2026年湖北武汉市洪山区中考一模语文试卷

2026年湖北武汉市洪山区中考一模语文试卷一、现代文阅读阅读下面的实用类文本，完成小题。【材料一】网络文学作为数字技术与文学创作碰撞的产物，以互动性和开放性带来新的阅读体验，构建起全新的阅读风潮。中国作协网络文学年度蓝皮书显示，截至2025年，中国网络文学用户规模已达5.75亿人，超过网民总数的一半。庞大的用户基数，印证网络文学已经成为数字化时代最具全民性特征的文学样式。网络文学凭借数字媒介的普惠性，打破年龄、地域、职业的界限，催生了多职业多领域不同专业背景的创作者群体。有的网络文学作者本职工作是程序员、警察、快递员、保安、空调维修工……文学内容的多样性、多层次性，也促成年轻群体与银发群体并存的受众结构。目前，中国网络文学全球累计访问用户超两亿，西方发达国家成长起来的年轻消费群体占比超六成，是网文出海的核心消费群体。热门网文作品的阅读数据持续攀升，不同地域的海外读者呈现出差异化偏好，比如拉美市场偏好奇幻言情，欧美市场青睐西方奇幻作品，东南亚市场则对仙侠言情题材有更高的接受度。这种阅读需求，推动网络文学成为中外文化交流的重要载体。受众群体的多元重构，使得网络文学阅读摆脱传统文学的圈层局限，形成全民参与、全球覆盖的新生态。【材料二】数字技术的持续发展，使网络文学阅读呈现出一种新的阅读样态。数字阅读平台的“段评”“章评”功能，让读者能在阅读中实时互动，甚至影响情节走向。作家重视读者反馈，读者参与已催生出200人共创作品的模式。部分作品源于论坛帖子，经多平台迁移形成跨媒介巨作，展现群体共创的力量。年轻读者将阅读与社交深度绑定，通过打赏、推广、反盗版等行为与作者建立情感联结，把读写关系转化为社群关系，延长作品生命周期。部分平台已形成活跃的“网文社交圈”，阅读从个体行为演变为群体社交实践。读者还热衷对喜爱的作品进行同人小说、漫画、短视频等二次创作，形成IP衍生生态。此举既丰富作品的阐释空间，又扩大传播范围与价值延伸，增强参与感与归属感，使阅读从个体精神体验转变为群体文化实践。此外，数字化技术让文本、声音、图像等多模态媒体融入网络文学，给读者带来沉浸式的阅读体验。网络文学与短剧、动漫、游戏跨界融合，形成IP全产业链开发，读者可通过多媒介消费同一IP内容。AI技术将进一步降低IP转化成本，助力视频化创作。未来文学阅读将打破媒介限制，呈现多感官融合新样态。1．关于“网络文学”的理解，下列表述不符合文意的一项是（）

A．网络文学是数字化时代的文学样式，可给读者带来新的阅读体验。B．网络文学借助数字技术的不断发展，呈现出创作者群体的多样性。C．网络文学受众打破了地域的界限，已经形成了全球化的阅读格局。D．差异化的阅读需求推动了网络文学成为中外文化交流的重要载体。2．关于“网络文学阅读样态”的理解，下列表述不符合文意的一项是（）

A．网络文学阅读利用数字阅读平台，让读者在阅读中即时互动。B．网络文学阅读是一种社交阅读，从个体阅读走向群体阅读。C．网络文学阅读还可以让读者进行二次创作，增强读者参与感。D．网络文学阅读可以跨媒介融合，从单一文字走向多感官体验。3．依据上述两则材料内容，请简要概括数字化时代网络文学阅读新样态的两个特点。阅读下面的文学类文本，完成下面小题。大地①许多时候，我们都忘记了大地。城市里，我们的脚下早已不是大地。厚实的沥青、光滑的石板、密不透风的水泥，一层层堆叠起来，像封死的铠甲，把大地远远地隔在下面。下大雨的时候，雨水在硬邦邦的地面上横冲直撞。雨水最终会去向地面何处，勾不起行人的兴致；脚下这片被覆盖的大地现在成了什么样子，当然也不在人们的思考范围里。心灵和自然之间那道看不见的墙越筑越厚，直到我们彻底忘记了泥土的触感，也听不见土地本来的呼吸。②直到几年前，我去了一个地方，才得以窥见大地原本该有的模样。那里的街上铺着黑灰色的石头砖，却特意留着原有的可见泥土和草的缝隙。春天的时候，随时可见野草从缝隙钻出来，随意长成风景。清洁工从不拔去它们，任由它们自然生长。在河边，野鸭排着队从容地穿过街道，所有的人或车都自发停下来让路。海鸥不时充当“强盗”，叼走市民刚买的鲜鱼。被“打劫”的市民也毫不生气，甚至笑称自己买的鱼是海鸥认证过的，足够新鲜美味。当地的人们乐于让海鸥担任自己的美味鉴定师。一只松鼠，看中了行人手里的松子，毫不畏惧地跳到行人肩头。人停下来，大方地与松鼠分享美味松子，松鼠也任由人轻抚毛茸茸的大尾巴。对万物的宽容并非偶然为之，而是源于当地人们共同坚守的理念：人要给自己留下与大地万物相遇的可能。当地的人们从不曾觊觎独占这片大地，而是乐得与自然的生灵分享，享受着这种亲密的关系。这让我意识到，我们需要给大地留下“缝隙”。③回到家乡，我开始重新观察生活的大地，发现有了变化。街区的树被冬天的风摧残得半死不活，树叶多是半枯黄的，沾着厚厚的积尘，落叶树反而显得疏旷而有致。非得等到立春，稍向阳的暖坡处，树梢才会偷偷绽放细嫩的新芽。太阳渐渐起得更早了，暖意像波一样传递。街区的空中，灰色的雾逐渐散去，混沌的积尘和烟气被风吹散，那种略带湿润的风让人精神振奋。大地就是这样服从节气的指挥。④从大地出发，收获的当然不限于土地本身。立秋的南方，节气的变化不太明显。在家乡，这时候要着手酿米酒了。稻子收上来，碾成米，米香在乡村的街巷里飘远。新米需要在烈日里暴晒几天，直到米缩成透明的玉状，然后在一个磨盘里磨上几个小时，让米胚芽全掉落干净，那米简直就是玉雕了，一粒粒通透可爱。这米下桶里淘洗干净，上蒸屉里蒸熟，然后倒入酿缸里初发酵，放入酒曲，经过一夜的发酵，米团渐渐液化，浓郁的酒曲香气四溢。然后是深发酵两天，封缸口，上蒸笼杀菌，再出笼放置在阴凉的地下酒窖里存放到来年秋天。在这接下来的数月时间，不可急躁，不必慌张，一切只有顺应与等待，等缸里的米曲继续发酵，待糖化并转化为酒精，酒曲变成了橙黄色的酒色，直至所有的米糟全化为液体，只剩下少量的不可溶物，沉淀在缸底。酒在幽暗的地下室里感受着外部的阴阳变化，不需要人们的打扰。⑤冬天，大地终于归于安谧，而酒窖里的米酒已经酿成。那醇厚的酒香提醒着冬天的另一种生命方式，那是属于大地的回馈。我拾起落叶，归还大地，在那母亲般的私语声中，我感受到了大地回赠给我们的宁静与温情。大地如一股不竭的活水，默默滋养日渐枯竭的我们，承载着所有的悲欢与兴衰，这便是它给予的心灵慰藉。我开始敬畏大地上的每一丝生机：那看似寂静的泥土深处，正积蓄着勃发的能量。那种温润的柔软，是生命最坚实的温床。大地不仅承载着我们的足迹，更像一股不竭的活水，默默滋养着日渐枯竭的我们。⑥我终于懂得，土地从未真正远离，它一直在深处默默陪伴着我们。4．读第①段，简要概括“我们都忘记了大地”的原因。5．结合第②段内容，说说划线句中的“缝隙”是什么？6．读③、④两段，说说在对大地的重新观察中，作者有哪些收获。7．读第⑤段，说说大地给予了我们哪些馈赠？二、整本书阅读阅读《西游记》节选部分，完成下面小题。①二童问得是实，越加毁骂，就恨得个大圣钢牙咬响，火眼睁圆，想道：“这童子这样可恶，等我送他个绝后计，教他大家都吃不成罢！”他即把毫毛拔了一根，变做个假行者，陪着八戒、沙僧，他的真身，纵云头跳将起去，径到人参园里，掣金箍棒往树上乒乓一下，又使个推山移岭的神力，把树一推推倒，可怜叶落桠开根出土，道人断绝草还丹。②……③却说那镇元大仙用手搀着行者道：“我也知道你的本事，只是你今番越理欺心，纵有腾挪，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通。”行者笑道：“你这先生，好小家子样！若要树活，有甚疑难，早说这话，可不省了一场争竞？”大仙道：“不争竞，我肯善自饶你？”行者道：“你解了师父，我还你一颗活树如何？”大仙道：“你若医得树活，我情愿与你八拜为交，结为兄弟。”行者道：“不打紧，放了他们，老孙管教还你活树。”大仙谅他走不脱，即命解放了三藏、八戒、沙僧。三藏道：“你往何处去求医？”行者道：“古人云‘方从海上来。’我今要上东洋大海，遍游三岛十洲，访问仙翁圣老，求一个起死回生之法，管教医得他树活。”8．用简洁的语言概括以上节选部分的内容。9．从选文内容看，孙悟空具有什么突出的特点？请选取其中一个，并结合具体情节说说你的理由。三、诗歌鉴赏10.阅读下面的古诗，完成小题。秋日赴阙题潼关驿楼【唐】许浑红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。残云归太华，疏雨过中条。树色随山迥，河声入海遥。帝乡明日到，犹自梦渔樵。【注释】阙：指都城长安。下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（）

A．首联以“一瓢”之酒勾连“萧萧”之意，点染出宦游启程时既洒脱又怅惘的复杂意绪。B．颔联描写出“云归”“雨过”的景象：残云缓缓向华山飘去，稀疏的秋雨掠过中条山。C．颈联“迥”写山势之绵延，“遥”写河路之漫长，共同构成一幅壮阔而苍凉的秋景图。D．尾联“明日到”与“犹自梦”，体现诗人抵达帝都极度兴奋及对功名的热切渴望之情。四、文言文阅读阅读下面的文言语段，完成下面小题。严光，字子陵，会稽余姚人也。少有高名，同光武游学。及帝即位，光乃变易姓名，隐遁不见。帝思其贤，乃物色求之。后有人上言，有一男子披羊裘，钓泽中。帝疑是光，乃备安车玄纁①，遣使聘之。三反而后至。司徒侯霸与光素旧，欲屈光到霸所语言，遣使西曹属侯子道奉书，光不起，于床上箕踞抱膝发书。读讫，问子道曰：“霸素痴，今为三公，宁小差否？”子道曰：“位已鼎足，不痴也。”光曰：“君来何言？”子道传霸言，光曰：“卿言不痴，是非痴语也。天子徵我三乃来人主尚不见当见人臣乎”子道求报，光曰：“我手不能书。”乃口授之。使者嫌少，可更足。光曰：“买菜乎？求益也。”霸封奏其书，帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆，光卧不起，帝即卧所，抚其腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应。良久，乃张目而言曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆，叹息而去。复引光入论道，旧故相对累日，因其偃卧。除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。【注释】①安车玄纁：安车，一种可以坐乘的小车；玄纁，黑色和浅红色的布帛。11．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）

A．乃物色求之求：寻找B．三反而后至反：往返C．于床上箕踞抱膝发书发：放下D．我手不能书书：书写12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）天子徵我三乃来人主尚不见当见人臣乎

A．天子徵我/三乃来人/主尚不见/当见人臣乎B．天子徵我/三乃来/人主尚不见/当见人臣乎C．天子徵我三/乃来人/主尚不见/当见人臣乎D．天子徵我三/乃来人主/尚不见/当见人臣乎13．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）

A．严光年少就有名望，曾和光武帝一起游学，在光武帝即位后，就改名换姓不想露面。B．严光身穿羊皮裘衣垂钓时，被人发现后上报给了光武帝，光武帝派人多次去聘请他。C．严光认为司徒侯霸地位低贱，拒绝司徒霸的邀请，因此没有让侯子道带信给侯霸。D．严光没有接受光武帝邀请他出来做官的要求，依旧坚定自己的志向，过着隐居生活。14．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆，叹息而去。五、积累运用阅读下面的材料，按要求完成小题。新的征程上[A]我们要守住中华民族的根和魂[B]让文化遗产进一步接续传承[C]让中华民族的文化瑰宝在新时代熠熠生辉[D]文化遗产具有物质与非物质两种形态：物质文化遗产是凝固的史诗，其以建筑、器物等为载体，将特定历史时期的社会风貌、技术成就等固化_______，是历史信息的物质化_______；非物质文化遗产_______着传统的审美意趣与文化基因，通过技艺操作、艺术表演、仪式实践等，将“以和为贵”“天人合一”等价值理念融入我们的精神世界，_______着我们的精神风貌。物质文化遗产与非物质文化遗产相辅相成，共同为中华文化传承体系提供重要支撑。推动综合保护，使二者交相辉映，有助不断推进文化遗产保护传承。不断加强宣传教育引导，针对不同文化遗产的不同特点，依托多样化传播载体与教育渠道，将文化遗产保护知识融入公众日常生活与国民教育体系，深化公众对文化遗产价值的认知认同，不断增强全社会的保护意识与责任担当。（）①推动文化遗产的活态传承，是守护民族精神的根基与纽带、激活历史文化生命力的重要路径。②不少文化遗产的外在形象通过数字建模走进课堂，让历史上的工艺智慧可感可学；不少文化遗产借助文创设计、情景剧演绎，在当代焕发新生机；不少蕴藏在文化遗产中的理念融入研学体验，以其中的美学基因赋能现代设计，使文化遗产不再是陈列的标本，而是可参与、可互动的生活元素。③活态传承使文化遗产从“静态保护”走向“动态延续”，在当代实践中焕发新的生命力。④推动活态传承，既是守护民族的根与魂，也是让文化遗产在传承中发展，让历史智慧融入当下，以活态形式见证历史、启迪后人。15．下列词语加点字字形及注音，有错误的一项的是（）

A．接续B．瑰宝（guī）C．凝固D．载体（zǎi）16．依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（）

A．保存保存塑造承载B．呈现保存承载塑造C．保存呈现承载塑造D．呈现呈现塑造承载17．依次填入文中字母处的标点符号，不正确的一项是（）

A．，B．，