2026-2027学年广东省深圳市南山区第二外国语学校（集团）学府中学九年级（上）第一次阶段学情调研语文试卷

第1页（共1页）2026-2027学年广东省深圳市南山区第二外国语学校（集团）学府中学九年级（上）第一次阶段学情调研语文试卷一、对话文学（24分）写一手好字，赏心又悦目；观一卷好字，见字如见面。本题根据卷面的书写情况评分，请你在答题时努力做到书写正1．（8分）本学期，学校开展“对话•文学”主题学习活动，请你根据情境任务要求完成下列各题。文学是一场对话，它是作者与作品之间的对话，四时美景、人间亲情、成长岁月、自然万物、社会现象……都是作者的对话对象。在阅读中，我们总能听到作者与写作对象的“对话”：他对山河的慷慨赞叹，对亲友的深挚感恩，对成长的怅wǎng（）追忆，对天地万物的赤诚关怀，对人间苦乐的由衷悲mǐn（）……“文学更像是一个动词，而不是一个名词……文学是行走，不是地图。”对于读者来说，文学不应该是静止的，而应该是动态的；文学不应该是陈旧的，而应该是的；文学不应该是扁平的，而应该是的。因为文学的对话，不仅仅发生在作者与作品之间，也发生在读者与作者、读者与作品之间。通过阅读、理解、想象、辨析、评论等活动，完成了他们对作者和作品的阐释，所以读者的阐释也是一种新的对话。（1）请你根据拼音写汉字。怅wǎng_____悲mǐn_____（2）结合语境，请选择恰当的词语，将选项序号填写到相应横线上。A.具象B.立体C.可感D.鲜活（3）划波浪线的句子有语病，请你把修改后的句子写在下面。（4）“文学是行走，不是地图。”说明了文学应是引领我们走进新世界探索的动态过程，而不是一份毫无生命的地图。请你依照上述理解，也仿写一句话。文学是行走，不是地图：文学是_______，不是_______。2．（4分）2022年3月19日，《一条豆瓣动态引发的“疫情文学”复兴》一文在微信朋友圈引起了轰动（见下表），有同学认为随意改动经典是对文学作品的亵渎，你认可这种看法吗？请说说你的理由。43.豆瓣网友@阿文深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是新封的小区，都排着一望无际的长队，其间有一个二十来岁的青年，头戴防护罩，手捏一柄棉签，向一张嘴尽力的刺去。44.豆瓣网友@GW他站住了，戴口罩的脸上现出欢喜和凄凉的神情：拿着棉签，却没有作声。他的态度终于严厉起来了，分明的叫道：“张嘴。”我似乎打了一个寒噤：我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。3．（2分）文学与语言的关系密不可分，朱光潜在《无言之美》中谈到“言不尽意”等中国古代著名的哲学和文学命题——言意之辨。请你根据语意，选出“意”字演变顺序正确的一项（）①“意”与“惠”在古文字中是同音同源的衍生字。②最初全形写作“”，上边是“言”，下边是“口（曰）”，表示“意”是“口”中说出的“言”。③此字在《说文解字》中的篆文写作“”，将“口“（）改为“心“（），表示“意“是心中想出的“言”。④小篆写作“______”，将“言”（）改为““（音是言的演变字）。从心，从音。”⑤因此《说文解字》释作：“意，志也，从心察言而知意也。A． B． C． D．4．（10分）在古诗词中，对话也无处不在。请根据提示，默写出相关句子。与美酒对话①____________，玉盘珍羞直万钱李白《行路难》与历史对话②____________，蝉鸣黄叶汉宫秋。许浑《咸阳城东楼》与真爱对话春蚕到死丝方尽，③____________。李商隐《无题》与典故对话④____________，忽复乘舟梦日边。李白《行路难》与自然对话⑤_________，天与云与山与水，上下一白。张岱《湖心亭看雪》与先贤对话寂寂江山摇落处，⑥____________。刘长卿《长沙过贾谊宅》与理想对话⑦____________，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》与亲人对话寄书长不达，⑧__________。杜甫《月夜忆舍弟》与自己对话⑨___________，⑩___________，此事古难全。苏轼《水调歌头》二、对话文人（14分）5．（14分）阅读【甲】【乙】【丙】三部分文字，完成问题。【甲】酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。【乙】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（《醉翁亭记》欧阳修）【丙】景公登牛山齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：“美哉国乎！郁郁蓁蓁，使古无死者则寡人将去此而何之？”俯而泣沾襟。国子、高子曰：“然臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食也，驽马柴车可得而乘也，且犹不欲死，况君乎！”俯泣。晏子曰：“乐哉！今日婴之游也。见怯君一而谀臣二。使古而无死者，则太公至今犹存，吾君方今将被蓑笠而立乎畎亩之中，惟事之恤①。何暇念死乎！”景公惭，而举觞自罚，因罚二臣。（选自《韩诗外传》）【注释】①恤：担忧。（1）“酒”是中国文人钟情的意象，【甲】诗和苏轼《水调歌头》中的“明月几时有，把酒问青天”都写到酒，请简要分析两首诗分别借“酒”表达了怎样的情感。（2）解释下面各句中加点的词语。①而不知太守之乐其乐也___________②太守谓谁________③且犹不欲死_____④使古而无死者_______（3）下列对【丙】文画线句断句最恰当的一项是_____A.使古无死者/则寡人将去此/而何之B.使古无死者/则寡人将去/此而何之C.使/古无死者/则寡人/将去此而何之D.使古无死者/则寡人将去此而何之（4）用现代汉语翻译画线句。①醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。②景公惭，而举觞自罚，因罚二臣。（5）按要求答题。①从以下任选一句，体会【丙】文中“乎”字的表达效果，简析人物形象。A犹不欲死，况君乎！B惟事之恤，何暇念死乎！选_____，____________________。②【甲】【乙】都反映了作者最终对待贬谪的态度是_________，而产生此种态度的原因：【甲】诗作者是因为心怀大志，【乙】文作者是因为__________。三、对话文物（10分）6．（10分）热播短剧《逃出大英博物馆》迎来了网友们的强势围观后，九年级同学举办“文物归乡路”资料搜集分享活动。【材料一】文物无声，但历史震耳欲聋《逃出大英博物馆》采取拟人手法，讲述了在大英博物馆中的中国文物中华缠枝纹薄胎玉壶出逃寻乡的故事。虽然剧情不长，但剧中的诸多小细节却掀起网络热议。为什么小玉壶的脸是脏兮兮的，还惊奇于一个柜子（屋子）可以住两个人？因为大英博物馆从未善待瑰宝，很多文物在陈展时随意挤在一起，有的甚至没有保护罩，任由往来游客触摸。为什么小玉壶向记者郑重强调自己是“盏”？因为在遥远的异乡他国，鲜有人了解中国文物细腻而灿烂的背景，更无从记住那些“刻在心底的名字”……也正如短片所影射的，由于管理混乱，这些艺术瑰宝并不能发挥传承历史文化的作用，反而要面临被偷盗、被损毁、被挂上电商平台的命运。再放眼全世界，在47个国家至少218家博物馆中，还收藏着167万多件中国文物。据统计，仅1840年鸦片战争以来，便有超过1000万件中国文物因战争、不正当贸易等原因，流散出境。那些背井离乡的瑰宝，在颠沛流离中记录着令人唏嘘的故事，也无时无刻不在提醒中国人“落后就要挨打”的沉痛教训。（选自《北京日报》评论员关末）【材料二】天龙山佛首：百年颠沛，含笑而归天龙山石窟造像高雅柔和、雄健优美、飘逸多姿，世称“天龙山样式”，是石窟造像艺术的杰出代表。百年前，天龙山遭人觊觎，遭到中国石窟寺史上最为惨烈的劫掠。在日本古董商“山中商会”驱动下，天龙山石窟遭到了大规模盗凿，超过240尊雕像被盗，几乎所有造像头部，甚至造像全身被盗运境外。2020年9月，国家文物局监测发现了天龙山流失的第8窟北壁主尊佛首的踪迹。经过多方努力，2021年7月24日，流离九十八载，天龙山石窟第8窟北壁主尊佛首，带着千年不变的微笑，终于回家。这微笑，是对劫难的蔑视，更是对祖国繁荣的祝福。在国家文物局的指导下，通过高清图像对比、成分分析、显微观察、荧光照相等科技手段，对佛首和第8窟佛身进行了系统的科技分析，尝试对佛首原貌以及来源进行了复原和追踪。全方位讲述天龙山石窟文物的悠久历史。民族弱则文物失，国运强则文化兴，一件件流失文物踏上归途，一路见证中华民族从屈辱颠沛到富强兴盛。资料夹2019年7月13日，流失海外近一个世纪的云冈石窟第7窟鲜卑装人物头像，由美籍华人王纯杰夫妇护送回国，并捐赠给山西博物院。2019年8月23日，中国政府成功将流失日本的八件曾伯克父青铜组器追索回国。2019年11月13日，港澳知名企业家、爱国人士何鸿鼎先生将购得的圆明园马首铜像捐赠给国家文物局。2023年10月25日，澳大利亚向我国返还共4件流失文物艺术品与1件古生物化石。2024年1月28日，国家文物局从美国成功追索被盗流失的西周丰邢叔簋。在国际公约框架下，我国政府与20余个国家就流失文物追索返还签署双边协议，建立合作机制……成功促成1800余件（套）流失文物返还。【材料三】（1）小深和小圳同学就收集的资料展开了讨论，请完成他们的对话。小深：看完《逃出大英博物馆》短剧后，“文物回归”在同学中引发了极大的共鸣。小圳：我们的组员也有以下感想，可①_____选项与材料内容不符。A.“玉壶出逃”这一情节与国人内心深处对国家文物的情感深深相应，打动人心。B.文物是不可再生资源，不适合使用高科技手段对其进行系统科技分析。C.大英博物馆内的很多中国文物甚至没有保护罩，任由往来游客触摸。D.“落后就要挨打”，我们青少年只有奋斗进取，才能守护华夏神州。小深：故宫博物院前院长单霁翔曾经这样说：“文物在原生地保护，才最有尊严，否则没有家，也没有根。”只有文物回家了，才谈得上文物保护。由材料二得知，文物“回家”的途径有②___________、我国政府追索、③___________等。（2）参考【材料三】的内容，请用简洁的语言提炼图表信息并得出你的结论。（3）我国的文物流失让人心生沉重，请你对现有文物的保护提出一些具体可行的建议。四、对话守护者（16分）7．（16分）阅读下面材料，完成问题。种在敦煌的花常沙娜①①1936年的秋天，爸爸回国了。自从在塞纳河畔的旧书摊上惊奇地发现了伯希和拍摄的《敦煌石窟图录》，又在吉美博物馆看到伯希和从敦煌藏经洞掠去的大量敦煌唐代绢画，中国古代艺术的灿烂辉煌使一向倾倒于西洋艺术的他受到了极大震撼。在深刻反省自己对祖国传统文化的无知、漠视和“数典忘祖”之后，爸爸下定决心要离开巴黎，回国寻访敦煌石窟。②1942年，重庆国民政府指令教育部成立“国立敦煌艺术研究所”，爸爸被推荐担任筹备委员会的副主任。他是那种有想法就一定要实现的人，敦煌是他魂牵梦萦的圣地，现在自己终于有机会去敦煌圆梦了。梁思成先生早就听说常书鸿一直念念不忘敦煌，他对爸爸说：“如果我身体好，我也会去的，祝你有志者事竟成。”徐悲鸿先生也鼓励爸爸要“学习玄奘苦行僧的精神，抱着‘不入虎穴，焉得虎子’的决心，把敦煌的工作做好，做到底”。③1943年2月，他终于带着他组织的第一批研究所工作人员动身去了敦煌。那里黄沙漫天，生活苦不堪言，工作更是困难得常人难以想象，但是亲眼看见了那么多神秘绚丽的壁画、彩塑，亲身感受到一千多年古代艺术的神奇魅力，爸爸完全陶醉了。留着一把大胡子的张大千和他的弟子当时还在莫高窟，后来他走了，临走时和爸爸开玩笑，说留在敦煌的工作将是“无期徒刑”。但爸爸一点都没后悔自己的选择，敦煌这个艺术宝库太伟大了，保护敦煌石窟、研究敦煌艺术是他梦寐以求的事，哪怕真是无期徒刑，他也下定决心要坚持到底，而且更坚定地要把我们母子三人都接过去，在敦煌安家落户。④1943年晚秋，我们的家从重庆搬到了敦煌。那年我12岁。⑤这是我平生第一次来到莫高窟，可惜不记得那具有纪念意义的日子是1943年的11月几日了，只记得千佛洞前大泉河里的水已经完全冻结，变成了一条宽宽的、白白的冰河。迎接我们的晚饭准备好了，摆在桌子上。待我定下神来，才看出桌子中心摆着一碗大粒盐、一碗醋，每个人面前摆的是一碗水煮切面。我愣了一会儿，问：“爸爸，有菜吗？”爸爸回答说这里没有蔬菜，今天来不及做好吃的了。他只能劝我们：“你们先吃吧，以后慢慢改善。明天我们就杀只羊，吃羊肉！”⑥这就是我到千佛洞吃的第一顿饭。永远刻在我记忆中的除了那碗盐、那碗醋，还有爸爸那无奈的神情。当时我心里酸酸的，觉得爸爸很可怜，在这么恶劣的条件下，他除了工作，还要照顾这个，照顾那个，又要安慰，又要劝导，他肩上的担子实在太重、太重了！⑦在千佛洞的新生活就这样开始了。我每天兴致勃勃地蹬着蜈蚣梯，爬进洞窟临摹壁画。那时洞窟都没有门，洞口朝东，早晨的阳光可以直射进来，照亮满墙色彩斑斓的画面。彩塑的佛陀、菩萨慈眉善目地陪伴着我，满目佛相庄严，莲花圣洁，飞天飘逸，我如醉如痴地沉浸其中，画得投入极了，兴致上来，就放开嗓子唱歌。随着太阳转移，洞里的光线越来越暗，而我意犹未尽，难以停笔。⑧晚上，大家清闲下来，又没有娱乐的地方，爸爸就组织画速写，就在中寺前后院之间的正厅，两头连起挂两盏煤油灯，请当地的老百姓做模特儿，大家围在那里画。另外，磨颜料也是业余时间的主要活动。爸爸他们做试验发现当地的红泥可以做红颜料，黄泥可以做黄颜料，就发动大家动手研磨泥巴，自己做颜料。傍晚的时候，经常可以看到院里、屋里，人们各拿一个碗一根小棍，一边聊天一边磨颜料。条件太简陋了，但是大家自力更生、克服困难，都很愉快。爸爸在他的回忆录中形容当年的气氛是“乐在苦中”，真是准确极了。⑨爸爸还带了很多波斯菊的花籽，那时敦煌没有波斯菊，其实这种来自西域的花很适合在那里生长。自从爸爸种下花籽，波斯菊就在敦煌扎下了根，长得非常茂盛，非常漂亮。当时条件那么艰苦，工作千头万绪，爸爸还想着要养鸭、养鹅、种花。他热爱生活，追求美好，一心要在戈壁中的敦煌创造像故乡江南那样的好生活。如今，莫高窟绿树成荫，白色、粉红、玫瑰红的波斯菊盛开，看见波斯菊我就想起爸爸，在我的心目中，波斯菊就是爸爸的象征。⑩在大漠荒烟中，我修行着自己艺术人生第一阶段没有学历的学业。60多年后的今天，在画册上、在美术馆的展厅里再看到自己十几岁时的临摹作品，我依然会怦然心动：少年纯真的激情融入艺术殿堂神圣的氛围，会迸发出多么灿烂的火花！【注释】①作者常沙娜，曾任中央工艺美术学院（现清华大学美术学院）院长，她自幼跟随被誉为“敦煌守护神”的父亲常书鸿在敦煌学习临摹壁画，从此便与敦煌结缘。（摘自《青年文摘》，2024年3月刊，有删改）（1）阅读④—⑨段，用简洁的语言概括：“我”艺术人生第一阶段还修行了哪些内容？（2）请谈谈第②段画线句子有什么作用？（3）仔细阅读第⑨段，说说为什么在“我”的心目中，波斯菊就是爸爸的象征？（4）结合上下文，说说对文章最后一句话的理解。“少年纯真的激情融入艺术殿堂神圣的氛围，会迸发出多么灿烂的火花！”（5）文章记叙了爸爸从离开巴黎到带着全家扎根敦煌，字里行间始终流淌着一种浓浓的情怀，请谈谈你对此的理解。在过往的阅读或身边的人物中，请举出类似的例子，并谈谈他们对你的启发。五、与经典对话，探究简•爱形象（8分）8．（8分）与经典对话，能照见人物的灵魂；与自我对话，能听见成长的回声。（1）小语同学在阅读《简•爱》时，对简•爱的四次“离开”经历与促使她离开、影响她命运走向的关键事件进行梳理，从而把握简•爱的性格特点与精神品质。请阅读下面内容，帮她把表格补充完整。四次离开与前往影响命运走向的关键事件内心渴望与人生追求从盖茨海德府到洛伍德学校①____________________是为了挣脱不公平的境遇从洛伍德学校到桑菲尔德庄园谭波儿小姐远嫁，生活十分乏味，失去对学校的情感依托。③________________从桑菲尔德庄园到沼泽山庄得知罗切斯特已婚真相，不愿做罗切斯特的情人。④___________从沼泽山庄到芬丁庄园②____________________离开沼泽山庄，是为了追求基于爱情的婚姻。（2）世上女子宛如花，幽幽花语藏心间。人们常用花来形容女性，假如让你从以下花中挑选一种送给简•爱，你会选择哪种花？仿照示例，请结合小说内容说明理由。示例：我将樱花送给简•爱。简•爱的坚忍和温柔，正如樱花绽放，虽然樱花花期短暂，但每一朵樱花都在尽情地展现自己的美丽和生命力，向人们传递着生命的意义和价值。而简•爱也是如此，她的一生虽然充满了坎坷和挫折，但她始终坚信自己的价值和意义，用行动证明了自己，简•爱的性格和勇气征服了罗切斯特，也征服了所有的读者。备选植物：向日葵莲花六、作文（45分）9．（45分）阅读下面的文字，根据要求写一篇作文。动画电影《浪浪山小妖怪》中，一群身份卑微的小妖怪不甘心永远被困在封闭的浪浪山里。他们渴望探索山外的世界，毅然踏上未知的旅途。途中他们曾迷茫：“浪浪山外是什么？”也曾呐喊：“怕什么前路漫漫，走一步，便有一步的光亮！”尽管最终未能成佛，但这些小妖怪因勇敢出发、勇敢行动，活成了自己生命中的英雄。在成长路上，我们每个人心里或许都有一座“浪浪山”——可能是学习中难以攻克的难关，是不敢尝试的新挑战，是面对陌生人时的胆怯，或是对未来的迷茫……请以“翻越那座山”为题，写一篇记叙文，讲述你的成长与感悟。（1）字数不少于650字；（2）文体符合任务要求；（3）文中不得出现真实的人名、地名、校名，如不可避免，请用××代替。

2026-2027学年广东省深圳市南山区第二外国语学校（集团）学府中学九年级（上）第一次阶段学情调研语文试卷一、对话文学（24分）写一手好字，赏心又悦目；观一卷好字，见字如见面。本题根据卷面的书写情况评分，请你在答题时努力做到书写正1．（8分）本学期，学校开展“对话•文学”主题学习活动，请你根据情境任务要求完成下列各题。文学是一场对话，它是作者与作品之间的对话，四时美景、人间亲情、成长岁月、自然万物、社会现象……都是作者的对话对象。在阅读中，我们总能听到作者与写作对象的“对话”：他对山河的慷慨赞叹，对亲友的深挚感恩，对成长的怅wǎng（）追忆，对天地万物的赤诚关怀，对人间苦乐的由衷悲mǐn（）……“文学更像是一个动词，而不是一个名词……文学是行走，不是地图。”对于读者来说，文学不应该是静止的，而应该是动态的；文学不应该是陈旧的，而应该是的；文学不应该是扁平的，而应该是的。因为文学的对话，不仅仅发生在作者与作品之间，也发生在读者与作者、读者与作品之间。通过阅读、理解、想象、辨析、评论等活动，完成了他们对作者和作品的阐释，所以读者的阐释也是一种新的对话。（1）请你根据拼音写汉字。怅wǎng惘悲mǐn悯（2）结合语境，请选择恰当的词语，将选项序号填写到相应横线上。A.具象B.立体C.可感D.鲜活（3）划波浪线的句子有语病，请你把修改后的句子写在下面。（4）“文学是行走，不是地图。”说明了文学应是引领我们走进新世界探索的动态过程，而不是一份毫无生命的地图。请你依照上述理解，也仿写一句话。文学是行走，不是地图：文学是吟唱，不是字符。【解答】（1）“怅wǎng”的“wǎng”写作“惘”。“悲mǐn”的“mǐn”写作“悯”。（2）和“陈旧”相反是“鲜活”。故选：D。和“扁平”相反是“立体”。故选：B。（3）原句缺少主语，删掉“通过”或者在后半句补上主语。示例：读者们通过阅读、理解、想象、辨析、评论等活动，完成了他们对作者和作品的阐释。（或者他们完成了对作者和作品的阐释）（4）原句句式：文学是【动态、有生命力的事物/行为】，不是【静态、僵化、一成不变的事物】。示例：文学是追寻，不是路牌。答案：（1）惘；悯（2）D；B（3）读者们通过阅读、理解、想象、辨析、评论等活动，完成了他们对作者和作品的阐释。（或者他们完成了对作者和作品的阐释）（4）示例：文学是吟唱，不是字符。2．（4分）2022年3月19日，《一条豆瓣动态引发的“疫情文学”复兴》一文在微信朋友圈引起了轰动（见下表），有同学认为随意改动经典是对文学作品的亵渎，你认可这种看法吗？请说说你的理由。43.豆瓣网友@阿文深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是新封的小区，都排着一望无际的长队，其间有一个二十来岁的青年，头戴防护罩，手捏一柄棉签，向一张嘴尽力的刺去。44.豆瓣网友@GW他站住了，戴口罩的脸上现出欢喜和凄凉的神情：拿着棉签，却没有作声。他的态度终于严厉起来了，分明的叫道：“张嘴。”我似乎打了一个寒噤：我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。【解答】此题答案不唯一。基本要求：观点明确，能说出两个理由即可。示例：我也认为不能随意改动经典，因为随意改动经典，会造成大家对经典作品的误读；其次，文学作品是作者的创作，随意改动调侃，过于儿戏，不尊重作者。答案：示例：我支持网友，其一要联系生活实际改动经典名著，本身也需要很多知识储备，读足够多的书；其二能改写是一种迁移能力；其三疫情期间适时进行自我调侃，文学创作，态度很乐观。3．（2分）文学与语言的关系密不可分，朱光潜在《无言之美》中谈到“言不尽意”等中国古代著名的哲学和文学命题——言意之辨。请你根据语意，选出“意”字演变顺序正确的一项（）①“意”与“惠”在古文字中是同音同源的衍生字。②最初全形写作“”，上边是“言”，下边是“口（曰）”，表示“意”是“口”中说出的“言”。③此字在《说文解字》中的篆文写作“”，将“口“（）改为“心“（），表示“意“是心中想出的“言”。④小篆写作“______”，将“言”（）改为““（音是言的演变字）。从心，从音。”⑤因此《说文解字》释作：“意，志也，从心察言而知意也。A． B． C． D．【解答】文段给出的演变顺序：②最初：上边言，下边口（曰）→③小篆：把口换成心（言+心）→④小篆：把言换成音（音+心，就是小篆“意”）顺序：言+口→言+心→音+心（小篆意）。故选：C。4．（10分）在古诗词中，对话也无处不在。请根据提示，默写出相关句子。与美酒对话①金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱李白《行路难》与历史对话②鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。许浑《咸阳城东楼》与真爱对话春蚕到死丝方尽，③蜡炬成灰泪始干。李商隐《无题》与典故对话④闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。李白《行路难》与自然对话⑤雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。张岱《湖心亭看雪》与先贤对话寂寂江山摇落处，⑥怜君何事到天涯。刘长卿《长沙过贾谊宅》与理想对话⑦先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》与亲人对话寄书长不达，⑧况乃未休兵。杜甫《月夜忆舍弟》与自己对话⑨人有悲欢离合，⑩月有阴晴圆缺，此事古难全。苏轼《水调歌头》【解答】答案：①金樽清酒斗十千（注意“樽”的书写）②鸟下绿芜秦苑夕③蜡炬成灰泪始干④闲来垂钓碧溪上⑤雾凇沆砀⑥怜君何事到天涯⑦先天下之忧而忧⑧况乃未休兵⑨人有悲欢离合⑩月有阴晴圆缺二、对话文人（14分）5．（14分）阅读【甲】【乙】【丙】三部分文字，完成问题。【甲】酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。【乙】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（《醉翁亭记》欧阳修）【丙】景公登牛山齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：“美哉国乎！郁郁蓁蓁，使古无死者则寡人将去此而何之？”俯而泣沾襟。国子、高子曰：“然臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食也，驽马柴车可得而乘也，且犹不欲死，况君乎！”俯泣。晏子曰：“乐哉！今日婴之游也。见怯君一而谀臣二。使古而无死者，则太公至今犹存，吾君方今将被蓑笠而立乎畎亩之中，惟事之恤①。何暇念死乎！”景公惭，而举觞自罚，因罚二臣。（选自《韩诗外传》）【注释】①恤：担忧。（1）“酒”是中国文人钟情的意象，【甲】诗和苏轼《水调歌头》中的“明月几时有，把酒问青天”都写到酒，请简要分析两首诗分别借“酒”表达了怎样的情感。（2）解释下面各句中加点的词语。①而不知太守之乐其乐也以……为快乐②太守谓谁为，是③且犹不欲死还④使古而无死者如果（3）下列对【丙】文画线句断句最恰当的一项是DA.使古无死者/则寡人将去此/而何之B.使古无死者/则寡人将去/此而何之C.使/古无死者/则寡人/将去此而何之D.使古无死者/则寡人将去此而何之（4）用现代汉语翻译画线句。①醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。②景公惭，而举觞自罚，因罚二臣。（5）按要求答题。①从以下任选一句，体会【丙】文中“乎”字的表达效果，简析人物形象。A犹不欲死，况君乎！B惟事之恤，何暇念死乎！选A，国子、高子为应和齐景公的感伤而俯身哭泣，“乎”字加强了感叹的语气，表明君王怕死之心情有可原，可见二人为人谄媚、趋炎附势的小人嘴脸。②【甲】【乙】都反映了作者最终对待贬谪的态度是乐观积极，而产生此种态度的原因：【甲】诗作者是因为心怀大志，【乙】文作者是因为醉能同其乐。【解答】（1）本题考查诗歌思想感情。“明月几时有，把酒问青天”，苏轼把酒问月，表现了其豪放的性格和不凡的气魄，也蕴含了思考与向往。“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”点明了酬答白居易的题意。意思是说，今天听了你的诗歌不胜感慨，暂且借酒来振奋精神吧！刘禹锡在朋友的热情关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去，表现出坚韧不拔的意志。（2）本题考查文言词义。①句意：却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。乐，以……为快乐。②句意：太守是谁？谓，为，是。③句意：尚且还不想死。犹，还。④句意：如果自古以来就没有死亡。使，如果。（3）本题考查文言断句。句意：如果自古以来就没有死亡，那么我将会离开这里到哪里去呢？据此可知，应断句为：使古无死者/则寡人将去此而何之。故选：D。（4）本题考查句子翻译。①重点词语有：述，记述；以，用。句意为：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这种乐事的人，是太守。②重点词语有：惭，惭愧；觞，酒杯。句意为：齐景公感到惭愧，于是举起酒杯自罚，并罚了那两个臣子。（5）本题考查内容理解和分析。①此题是开放性题，结合自己的理解，言之成理即可。选A句：“犹不欲死，况君乎！”中“犹……况……”是明显的递进关系。国子、高子说自己得到君主的恩赐，能有粗陋的食物吃、有劣马柴车坐尚且不想死，更何况是君主呢。从这里可以看出国子、高子为了讨好君主，阿谀奉承的形象特点。他们把君主的地位和享受看得无比重要，认为君主更不应该想死，这种说法完全是迎合君主的心理，表现出他们的谄媚之态。选B句：“事之恤，何暇念死乎！”中“何暇……乎”是反问语气，强调没有空闲去考虑死亡。晏子指出如果古人不死，君主现在将穿着蓑衣戴着斗笠站在田间劳作，只忧虑农事，没有时间去考虑死亡。这里表现出晏子的直言敢谏，他通过假设让君主认识到自己的错误，同时也反映出晏子对君主贪图享乐、畏惧死亡的不满。②第一空：从【甲】文“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”句可知，刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。诗人没有一味消沉下去，他笔锋一转，又相互劝慰，相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深，但读来给人的感受并不是消沉，相反却是振奋。【乙】文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。通过描写醉翁亭的秀丽、自然风光和对游人之乐的叙述，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治理想和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。由此得出：两篇作品都反映了作者最终对待贬谪的态度是乐观豁达。第二空：【乙】文作者是因为虽被贬滁州，却能寄情山水，与百姓同乐，在治理地方、享受自然之趣和民生之乐中，寻得内心的安宁与价值感，从而以乐观心态面对贬谪。答案：（1）刘禹锡借美酒振奋精神，表达了诗人重新投入生活的坚定意志和乐观精神；苏轼借酒表达了诗人对亲人的思念之情，对人生、宇宙的思考（2）①以……为快乐②为，是③还④如果（3）D（4）①醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这种乐事的人，是太守。②齐景公感到惭愧，于是举起酒杯自罚，并罚了那两个臣子。（5）①示例1：A国子、高子为应和齐景公的感伤而俯身哭泣，“乎”字加强了感叹的语气，表明君王怕死之心情有可原，可见二人为人谄媚、趋炎附势的小人嘴脸。示例2：B句：晏子用反问的方式，批评景公只顾个人生死而忽视国家大事，表现出晏子的机智和直言不讳的性格。②乐观积极醉能同其乐三、对话文物（10分）6．（10分）热播短剧《逃出大英博物馆》迎来了网友们的强势围观后，九年级同学举办“文物归乡路”资料搜集分享活动。【材料一】文物无声，但历史震耳欲聋《逃出大英博物馆》采取拟人手法，讲述了在大英博物馆中的中国文物中华缠枝纹薄胎玉壶出逃寻乡的故事。虽然剧情不长，但剧中的诸多小细节却掀起网络热议。为什么小玉壶的脸是脏兮兮的，还惊奇于一个柜子（屋子）可以住两个人？因为大英博物馆从未善待瑰宝，很多文物在陈展时随意挤在一起，有的甚至没有保护罩，任由往来游客触摸。为什么小玉壶向记者郑重强调自己是“盏”？因为在遥远的异乡他国，鲜有人了解中国文物细腻而灿烂的背景，更无从记住那些“刻在心底的名字”……也正如短片所影射的，由于管理混乱，这些艺术瑰宝并不能发挥传承历史文化的作用，反而要面临被偷盗、被损毁、被挂上电商平台的命运。再放眼全世界，在47个国家至少218家博物馆中，还收藏着167万多件中国文物。据统计，仅1840年鸦片战争以来，便有超过1000万件中国文物因战争、不正当贸易等原因，流散出境。那些背井离乡的瑰宝，在颠沛流离中记录着令人唏嘘的故事，也无时无刻不在提醒中国人“落后就要挨打”的沉痛教训。（选自《北京日报》评论员关末）【材料二】天龙山佛首：百年颠沛，含笑而归天龙山石窟造像高雅柔和、雄健优美、飘逸多姿，世称“天龙山样式”，是石窟造像艺术的杰出代表。百年前，天龙山遭人觊觎，遭到中国石窟寺史上最为惨烈的劫掠。在日本古董商“山中商会”驱动下，天龙山石窟遭到了大规模盗凿，超过240尊雕像被盗，几乎所有造像头部，甚至造像全身被盗运境外。2020年9月，国家文物局监测发现了天龙山流失的第8窟北壁主尊佛首的踪迹。经过多方努力，2021年7月24日，流离九十八载，天龙山石窟第8窟北壁主尊佛首，带着千年不变的微笑，终于回家。这微笑，是对劫难的蔑视，更是对祖国繁荣的祝福。在国家文物局的指导下，通过高清图像对比、成分分析、显微观察、荧光照相等科技手段，对佛首和第8窟佛身进行了系统的科技分析，尝试对佛首原貌以及来源进行了复原和追踪。全方位讲述天龙山石窟文物的悠久历史。民族弱则文物失，国运强则文化兴，一件件流失文物踏上归途，一路见证中华民族从屈辱颠沛到富强兴盛。资料夹2019年7月13日，流失海外近一个世纪的云冈石窟第7窟鲜卑装人物头像，由美籍华人王纯杰夫妇护送回国，并捐赠给山西博物院。2019年8月23日，中国政府成功将流失日本的八件曾伯克父青铜组器追索回国。2019年11月13日，港澳知名企业家、爱国人士何鸿鼎先生将购得的圆明园马首铜像捐赠给国家文物局。2023年10月25日，澳大利亚向我国返还共4件流失文物艺术品与1件古生物化石。2024年1月28日，国家文物局从美国成功追索被盗流失的西周丰邢叔簋。在国际公约框架下，我国政府与20余个国家就流失文物追索返还签署双边协议，建立合作机制……成功促成1800余件（套）流失文物返还。【材料三】（1）小深和小圳同学就收集的资料展开了讨论，请完成他们的对话。小深：看完《逃出大英博物馆》短剧后，“文物回归”在同学中引发了极大的共鸣。小圳：我们的组员也有以下感想，可①B选项与材料内容不符。A.“玉壶出逃”这一情节与国人内心深处对国家文物的情感深深相应，打动人心。B.文物是不可再生资源，不适合使用高科技手段对其进行系统科技分析。C.大英博物馆内的很多中国文物甚至没有保护罩，任由往来游客触摸。D.“落后就要挨打”，我们青少年只有奋斗进取，才能守护华夏神州。小深：故宫博物院前院长单霁翔曾经这样说：“文物在原生地保护，才最有尊严，否则没有家，也没有根。”只有文物回家了，才谈得上文物保护。由材料二得知，文物“回家”的途径有②爱国人士捐赠、我国政府追索、③外国政府返还等。（2）参考【材料三】的内容，请用简洁的语言提炼图表信息并得出你的结论。（3）我国的文物流失让人心生沉重，请你对现有文物的保护提出一些具体可行的建议。【解答】（1）①解答此题，先读懂材料内容，找出与原文不一致之处，再作出判断。ACD.相符；B.不符，“文物是不可再生资源，不适合使用高科技手段对其进行系统科技分析”讲的是文物的保护，与材料内容无关。故选：B。②由“流失海外近一个世纪的云冈石窟第7窟鲜卑装人物头像，由美籍华人王纯杰夫妇护送回国，并捐赠给山西博物院”“港澳知名企业家、爱国人士何鸿鼎先生将购得的圆明园马首铜像捐赠给国家文物局”可概括出：爱国人士捐赠。③由“澳大利亚向我国返还共4件流失文物艺术品与1件古生物化石”可概括出：外国政府返还。（2）仔细观察图表，从材料二图一可以看出，大英博物馆收藏的中国流失文物所属朝代纵贯史前时代到清代，其中来自清代的文物件数最多；从图二可以看出，大英博物馆收藏中国流失文物类型众多，包括货币、雕塑、绘画、服装、珠宝、武器、乐器等，其中货币件数最多。据此作答即可。（3）解答此题，要围绕“文物保护”提建议，要考虑建议的合理性和可行性。如：开展文物保护宣传，增强国民文物保护意识。答案：（1）①B②爱国人士捐赠③外国政府返还（2）示例：①按时间看，大英博物馆收藏中国流失文物几乎包括各个朝代，其中来自清代的文物最多；②按类型看，大英博物馆收藏中国流失文物类型众多，其中最多的是货币。（3）示例：不可过度开发，在维修扩建文物文物古迹时，应保持它的原汁原貌。四、对话守护者（16分）7．（16分）阅读下面材料，完成问题。种在敦煌的花常沙娜①①1936年的秋天，爸爸回国了。自从在塞纳河畔的旧书摊上惊奇地发现了伯希和拍摄的《敦煌石窟图录》，又在吉美博物馆看到伯希和从敦煌藏经洞掠去的大量敦煌唐代绢画，中国古代艺术的灿烂辉煌使一向倾倒于西洋艺术的他受到了极大震撼。在深刻反省自己对祖国传统文化的无知、漠视和“数典忘祖”之后，爸爸下定决心要离开巴黎，回国寻访敦煌石窟。②1942年，重庆国民政府指令教育部成立“国立敦煌艺术研究所”，爸爸被推荐担任筹备委员会的副主任。他是那种有想法就一定要实现的人，敦煌是他魂牵梦萦的圣地，现在自己终于有机会去敦煌圆梦了。梁思成先生早就听说常书鸿一直念念不忘敦煌，他对爸爸说：“如果我身体好，我也会去的，祝你有志者事竟成。”徐悲鸿先生也鼓励爸爸要“学习玄奘苦行僧的精神，抱着‘不入虎穴，焉得虎子’的决心，把敦煌的工作做好，做到底”。③1943年2月，他终于带着他组织的第一批研究所工作人员动身去了敦煌。那里黄沙漫天，生活苦不堪言，工作更是困难得常人难以想象，但是亲眼看见了那么多神秘绚丽的壁画、彩塑，亲身感受到一千多年古代艺术的神奇魅力，爸爸完全陶醉了。留着一把大胡子的张大千和他的弟子当时还在莫高窟，后来他走了，临走时和爸爸开玩笑，说留在敦煌的工作将是“无期徒刑”。但爸爸一点都没后悔自己的选择，敦煌这个艺术宝库太伟大了，保护敦煌石窟、研究敦煌艺术是他梦寐以求的事，哪怕真是无期徒刑，他也下定决心要坚持到底，而且更坚定地要把我们母子三人都接过去，在敦煌安家落户。④1943年晚秋，我们的家从重庆搬到了敦煌。那年我12岁。⑤这是我平生第一次来到莫高窟，可惜不记得那具有纪念意义的日子是1943年的11月几日了，只记得千佛洞前大泉河里的水已经完全冻结，变成了一条宽宽的、白白的冰河。迎接我们的晚饭准备好了，摆在桌子上。待我定下神来，才看出桌子中心摆着一碗大粒盐、一碗醋，每个人面前摆的是一碗水煮切面。我愣了一会儿，问：“爸爸，有菜吗？”爸爸回答说这里没有蔬菜，今天来不及做好吃的了。他只能劝我们：“你们先吃吧，以后慢慢改善。明天我们就杀只羊，吃羊肉！”⑥这就是我到千佛洞吃的第一顿饭。永远刻在我记忆中的除了那碗盐、那碗醋，还有爸爸那无奈的神情。当时我心里酸酸的，觉得爸爸很可怜，在这么恶劣的条件下，他除了工作，还要照顾这个，照顾那个，又要安慰，又要劝导，他肩上的担子实在太重、太重了！⑦在千佛洞的新生活就这样开始了。我每天兴致勃勃地蹬着蜈蚣梯，爬进洞窟临摹壁画。那时洞窟都没有门，洞口朝东，早晨的阳光可以直射进来，照亮满墙色彩斑斓的画面。彩塑的佛陀、菩萨慈眉善目地陪伴着我，满目佛相庄严，莲花圣洁，飞天飘逸，我如醉如痴地沉浸其中，画得投入极了，兴致上来，就放开嗓子唱歌。随着太阳转移，洞里的光线越来越暗，而我意犹未尽，难以停笔。⑧晚上，大家清闲下来，又没有娱乐的地方，爸爸就组织画速写，就在中寺前后院之间的正厅，两头连起挂两盏煤油灯，请当地的老百姓做模特儿，大家围在那里画。另外，磨颜料也是业余时间的主要活动。爸爸他们做试验发现当地的红泥可以做红颜料，黄泥可以做黄颜料，就发动大家动手研磨泥巴，自己做颜料。傍晚的时候，经常可以看到院里、屋里，人们各拿一个碗一根小棍，一边聊天一边磨颜料。条件太简陋了，但是大家自力更生、克服困难，都很愉快。爸爸在他的回忆录中形容当年的气氛是“乐在苦中”，真是准确极了。⑨爸爸还带了很多波斯菊的花籽，那时敦煌没有波斯菊，其实这种来自西域的花很适合在那里生长。自从爸爸种下花籽，波斯菊就在敦煌扎下了根，长得非常茂盛，非常漂亮。当时条件那么艰苦，工作千头万绪，爸爸还想着要养鸭、养鹅、种花。他热爱生活，追求美好，一心要在戈壁中的敦煌创造像故乡江南那样的好生活。如今，莫高窟绿树成荫，白色、粉红、玫瑰红的波斯菊盛开，看见波斯菊我就想起爸爸，在我的心目中，波斯菊就是爸爸的象征。⑩在大漠荒烟中，我修行着自己艺术人生第一阶段没有学历的学业。60多年后的今天，在画册上、在美术馆的展厅里再看到自己十几岁时的临摹作品，我依然会怦然心动：少年纯真的激情融入艺术殿堂神圣的氛围，会迸发出多么灿烂的火花！【注释】①作者常沙娜，曾任中央工艺美术学院（现清华大学美术学院）院长，她自幼跟随被誉为“敦煌守护神”的父亲常书鸿在敦煌学习临摹壁画，从此便与敦煌结缘。（摘自《青年文摘》，2024年3月刊，有删改）（1）阅读④—⑨段，用简洁的语言概括：“我”艺术人生第一阶段还修行了哪些内容？（2）请谈谈第②段画线句子有什么作用？（3）仔细阅读第⑨段，说说为什么在“我”的心目中，波斯菊就是爸爸的象征？（4）结合上下文，说说对文章最后一句话的理解。“少年纯真的激情融入艺术殿堂神圣的氛围，会迸发出多么灿烂的火花！”（5）文章记叙了爸爸从离开巴黎到带着全家扎根敦煌，字里行间始终流淌着一种浓浓的情怀，请谈谈你对此的理解。在过往的阅读或身边的人物中，请举出类似的例子，并谈谈他们对你的启发。【解答】（1）本题考查内容的概括。磨颜料：文章第⑧段提到，“爸爸他们做试验发现当地的红泥可以做红颜料，黄泥可以做黄颜料，就发动大家动手研磨泥巴，自己做颜料。”组织画速写：文章第⑧段还提到，“晚上，大家清闲下来，又没有娱乐的地方，爸爸就组织画速写。”（2）本题考查句子作用的分析。“梁思成先生早就听说常书鸿一直念念不忘敦煌，他对爸爸说：‘如果我身体好，我也会去的，祝你有志者事竟成。’”这句话表明梁思成先生对敦煌的向往，以及他对爸爸去敦煌的支持和祝福，强调了敦煌在艺术家心中的重要地位。“徐悲鸿先生也鼓励爸爸要‘学习玄奘苦行僧的精神，抱着‘不入虎穴，焉得虎子’的决心，把敦煌的工作做好，做到底’。”这句话展示了徐悲鸿先生对爸爸的期望，希望他能像玄奘一样，不畏艰难，勇往直前，做好敦煌的工作。这进一步强调了敦煌工作的重要性和爸爸的决心。综上所述，这些名人的鼓励和支持，以及对敦煌的重视，为爸爸去敦煌、投身于敦煌艺术研究工作提供了动力和信心，也突出了敦煌在爸爸心中的地位。（3）本题考查内容的理解。“爸爸还带了很多波斯菊的花籽，那时敦煌没有波斯菊，其实这种来自西域的花很适合在那里生长。自从爸爸种下花籽，波斯菊就在敦煌扎下了根，长得非常茂盛，非常漂亮。”这句话表明爸爸在艰苦的环境中，依然关注生活美学，种植波斯菊，为敦煌带来了美丽的花朵。“当时条件那么艰苦，工作千头万绪，爸爸还想着要养鸭、养鹅、种花。他热爱生活，追求美好，一心要在戈壁中的敦煌创造像故乡江南那样的好生活。”这句话展示了爸爸对美好生活的追求，即使在困难的环境中，他依然保持着乐观和热爱生活的态度。综上所述，波斯菊在敦煌的茁壮生长，就像爸爸在艰苦环境中依然保持乐观、积极的态度，追求美好生活一样。因此，波斯菊成为了爸爸的象征。（4）本题考查句子含义的理解。“我每天兴致勃勃地蹬着蜈蚣梯，爬进洞窟临摹壁画。”这句话体现了作者对敦煌壁画的热爱和临摹的热情。“彩塑的佛陀、菩萨慈眉善目地陪伴着我，满目佛相庄严，莲花圣洁，飞天飘逸，我如醉如痴地沉浸其中，画得投入极了，兴致上来，就放开嗓子唱歌。”这句话描述了作者在敦煌壁画面前的沉浸和激情，画画时的高兴和投入。“在大漠荒烟中，我修行着自己艺术人生第一阶段没有学历的学业。”这句话说明了作者在敦煌这一艺术殿堂中，虽然没有正规的学历教育，但通过实际的临摹和修行，获得了艺术上的成长和提升。综合以上分析，作者在少年时期接触到敦煌艺术，她的纯真激情与艺术殿堂的神圣氛围相融合，激发了她在艺术创作上的潜能和灵感，使得她的艺术人生开始了璀璨的篇章。（5）本题考查内容的理解和阅读启示。对祖国传统文化的热爱：爸爸在接触到敦煌艺术后，深为古代艺术的灿烂辉煌所震撼，决心离开巴黎回国寻访敦煌石窟，体现了他对祖国传统文化的深深热爱和崇敬。对敦煌的向往和执着：爸爸一直是那种有想法就一定要实现的人，敦煌是他魂牵梦萦的圣地。在得到去敦煌的机会后，他毅然带着全家扎根敦煌，即使生活条件艰苦，也坚定地要把工作做好。对生活的热爱和追求：尽管敦煌的生活条件十分艰苦，但爸爸始终保持着对美好生活的热爱和追求。他不仅关心工作，还关心家人的生活，努力创造一个良好的生活环境。类似的例子：在我国历史上，许多文人墨客都表现出对祖国山河的热爱和对美好生活的追求。如杜甫的“国破山河在，城春草木深”，表达了他在国家破败之际，对祖国山河的深深眷恋。又如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，描绘了他隐居田园、追求自然和谐生活的愿望。启发：要像爸爸和这些文人墨客一样，对自己的祖国和传统文化保持热爱和尊重；要有坚定的信念，为实现自己的理想而努力奋斗；要学会在艰苦的环境中寻找生活的美好，保持乐观的心态。答案：（1）在敦煌，修行了磨颜料、组织画速写、种植波斯菊等技能。（2）第②段画线句子的作用是展示了爸爸对敦煌的热爱和决心，以及他在国内艺术界的声望，为后文描述他克服困难去敦煌做了铺垫。（3）在第⑨段中，波斯菊被爸爸带到敦煌并种植成功，这种花在艰苦的环境中能够生长茂盛，象征了爸爸对生活的热爱、对美好事物的追求，以及他坚韧不拔的精神。因此，波斯菊在“我”的心目中就成了爸爸的象征。（4）文章最后一句话表达了“我”对年少时在敦煌临摹壁画时光的怀念，以及对父亲带领自己走上艺术道路的感激之情。它强调了少年时期的激情和艺术殿堂的神圣氛围，以及这种激情在未来艺术道路上的重要作用。（5）文章记叙了爸爸从离开巴黎到带着全家扎根敦煌的过程，字里行间流露出对敦煌的热爱和对艺术的执着追求。这种情怀让人感动，因为它体现了对人世间美好事物的热爱，对梦想的执着追求，以及对生活的乐观态度。类似的例子可以在现实中找到，比如那些为了理想和热爱的事业而努力奋斗的人，他们不畏艰难，勇往直前，最终实现了自己的梦想。这些例子启发我们，无论面对多么艰苦的环境，都要保持对生活的热爱和对梦想的追求，这样才能在人生的道路上走得更远。五、与经典对话，探究简•爱形象（8分）8．（8分）与经典对话，能照见人物的灵魂；与自我对话，能听见成长的回声。（1）小语同学在阅读《简•爱》时，对简•爱的四次“离开”经历与促使她离开、影响她命运走向的关键事件进行梳理，从而把握简•爱的性格特点与精神品质。请阅读下面内容，帮她把表格补充完整。四次离开与前往影响命运走向的关键事件内心渴望与人生追求从盖茨海德府到洛伍德学校①在舅母家时常遭受欺辱和虐待，约翰•里德无端变本加厉地殴打简•爱是为了挣脱不公平的境遇从洛伍德学校到桑菲尔德庄园谭波儿小姐远嫁，生活十分乏味，失去对学校的情感依托。③追求自由和更广阔的世界从桑菲尔德庄园到沼泽山庄得知罗切斯特已婚真相，不愿做罗切斯特的情人。④保持人格尊严从沼泽山庄到芬丁庄园②拒绝圣约翰提出的功利婚姻要求；听见罗切斯特的呼唤，决定去