要知道哪些水分子之间是‘牵手’的，这个‘牵手’的媒介就是氢原子。”江颖教授敏锐地抓住了解析水分子结构最关键的一环——氢原子。氢原子非常小，没有任何实验技术可以直接看到水里边的氢原子。“我暗下决心，要研究出一种能够‘看见’水分子的技术。”水分子有多小？要“看见”它，常用的光学显微镜也爱莫能助。江颖教授想到一个办法：如果“看不见”水分子，那能不能“摸”到它呢？江颖团队找到一种非常细和尖的探针，它的最尖端达到了皮米量级，比纳米小一千倍。靠这个“盲人摸象”的办法，江颖和他的学生们终于在2014年第一次“摸”出了水分子里的氢的图像，也弄清楚了氢和氧到底是怎么排列的。然而，当江颖教授兴冲冲地准备发表这个研究结果时，他们的论文却遭受了审稿人的质疑。研究成果不被学术界接受，江颖没有放弃，在对实验结果重新进行了详细的检查之后，他和团队成员坚信实验结果的正确性。在一位捷克科学家的帮助下，江颖团队通过反复实验和验证，提出了一种全新的机制，即基于高阶静电力的qPlus扫描探针技术，并研发出中国第一台光耦合qPlus型扫描探针显微镜。有了这台可称神级的显微镜，江颖教授总算可以摘下水分子朦胧的面纱了。2016年，江颖团队使用吸附了一个一氧化碳分子的原子级针尖，通过可以实现埃米级分辨率的显微镜，呈现出单个水分子的图像，确定了氧原子与两个氢原子的相对位置，相当于给水分子“小人儿”标注出躯干和手。这个图像完整、清晰，并且第一次让人们“看”到了单个的水分子。这份研究报告一出，学术界的风评为之一变，越来越多的同行大佬加入对水分子的研究当中。锻造出“qPlus型扫描探针显微镜”这把利器之后，江颖教授终于可以回到“湖面是冰还是水”的问题上来了。江颖教授将新型的扫描探针显微镜对准了实验室环境中的冰，然而，意想不到的事情发生了。他们发现冰表面总是非常无序，这让人感到十分困惑。随着实验进一步深入，江颖教授发现，冰表面的无序与温度有关。在进行系统的变温生长实验时，他们发现，冰表面在﹣153℃时就开始融化，此时原本长程有序的超结构中出现大小不一的晶畴，超结构序随温度升高逐渐消失，而畴界附近出现一种亚稳态的局域平面化结构，该结构通过断键和成键引发周围大面积无序，如同融化的启动器；只有当温度低于﹣153℃，冰的表面才不再融化。这时候，我们就可以看到冰表面真正的样子了。考虑到预融化开始的温度远低于地球目前测得的最低自然温度，这表明在自然环境中，大多数冰表面已经处于预融化的状态。如果你想要得到一块“不含一滴水”的冰块，放眼整个地球，很可能找不到。也就是说，江颖教授在未名湖拍下的结冰湖面，表面确实是有水的！江颖和团队的研究成果颠覆了长久以来学术界对于冰表面结构和预融化机制的认知，后续可能对多个领域产生深远的影响。（摘编自雅家《散步未名湖，“水”出顶刊论文》，《大学生》2024年第11期）材料二：“水的结构是什么”与“如何从微观层面测量界面现象”分别是《科学》杂志于2005年和2021年公布的两个科学难题，而其交汇点正是“纳米受限水的结构研究”，这是一个极具挑战性的前沿堡垒。为此，江颖团队经过多年的努力，创造性地将高端扫描探针技术与量子传感技术融为一体，打造出一套独一无二的扫描量子传感显微系统。这项技术如同为科学家装上了“原子尺度的磁共振成像仪”，其灵敏与精准程度远超传统手段，终于让直接观测埋藏在界面处的、纳米空腔内水的结构和相变行为成为可能。团队在实验中揭示了一幅清晰的物理图景：当受限水的空间尺寸缩小到1.6纳米以下，其中水分子的扩散运动便显著放缓，水进入一种既非典型液体也非典型固体的新奇“类固体”状态；而当空间被进一步压缩至1纳米以下时，奇迹在室温下发生了——受限水完全“冻结”，形成了晶体结构。“这一系列实验观测，也得到了分子动力学模拟的有力佐证。”江颖说，这一发现不仅仅是对一种特殊状态下水的刻画，更提供了一个统一的物理框架，用以解释纳米受限水那些令人费解的反常性质。这项研究也澄清了纳米流体学领域的一个关键争议：在纳米尺度的通道中，流体可能不再呈现简单的液体流动行为，而是以“类固体”形式进行近乎无摩擦的“超润滑”输运。这一深刻理解，为设计下一代高效能技术铺平了道路，未来在海水淡化、空气取水、纳米过滤、新型能量收集系统等领域，都有可能引发颠覆性技术变革。（摘编自晋浩天《水在纳米尺度的“样子”被首次观测》，《光明日报》2024年1月23日）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（D）A.江颖教授冬日漫步未名湖发现冰面特殊波纹，由此萌生探究冰表面结构的想法，就此开启了持续多年围绕水微观结构展开的系列科学研究工作。B.氢原子体积极小，难以被仪器直接观测，江颖团队采用皮米级尖端探针模拟“触摸探测”，率先成功获取水分子内部氢原子图像与氢氧排布信息。C.﹣153℃是冰预融化临界温度，低于该温度时，冰表面不再发生融化现象，据此可推知地球上几乎不存在完全不含液态水成分的纯净冰块。D.江颖团队打造出扫描量子传感显微系统，成功攻克了《科学》杂志提出的“水的结构是什么”与“如何从微观层面测量界面现象”这两大世界难题。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（A）A.江颖团队发布单个水分子完整成像成果后，众多学界同行纷纷跟进相关研究，足以印证该成果完整清晰、具备极高的学术参考价值。B.长久以来学界对冰表面结构认知模糊，根源是缺少高分辨率观测设备，江颖团队研制的显微镜彻底扫清了该领域所有研究阻碍。C.文中将扫描量子传感显微系统比作原子尺度的磁共振成像仪，意在凸显设备操作简便、普及门槛低，便于普通科研人员日常使用。D.当受限水空间尺寸高于1.6纳米时，水分子扩散速度会明显加快；仅在1纳米以下狭小空间中，受限水才会室温形成晶体。3.材料一是一篇人物通讯，下列对其写作特点的分析，最恰当的一项是（A）A.从江颖教授散步偶遇冰面异象切入，以科研历程为主线，多处穿插直接引语和细节描写，凸显科研人物的思考与坚守。B.本文先交代江颖早期研究决心与2014年初次突破，然后再回到未名湖冰面发现一事，叙事时间的跳跃性较强。C.文章在叙述江颖科研经历的同时，对扫描探针显微镜的技术原理和变温实验数据也有较多说明，科学信息较为丰富。D.文章以江颖团队的实验研究过程为叙述主体，呈现其技术突破与验证经历，旨在展示微观水科学领域的研究范式。4.江颖团队在微观水科学领域实现重大突破，体现在哪些方面？请根据材料简要概括。5.某科普馆讲解员获得采访江颖教授团队的机会，请根据材料提出两个问题，并分别阐明提问的理由。【解答】1.D.“成功攻克了……这两大世界难题”错误。根据材料二“其交汇点正是‘纳米受限水的结构研究’，这是一个极具挑战性的前沿堡垒。为此，江颖团队经过多年的努力……”可知，江颖团队仅攻克两大难题的交汇方向“纳米受限水的结构研究”，并未完整攻克两大世界级难题。故选D。2.A.正确。B.“彻底扫清了该领域所有研究阻碍”错误。根据材料一“锻造出‘qPlus型扫描探针显微镜’这把利器之后，江颖教授终于可以回到‘湖面是冰还是水’的问题上来了”可知，新型显微镜解决了冰表面观测难题，但无法消除该领域全部科研难点。C.“意在凸显……简便、普及门槛低”错误，这一比喻意在突出“其灵敏与精准程度远超传统手段”，并非说明操作简单、普及门槛低。D.“当受限水空间尺寸高于1.6纳米时，水分子扩散速度会明显加快”错误。无中生有，原文只写明1.6纳米以下水分子扩散“显著放缓”，未提及1.6纳米以上的情况。故选A。3.A.正确。B.“然后再回到……叙事时间的跳跃性较强”错误。原文是“江颖教授终于可以回到‘湖面是冰还是水’的问题上来了”，结尾关联未名湖冰面发现是对开篇问题的解答与呼应，并非叙事时序上的“回到”，文章整体按科研推进顺序展开，叙事连贯。C.“对扫描探针显微镜的技术原理和变温实验数据也有较多说明”错误。文中对技术原理和实验数据仅简略带过（如“通过可以实现埃米级分辨率的显微镜”“在进行系统的变温生长实验时”），并未作较多专业说明。D.“旨在展示微观水科学领域的研究范式”错误。文章介绍实验过程的核心目的在于通过科研经历展现江颖教授“没有被这个世纪难题吓倒”“没有放弃”的精神品质，而非展示研究范式本身。故选A。4.①定位材料一：提取“研发出中国第一台光耦合qPlus型扫描探针显微镜”“第一次让人们‘看’到了单个的水分子”，概括为自主研发仪器，首次实现单个水分子成像。②定位材料一：提取“颠覆了长久以来学术界对于冰表面结构和预融化机制的认知”，概括为揭示冰表面预融化机制。③定位材料二：提取“终于让直接观测埋藏在界面处的、纳米空腔内水的结构和相变行为成为可能”“提供了一个统一的物理框架”，概括为建立纳米受限水统一理论框架。5.①定位材料二：聚焦“扫描量子传感显微系统”与传统手段的对比，提出该系统具备哪些技术优势的问题。理由是该问题能直观展现我国自研设备“灵敏与精准程度远超传统手段”的技术优势。②定位材料二：聚焦“颠覆性技术变革”，提出该成果会给普通人的生活带来哪些改变的问题。理由是该问题能连接“海水淡化、空气取水”等基础科研与现实应用，激发公众兴趣。答案：1.D2.A3.A4.①自主研发核心观测仪器，实现埃米级分辨率。②首次实现单个水分子完整成像。③揭示冰表面预融化机制，颠覆百年认知。④建立纳米受限水统一理论框架。5.示例：①问题：相比传统观测设备，扫描量子传感显微系统具备哪些技术优势？理由：材料二明确对比该系统与传统仪器的灵敏度、观测精度，该问题能直观展现我国自研设备的技术优势。②问题：纳米受限水的相关研究成果，可能给普通人的生活带来哪些改变？理由：材料二提及该研究可推动海水淡化、空气取水等领域的技术变革，该问题能连接基础科研与现实应用，激发参观者兴趣。（二）阅读Ⅱ（本题共1小题，20分）（20分）阅读下面的文字，完成小题。唐招提寺的莲陆春祥去奈良唐招提寺，我是怀着明确朝圣目标的：御影堂中那座鉴真大师的干漆夹纻坐像。唐招提寺，在日本古都奈良西京，由中国唐代高僧鉴真东渡日本后于天平宝字三年（公元759年）开始建造，大约在公元770年竣工。这一具有中国盛唐时期建筑风格的古寺，早已被确定为日本的国宝。寺院大门上“唐招提寺”四个红色大字，是日本孝谦女皇所书。寺内松林苍翠，庭院幽静，殿宇重重，有金堂、讲堂、御影堂、戒坛、鼓楼和礼堂等主要建筑。去年七月上旬的一个上午，我走进了唐招提寺。穿过南大门，参道两旁，古木高耸，蝉声如雨。空气中弥漫着一种寺庙特有的气味，线香的甜腻、木建筑的陈香、青苔的湿润，它们混合在一起，形成一种庄严的静谧。①然而，我的心却静不下来。御影堂每年只在鉴真忌辰六月六日前后三天开放供众参拜，我来的时间并非那特定的三日，但听闻寺内有特殊安排，仍抱着一线希望。转过金堂，没有先去看莲池，我径直向御影堂走去。御影堂前，一位老僧人听明来意，微微颔首，引我入内。光线幽暗，榻榻米上已坐着一些参拜者，约莫二三十人，屈膝静坐，一片幽寂。佛龛深处，那座坐像静静地安放着。坐像高仅八十厘米，身披袈裟，衣褶柔和，手结定印，跏趺而坐。他面部方圆，鼻挺，眉骨隆起，颧骨高宽。我的目光，凝聚在那张脸上。那双眼，是闭着的。双目闭合，唇含微笑，两唇紧敛。这座像刻画的是鉴真大师圆寂时的姿态，他面向西方，结跏趺坐，闭目含笑。然而，就在那闭合的眼帘之上，我感受到了一种比睁开眼睛更强大的注视，那是灵魂的注视。四周，一双双虔敬注目的眼光聚拢，一片幽寂中，仿佛有光明闪烁。鉴真的眼，其实在他生前就已失明了。第五次东渡失败后，他因劳累过度，加上感染热病，双目失明。一位精通医理的僧人，竟无法医治自己的眼睛。但奇怪的是，那失明的眼眶里，放射出的光芒，比世间任何一双眼睛都要明亮。参拜凝视坐像，敬慕之心油然而生，内心一隅，似乎照进了不灭之明灯。我在坐像前，静静跪坐，时间仿佛静止了。那一瞬间，我忽然明白了什么叫“以心传心”。鉴真不需要睁眼看他所抵达的日本，因为他的心眼已经看清了一切：佛法东传的道路、文明交融的可能、超越生死的大愿。②而十二个世纪之后，一个来自中国的读书人跪坐在这座像前，从那双闭合的眼睛里，读到了比所有睁开的眼睛都更为丰富的语言。那是慈悲，是刚毅，是安详，是“虽不能视，却能照见一切”的澄明。参拜之后，退出御影堂前的松室，沿着回廊依次进入樱室、梅室，壁上东山魁夷的画作静静悬挂。画家历十余年，先描绘大和山水《涛声》《山云》，复刻画中国《黄山晓云》与《桂林月宵》，再细细着墨鉴真出生地《扬州薰风》，最后在佛龛处画下《瑞光》，中国与日本的山水，在一面面障壁之上交相辉映，正如鉴真大师的一生，连接着两个古老的国家。离开御影堂时，我又回头望了一眼。佛龛深处，那尊像依然静静地坐着，面向西方——那是故土的方向。③一个扬州人，圆寂在奈良，肉身埋于异邦，但他的目光始终朝向西方，朝向那片他离开时虽双目失明却从未停止思念的土地。从御影堂出来，我站在廊檐下，久久不能平静。鉴真那双闭着的眼睛，在脑海中挥之不去。鉴真的东渡，历时十二年。从公元742年应日本僧人荣睿、普照之邀开始，先后六次出航，前五次出于各种原因都没有成功。直到公元753年，六十六岁高龄的鉴真，搭乘第十次遣唐使船从扬州出发，这第六次东渡终获成功。所谓“不忘初心，方得始终”——鉴真的初心是什么？是佛法东传的宏愿，是超越生死的大悲。十二年，六次尝试，双目失明，弟子凋零。鉴真东渡的这条路，是用生命铺成的。这哪里是东渡，这分明是拿命在赌。但有些事，不是能不能做成的问题，而是该不该去做的问题。在鉴真那里，东渡是一件“该做”的事，所以他做成了。这种决绝，这种近乎偏执的坚持，让后来者肃然起敬。当我站在唐招提寺的土地上，想起这位扬州僧人走过的路，不由得生出一种奇异的感受：④我们这些后来者，行走在他用生命铺就的道路上，每一步都踩在他的脚印里。他没有抵达的，我们替他抵达了；他看不见的，我们替他看见了。但我们看到的这一切，不正是他当年种下的因所结出的果吗？金堂后面的莲池，出现在我的视野中。所谓莲池，其实不大，不过半亩见方，但池中的荷叶丰腴硕大，墨绿色的叶片大如伞盖，边缘微微上卷，承接着一夜积攒的露水。莲花是重瓣的，颜色非红非白，而是一种淡金镶粉边的奇异色调，开得从容不迫，全然绽放，仿佛知道自己的使命——不只是展现美丽，更是一种见证。有人说，这些莲花的种子，是鉴真大师在一千二百多年前从扬州带去的。鉴真和尚第六次东渡成功到达日本，亲自建造唐招提寺，建成后，亲手种下他带去的莲子，成功开花后取名为“唐招提寺莲”。史书上并没有确凿的记载说鉴真带了莲种，但我愿意相信这是真的。因为莲是最适合的隐喻——它们从淤泥中生出清净，从黑暗中走向光明，从禁锢中突破绽放。这不仅是佛法的象征，更是鉴真一生的写照：五次失败，十二年颠沛，双目失明，却从未放弃东渡的初心。其实，比起鉴真是否真的亲手种下这些莲，我更在意的是另一种真实——一种精神的真实。千百年来，人们愿意相信这些莲是鉴真带来的，这种相信本身就是文化的传承。正如民间传说中那些无法考证却代代相传的故事，它们承载的不是史实，而是敬意。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（D）A.本文描绘了“我”进入唐招提寺后看到的风光，古木、青苔、殿宇等景物共同营造出庄严、宁静的氛围。B.采用了一些简短有力的整句，如“那是慈悲，是刚毅，是安详”，既凝练传神，又增添了文章的美感。C.文章以“我”的游踪为线索，中间穿插鉴真的生平事迹和“我”的感悟，全文叙议结合，抒情真挚。D.本文借唐招提寺莲的传说，含蓄表达了鉴真东渡的精神遗产以莲为载体，在异国得以代代相传。7.关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（B）A.句①，“我”的心情不能平静，可见其满是期待忐忑，寺庙的静谧氛围也未能使其平复。B.句②，“我”跪坐在鉴真像前，闭目感受精神感召，这代表了中国读书人的共同敬意。C.句③，专门指出“一个扬州人”，是为了表明鉴真漂泊异乡的孤寂和对故土的深深眷恋。D.句④，表明“我们这些后来者”对鉴真充满了敬意，感谢他为文化交流做出的贡献。8.文中画波浪线的句子，对鉴真坐像的描写富有层次感，请结合文本简要分析。9.原文中，“我”在唐招提寺金堂后面的莲池旁看到一位日本老妪在写生。下面就是“我”旁观她写生的场景描写，请结合对文本的阅读理解，在括号处补写出一段文字，要求写出此时“我”的反应和心理，衔接自然，字数在60～100字之间。莲池边，一位日本老妪在写生。她头发花白，穿着淡蓝色的和服，坐在小凳上，画板搁在膝头。我悄悄走近，看到她笔下的莲：线条稚拙却虔诚，每一笔都充满敬畏。她察觉到我，抬头向我微笑了一下。（）【解答】6.D.“以莲为载体，在异国得以代代相传”错误。原文明确指出“比起鉴真是否真的亲手种下这些莲，我更在意的是另一种真实——一种精神的真实”，并强调“人们愿意相信这些莲是鉴真带来的，这种相信本身就是文化的传承”，可见作者意在强调精神认同与文化传承，而非“莲”作为物质载体“代代相传”，属于曲解文意。故选D。7.B.“这代表了中国读书人的共同敬意”错，原文表述为“一个来自中国的读书人跪坐在这座像前”，句中的“一个”特指作者个体的体验与感悟，并非泛指所有“中国读书人”，选项将个体感受扩大为群体特征，属于过度解读。故选B。8.赏析散文描写层次，核心在于梳理作者对鉴真坐像的描写逻辑，需紧扣文本描写顺序，区分不同维度的刻画角度，既要对应原文内容，也要点明层次推进的内在逻辑。梳理空间描写的递进：先写坐像的整体规格、坐姿、衣着等宏观特征，再缩小视角聚焦面部轮廓、五官细节，契合人观察事物的自然顺序。区分形神刻画的梯度：先写肉眼可见的外形特征，再切入“闭目含笑”的神态描摹，实现从外在形态到内在气韵的过渡。打通虚实表达的层次：先写坐像的客观物理特征，再延伸到自身感受到的精神力量，由实入虚，完成从视觉印象到精神共鸣的升华。9.本题属于情境补写，要求贴合原文基调续写人物动作与内心感受。需紧扣全文“文明相通、精神共鸣”的核心，承接二人对视微笑的场景，兼顾动作细节与心理感悟，语言沉静含蓄，控制字数，做到上下文连贯。承接前文情节，先写“我”简单的回应动作，呼应老妪的微笑，保持场景的平和感。由眼前写生画面生发感悟，关联文章鉴真带来的精神共鸣这一核心主旨。提炼无声交流的内涵，用简洁文字点明跨越语言的精神相通，最后核查语句通顺与字数限制。答案：6.D7.B8.①由整体到局部：先整体勾勒坐像的身高、衣着、姿态，再聚焦面部轮廓，最后特写双眼，观察范围逐层缩小，读者的视线也随之集中到关键之处。②由形貌到神态：从“面部方圆、鼻挺、眉骨隆起”的外形特征到“双目闭合、唇含微笑”的神情刻画，逐步触及人物的内在气质。③由表象到精神：从“闭着的眼”这一客观描写，上升到“比睁开眼睛更强大的注视”“灵魂的注视”这一主观感受，由实入虚，将印象升华为精神层面的震撼。9.示例：我也回以一笑。她继续画，我继续看。我忽然觉得，莲池边这静默的一瞬，何尝不是另一种“以心传心”——敬意的传递，有时无须言语，只在寥寥几笔与相视一笑之间。（三）阅读Ⅲ（本题共1小题，20分）（20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：冯道少纯厚，好学，善属文，不耻恶衣食，负米奉亲之外，惟以披诵吟讽为事。庄宗与梁军夹河对垒郭崇韬请减伴食之官庄宗怒遽命道对面草词。道执笔缓谏，解君臣之隙，时人重其胆量。明宗时，道拜相，诵聂夷中《伤田家诗》以劝帝恤民；又与李愚取石经雕为印版，流布天下，后进赖之。契丹入汴，契丹主从容问曰：“天下百姓，如何可救？”道曰：“此时百姓，佛再出，救不得，惟皇帝救得。”其后衣冠不至伤夷，皆道与赵延寿阴护之所至也。后历晋、汉、周，累居台辅，享年七十有三。（节选自《旧五代史•周书•冯道传》，有删改）材料二：余世家宗族，本始平、长乐二郡。余先自燕亡归晋，事庄宗、明宗、闵帝、清泰帝；又事晋高祖皇帝、少帝。契丹据汴京，随众归汉朝，事高祖皇帝、今上。顾以久叨禄位，备历艰危，上显祖宗，下光亲戚。静思本末，庆及存亡，盖自国恩。所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺为素。贱如是，贵如是，长如是，老如是。事亲、事君、事长、临人之道，旷蒙天恕，累经难而获多福，曾陷蕃而归中华，非人之谋，是天之祐。时开一卷，时饮一杯，食味、别声、被色，老安于当代耶！老而自乐，何乐如之！（节选自冯道《长乐老自叙》）材料三：范质称冯道厚德稽古，宏才伟量，虽朝代迁贸，人无间言，屹若巨山，不可转也。臣愚以为忠臣不事二君。为臣不忠，虽复材智之多，治行之优，不足贵矣。何则？大节已亏故也。道之为相，历五朝八姓，若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍。大节如此，虽有小善，庸足称乎！或谓乱世失臣节者非道一人，岂得独罪道哉？臣愚以为忠臣见危致命，智者邦乱则隐。道则国亡而图全苟免，迎谒劝进，富贵自如，兹乃奸臣之尤！或谓道能全身远害于乱世，斯亦贤已。臣谓君子有杀身成仁，无求生害仁，岂专以全身远害为贤哉！（节选自《资治通鉴•卷第二百九十一》）材料四：国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节，则上位安；不自进，则民无巧诈；不蔽恶，则行自全；不从枉，则邪事不生。故曰：四维不张，国乃灭亡。（节选自《管子•牧民•四维》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。庄宗与梁军A夹河B对垒C郭崇韬请D减伴食之官E庄宗怒F遽命G道对H面草词11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（C）A.耻，意动用法，以……为耻，与《师说》中“吾从而师之”的“师”用法相同。B.事，侍奉，与《答司马谏议书》中“如曰今日当一切不事事”的第一个“事”意思不同。C.苟，苟且，与《人皆有不忍人之心》中“苟能充之”的“苟”意思相同。D.尤，最恶劣的，与《离骚》中“进不入以离尤兮”的“尤”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（D）A.冯道为官后体恤民生、刊印典籍，契丹南下时又以言辞保全中原士大夫，平生多行惠民之事。B.冯道历经战乱与外族占据中原，辗转侍奉多朝君主，他晚年自述仕宦经历，认为一生际遇皆天意使然。C.司马光以“忠臣不事二君”为标准，批评冯道历事多朝而毫无愧色，以此回应范质对冯道的称誉。D.礼义廉耻可以用来维系国家存亡，其中礼是首要准则，人如果无礼，便会遮蔽恶行、肆意妄为。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①明宗时，道拜相，诵聂夷中《伤田家诗》以劝帝恤民。②故不逾节，则上位安；不自进，则民无巧诈。14.材料二中冯道自称“三不欺”且引以为荣，材料三则斥其“大节已亏”。请结合材料一、材料四，分析产生这一分歧的原因，并概括我们评价历史人物的标准。【解答】10.句意：后唐庄宗和梁军隔着黄河对峙，郭崇韬请求裁减多余的伴食官员，庄宗大怒，立刻命令冯道当面草拟诏书。“对垒”作“庄宗与梁军”的谓语，是主谓句，“郭崇韬”是下句的主语，其间C处应断开；“减伴食之官”作“请”的宾语，“庄宗”作下句主语，其间E处应断开；“怒”作“庄宗”的谓语，主谓句表意完整，“命”是“庄宗”的另外动作，故应在F处断开。故选CEF。11.C.“意思相同”错误，二者意思不同。苟且/如果。句意：冯道却在国家灭亡时谋求苟且保全。/如果能够扩充它。故选C。12.D.“其中礼是首要准则，人如果无礼，便会遮蔽恶行、肆意妄为”错误，材料四将礼、义、廉、耻“四维”并列，无主次之分；“遮蔽恶行”对应“廉不蔽恶”，并非无礼的后果。故选D。13.①“拜”，授官；“诵”，吟诵；“劝”，规劝；“恤”，体恤。译文：明宗在位时，冯道被任命为宰相，他吟诵聂夷中的《伤田家诗》来规劝皇帝体恤百姓。②“逾节”，超越法度；“上位”，居上位者；“自进”，钻营求进；“巧诈”，机巧欺诈。译文：所以不逾越礼法，那么君主的地位就能安稳；不私自谋求升迁，那么百姓就没有奸巧欺诈。14.本题要从评判标准差异入手。冯道以“三不欺”、保民实干自我肯定；司马光立足“四维”，从君臣大节指责其失廉耻。故评价历史人物，需兼顾时代背景与人物实绩，辩证分析。答题步骤：①分析分歧根源：二者对“忠”的理解不同。冯道看重履职安民，以“三不欺”作为立身准则，材料一中他劝谏君主体恤百姓、保护士大夫，凭借实干惠民而自许。②结合材料一、四印证矛盾：材料一可见冯道有惠民善政，但他接连侍奉多朝君主。材料四提出礼义廉耻为国之四维，从“廉”“耻”的标准看，冯道改换君主，在君臣大节上存在缺失，属“大节已亏”。③总结评价标准：评价历史人物，既要体察个体艰难处境下的实际功绩；同时不能忽视道德底线，做到全面辩证看待。答案：10.CEF11.C12.D13.①明宗在位时，冯道被任命为宰相，他吟诵聂夷中的《伤田家诗》来规劝皇帝体恤百姓。②所以不逾越礼法，那么君主的地位就能安稳；不私自谋求升迁，那么百姓就没有奸巧欺诈。14.原因：两者对“忠”的理解不同，冯道看重尽职保民，《资治通鉴》强调君臣大义、从一而终。根据材料一可知，冯道确有善政，但历事多朝，对照材料四的“四维”，在“廉”“耻”上有所缺失。标准：既要体谅乱世中个体的生存困境，也应坚持大节不可亏的底线。参考译文：材料一：冯道年少时性情淳朴宽厚，喜爱读书，善于写文章。不以粗劣的衣食为耻辱，除了背米奉养父母之外，只把诵读吟咏当作自己的事务。后唐庄宗和梁军隔着黄河对峙，郭崇韬请求裁减多余的伴食官员，庄宗大怒，立刻命令冯道当面草拟诏书。冯道握着笔缓缓劝谏，化解了君臣之间的矛盾，当时的人都看重他的胆识。唐明宗在位时，冯道被任命为宰相。他吟诵聂夷中的《伤田家诗》，规劝皇帝体恤百姓；又和李愚取来儒家石经，雕制成印版，在天下流传，后世读书人都受益于此。契丹攻入汴京，契丹君主从容问道：“天下百姓，怎样才能拯救？”冯道说：“就算佛祖再生，也救不了此时的百姓，只有皇帝您能拯救他们。”后来中原士大夫没有遭受屠戮，都是冯道和赵延寿暗中保护的结果。冯道后来历经晋、汉、周三朝，多次身居宰辅高位，享年七十三岁。材料二：我的家族世代为宗族，原籍是始平、长乐两郡。我早先从燕地逃归晋国，侍奉庄宗、明宗、闵帝、清泰帝；又侍奉晋高祖皇帝、少帝。契丹占据汴京，我随众人归顺汉朝，侍奉汉高祖与当今皇上。回想自己长久获得禄位，历经无数艰险，对上使祖宗显耀，对下光耀亲戚。静心思考事情的始末，福泽关乎生死存亡，这都来自国家的恩遇。我所追求的是：对下不欺大地，对人不欺他人，对上不欺上天，一向坚守这“三不欺”。贫贱时这样，富贵时这样，年长时这样，年老也这样。侍奉父母、君主、长辈，治理百姓的道义，承蒙上天宽恕，多次历经危难却获得许多福分，曾经身陷契丹又回归中原，这不是靠人的谋划，是上天的护佑。时常翻开书卷，小酌一杯，品味美食，欣赏声乐、色彩，安然终老于当下时代！年老而自得其乐，还有什么快乐能比得上！材料三：范质称赞冯道德行深厚、熟习古道，才能宏阔、度量不凡，即便历经朝代更迭，世人也对他没有非议，像巍峨高山一样屹立，不可撼动。臣下我却认为，忠诚的臣子不会侍奉两位君主。身为臣子却心怀不忠，就算才智出众、治绩优异，也根本不值得推崇。为什么呢？因为他最核心的大节已经亏损了。冯道担任宰相，先后效力五个朝代、八位异姓君主，把改朝换代的事看得如同旅店迎送过客一般：早上还势同仇敌，傍晚就成了君臣，变脸改口，连半分羞愧的神色都没有。大节尚且如此，就算他有一些小的善行，又哪里值得称道呢！有人说，乱世中丧失臣子气节的不止冯道一个，何必唯独怪罪冯道呢？臣下我认为，忠臣遇到危难就会献出生命，明智的人遇上国家动乱就会选择隐退。可冯道却在国家灭亡时苟且偷生、谋求自保，主动迎接新主、上表劝进，依旧安享富贵，这实在是奸臣里的极致了！还有人说，冯道能在乱世中保全自身、远离祸患，这也算得上是贤德了。臣下我认为，君子只会牺牲自己来成全仁义，绝不会为了求生而损害仁义，怎么能把一味保全自身、远离祸患当成贤德呢！材料四：国家有四维（四大纲纪），一维断绝国家就会倾倒，二维断绝就会危急，三维断绝就会倾覆，四维断绝就会灭亡。什么叫四维？一是礼，二是义，三是廉，四是耻。礼，使人不逾越法度；义，使人不擅自钻营求进；廉，使人不遮掩恶行；耻，使人不依从邪曲。所以，不逾越法度，居上位者就能安定；不擅自钻营，百姓就没有机巧欺诈；不遮掩恶行，品行自然完好；不依从邪曲，奸邪之事就不会发生。所以说：礼、义、廉、耻不能伸张，国家就会灭亡。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，15分）（9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。感兴寄聂之美①司马光平生百无可，强为一官縻②。世味偏予薄，心期独子知。林猿愁玉琐③，枥马患金羁④。年事今华发，求荣欲为谁。【注】①聂之美：司马光志同道合的挚友，淡泊名利。②縻：束缚，牵绊。③玉琐：代指宫廷官舍。④金羁：马笼头，喻官场束缚。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（C）A.首联上句是诗人自谦，下句写出入仕的被动，为全诗定下基调。B.颔联上句直抒胸臆，下句点出唯有友人理解自己，暗扣诗题。C.颈联借猿、马受制于玉琐、金羁的苦状，反衬诗人内心的苦闷。D.尾联上句写年华老去，下句以反问收束，直指对人生价值的叩问。16.本诗题为“感兴寄聂之美”，请结合全诗，分析诗人是如何将内心之“感”寄托于赠友中的。【解答】15.C.“反衬诗人内心的苦闷”错误。颈联“林猿愁玉琐，枥马患金羁”，猿愁被关在玉琐的宫舍，马厌恶金羁的束缚，是以猿、马不愿受拘的状态，正衬（直接烘托）诗人被官场束缚的苦闷，不是反衬。故选C。16.本题应抓“以感寄友”这个核心：一是借“寄”之名直抒胸臆向友人倾诉；二是借猿马之感比喻，形象写官场束缚之苦；三是全诗写给知己聂之美，向他吐露人生感慨，将个人苦闷、人生思考寄托给唯一懂自己的挚友。答题步骤：①表明“寄友”，直接向知己倾诉。首联自述本无才学却被迫为官；颔联直接感叹世情凉薄，唯有聂之美理解自己的本心，把内心的孤独倾诉给友人。②借物喻人，托物寄感。颈联以林猿愁于宫舍、枥马厌弃笼头为喻，写官场对自己的束缚，含蓄抒发身不由己的苦闷，借形象传递心中感慨。③以问寄怀，与友人共鸣。尾联感叹年华老去，反问求荣何为，将对人生价值的迷茫叩问写给挚友，把对仕途的厌倦、人生的思考寄托在赠友诗中，与知己互通心志。答案：15.C16.①以“寄”为表：诗题点明“寄聂之美”，首联自述“强为一官縻”的无奈，颔联点出“心期独子知”，全诗以向友人倾诉的形式展开，寄友是表层框架；②以“感”为里：颈联以猿、马自比，写官场束缚之苦；尾联“求荣欲为谁”以反问作结，将苦闷推向高潮；③表里相融：诗人以赠友为寄托，把内心的苦闷说给唯一理解自己的人听，名为寄友，实是自叹。译文：我这一生百无所长，勉强被一个官职束缚着。世态人情对我本就淡薄，心中的期望只有你知道。林中的猿猴为玉锁而愁，槽边的马因金笼头所患。如今年纪已老、头发花白，再追求荣华富贵又是为了谁呢？17．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）古代诗文常借动物表达回归自然的渴望，如陶渊明《归园田居（其一）》中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句。（2）杜甫《蜀相》中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”两句，暗含后人对诸葛亮心迹的知惜。（3）古人常借白发意象抒发对人生的感慨，请举一例：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”【解答】故答案为：（1）羁鸟恋旧林池鱼思故渊（重点字：羁）（2）出师未捷身先死长使英雄泪满襟（重点字：襟）（3）塞上长城空自许镜中衰鬓已先斑（君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪/艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯）（重点字：鬓）二、语言文字运用（本题共1小题，16分）（16分）阅读下面的文字，完成小题。据统计，今年第一季度上线的微短剧，AI生成内容占比超过95%，但核心播放量仅占4%。这意味着，即便AI演员“抢”走了部分片约，绝大部分观众还是用点击量投了真人演员一票。可以看出，______，______，______。______，______。基于此，钻研演技、磨砺更加细腻鲜活的表演，成为越来越多演员的突围方向。一部分演员选择回归话剧舞台，在日复一日的现场反馈中锤炼表演的精度与厚度，也有演员选择转向与AI协同的内容制作，延展自己的职业空间。除了从业者的自我提升，演员的肖像、声音、表演风格等核心职业权益，也亟待得到切实保护。目前，司法机关、有关部门与行业组织已经采取措施，打击AI短剧非法“换脸”等侵权行为，同时也在推进全网常态化侵权监测、公证固证及批量维权，为演员权益筑起更牢固的护城河。技术迭代永不停竭，但艺术的人文内核经久不衰。回望影视艺术发展史，每一次技术革新都重塑并丰富了表演形态，却从未消解表演的核心价值。无声电影刚被替代时，习惯靠夸张表情和肢体动作来传情达意的演员，也曾一度陷入职业恐慌，但这场阵痛催生了新的表演维度，让台词功力成为演员的重要素养。随着4K高清登场，表演中的细微暇疵在镜头前纤豪毕现，也倒逼着演员格外重视微表情控制、情绪流露的真实感。绿幕特效和动作捕捉技术介入真人实拍，又让无实物表演的信念感与想象力成为横量表演功力的新标尺。如今，①面对AI的飞速发展，②整个文艺领域乃至演员行业更需要坚守人在创作中的主体地位，③追求更具人文温度的表达、更有生命质感的演绎。④AI不会淘汰不好演员，⑤只会逼出“真演技”。18.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（B）①更不是表演行业②真正有实力、有内涵的好演员不仅不会失业③而不是演员这一职业④反而愈显珍贵⑤AI要淘汰的是僵化、浅表、缺乏内涵的表演套路和陈旧粗糙、重复低效的生产模式A.②④⑤③①B.⑤③①②④C.⑤③②①④D.②⑤③①④19.文中第二段有四个含错别字的词