2026年辽宁沈阳市皇姑区中考一模语文试卷

2026年辽宁沈阳市皇姑区中考一模语文试卷一、积累运用1.下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（）

A．舵手（duó）筛子（sāi）盘桓（huán）草长鹰飞（yīng）B．濡动（rú）顷刻（qīng）憋闷（biē）千钧之力（jūn）C．喷薄（bó）连翘（qiào）棱角（léng）振耳欲聋（zhèn）D．惋惜（wǎn）序幕（xù）依傍（bàng）取义成仁（rén）2.依次填入下面语段横线处的词语最恰当的一项是（）革命文物不仅承载着革命先辈的崇高信仰，更________着中国共产党人的奋斗足迹。保护革命文物，既是历史使命，亦是时代要求，如今，沈阳“九·一八”历史博物馆等辽宁红色地标，吸引着各地游客________。文物保护________要“保护物”，更要“启发人”，唯有讲好文物背后的故事，方能春风化雨，________青少年的奋斗热情。

A．印证摩肩接踵不仅引发B．见证摩肩接踵尽管引发C．见证纷至沓来不仅激发D．印证纷至沓来尽管激发3.下列各项中分析正确的一项是（）①清明时节，春风浩荡，莺飞草长，②作为传统节日里最具“飞天意趣”的民俗活动，放风筝早已成为中国人寄寓清明情思、连接古今文化的重要载体，③风筝不仅是民间游乐，它兼具造型艺术、绘画艺术与空间表演属性，还是一种活态的民间艺术。④竹骨的起承转合，纸面的多彩设色，图案的繁简取舍，线条的张弛呼应，都要服从一个共同目标：能够在天空中“飞得起来”“显得出来”“活得起来”。

A．语段中加点的三个短语结构相同。B．句②的主干是“放风筝成为载体”。C．句③中前后两个分句用“不仅……还……”连接，表示两者之间是并列关系。D．句④中横线处应在“飞得起来”“显得出来”“活得起来”引号之间加顿号。4.下列各项中表述不正确的一项是（）

A．闻一多，诗人、学者、民主战士，代表作有诗集《红烛》《死水》。B．序是一种文体，有书序和赠序之分，赠序这一文体，在惜别伤离、劝勉激励的同时，也常常表达作者的一些感慨或见解。C．《骆驼祥子》对老北京的人情风俗、市井生活、北京人独特的语言习惯等做了细致入微的描绘，让读者感受到作品中散发着浓浓的“京味儿”。D．《格列佛游记》中格列佛以随船医生身份，乘坐“好望号”第四次远航，先后到过“慧骃国”和“巫人国”。二、整本书阅读5.班级开展“追寻生命的光芒”主题读书交流会，有同学在发言中说：“人生价值的实现，需要树立正确的志向并付出不懈的努力。”请从下面人物中任选其一，结合所选人物的经历，谈谈你对这句话的理解。保尔（《钢铁是怎样炼成的》）周恩来（《红星照耀中国》）三、默写6.古诗文默写（1）芳草鲜美，_______。（陶渊明《桃花源记》）（2）_______，归雁入胡天。（王维《使至塞上》）（3）了却君王天下事，_______。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）（4）________，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）（5）奋斗是青春的底色，怀揣杜甫《望岳》中“________，_______”的凌云壮志，新时代的中国青年正豪迈奔驰在民族复兴的赛道上。四、积累运用7.阅读下面两首词，完成小题。【甲】渔家傲·秋思（宋·范仲淹）塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。【乙】渔家傲·寄仲高①（宋·陆游）东望山阴②何处是？往来一万三千里，写得家书空满纸。流清泪，书回已是明年事。寄语红桥③桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老矣，愁无寐，鬓丝④几缕茶烟⑤里。【注释】①仲高：陆升之，字仲高，陆游的堂兄。②山阴：今浙江省绍兴市，陆游的家乡。③红桥：在山阴县近郊，④鬓丝：形容鬓发斑白而稀疏。⑤茶烟：煮茶时冒出的水气，化用唐代杜牧《题禅院》诗意。下面对两首词的理解和分析不正确的一项是（）

A．甲词是范仲淹镇守西北边陲时军中生活的真实写照，是词人的感怀之作。B．乙词前两句一问一答，写蜀中与故乡山阴距离之远。C．两首词都从视觉、听觉的角度对景物进行描写，意境悲凉、壮阔，形象鲜明、生动。D．两首词都表达了思乡之情，甲词中词人用一杯浊酒排解对家乡亲人的思念；乙词侧重思念兄弟和故乡。五、文言文阅读阅读下面选文，完成小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自《鱼我所欲也》）【乙】①子路问于孔子曰：“管仲之为人何如？”子曰：“仁也。”②子路曰：“昔管仲说襄公，公不受，是不辩①也；欲立公子纠而不能，是不智也；家残于齐而无忧色，是不慈也；桎梏②而居槛车③，无惭心，是无愧也；事所射之君，是不贞也；召忽死之，管仲不死，是不忠也。仁人之道，固若是乎？”③孔子曰：“管仲说襄公，襄公不受，公之暗④也；欲立子纠而不能，不遇时也；家残于齐而无忧色，是知权命⑤也；桎梏而无惭心，自裁审⑥也；事所射之君，通于变也；不死子纠，量轻重也。夫子纠未成君，管仲未成臣。管仲才度⑦义，管仲不死束缚而立功名，未可非也；召忽虽死过与取仁未足多也。”【注释】①辩：辩论，辩驳。②桎梏：镣铐。③槛车：囚车。④暗：昏暗，糊涂。⑤权命：审度时命。⑥裁审：裁断审度。⑦度：超过。8．下列句中加点词的意思相同的一项是（）

A．所欲有甚于生者每假借于藏书之家（《送东阳马生序》）B．故患有所不辟也然后知生于忧患而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》）C．桎梏而居槛车不可久居（《小石潭记》）D．固若是乎固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》）9．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）昔管仲说襄公，公不受，是不辩也。10．用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句。（断两处）召忽虽死过与取仁未足多也11．【甲】【乙】选文均涉及对“义”与“生”的理解与抉择，请填写素格，汲取古人的智慧。

角度摘录语句启示对“文”的理解【甲】文：二者不可得兼，舍生而取义者也（1）___【乙】文：（2）___在特定情况下，不死未必不义，若能立功济天下，亦可成仁。对待生死的态度【甲】文：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也（3）___【乙】文：（4）___面对生死，以国家和人民的根本利益为重。六、现代文阅读阅读下面选文，完成小题。学校举办“文化传承：科技助力还是浮华包装”主题辩论赛，文文作为正方辩手，围绕春晚节目《贺花神》准备材料，参与辩论、发出传承倡议，阅读以下四则材料，完成辩论任务。【材料一】花神雅韵·文化根基春晚节目《贺花神》以“花”为意象，通过AI生成影像与实景舞台扩展技术，打造“一月一人一景，一花一态一现”的视觉盛景，实现四季更迭的自然意趣，诠释生生不息的美学意趣，节目的内涵来自于中国传统文化中的“十二花神”，“十二花神”源于古代农耕社会的自然崇拜与神话传说，体现了中国人对“四时轮转，寒来暑往”自然时序的敬畏，历代文人雅士将花卉与历史人物，诗词典故相结合，以花喻人，为“十二花神”赋予了极致的审美意趣，而在美幕之外，我们既能联想到梅花傲骨的品格，想到陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的雄心壮志，想到莲花“出淤泥而不染”之清廉正直，想到大唐包容万象的繁荣，想到李清照能写下“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪情，又能写出“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的婉约，这便是中国人极致的浪漫审美；我们将岁时轮转、才情诗意赋予草木花卉中，它既是日常生活，也可以让生命与信仰在一年年的花开中永恒流转。（选自《封面新闻》，有删改）【材料二】文物见证·内涵价值①《贺花神》的灵感之源，是故宫养心殿旧藏的清代白玉月令组佩，这件文物完美契合了节目对十二花神文化的系统性表达需求，提供了从月令时序到艺术联合的完整框架。苏州玉匠以刀代笔，以玉作笺，将“花信风候”细细刻进方寸，正月梅蕊破寒，篆字“孟春”如刃刻冰，锋棱里藏着料峭春意；二月杏花蘸雨，笔锋“酣春”似燕掠檐，尾尖还沾着江南的烟霭；三月桃花灼灼，落款“季春”若霞染绡，晕开的红里漫着灼灼生机……直至腊月水仙凌波，篆章“暮冬”犹带霜痕，玉质莹润胜月华，纹理流转若云岫，三百年来，它静卧重檐之下，听宫漏滴答，看海棠开谢，将古人“顺天应时”的智慧，藏进花瓣的褶皱里。②小知识：月令组佩，亦称“十二月花神佩”，肇始于宋，盛于明清。以玉、珐琅为材，雕十二花神对应节气，是古人“天人合一”的随身雅器，将四时风雅系于腰间，步步生香。【材料三】青少视角·数据聚焦（数据来源《中国青年报》）【材料四】科技赋能·创新致远①中华优秀传统文化从来不是静止的遗产，而是流动的文脉，推动传统文化实现当代表达，要守住根与魂，也要跟上时代步伐，以年轻人喜爱的方式讲好中国故事、传播好中国声音，当古老文明与青春力量同频共振，中华优秀传统文化必将在新时代绽放出更加璀璨夺目的光彩。②利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空，运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，创造新的育人场景，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验，这是近年来中华优秀传统文化走近青少年的新趋势，沉浸式、互动式的学习环境，让古籍活起来、让文物动起来，也让传统文化之美直抵人心，未来，继续以数字技术赋能传统文化传承创新，打造更多符合时代特征和青少年特点的文化产品，中华优秀传统文化教育将拥有更广阔的发展空间。（选自《人民日报》《光明日报》，有删改）任务一：辩论准备·数据核查12．文文为辩论准备了四则资料，其中与材料内容不相符的一项是（）

A．“十二花神”源于农耕社会的自然崇拜与神话传说，体现了中国人对自然时序的敬畏。B．清代白玉月令组佩，以玉、珐琅为材，承载古人“顺天应时”“天人合一”的智慧。C．《中国青年报》数据调查显示，青少年更偏爱短视频平台渠道、传统+科技舞台传播形式的沉浸式、可视化体验。D．只要运用数字技术创新形式，就能让古籍活起来、文物动起来，让中华优秀传统文化教育拥有更广阔的发展空间。任务二：自由辩论·现场反驳13．针对反方的观点，请结合材料内容，帮文文将下面的解论内容补充完整。反方辨手：《贺花神》不过是靠科技特效博眼球，只有华丽包装，没有文化内涵，根本不算真正传承传统文化。正方辩手：我方坚决反对！对方辩友只看到特效，却忽略了核心。《贺花神》绝非浮华包装，而是科技与文化相融的成功传承，我方理由如下：第一，从文化根基角度看，节目以①_____和清代白玉月令组佩为源头，坚守传统文化内核；第二，从②_____角度看，节目承载顺天应时、天人合一、文人诗意等深层文化意蕴；第三，从传播效果角度看，节目运用③_____，契合青少年接受特点，让传统文化有效走近青年。任务三：辩论总结·青春倡议14．辩论赛尾声，文文以正方辩手身份，同同学们发出“科技赋能文化，青春接力传承”活动倡议，请依据四则材料内容，从不同角度写出三点倡议。各位同学：作为本次辩论赛正方辩手，我同大家发出“科技赋能文化，青春接力传承”的三点倡议：（1）_____；（2）_____；（3）______。阅读下面选文，完成小题。星空篾店①路西转角一家篾店，叫老王篾店。每天上班经过，看见一个中年人坐在店门前，心想，这应该就是老王了。老王脚边放着斑驳的工具箱，摆放着锃亮的篾刀、钻钉、小锯等，一根根竹篾在他手中上下翻飞。店里摆放着各式竹椅、竹席、竹篮、竹水瓶壳，还有竹马、竹蛐等玩具。每一件都打得光滑细腻，透着淡淡的竹香。②我的一位朋友是竹器爱好者，常跟我念叨，说老王这家店里好东西不少。这天，又一次路过老王篾店，就走进店里。走进篾店，竹器的清香扑鼻而来。阳光照在竹器上，给各式竹器镀上一层密密的金黄，是鸡蛋黄，又是绸缎的黄，光滑明亮。老王在门口忙着编筐，没抬头。店里一年轻人坐在电脑前，播放着浩瀚的星空照片，一张张精妙的照片震撼到我了。我停在他身后，看波光粼粼的星空，看无数星星闪烁。电脑里播放着宏大深远的乐曲，音乐我是一窍不通，有一种感觉却是那么强烈：照片和音乐很是匹配。年轻人猛然一回头，见我在看他。他摇摇晃晃站起来，手脚颤动着，歪着脑袋，嘴里含糊不清地问我。③这时，老王拍拍身上的竹屑走过来，问我，买东西呀？我点点头，又摇摇头说，看看。④我站着一动不动，望着电脑里的星空照片出神。老王轻轻说，我儿子喜欢这个，他天生对星空敏感。看嘛，他这些东西都玩了四五套了，这是他的三脚架、单筒天文望远镜、照相机。说着，他轻拂去望远镜上的薄尘，眼神里满是温柔，仿佛触的不是冰冷的仪器，而是儿子滚烫的梦想。⑤这时，我才注意到电脑桌旁堆着四五个大包小包。我惊讶道，是他一个人完成这些吗？⑥老王还是那么轻声回答我：“大多数时候，是我陪他去少屏山顶看。有时，他妈妈也陪他去。一次，他执意自己去，结果在路上摔了一跤，住了一个月医院。从此，我们就坚持陪他上山了”。A老王笑着说：“嘿嘿，这也成了我们的一大爱好。”⑦老王说着这些，脸上始终洋溢着平静，和那浅浅的幸福。儿子颤动手脚，嘴里“啊啊”感叹着。⑧老王接着：“说也怪，这家伙一到山顶看星空，手脚灵活得很，脑子也够用得很。这些照片都是他拍的呢。多美啊！”⑨我点点头。B儿子在老王身边，也一个劲儿笑，笑得那么灿烂。⑩老王又说：“看嘛，我现在编织的竹器都有星空元素了，受儿子影响呢。看这竹篮子，是用青篾编织的星星图案，寓意繁星闪烁。看这水果篮子，底部镶嵌了一个月亮，一棵抽象的桂花树，寓意明月团圆。”他指尖点着竹器上的星星纹路，语气里那份骄傲却怎么也掩不住——那是父亲对儿子的认可，也是对手艺的热爱。⑪我不禁由衷赞叹，接过这只繁星闪烁的竹篮子，在手中细细端详，仿佛满满的星光都汇在了心里。一缕阳光漏进来，在竹篮上一闪一晃，像顽皮的萤火虫在跳动。我轻轻抚着篮身，有一股好闻的竹香，清清爽爽的，我不住低声说：“这个好漂亮。”⑫老王儿子从身后递给我一个竹编文具盒，文具盒上有一枚初升的太阳。我夸他：“这个也好。”他笑着，积极主动而又充满自信，尽管说得不太流利，“我——自己——做的。”我拍了拍他的肩膀说：“真了不起。”⑬老王也笑了，说：“市里要搞一个商品交易会，我和儿子都准备参加，儿子去展览他的星空照片，我就在他的照片下展览我的星空竹具。”⑭我买下老王儿子递给我的文具盒。回去的路上，我发微信给那位爱好竹器的朋友：老王店里最好的东西是啥呢？⑮很快，朋友回我：当然是纯手工的东西，你不觉得每一件都是杰作吗？他店里有一个首饰盒，全是用二道篾编的，有一种天然的成色。⑯我说：“其实，老王店里最好的东西是星空。为他自己、为儿子编织的那一方星空。”⑰好一会儿，朋友回我：星空篾店。此刻，我愈发笃定，这便是我心中最期待的答案。⑱对，星空篾店。我也是这么想的。再去老王篾店，要不要建议老王把店名换成星空篾店呢？（选自《人民日报》，有删改）15．阅读选文，依示例按顺序填入恰当内容。经老王篾店，不以为意→A______→B______→谈论何为贵，愈发笃定16．文中多次写到父子的“笑”，揣摩下面两处加点的“笑”，体会人物的心理。A.老王笑着说：“嘿嘿，这也成了我们的一大爱好。”B.儿子在老王身边，也一个劲儿笑，笑得那么灿烂。17．围绕儿子不同情境下的鲜明反差表现，探究对比的作用，并在思考中获得人生感悟，请结合选文内容，完成下面表格。

情境对比人物表现对比作用分析人生感悟对比一平日手脚颤动，行动不便（3）____（4）____看星空时（1）____对比二平日吐字不清，表达含糊编竹器时（2）____18．选文第⑯段中“我”说：“老王店里最好的东西是星空。”阅读全文，谈谈你对句中“星空”多重含义的理解。19．本文运用了“以小见大”的写法，如果你在阅读分享会上向大家推荐这篇文章，请仿照示例，结合文章内容与主题写出你的推荐语。示例：步履藏温情，细节显担当。《散步》以小见大，体现出生命的传承与责任的担当，于琐碎中见暖意，于陪伴中见初心。阅读下面选文，完成小题。攻克地月导航“无人区”①地月空间通常指从地球低轨延伸至月球及远至200万公里的空间，目前多指距离地球4万公里（同步轨道带）到45万公里（地月L2点）的广阔宇宙空间。随着人类的活动范围越来越广，地月空间正成为科技前沿探索的新焦点。欧空局数据预测，到2030年全球政府和私营企业预计有超过100个探月任务。②每一次跨越地月星海的飞行，都充满未知和艰险，人类要锚定自己和地月空间其他飞行器之间的相对位置，离不开一项至关重要的能力——地月导航。③当前，地球上的实时导航已融入日常生活。可是，一旦跨越40万公里的大尺度空间，航天器便进入了没有经过文明标记的“蛮荒之地”，没有高精度地图和通信系统，出行保障成了挑战。因此，面向未来的月球探索与开发，不仅要“造好车”，更要“铺好路”，要能够知道自身位置、目的地和路线。地月导航是我们走向月球，在月球开展日常活动的重要基础保障。④然而，地月空间人类鲜少踏足，建设地月导航系统面临诸多技术难题与工程挑战。首先，地月的时间基准是扭曲的。地球与月球附近的引力环境不同，运动速度也不同，由于时间流逝的速率与引力势及运动速度直接相关，月面时钟相对于地面时钟有复杂的变化规律。因此，适用于地球的协调世界时无法在月球上直接使用。⑤其次，地月的空间基准是动荡的。在地球上，我们可以依赖多个大地参考点来构建我们的地球坐标系，但地月空间无法建立长期固定的相对坐标框架，这种先天性的坐标飘移，使构建溯源到地球的高精度空间基准极为困难。⑥最后，源自地球的导航手段力不从心。现在我们常用的深空导航手段包括地基深空测控网、北斗空间服务技术、星间链路技术等，但各种技术都有局限性。比如，深空测控网受限于资源和覆盖性，北斗空间服务技术受限于灵敏度和几何分布。此外，地月航天任务覆盖10余个阶段，每个阶段的需求都各不相同，没有一种现有导航技术能够独自成为照亮地月空间全过程的灯塔。⑦构建能溯源到地球的月球时空基准理论，为地月活动提供可靠的宇宙标尺，是我们科研人员当下努力的前沿命题。在近地空间，可依靠北斗系统为航天器提供初始定位服务；在地月空间，可部署专用的地月导航卫星，构建自主运行的地月测量网；在近月区域，可通过月面设施实现协同，为月球用户提供服务。三层网络互联同步，共同构成从地球延伸至月球的全域导航体系，采用多维多源融合的手段，来应对地月环境中不可预见的风险。⑧构建连接地月乃至深空的