2026年山西省朔州市怀仁市中考模拟预测语文试卷

2026年山西省朔州市怀仁市中考模拟预测语文试卷一、默写1.学校文学社开展“绘古人生活·展历史风貌”主题活动。下面是同学们制作的诗文名句分类卡，请将空缺处的古诗文原句填写在横线上。

人间烟火（1）“当窗理云鬓，_______”，青丝细绾，女儿巧妆，尽显闺中情趣。（《木兰诗》）

（2）“牛困人饥日已高，_______”，日高路遥，人牛俱疲，写尽生计艰辛。（白居易《卖炭翁》）

（3）“_______，_______”，归期难问，雨声连绵，遥寄相思于巴山。（李商隐《夜雨寄北》）书香致远（4）“天大寒，________，手指不可屈伸”，墨池冻凝，手僵难展，犹不辍抄读。（宋濂《送东阳马生序》）

（5）“_______，可以为师矣”，旧知新悟，学思相济，是为师之道。（《<论语>十二章》）铁马征程（6）“_______，都护铁衣冷难着”，瀚海冰封，铁甲凝霜，极写苦寒。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

（7）“浊酒一杯家万里，_______”，举杯思乡，功业未成，道出内心矛盾。（范仲淹《渔家傲·秋思》）

（8）“_______，_______”，誓言铮铮，舍身报国，忠魂激荡于疆场。（李贺《雁门太守行》）二、积累运用2.请赏读下面这幅书法作品，完成对诗句的赏析。

赏析苏轼引用“射天狼”的典故，勾勒了一个挽弓劲射的英雄形象，表达了________的雄心壮志。三、文言文阅读班级开展“品读·文心”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？——刘禹锡《陋室铭》【乙】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。——节选自欧阳修《醉翁亭记》3．解释下面加点字的意思。（1）可以调素琴_______（2）太守谓谁_______4．将下面的句子翻译成现代汉语。（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。翻译：_______，________。（2）醉能同其乐，醒能述以文者。翻译：醉了能同大家一起快乐，_______。5．【甲】【乙】两文都体现了古代士人的精神追求，请用简洁的语言分别概括。余自钱塘移守胶西①，服车马之劳，行桑麻之野。而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安余之拙也。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。台高而安，深而明，夏凉而冬温。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，乐哉！方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。（选自苏轼《超然台记》，有删改）【注释】①钱塘移守胶西：苏轼自请外调，先后到杭州和密州。钱塘，今杭州境内。胶西，这里指山东密州。6．请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。

加点字方法提示释义人固疑余【查阅字典法】①稳固；安定。②坚定；坚决。③本来；一定。④固执。（1）________（只填序号）方是时【课内迁移法】方欲行，转视积薪后。（《狼》）（2）________7．亭台之名常蕴含深意，请仿照示例，结合选文，阐释“余弟”把台子命名为“超然台”的原因。示例：醉翁亭“醉翁亭”的命名，既源于欧阳修“饮少辄醉，而年又最高”的自我陈述，更寄寓其深刻的精神寄托与人生境界。从表层看，“醉”指饮酒微醺，“翁”是年长之称；从深层看，“醉”更是心灵陶醉，暗含人生智慧。四、诗歌鉴赏班级举行《艾青诗选》阅读交流会，请阅读下面材料并完成下面小题。

煤的对话艾青你住在哪里？我住在万年的深山里我住在万年的岩石里你的年纪——我的年纪比山的更大比岩石的更大你从什么时候沉默的？从恐龙统治了森林的年代从地壳第一次震动的年代你已死在过深的怨愤里了么？死？不，不，我还活着——请给我以火，给我以火！伞艾青早晨，我问伞：“你喜欢太阳晒，还是喜欢雨淋？”伞笑了，它说：“我考虑的不是这些。”我追问它：“你考虑些什么？”伞说：“我想的是——雨天，不让大家衣服淋湿；晴天，我是大家头上的云。”8．【朗读·意象把握】根据诗歌内容，补全对话中空缺的内容。小青：我很喜欢《伞》这首诗，它通过对话的形式，层层深入，卒章显志。伞本是生活里的平常物，可是在诗人的笔下却有了崇高的品格与精神。小艾：是啊，这种形式在《煤的对话》里也有运用。“煤”这个意象是（1）________的象征，它有超“万年”的历史，被深埋在地下，沉默着，心里有着“过深的怨愤”。这样的诗更能够体现艾青早年诗歌的风格，所以我更欣赏《煤的对话》。小青：对的。这首诗里除了“煤”这个意象，还有（2）“________”这个意象也很关键，它象征着希望、觉醒、解放。9．【鉴赏·情感体察】朗读诗歌要把握情感基调。请概括《煤的对话》与《伞》两首诗的情感基调。《伞》的感情基调是：朴实温暖，乐于奉献；《煤的对话》的感情基调是：______。10．【比较·表达方式】艾青的诗歌善用对话形式展开诗意。请结合《煤的对话》和《伞》，简要说明两首诗在运用“对话”这一形式时，分别起到了怎样的表达效果？五、整本书阅读11.【甲】黄发金箍，金睛火眼：身穿锦布直裰，腰系虎皮裙：手拿一条儿金箍铁棒，足踏一双鹿皮靴：毛脸雷公嘴，朔腮别土星，查耳额颅阔，獠牙向外生。（选自《西游记》）【乙】看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉粱头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。（选自《水浒传》）【丙】我看他年纪还很轻。在一圈浓厚光泽的头发下，他那一双强有力的眼睛射着我。一个恶作剧的笑容展开在他那红铜色的脸上……他是中等身材，却是十分雄赳赳，所以当他走到我身边，像铁钳一般一把钳住我的肩膀的时候，就吓得我眼睛一眨。（选自《红星照耀中国》）(1)【名著·人物识读】请写出【甲】【乙】【丙】三个语段描写的人物分别是谁。【甲】_______【乙】_______【丙】_______(2)【分析·形神关联】经典文学常通过外貌描写塑造人物，请从以上人物中任选一位，结合原著简要说明其外貌描写与性格或命运的关联。六、现代文阅读12.班级开展主题阅读活动，请阅读下面散文并完成小题。山里槐花香李志红①从小生活在大平原，总是对山对海充满向往之情，尽管也去过不少的大山、见过不少的大海。但我深知，“一切景语皆情语”，山海也许未曾改变，而我随着岁月流逝却不断有新的感悟。山，我还是想去看看。②山不过来，我去就山，拉上三五同伴，向着大山出发。③行行复行行，一头扎进了太行山，槐花香扑鼻而来。农家小院改造成的小饭馆里，人未坐定，菜香先至。一道用玉米面蒸熟的菜，配上用生抽、醋、香油调好的蒜泥，鲜香可口。问店家这是什么美食，店家说：“我们这边叫苦累。”因为第一次听说这个菜名，我们追问了好几次，店家憨厚地笑：“我们也不知道是哪两个字，反正就是这个名字。”④百度“苦累”菜：苦累是饥荒年里靠“瓜菜代”果腹的食物。生活困难时期，粮食和蔬菜极度匮乏，人们都吃不饱饭，为了充饥，就从地里挖一些野菜回来，洗净切碎，掺和上玉米面蒸熟，做成苦累吃。盖因时人生活苦累，以此为名。⑤问及蒸苦累用的什么菜，店家说：“槐花啊，现在正是吃槐花的时候，一会儿给你们吃的大包子也是槐花馅的。”待吃到猪肉槐花馅的大包子，我们啧啧称赞：原来清雅洁白的槐花在山里竟然是一道美食！⑥“槐林五月漾琼花，郁郁芬芳醉万家。春水碧波飘落处，浮香一路到天涯。”走进山里，槐花的清香越发浓郁。山不大，树满坡，而又以槐树居多，山头、山腰、山坳都是晶莹洁白成片的小花海。放眼望去，我们好像步入了一座仙山，在忽浓忽淡沁人心脾的花香里，每个人都如槐花仙子般轻松自在。⑦边看边走，忽见山路旁有一片大的空地，地上有帐篷、成排的箱子。走过去，一老农悠闲地坐石头上哼着山歌，蜜蜂“嗡嗡”地围着蜂箱飞来飞去。老农招呼我们过去，让我们看着他摇蜜：蜂巢拿出，扫下蜜蜂，放在蜜桶里摇，然后过滤、分装。蜂农热情地让我们每人品尝了一小杯槐花蜜，新蜜色泽偏黄，入口有清淡的槐花香味，味道甘甜鲜洁、芳香适口。蜂农说，所有的蜜中槐花蜜最不易结晶，喝了槐花蜜能够清肝泻火、润肺止咳，提高免疫力。⑧这一山的槐花，此刻是蜜蜂的家园，这些小精灵趁着花开正盛，每日来来往往，辛勤地把山里司空见惯的槐花酿造成蜜，给予人类生活的甜美。⑨品尝着甜美的槐花蜜和蜂农聊天。老农60多岁了，常年带蜂追逐花期，身体结实硬朗。我们问他：“自己一个人在大山里，会不会寂寞？”老农爽朗地大笑：“年轻时，养蜂是为了生活，舍不得耽误一天，舍不得吃、舍不得穿，只想多挣点钱让家人生活更好，哪顾得上寂寞？现在条件好了，孩子们也不需要我挣钱了，都要接我去他们那儿享福。但我喜欢在山里和这些小东西们一起采花酿蜜，闲下来看看这满满当当的大山，它不言不语养活了我们；看看每一棵树，有开花结果的，有只长叶子的，它们更是经风经雨，安安稳稳地护着大山；看看山里的飞禽走兽，它们可不伤害人，不用怕它们，只要有口吃的，就跟我们相安无事；花季时，守着这满山的槐花，和你们这些游人唠唠嗑，看到你们品尝我的蜂蜜，我高兴着呢，哪有寂寞啊！”快乐着老农的快乐，我们继续前行。⑩在槐花的清香里，我们吃了蒸槐花、槐花馅包子，又品尝了香甜的槐花蜜。再看满山的槐花，就有了亲切感，它们也曾随人们经历了“瓜菜代”的艰难生活，也曾随着蜂农起早贪黑精打细算地过日子。如今，它们依然洁白美丽，带着人间的喜悦把满山的花香飘散。⑪近中午，见到三三两两的山民扛着一捆捆开得正盛的槐花往家走，我们都觉得可惜，好像正值青春年华的少女，硬生生被结束了生命。忙拉住一位大叔问：“你们把槐花折断做什么用啊，多可惜。”大叔笑笑：“扛回家做饭啊，蒸槐花饭、蒸包子，凉拌槐花菜，有什么可惜的，满山都是槐花，它们不断地生长。趁着槐花开，吃这一季的新鲜呗。从前，拿着槐花当主食，槐花长出来都不够吃，可苦了这些槐花了，现在的饭菜这么丰富，年轻人都不会做槐花饭了，只有我们做了尝尝鲜。”我们相互看看，了然。是呀！在我们眼里，槐花是清香圣洁美丽的，是用来欣赏的。而在大山里，这一山的槐花如同我们平原上大菜园里水灵灵的青菜一样，是一日三餐的佐食，趁着新鲜，吃上一季。⑫如今的槐花虽仍被做成“苦累”，但更多的是吃那一份记忆吧。“一方水土养一方人”，“瓜菜代”的年月已经远去，但舌尖上的记忆不会消失。一代一代将这份记忆传承，只不过槐花美食越做越精细，由最初的果腹变成众多菜肴中的一道美味。正所谓“鲜花美食一相逢，便胜却人间无数”。毕竟，每年只有一季花开，味蕾的记忆和满足每年也只有这一季。吃着丰美的食物，也听着一辈又一辈人讲讲那过去的故事，满山的槐花见证了贫瘠与富裕，也将同这一方人走向更美好的生活。⑬从山上下来，我们每人带着两瓶槐花蜜、一大袋槐花。脚步像山里人一样踏实，内心也像山里人一样满足。⑭我从山中来，带着槐花香。（选自《蜜蜂杂志》月刊，有删改）(1)文中多次运用对比，请结合具体内容选取两处简要赏析。(2)结合文章内容，围绕“槐香伴我归，山行满载情”，写一段不少于150字的赏析性文字。班级开展“读书”小组合作学习活动。请参与并完成小题。读书与“下笔”①杜甫有名句：“读书破万卷，下笔如有神。”诗圣一生留下1400余首诗歌，之所以现世“一览众山小”，下笔“语不惊人死不休”，都离不开他涉猎广泛、学富五车。②书是知识的宝库，也是进步的阶梯。干事创业的处处“下笔”，都离不开书籍的启智、牵引。文艺创作，灵感可从书中来；经商致富，门道可从书中寻；科技创新，亦可萌发于书中。以书导航，是开启精彩人生的密钥。③“下笔”讲究胸有成竹，何以有成？“读万卷书”是门径，要读出胸中万千丘壑。④马克思撰写《资本论》，曾翻阅1500余种参考书；屠呦呦发现青蒿素，背后是从历代医学典籍、本草中汇总出2000多个治疟方药；樊锦诗主编“解读敦煌”丛书，凝聚着数十年如一日精研典籍的心血。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。碎片化浏览，难以构建知识体系；系统性博览，才能深入知识殿堂，获得真知灼见。⑤书如山如海，悟得其法，就能拾级而上、泛舟遨游，发现“洞天福地”。⑥须通“厚”“薄”理。从厚到薄，是由表及里、由浅入深的过程，要把广博内容凝练成条理清晰、重点突出的精华。从薄到厚，意味着融会贯通、延伸拓展，以内涵要义为圆心，举一反三、触类旁通。如此厚薄结合、相得益彰，激活的是知识的一池春水。⑦应知“出入法”。善阅读、钻进去，沉潜书中，寻得意蕴、精华和方法；有悟性、能贯通，跳出书来，用其理念、知识和经验。由此，“得其门而入”，又“悟其道而出”，便有“柳暗花明又一村”的攻读体验。⑧关键在“有为”。读书不难，下笔难；下笔不难，有为难。把书读出“光芒”，贵在将书本知识内化为自身智慧。毛泽东同志没有上过一天军校，何以用兵如神？书为我用、因战制宜，许多打法其实是结合实战，择用《孙子兵法》《六韬》等兵书的谋略。腹有诗书但不掉书袋，博览群书而不做书呆子，学以致用、用而有为，才是读书的真谛。⑨读到最后，是创新。不论写文章还是做事情，活学活用，生发新意，才是胜道。信息时代瞬息万变，社会发展日新月异，许多学科知识的“半衰期”日渐缩短。从神舟飞天到嫦娥揽月，从北斗组网到人工智能大模型，自主创新的硕果都源自对原有知识边界的突破。瞄准时代前沿，广泛阅读新书，细嚼新知新见，掌握新理新论，方能孕育创新创造的“神来之笔”。⑩荷花开至第二十九天仅开了池塘一半，待到第三十天才惊艳地满池绽放。“荷花定律”启示人们，读书也要坚持长期主义，涵养“耐心资本”。奔赴山海，没有一劳永逸。365天，每一天都应是我们的“读书日”。（选自《人民日报》，2025.4.24）13．【讨论一】品析语言。

小语：我发现本文语言很有特色。例如，“曾翻阅1500余种参考书”“从历代医学典籍、本草中汇总出2000多个治疟方药”中，作者用“余”“多”等词语进行范围的界定，体现了议论文语言的（1）________。小文：你分析的非常对。我认为文章语言还非常形象生动，例如：“厚薄结合、相得益彰，激活的是知识的一池春水”这一句是用（2）______说理，作用是________。14．【讨论二】理清思路。请详解七、综合性学习15.班级开展主题为“三晋瑰宝·薪火相传”的学习活动，请你阅读下面材料，完成小题。【材料一】①一百年前，山西博物院向公众发出了征集文物的呼吁，自此社会各界人士纷纷响应，积极捐赠自家珍藏，形成了壮观的景象。山西博物院自1919年建馆以来，累计接受社会捐赠文物数万件，其中300余位捐赠者的贡献尤为突出。例如：②常赞春（1877-1951）：晋商常氏第十四世，首批捐赠107件明清书画，包括傅山《雨中花鸭图》等，填补三晋书画艺术研究空白。③段振华：1965年捐赠6件宋版《大般若波罗蜜多经》残卷，其中一卷为北宋《开宝藏》零本，海内外仅存12卷，堪称“镇馆之宝”。④钱自在：1986年捐赠元代顾安《风竹图》、明代《罗汉渡海图》等110件文物，涵盖书画、瓷器，极大丰富馆藏。⑤众多捐赠者，包括三百余位仁人志士，他们所捐献的文物不仅体现了对国家、民族和家乡的深厚情感，更彰显了他们无私奉献的精神。这些善举和美德，无疑将激励更多的人投身于文物捐赠的行列，如同细流汇成大河，终将形成波澜壮阔的文化海洋。【材料二】

山西历史名人捐赠文物关联表人物身份捐赠文物董寿平书画家捐赠傅山《草书诗文册》等13件明清书画冀朝鼎夫妇经济学家捐赠傅山行草书等50件名家作品吴元善工程师捐赠傅山手批翻译集等22件文物【材料三】

文物名称：晋公盘

规格：口径40厘米，总重7000余克。

造型：浅腹平底，内底中央饰有立体水鸟、双龙、金龟和青蛙游鱼。

特点：鸟嘴可启闭，龟首可伸缩，圆雕动物都能在装置原处作360度转动。

价值：其工艺代表春秋青铜器巅峰，兼具艺术价值与历史情感。晋公盘是晋文公时期特制的青铜礼器，是国家一级文物，山西博物院藏，晋文公赠女嫁妆。这座别出心裁的水上动物乐园，就是晋文公重耳送给爱女孟姬的出嫁礼物，即将与女儿离别的爸爸把他开不了口的嘱托和思念刻写在了青铜盘内，希望女儿每次看到随水流转动的鱼儿都可以一解离家的相思之苦。在“晋公盘”内壁，有七处铭文，每处三行，共183字。这些铭文，清晰呈现了“春秋五霸”晋文公时期的晋国盛世气象，传递了极为珍贵的历史信息。【材料四】①社会捐赠文物丰富了博物馆的藏品，促进历史文化的传承和保护。例如，钱自在1986年捐赠元代顾安《风竹图》、明代《罗汉渡海图》等110件文物，涵盖书画、瓷器，极大丰富馆藏。这些文物不仅展示了当地的历史文化，还能通过展览和研究，让更多人了解和传承这些宝贵的历史文化遗产。②通过捐赠，许多散落在民间的文物得以集中保护，