辽宁省沈阳市高三年级2026-2027学年期中模拟语文试卷（含答案）

答案第=page66页（共=sectionpages66页）辽宁省沈阳市高三年级2026-2027学年期中模拟卷语文学科本卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（72分）（一）阅读I（19分）阅读下面的文字，完成下面各题。文言的学习王力词汇自然是越古越好。因此，每写一句文言之前，须得先做一番翻译的功夫。譬如要说“回”，就写作“返”（或“反”）；要说“走”，就写作“行”；要说“离开”，就写作“去”；要说“住下”，就写作“留”；要说“甜”，就写作“甘”；要说“阔”，就写作“广”；要说“才”（“你这个时候才来”），就写作“始”；要说“再”（“说了三次他不肯，我不想再说了”），就写作“复”。其间有些是可以过得去的，例如以“回”代“返”，以“甜”代“甘”，以“阔”代“广”，虽然欠古，却还成文；有些是清代以前认为绝对不行的，例如以“走”代“行”，以“离开”代“去”，以“住下”代“留”，以“才”代“始”，以“再”代“复”，等等，简直是不文。一般人对于文言的词汇有一种很大的误会：他们认为越和咱们的口语相反的字越古。其实有些字的寿命很长，可以历数千年而不衰；有些字的寿命很短，只有几百年或几十年存在于人们的口语里。例如“哭”字和“泣”字都是先秦就有了的；现代白话里有“哭”字没有“泣”字，咱们不能因此就认为后者比前者古雅。又如“里”字，很像是现代白话里专有的字，然而《诗·邶风》已有“绿衣黄里”，《左传·僖公二十八年》又有“表里山河”，前者是指衣裳的里子，后者已经引申为“内”的意义。至于像唐李邕《麓山寺碑》的“月窥窗里”，简直和现代白话的“里”字是完全一样的意义了。相反的情况例如“憨”字，它虽然对于一般人是那样陌生，但它却是南北朝以后的俗语，用于诗词则可，用于散文则嫌不够古雅。又如“偌”字，当“如此”或“如彼”讲。“偌”字对于一般人，当然比“如此”或“如彼”要陌生得多；然而“偌多”“偌大”并不比“如彼其多”“如彼其大”更古雅。相反地，后者比前者古雅得多了，因为《孟子》说过：“管仲得君，如彼其长也；行乎国政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。”其中正作“如彼”；而“偌”字非但不见于古书，而且不见于现代正派的文章。由此类推，写文言文的时候，与其说“尪”，不如说“弱”；与其说“慵”，不如说“嬾”（懒）；与其说“夥”，不如说“多”；与其说“叵”，不如说“不可”；与其说“棘手”，不如说“难为”。案牍上的词汇，向来是被古文家轻视的，因此，“该生”“该校”“殊属非是”“即行裁撤”之类，用于公文则可，用于仿古的文言文则适足以见文品之卑。所以咱们不能因它们违反白话就认为是最古雅的词句。方言的歧异也往往被认为古今的不同。自从北平的方言被采用为国语之后，有些人对于自己的方言竟存着“自惭形秽”的心理，以国语为雅言，以自己的方言为俚语。其实，如果以古为雅的话，国语并不见得比各地的方言更雅。北平话和多数官话都叫“头”作“脑袋”，叫“颈”作“脖子”，显然地，“脑袋”和“脖子”是俚语，“头”和“颈”是雅言。这是大家都知道的。但是，像广东人称“大小”为“大细”，似乎是俚语，官话和吴语以“细”为“粗”之反，似乎才是雅言。这种地方就容易令人迷惑了。实际上，“细”和“小”在古代一般地是“大”之反，所以老子说：“图难于其易，为大于其细。”《韩非子·说难》：“与之论大人，则以为间己矣；与之论细人，则以为卖重。”《汉书·匈奴传》：“朕与单于皆捐细故，俱蹈大道也。”在某一些情况之下，“细”比“小”还要妥些，例如粤语谓小的声音为“细声”，古代对于声音的小正称为“细”，不大叫作“小”。至于“细”，当“粗细”讲，来源也很早，例如“细腰”“细柳”之类，但是这种“细”字只是“长而小”的意思。现在官话和吴语谓不精致为“粗”，精致为“细”，却是古语所没有的。这一个例子可以说明，每一个方言里都有合于古语的词汇，咱们非但不必努力避免现代口语，而且不必避免方言。一切都应该以语言的历史为标准。相传唐代诗人刘禹锡要作一首重阳诗，想用“糕”字，忽然想起五经中没有这个字，就此搁笔。宋子京作诗嘲笑他道：“刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪。”其实，古代文人像刘禹锡的很多。因为大家受了“不敢题糕”的约束，数千年来的文言里的词汇才能保持着相当的统一性。假使每一个时代的每一个文人都毫无顾忌地运用当时口语和自己的方言，那么，写下来的文章必然地比现在咱们所能看见的难懂好几倍。但是，古人都并非因为希望后人易懂而甘心受那不敢题“糕”的约束，他们只是仰慕圣贤，于是以经史子集的词汇为雅言。“古”和“雅”，在历代的文人看来，是有连带关系的。咱们如果要学习文言，得先遵守这第一个规律。（有删改）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．现代人进行仿古文言写作，动笔前要先做一番“翻译”功夫，即把现代白话转译为上古文言词语，以此追求用词的古雅。B．文中列举的“回”“甜”“阔”“里”均属于用词欠古雅的类型，作者认为在仿古文言的写作当中，这些词语都应当摒弃。C．一般人对文言词汇存在误会，他们认为只要和口语相反、字面陌生，又或是案牍公文所用的词汇，就属于古雅的词汇。D．学习文言应当遵守的第一个规律是要看到历代“古”与“雅”的关联，还要以语言的历史事实作为评判词汇的标准。2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（

）A．根据文中清代以前被视作绝对不可取的替换例子，可以推断“不文”指不恰当的替换造成文辞不准确也不古雅的情况。B．“憨”字与“糕”字的例子共同说明，只要字词不见于儒家经书古籍，就不可用于诗文创作，因为这会被认为文品卑下。C．作者提出不必回避口语与方言的主张，意在纠正人们“自惭形秽”的自卑态度，破除国语即是雅言、方言即是俚语的偏见。D．古人对“古雅”的追求虽带来创作上的拘束，却维系了词汇的统一性，因此王力对“不敢题糕”持与宋子京相反的立场。3．古诗文中有很多含“细”字的句子，如①“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，②“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，③“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”，④“纤纤作细步，精妙世无双”。根据原文中“细”的词义演变观点，对上列语句中“细”的理解不正确的一项是（

）A．①中“细”是与“大”相对的微小义，与老子“为大于其细”的“细”意思相同，属于上古已有本义。B．②中若把“细乳”理解为“茶中的精品”，则“细”取“精致”义，契合原文“谓精致为‘细’”的意思。C．③中“细斟”意为“细细品酌”，“细”不再描摹事物外形，而用来修饰动作，属于词义的引申用法。D．④中“细”描摹人步态细碎纤小，和文中举例“细腰”意思相近，二者都属于古语没有的后起义。4．必修上册第八单元学习资源收录吕叔湘《语言的演变》，文中指出：“很多古代的单音词现代都多音化了。……有些方言里管头叫‘脑袋’‘脑壳’，管嘴叫‘嘴巴’，管脸叫‘面孔’，管脚叫‘脚板’‘脚丫子’，这又是多音化了。”同样是方言中的语言现象，吕叔湘与王力的看法存在差异，请简要分析。5．王力说：“至于我们所谓文言，纯然古文味儿的，却不是时下的一般青年所能写出来。说到这里，读者应该明白我们为什么向来不主张一般青年们用文言文写作了。”请结合原文观点，并联系实际谈谈你对该主张的看法。（二）阅读II（18分）阅读下面的文字，完成小题。缝补时间的人边城①城东老街的巷子深处，有一家旧书店，门脸窄小，若不是刻意寻找，很容易就会错过。初闻这家书店，是听一位年长的同事说，那里能淘到一些绝版的老书，于是某个周末的下午，我抱着试试看的心态寻了过去。书店门楣上方挂着一块深色木牌，上书“疏雨斋”。推开那扇沉重的木门，门轴发出悠长的吱呀声，仿佛开启了一段被遗忘的时光。店内光线昏暗，空气中弥漫着纸张陈旧的特有气味——不是霉味，而是一种混合了油墨、灰尘和岁月的复杂芬芳。四壁都是顶到天花板的书架，密密麻麻地塞满了书，连地上也堆满了，只留下狭窄的过道容人侧身而过。“随便看，小心脚下。”一个温和的声音从深处传来。循声望去，在书店最里侧的角落，一位老人正俯身在宽大的工作台上，手里拿着细小的工具，专注于修补一本旧书。他抬起头，推了推老花镜，朝我点点头，又继续手上的工作。这就是陈师傅，后来我知道，他经营这家书店已经四十多年了。那天，我在店里逗留了两个小时，最终淘到了一套八十年代出版的《博尔赫斯小说选》。结账时，陈师傅仔细检查了书况，轻声说：“这套书品相不错，只是书脊有些褪色。”②他温和地笑着，用牛皮纸仔细地将书包好，动作缓慢而庄重，仿佛在完成一个仪式。从那以后，我成了疏雨斋的常客。陈师傅话不多，大部分时间都沉浸在他的修补工作中。他的手很巧，能将散架的古籍重新装订，能将被虫蛀的书页一点点修复，让水渍浸染的页面重新清晰。他说每一本书都有它的生命，修补不只是技术活，更是一种对话，与书、与时间、与那些素未谋面的前代读者对话。“你看，”有一次他指着一本清代刻本上的批注对我说，“这位读者在光绪三年写下这段评语，一百多年后的今天，你我在阅读他的见解。”渐渐地，我发现来疏雨斋的客人大多有些特别。有寻找绝版学术专著的老教授，有收藏特定版本的中年书痴，也有像我这样被某种说不清的引力吸引来的年轻人。我们在这小小的空间里相遇，彼此点头致意，然后各自沉浸在书海中。有一次，我问陈师傅为什么给书店取名“疏雨斋”。他放下手中的镊子，望向窗外，沉思片刻，像是在自言自语：“还记得李清照的‘昨夜雨疏风骤’吗？雨打疏林，也是种洗礼。雨后总有些东西会留下来的。”在疏雨斋，时间仿佛有自己的流速，比外面的世界缓慢许多。没有催促的提示音，没有闪烁的通告，只有翻书的沙沙声和偶尔响起的风铃声。在这个被数字洪流裹挟的时代，这家小小的旧书店仿佛一座孤岛，庇护着那些依然沉迷于书香氛围的人们。然而，变化还是不可避免地到来了。一个秋日的下午，我发现疏雨斋门口贴了一张手写的通知：“本店将于月底停止营业，感谢各位多年来的厚爱。”推门进去，陈师傅像往常一样在工作台前忙碌着，只是店里的书已经少了许多。“还是要关门了吗？”我有些不舍地问。他点点头，神色平静：“年纪大了，眼睛不如从前，手也开始抖了。修书需要稳定的手和明亮的眼，这两样我都快失去了。”他停顿了一下，又说：“而且，这条老街下个月就要拆迁了，时代的车轮，拦不住的。”关门前一天，我最后一次拜访疏雨斋。店里的书已经所剩无几，原本拥挤的空间显得空荡而陌生。陈师傅正在打包最后一批工具和书籍。他从工作台下拿出一个精致的小木盒，递给我：“这个也送给你。”我打开木盒，里面是一套完整的古籍修复工具——不同型号的镊子、刷子、针线、压书石，每一件都擦拭得干干净净，摆放得整整齐齐。“这太珍贵了，我不能……”他打断我，“③工具只有在使用中才有生命。记住，修补书籍不过是表象，真正要修补的，是人与历史、与智慧、与自己内心的联结。”疏雨斋关门后，那条老街很快被拆除，取而代之的是一栋栋现代化的商业大楼。④有时我路过那里，还会恍惚觉得那家窄小的书店依然存在，只是隐身于某个平行的时空里。我将陈师傅送的工具盒放在书架上最显眼的位置，不时拿出来擦拭。开始学着修补自己的旧书，起初笨手笨脚，渐渐地也能做得有模有样。更重要的是，在这个过程中，我找到了一种对抗时间流逝的方式——不是通过追逐新奇，而是通过理解并珍视那些经得起时间考验的事物。陈师傅退休后搬到了郊区的养老社区，听说在那里开辟了一个小工作间，继续为邻居们修补书籍。而疏雨斋的老主顾们，有的开始在网上组建读书小组，有的在社区图书馆做志愿者，延续着那种对深度阅读的珍视。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文章开篇描写疏雨斋昏暗的环境、旧书特有的气味，营造出古朴沉静的氛围，烘托书店独特的人文气息。B．陈师傅修补旧书，不只是修复破损书页，更是通过书籍与时间、前代读者对话，体会人与历史、智慧的联结。C．疏雨斋最终停业，根本原因是数字阅读冲击太大，没有人再来书店买书、修书，陈师傅无奈选择关闭书店。D．文章结尾写“我”学着修补旧书，老顾客延续阅读爱好，说明书香与人文精神不会随老店消失而中断。7．关于文中画横线的四处语句，下列说法不正确的一项是（）A．句①，描述书店不引人注意的特点，与下文书店给读者带来的启发形成反差。B．句②，运用神态与动作描写，细致表现陈师傅对旧书籍发自内心的敬重之情。C．句③，写陈师傅对“我”学好修书技艺，将来以此职业传承古籍修复的期待。D．句④，借“我”恍惚的感受，抒发对疏雨斋以及那段书香岁月深切怀念之情。8．文中画波浪线段落描写书店景象，读来令人产生身临其境之感，请结合文本谈谈这种真临其境之感是如何表达出来的。9．“疏雨斋”这个意象在全文构思中颇具匠心，请加以分析。（三）阅读III（20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：甚矣，诗之难言也久矣。盖自《国风》《雅》《骚》而下，以迄于今，上下千数百年其间骚人韵士嘐嘐然曰诗云诗云者无虑数十百计，然求其为大家数，则自陶、韦、李、杜、欧、苏、黄、陈而下，指盖未易多屈。信矣诗之不可以易易言也。正孙自变乱焦灼之后，弃去举子习，因得以肆意于诸家之诗。暇日采晋、宋以来数大名家及其余脍炙人口者，凡几百篇，钞之以课儿侄，并集前贤评话及有所援据摹拟者，冥搜旁引，而丽于各篇之次。凡出于诸老之所品题者，必在此选。正孙固不敢以言诗自任，然亦自知诗之难言，有不可以一毫私意揣摩而臆度之也。梅边松下，弄月吟风，时卷舒之，亦足以发其幽趣。尚恨山深林密，既无藏书之素，又无借书之便，所见不广，所闻不多耳。增益其所未能，不无望于四方同志云。（节选自宋·蔡正孙《〈诗林广记〉序》）材料二：龟山先生曰：“作诗不知风雅之意，不可以作诗。诗尚谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，乃为有补。”予尝三复斯言。历览古人之诗，笔补造化、词泣鬼神者有矣，究其寄谲谏于温厚和平之中，不多见也。又其言散出于百氏之家，虽博雅君子，未易遍观。惟宋蒙斋蔡先生《诗林广记》，会萃晋、唐及本朝诸家之诗，长篇短章，众体咸备，复取大儒故老佳话附录各篇之下，单言只句，品议无遗，诚诗学之指南也。中之所载李义山《咏贾谊》：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”卢玉川《上孟谏议》：“便从谏议问苍生，到头合得苏息否？”讽谏当时君相轸念黎元、培植邦本之意深矣。其他谲谏，率多类此，闻之者得不惕然于中乎！其补于世也多矣。学诗者人挟一帙，沉潜玩索，因言求心，不独声律之妙造作者之堂，抑足以销其邪心，养其正气，端人善士之域，可驯致矣。第旧板磨灭，鲁鱼①互出，因命子齐贡士较正重刊，藏于家塾，与乡党学诗者共之。若金根②之误，在昔且然，齐吾知其不能免矣。（节选自明·张鼎《重刊〈诗林广记〉序》）【注】①鲁鱼：“鲁”“鱼”两字相混，指抄写刊印中的文字讹误。②金根：唐李绰《尚书故实》载：有昌黎者，“尝为集贤校理，史传中有说金根车处，皆臆断之，曰：‘岂其误欤？必为金银车。’悉改根字为银字。”后因以“金根”为文字遭谬改之典。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。上下A千数百年B其间C骚人韵士D嘐嘐然曰E诗云F诗云者G无虑H数十百计。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．屈，弯曲，与《送东阳马生序》中“手指不可屈伸”的“屈”意思相同。B．恨，遗憾，与《五代史伶官传序》中“此三者，吾遗恨也”的“恨”意思相同。C．诚，确实，与《六国论》中“战败而亡，诚不得已”的“诚”意思不同。D．且，表示让步关系，与《鸿门宴》中“若属皆且为所虏”的“且”用法不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．蔡正孙自述，自己处于乱世，放弃科举功名，利用闲暇时间特意采集像陶渊明、苏轼一样的大名家的诗作，汇集为《诗林广记》。B．蔡正孙自谦道，自己身处深山密林，藏书不多，借书不便，见闻不广，书中缺漏、不足之处，还希望天下志同道合的人给予补正。C．张鼎肯定了《诗林广记》各种诗体齐备的特点，对该书附录的“大儒故老”的相关评语，更是给予高度评价，将该书视为“指南”。D．张鼎发现《诗林广记》旧版磨损模糊，文字存在讹误，便吩咐儿子张齐对该书进行校勘订正，并表示校勘后也难免存在疏漏。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）并集前贤评话及有所援据摹拟者，冥搜旁引，而丽于各篇之次。（2）又其言散出于百氏之家，虽博雅君子，未易遍观。14．蔡正孙编选《诗林广记》和张鼎重刊《诗林广记》，其目的各是什么？请概括说明。（四）阅读IV（9分）阅读下面这首宋词，完成小题。水调歌头张孝祥雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼？湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜燃犀处，骇浪与天浮。忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，淝水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．“雪洗虏尘静”写采石之战大捷，战火暂歇，开篇勾勒出战事平息之后壮阔的江防背景。B．“剪烛看吴钩”，词人深夜挑灯抚看宝剑，以动作细节，抒发深藏心底的报国之志。C．“赤壁矶头落照，淝水桥边衰草”，实写眼前所见之景，借古迹残景抒发兴亡之叹。D．“我欲乘风去，击楫誓中流”，借用祖逖典故，表达词人收复失地、胸怀报国之志的情怀。16．张孝祥在本词中与苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中都写到了周瑜，但两者用意却有所不同。请结合文本简要分析。（五）名篇名句默写（6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《师说》开篇即提出“______”的观点，托古言事，与当时一般人“______”的风气形成对照，令人警醒。（2）王安石《答司马谏议书》中，“____________”一句表明人们没有长远打算，“____________”一句则表明盘庚不会因外部原因改变自己的计划。（3）新学期伊始，小刚从古代经典名句“__________________，__________________”中提炼出“克终”二字，题写在崭新的语文积累本封面上以自勉。二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。一个词往往不只具有一个意义。当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的。举例来说，“向”字的本义是“向北的窗户”，如《诗经·豳风·七月》“塞向墐户”。由朝北的窗户这个本义，引申为“朝着”或“对着”的动作义。又如“道”字，它的本义是“路”，如《诗经·秦风·蒹葭》“道阻且长”。引申为抽象的达到道德标准的途径，如《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”。又引申为正当的手段，如《论语·里仁》“不以其道得之，不处也”等等。（）词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义，例如“脚”字的本义是“小腿”，后来“脚”字变为“足”，也就不再指小腿了。词义的引申是指某词产生了新的意义以后，并不排除原始意义。例如“道”字虽然产生了一些新义，但是路的意义一直保存到现代汉语里。这类情况很多，也最重要。一方面，这增强了语言的稳固性，使语言不至于；另一方面，这使语言丰富化了。抓住本义去说明各种引申义，就会处处都通，而且令人明白：①一个词有许多意义。②这些意义之间是互相联系着的，③而且往往环绕着一个中心聚集。④比如朝拜、朝廷、朝向的“朝”就都是从朝见的“朝”引申出来的。⑤也有一环套一环引申的情况，⑥几个引申义同本义之间的距离有轻重之分。仍以“朝”字为例，它的本义是早晨，引申为朝见，由朝见再引申为朝廷，由朝廷又引申为朝代。抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都变为简单而有系统的了。对本义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻。18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（

）A．词义的引申也会让人联想到词义的更替。B．词义的引申和词义的更替应该区别开来。C．词义的引申和词义的更替各是相对而立。D．词义的更替要比词义的引申更难以理解。19．填入文中横线处的词语，最为恰当的一项是（

）A．面目全非 B．脱胎换骨 C．今非昔比 D．沧海桑田20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21．结合材料，依据下面的思维导图补充“采”字的义项及义项之间的联系，每处不超过8个字。22．请结合材料写一段话，告诉同学们理解词义需要抓住本义。要求使用含因果关系的句子，不超过65字。三、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。书籍是人类进步的阶梯。这“进步”是知识的累积，是认知的改变，是能力的提升……在下面某读书TOP50榜单中，哪一部作品，曾经真切地影响了你，并且在当下、也可能在未来，继续影响你的成长，推动你的进步？XX读书Top50榜单1～1011～2021～3031～4041～50红楼梦福尔摩斯探案全集邓小平时代乡土中国霍乱时期的爱情活着白夜行失踪的孩子围城基督山伯爵1984小王子新名字的故事笑傲江湖江城哈利·波特卡拉马佐夫兄弟沉默的大多数彷徨安徒生童话三体撒哈拉的故事野草罗杰疑案城南旧事百年孤独中国历代政治得失肖申克的救赎天龙八部万历十五年飘呐喊局外人我与地坛故事新编茶馆杀死一只知更鸟人类简史悲惨世界月亮和六便士动物农场悉达多许三观卖血记白鹿原平凡的世界三国演义东方快车谋杀案明朝那些事儿朝花夕拾艺术的故事以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

《2026-2027学年度高中语文期中考试卷》参考答案1．B2．A3．D4．①吕叔湘：从词汇演变（单音词多音化）的角度解释该现象。他认为“脑袋”“嘴巴”这类方言词语，由单音节形式转变为多音节形式，词义本身没有发生改变。②王力：从方言词汇传承的角度看待此类现象。他关注方言词语背后古义的留存，主张以语言的历史为评判标准分析方言词汇。5．认同王力的主张：①从文本看，王力认为青年写仿古文言，不能只做简单白话和文言词语替换；容易把陌生词、方言词、案牍公文词误当成古雅词汇；青年典籍积累有限，容易出现“不文”的用词错误。②从学生实际来看，高中生接触文言以阅读为主，阅读积累有限，缺少大量古籍浸润，强行仿写文言文，很容易生硬堆砌古词，出现词义误用、风格错乱的问题，写出似是而非的伪文言。③但这不代表拒绝学习文言。我们应当多读文言典籍，把握古今词义演变，提升文言理解能力，不必急于动手仿古写作。【导语】本文考据严谨，逻辑缜密。王力先生以词汇史为经纬，层层剖析文言“古雅”之真义，有力破除“越生僻越古”及“方言即俚语”之迷思。文章旁征博引而不失通俗，于辨析中确立“以语言历史为标准”的准则，兼具学术深度与人文关怀，为文言学习正本清源，极具指导价值。【详解】1．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。B.“文中列举的‘回’‘甜’‘阔’‘里’均属于用词欠古雅的类型，作者认为在仿古文言的写作当中，这些词语都应当摒弃”错误，曲解文意。根据第一段“其间有些是可以过得去的，例如以‘回’代‘返’，以‘甜’代‘甘’，以‘阔’代‘广’，虽然欠古，却还成文”，可知作者认为这些词虽然不够古雅，但还可以接受，并未主张“摒弃”。且第三段提到“里”字在《诗经》《左传》中已有使用，意义与现代白话相同，并非“欠古雅”或需摒弃的词。故选B。2．B.“只要字词不见于儒家经书古籍，就不可用于诗文创作”错误。第四段提到刘禹锡因五经无“糕”字而不用，是受“不敢题糕”约束以保持统一性，但王力指出古代文人仰慕圣贤、以经史子集为雅言，并非所有不见于经书的字都不能用（如前文提到的“细”等方言词合于古语即可用），且“文品卑下”特指案牍公文词汇用于仿古文言。C.“意在纠正人们‘自惭形秽’的自卑态度，破除国语即是雅言、方言即是俚语的偏见”错误。第三段作者提出不必避免口语和方言，核心依据是“以语言的历史为标准”，即看其是否合于古语，而非单纯为了纠正心理自卑或破除对国语/方言的刻板印象。D.“持与宋子京相反的立场”错误。第四段王力解释古人“不敢题糕”是为了保持文言词汇的统一性，并指出这是基于对圣贤和经典词汇的仰慕，他客观分析了这一现象的原因和价值，并未明确表示反对宋子京的嘲笑或持相反立场。故选A。3．首先明确题干要求，再逐一分析各个选项，结合原文中“细”的词义演变观点进行判断。D.“二者都属于古语没有的后起义”错误。④“纤纤作细步”中的“细”形容步态纤细、小，与文中举例“细腰”类似。原文明确指出“至于‘细’，当‘粗细’讲，来源也很早，例如‘细腰’‘细柳’之类，但是这种‘细’字只是‘长而小’的意思”，说明这是古语已有的含义，而非“古语没有的后起义”。故选D。4．第一步：定位吕叔湘观点。吕叔湘在《语言的演变》中指出“脑袋”“嘴巴”等是古代单音词在现代的多音化现象，侧重于词汇形式的演变规律。第二步：定位王力观点。王力在本文中讨论方言与古语的关系时，以“头”和“脑袋”为例，指出“脑袋”是俚语，“头”是雅言（古语），强调评判标准应是“语言的历史”和是否合于古语，而非简单的多音化形式变化。第三步：比较差异。吕叔湘从语言学演变角度描述现象（单音变多音）；王力从文言写作角度辨析雅俗，认为应保留合于古语的“头”，排斥不合古雅的“脑袋”，二者视角不同：前者重事实描述，后者重价值判断（雅正）。5．首先明确题干要求，结合原文观点分析王力不主张青年用文言文写作的原因，并联系实际谈看法。第一步，回归文本提炼核心依据：王力认为文言词汇需以“语言的历史”为标准，追求“古”与“雅”的统一，且历代文人通过约束口语和方言的使用维持了文言的统一性。他指出一般青年难以写出“纯然古文味儿”的文章，因为缺乏对古汉语词汇深层历史脉络的掌握，容易误用非古雅的词汇。第二步，联系现实展开辩证分析：高中生文言积累有限，强行仿写易致词义误用、风格错乱；应重阅读典籍、轻盲目仿古。第三步，整合观点形成完整表述：认同王力的主张，既指出青年仿古写作的客观困难与弊端，又强调文言学习的正确路径是重阅读、轻仿写，体现对文言传承规律的尊重。6．C7．C8．①文段紧贴“我”的身心感受展开沉浸式描写，调动视觉、听觉、嗅觉、触觉多种感官，捕捉木门声响、旧纸气息、满架藏书等细节，将所见、所闻、所感融汇在一起，让读者随同“我”一同走入疏雨斋。②文段层层铺展进入书店的先后体验，从推门入内，再到环视店内空间，有序呈现游览的过程，细腻传递出“我”面对旧书店时沉静、亲切的内心感受，带来真切的在场体验。9．①“疏雨斋”意象中的“疏雨”象征时间对人和事物的磨损和淘洗作用，“疏雨斋”承载了对抗时间侵蚀、修复传承人类精神财富的功能，具象化了标题中“修补时间”的内涵。②文本以“疏雨斋”为线索，叙述了寻访、流连、惜别和与书店“重逢”的过程，刻画了以陈师傅为代表的文化守护者和传承者的形象。③本文借“疏雨斋”的命运表现了时代发展中文化传承形态的变化以及变化中的守望。【导语】这篇散文以旧书店“疏雨斋”为载体，将修书匠陈师傅的坚守、人与旧书的温情联结娓娓道来，文字如浸了墨香般舒缓温润。它不刻意渲染怀旧的悲情，在老店消逝的怅惘之外，落点于人文精神的代际延续，轻而有分量地叩问了快时代里对抗时间流逝的另一种可能。【详解】6．C.“根本原因是数字阅读冲击太大，没有人再来书店买书、修书，陈师傅无奈选择关闭书店”错误。原文“年纪大了，眼睛不如从前，手也开始抖了。修书需要稳定的手和明亮的眼，这两样我都快失去了”“这条老街下个月就要拆迁了，时代的车轮，拦不住的”，由此可见停业原因为陈师傅年老体衰、老街拆迁，文中并未说无人光顾，数字洪流只是时代背景，不是停业根本原因。故选C。7．C.“对‘我’学好修书技艺，将来以此职业传承古籍修复的期待”错误。原文“工具只有在使用中才有生命。记住，修补书籍不过是表象，真正要修补的，是人与历史、与智慧、与自己内心的联结”，由此可见陈师傅重在启示精神层面的联结，并非期待“我”以修书为职业。故选C。8．题干要求分析段落如何营造身临其境的阅读感受，可从感官描写、叙事行文顺序、情感体验三个方向思考。抓描写手法：判断段落是否调动视觉、听觉、嗅觉等多种感官，筛选对应细节，分析多感官结合带来的沉浸式阅读效果。梳理行文逻辑：梳理作者进入书店的行为顺序，看场景描写是否跟随游览过程逐层展开，分析顺序描写带来的在场感。体会情感融合：分析场景描写是否融入“我”的主观感受，将景物与内心体验结合，强化读者代入感。9．题干落脚点为分析“疏雨斋”意象的匠心，需从意象内涵、文章线索、主题表达三个角度切入，梳理其作用。定位“疏雨斋”相关内容：找出文中书店命名由来、经营过程、关门结局及后续影响，明确意象与文本各部分的关联。从意象内涵切入：结合陈师傅对“疏雨”的解读，思考“疏雨”的象征意义，关联“修补时间”的核心，解读意象的深层内涵。从文章结构切入：梳理以“疏雨斋”为线索的叙事脉络，分析其对串联情节、刻画人物形象的作用。从主题表达切入：结合疏雨斋的兴衰与传承，思考意象对表现时代发展中文化守望与传承的作用。10．BDG11．C12．A13．（1）同时搜集前代先贤的诗话点评和有所引证、模仿的诗作，深入搜寻多方考证，附在各篇诗歌之后。（2）况且相关的评议零散出现于诸子百家（的典籍），即使是学识渊博的读书人，也难以全部阅览。14．①蔡正孙：选编名篇教导子侄；汇录先贤评点，避免以私自臆断诗歌，供人品读。②张鼎：旧版典籍文字多有错讹，故校勘重印；本书有助学诗、教化人心，重刊后供乡里学人共享。【导语】这篇文言文阅读选宋、明两代《诗林广记》的序文，围绕诗歌编选、刊刻展开，既关联古代诗学审美与教化传统，又勾连文本传存的校勘细节，设题覆盖断句、文言实词、内容理解、翻译与主旨概括，考点排布贴合文言阅读能力层级，兼具知识性与文化厚度。【详解】10．句意：上下千数百年间，其间诗人墨客夸夸其谈地说“诗云诗云”的，大约有几十上百人。

“上下千数百年”是完整的时间状语，应在B处断开。

“其间骚人韵士”是完整的主语部分，语句较长时可单独断开，应在D处断开。

“嘐嘐然曰‘诗云诗云’者”是谓语部分，“者”字结构收束，应在G处断开。

故选BDG。11．A.正确。“屈”，弯曲，此指扳指头计数；句意：数起来大概不容易多屈指。“屈”，弯曲；句意：手指不能弯曲伸直。B.正确。“恨”，遗憾；句意：还遗憾山深林密。“恨”，遗憾；句意：这三件事，是我的遗憾。C.错误。“诚”，确实；句意：确实是诗学的指南。“诚”，确实；句意：战败而亡国，确实是不得已。D.正确。“且”，尚且，表让步；句意：在过去尚且如此。“且”，将要；句意：你们都将被他俘虏。故选C。12．A.“特意采集像陶渊明、苏轼一样的大名家的诗作”错误。原文说“采晋、宋以来数大名家及其余脍炙人口者”，采集范围包括数大名家以及其余脍炙人口的诗作，并非只采集像陶渊明、苏轼一样的大名家。选项缩小了范围。

故选A。13．（1）“冥搜”，深入搜寻；“旁引”，广泛引证；“丽”，附着；“次”，后面。（2）“言”，言论、评议；“散出”，分散出现；“博雅”，博学；“遍观”，全部阅览。14．先定位材料一中蔡正孙自述编选目的的语句：“钞之以课儿侄”“集前贤评话”“不敢以言诗自任”“有不可以一毫私意揣摩而臆度之”。概括为教导子侄、汇录评点、避免臆断。再定位材料二中张鼎重刊目的的语句：“旧板磨灭，鲁鱼互出，因命子齐贡士较正重刊”“与乡党学诗者共之”“销其邪心，养其正气”。概括为校正讹误、助益学诗、教化共享。最后分条作答。【参考译文】材料一：

诗难以谈论已经很久了啊！大概从《国风》《雅》《骚》以来，直到今天，上下千数百年间，其间诗人墨客夸夸其谈地说“诗云诗云”的，大约有几十上百人，然而寻求其中称得上大家的，那么从陶渊明、韦应物、李白、杜甫、欧阳修、苏轼、黄庭坚、陈师道以下，数起来大概不多。确实啊，诗是不可以轻易谈论的。正孙自从遭遇变乱、焦灼之后，抛弃了科举应试的学业，因此得以在诸家诗中任意遨游。闲暇之日采集晋、宋以来几位大名家以及其余脍炙人口的诗，共几百篇，抄写下来用来教儿子侄子，并收集前贤的评语以及有所援引依据、摹拟的诗句，深入搜集，广泛引证，附着在各篇之后。凡是出自各位前辈所品评题咏的，一定都在这个选本中。正孙固然不敢以谈论诗自任，但也自知诗难以言说，有不可以一丝一毫私意揣摩而主观臆断的地方。在梅树边松树下，赏月吟风，时常展开卷起，也足以抒发幽雅的情趣。还遗憾山深林密，既没有藏书的素来积累，又没有借书的便利，所见不广，所闻不多罢了。增加自己所未能具备的，不能不寄希望于四方志同道合的人。

材料二：

杨龟山先生说：“作诗不知道风雅的意义，不可以作诗。诗崇尚委婉劝谏，说话的人无罪，听到的人足以警戒，才有补益。”我曾经多次反复思考这句话。遍览古人的诗，文笔能弥补自然造化的不足、文辞能使鬼神哭泣的人是有的，但探究其中寄托委婉劝谏于温厚和平之中的，不多见。又因为这些言论散见于百家之中，即使是博雅的君子，也不容易全部看到。只有宋代蒙斋蔡先生的《诗林广记》，汇集晋、唐及本朝各家的诗，长篇短章，各种体裁都齐备，又取大儒故老的佳话附录在各篇之下，单言只句，品评议论没有遗漏，确实是诗学的指南。其中所载李义山《咏贾谊》：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”卢玉川《上孟谏议》：“便从谏议问苍生，到头合得苏息否？”讽谏当时君主宰相顾念百姓、培植国家根本的用意很深啊。其他委婉劝谏的，大多类似这样，听到的人能不心中警醒吗！它对世道的补益很多啊。学诗的人每人携带一册，深沉潜心玩味探索，通过言语寻求本心，不仅声律之妙可以登堂入室，而且足以消除邪心，培养正气，端正善良之士的境界，可以逐渐达到了。只是旧版磨损消失，“鲁鱼”等文字错误互相出现，于是命儿子齐（贡士）校正重新刊印，藏在家中私塾，与乡里学诗的人共同使用。至于“金根”之类的错误，在过去尚且如此，我知道齐也不能避免啊。15．C16．①张孝祥《水调歌头》：“小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游”，侧重突出周瑜风华正茂、年少立功，词人借英雄自勉，抒发渴望收复中原、上阵报国的昂扬壮志。②苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，重在刻画周瑜儒雅从容、运筹帷幄的儒将风采；词人对照英雄，抒发年华老去、壮志难酬的苦闷。【导语】这首词是张孝祥听闻采石之战大捷后所作。上阕由战事平息起笔，写豪气未减、剪烛看剑，又借燃犀之典写骇浪天浮的壮阔；下阕追忆周瑜、谢玄年少建功，对照赤壁落照、淝水衰草，渺渺唤愁，末以乘风击楫收束，抒发收复失地、报国杀敌的昂扬壮志。全词豪迈激越，用典贴切。【详解】15．C.“实写眼前所见之景”错误。“赤壁矶头落照，淝水桥边衰草”中赤壁、淝水均为历史古迹，是词人追忆周瑜、谢玄功业时悬想之景，借古迹残景抒兴亡之叹，并非眼前实景，属虚写。故选C。16．解答此题，先要分别定位两首词写周瑜的句子，结合作者处境、全词情感，辨析用典用意的差别。①定位词句，抓人物形象：张孝祥写“周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游”，重点突出周瑜正值盛年，年纪轻轻便建立不朽功业；苏轼写“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，侧重刻画周瑜儒雅潇洒、指挥若定的儒将形象。②结合词人处境分析情感：张孝祥身处采石战胜之后，心怀收复中原的渴望，借周瑜年少建功的形象自勉，表达自己渴望奔赴战场、建功立业的昂扬壮志。苏轼被贬黄州，凭吊赤壁，赞叹周瑜年少有为，对照自身功业无成、年华老去，抒发壮志难酬的人生感慨。③总结二者差异：张孝祥重在以英雄激励自我，情感昂扬；苏轼重在以英雄反衬自身，抒发失意苦闷。17．古之学者必有师（而）耻学于师人习于苟且非一日盘庚不为怨者故改其度有善始者实繁能克终者盖寡（慎终如始，则无败事/靡不有初，鲜克有终）【解析】略18．B19．A20．第一处：语句③；修改为：而且往往环绕着一个中心/而且往往朝着一个中心聚集。第二处：语句⑥；修改为：几个引申义同本义之间的距离有远近之分。21．①摘取（植物）；②同音假借引申；③选择/采纳/采用；④神采奕奕/神采飞扬。22．同学们，因为词义包含本义与引申义，引申义由本义发展而来，所以掌握本义可以使词义变得简单而有系统，使大家了解词义更透彻。【详解】18．材料第二段论述词义引申跟词义更替的不同。A.只强调了词义的更替，偏离核心；C.“关系互相对立”表述绝对，二者是不同类型的词义演变，并非对立；D.“更难以理解”无中生有。B.“应该区别开来”准确衔接后文对二者的分别说明。故选B。19．A.“面目全非”指事物变化大，与前文“增强语言稳固性，使语言不至于……”呼应，强调语言若无稳固性会变得完全不同，正确。B.“脱胎换骨”，现多比喻通过彻底改变思想或经历磨砺后的焕然新生。侧重彻底改变（多向好的方向），不符合语境。C.“今非昔比”，表示当前状况已经远超过去，多用于描述重大进步或变革，与“不至于”的否定语境不符。D.“沧海桑田”指变化很大，用在此处搭配不当，与“不至于”的否定语境不符。故选A。20．语句③：原句“环绕着……聚集”句式杂糅，修改为“朝着……聚集”，或删掉“聚集”。语句⑥：原句“距离有轻重之分”主谓搭配不当，“距离”应用“远近”描述，修改为“距离有远近之分”。21．①：“采采芣苢”中“采”是摘取植物的动作，为基本义。应填“摘取（植物）”。②：“采”与“彩”同音，由此引申出“彩色、色彩”义。应填“同音假借引申”。③：从“摘取”（获取具体事物）抽象为“选取抽象事物”，属于具体到抽象的引申。应填“选择/采纳/采用”。④：“神采”指人面部的神色、神态，是“彩色、色彩”义进一步用于形容人的精神面貌。应填“神采奕奕/神采飞扬”。“神采奕奕”指精神饱满，容光焕发。“神采飞扬”形容人精神焕发、神情得意的样貌。22．审题要点。1.写作目的：告诉同学们理解词义要抓住本义。2.硬性要求：必须使用因果关系句子；不超过65字；依据原文内容。3.核心信息：词义有本义、引申义；引申义从本义发展而来；抓住本义，纷繁词义变得系统简单，理解更透彻。第一步，确定因果关联词：因为……所以……（题干要求因果关系）。第二步，筛选核心信息，删掉冗余内容：因：词语的引申义都是从本义发展而来，多个义项相互关联。果：抓住本义，就能理清众多词义，理解更加透彻。第三步，组织语句，控制字数，语言贴合面向同学的口吻。23．略【详解】【审题】材