中国古代经典诗词选讲 课件 第八章 一语天然万古新

第八章一语天然万古新豪华落尽见真淳谈东晋隐逸诗人陶渊明诗中的人品与诗品

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陶渊明

（约365—427），自元亮。一说名潜，字渊明，死后友朋私谥为“靖节”，世称靖节先生。祖父与父亲都做过太守一类的官。但到陶渊明时，家境已经衰落，生活相当艰苦。他在青年时代怀有建功立业的壮志，曾经几次出仕，先后做过江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等官职。因其性情不能适应官场的拘束，41岁时弃官归田，此后终其一生都在农村躬耕隐居。

饮酒（其四）

栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。饮酒（其五）

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。饮酒（其九）

清晨闻叩门，倒裳往自开。文字为谁欤？田父有好怀。壶浆远见候，疑我与时乖。“褴缕茅簷下，未足为高栖。一世皆尚同，愿君汩其泥。”“深感父老言，禀气寡所谐。纡辔诚可学，违己讵非迷。且共欢此饮，吾驾不可回。”咏贫士（其一）

万族各有托，孤云独无依。暧暧空中灭，何时见馀晖。朝霞开宿雾，众鸟相与飞。迟迟出林翮，未夕复来归。量力守故辙，岂不寒与饥？知音苟不存，已矣何所悲。拟古（其五）

东方有一士，被服常不完；三旬九遇食，十年著一冠。辛勤无此比，常有好容颜。我欲观其人，晨去越河关。青松夹路生，白云宿檐端。知我故来意，取琴为我弹。上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。愿留就君住，从今至岁寒。拟古（其八）

少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近？张掖至幽州。饥食首阳薇，渴饮易水流。不见相知人，惟见古时丘。路边两高坟，伯牙与庄周。此士难再得，吾行欲何求！读《山海经》（其一）

孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如。杂诗（其二）

白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。归园田居（其一）

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归园田居（其三）

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

解读鉴赏

在中国所有的作家之中，如果以真淳而论，自当推陶渊明为第一。辛弃疾说他“千载后，百篇存，更无一字不清真”。陶诗确实是能以其任真自然之本色与世人相见的，但其本色却并非表面所能看到的那样纯粹简单，而是如同日光之彩融贯于一白，如苏轼所说：“质（质朴）而实绮（绚丽），癯（枯瘦）而实腴（丰满）。”金人元好问也赞美陶诗“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。

《饮酒》这组诗是在陶渊明归隐之后，有人再次请他复出为官时，他不得不对自己大半生中种种矛盾悲苦做了一番反省之后，留下的心灵意念活动的轨迹。透过这组诗，我们不仅可以看到他大半生所走过的复杂道路，还可以看到他是如何化绮为质，从枯见腴，将“七彩”融贯在毫无瑕疵的“一白”之中的。

这组诗让人看到一个伟大的灵魂，是如何于重重矛盾、失望、寂寞、悲苦之中，以其自力更生、艰苦卓绝的努力，而终于从人生的困惑中挣脱出来，从而做到转悲苦为欣愉、化矛盾为圆融的可贵经历。其中有仁者的深悲，智者的妙悟，而究其精神与物质生活上的归宿，则陶渊明乃是在“任真”与“固穷”这两大基石上建立起他那“傍素波干青云”的人品来的。

阅读思考

1.你能领会陶渊明《饮酒》（其五）最后的“此中有真意，欲辨已忘言”二句的“此中”所指吗？你