2026年上海市杨浦区九年级语文上学期10月月考试卷及答案

2026学年第一学期九年级语文学科素养提升练习（时间：100分钟满分：100分）考生注意：所有试题请在答题纸的指定位置作答，做在试卷上一律不计分。一、积累与运用(20分)九年级开展“诗承风骨，文砺自强”语文主题活动，请你参与并完成以下任务。【任务一：吟咏·明辨】(12分)小文同学为本次活动撰写了一段开场白，小语提出了修改建议。请你按要求完成以下任务。诗承风骨，文砺自强。在语文学习中，我们与许多优秀的诗文相遇相知。①读《沁园春·雪》，在“千里冰封”、”万里雪飘”的北国风光中，在一代天娇的豪迈气概里，无不令人心潮澎湃；②读《我爱这土地》，诗人用嘶哑的喉咙呐喊出对土地炽热的爱恋，这份深情令人震撼；③读张岱《湖心亭看雪》，“独往湖心亭看雪”，于寥寥数字中表现出的那份孤高淡泊的坚守，令人动容。④读《茅屋为秋风所破歌》，比许多人更加悲苦的诗人，却高呼“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，那份从内心深处流露的大爱，令人百感交集。⑤好的诗文，让我们的心灵丰盈、目光温柔、步履坚定。1.语段中有两个错别字，请找出并改正：__、__；给两个加点的字注音：，。（2分）2.若将下面的句子插入语段，位置最合适的一处是()（2分）“它们或书写山河壮阔，或寄托悠悠情思，或表达人文情怀。”A.①②之间B.②③之间C.③④之间D.④⑤之间3.小文的开场白中有一个语句有语病，请找出是第句，并修改。（2分）4.下列短语中，与“许多优秀的诗文”结构类型相同的一项是（）（2分）A.豪迈气概B.心潮澎湃C.心怀天下D.更加悲苦。5.(1)小文在这段开场白里，看到了下列一组介词结构短语，经过一番探究后，有了进一步的认识，下列有关她的思考，不正确的一项是()（2分）①[比许多人]悲苦②[用嘶哑的喉咙]喊出③[于寥寥文字中]表现④[从内心深处]流露A.上述加点的词都是介词，一般不可以单独使用。B.介词必须跟名词或代词组合构成短语后去使用。C.介词结构短语须位于动词之前，用来修饰动词。D.介词结构短语可表对象、比较、地点或者方式。(2)语文老师又给小文提供了两句古文中使用“介词”的例句。请你帮她一起推断古文中“介词”使用的一个特点。（2分）①泻出于两峰之间②醒能述以文我的发现：【任务二：砺志·抒怀】（8分）6.“诗文畅谈”环节，大家一致认为，优秀诗文或励志或抒怀的文字，总是会带给我们力量。请补全对话中的古诗文名句。（3分）小文：遭遇挫折，李白在《行路难》中以“(1)，”传达自己终有一日能实现理想抱负的自信。小申：与亲人分隔两地，苏轼在《水调歌头》中以“(2)，”一句，将望月怀人的情感升华为对天下离人的美好祝福。小语：遭受挫折的范仲淹，在《岳阳楼记》中，以“(3).，”的济世情怀与朋友共勉。7.也有同学指出，不仅我们中国的优秀诗文能带给我们力量，很多外国的优秀篇章也能带给我们成长的启迪，比如我们正在阅读的《简·爱》。(1)下列关于《简·爱》的表述，不正确的一项是（）（2分）A.《简·爱》的作者是英国女作家夏洛蒂·勃朗特。作品讲述了贫苦孤女简·爱为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事。B.《简·爱》按照时间顺序写了主人公简·爱在四个主要地方的生活，这四个主要地方是：舅妈家里、洛伍德学校、桑菲尔德庄园、圣约翰家。C.全书采用第三人称叙事，作者设置多处悬念，增强故事的吸引力。D.阅读外国小说，除了运用我们以往学习过的阅读方法，还要注意选择合适的译本，了解创作背景，感受文化的多元与共通。(2)《简·爱》中，简·爱在洛伍德学校遭受羞辱与饥饿，在桑菲尔德面对爱情与道德的抉择，最终在芬丁庄园获得幸福。请结合小说内容，探究简·爱在逆境中不断成长的原因，并联系自身谈谈这对你有什么启示。（3分）二、阅读(40分)（一）阅读下面语段，完成8-13题(15分)（甲）酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（乙）已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（丙）天圣七年，仲淹拜右司谏。岁大蝗旱，江、淮滋甚。仲淹请遣使循行未果乃复言之，曰：“宫掖①中半日不食，当何如？”帝恻然，乃命仲淹安抚。寻徙江、淮，所至开仓赈之，奏蠲②庐舒折役茶、江东丁口盐钱，且条上救敝③十事。后，州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，导太湖注之海。募人兴作，未就④，徙杭州，转运使奏留仲淹以毕其役，寻许之。——《宋史·范仲淹传》注：①宫掖：宫廷。②蠲：免除（租税、罚款等）。③救敝：纠正弊端。④未就：未完成。8.甲诗作者是__（人名），乙文作者晚号__。（2分）9.下列各项中加点词意思和用法相同的一项是（）（2分）A.禽鸟乐太守之乐其乐也B.从太守游而乐而不知人之乐也C.山林之乐太守之乐其乐也D.太守之乐其乐也醉能同其乐10.句子翻译（2分）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。11.请用“/”在句子中标出两处停顿。（2分）仲淹请遣使循行未果乃复言之。12.【乙】文用了21个“也”字，表达了不同的语气。对选文中四处加点的“也”字的理解，下列不正确的一项是（）（2分）A.第一处“也”，含平静、肯定的语气B.第二处“也”，含轻松、振奋的语气C.第三处“也”，含遗憾、悲伤的语气D.第四处“也”，含自负、得意的语气13.【甲】【乙】的作者和【丙】文主人公范仲淹都有的遭遇，但是他们的选择特别值得我们赞赏。比如从【甲】诗的颈联我们读出了：【乙】文作者寄情山水，宽简为政，表现出的思想；【丙】文中，面对“蝗旱之灾”，身为右司谏的范仲淹反复进言，最终说服朝廷安抚百姓，这就是《岳阳楼记》中的“古仁人之心”的具体表现之一：“”：面对大水，他“募人兴作”，通过（用自己的话回答）的具体做法治理了大水，体现了他治国济民的才能。（5分）（二）阅读下文，完成14-16题(11分)AI时代，诗歌何去何从①春节期间，DeepSeek横空出世，我尝试其指定创作了一首题为《大圣》的诗歌：“你从一块顽石中醒来，花果山的风吹过你的毛发，水帘洞的瀑布洗去你的懵懂，那一刻，你抬头，看见了天空。你手持金箍棒，像握着一道闪电。云靴踏过的地方，山崩地裂，星辰颤抖。你说：我要这天，再遮不住我的眼……”读了这首诗，我开始有点蒙，也有些震惊。因为，这首诗高度概括了孙悟空的形象，并且有一些提炼的金句。②随后几天，我都在琢磨这首诗，也因此发现了DeepSeek的优点和缺点。DeepSeek的创作，是建立在对现有文化产品（例如原著、电视剧、动漫和电影等）的理解和整合之上，具有公共性。DeepSeek的概括力是超越了一般人的。但问题也在这里，这首诗并非原创。③AI创作是建立在人类已有文明基础上的，AI写作是面对过去的统合，并不能开拓新的未来，因为它不能亲历和体验，无法产生新的情感及感受并将之转化为新的文学。而人的生活是面向未来的探险。我们感受到新的东西，可以把它写成文学，比如遭遇生活的惨痛经历，比如在山水间的新鲜活泼感受。而AI创作，只是对已有文学的重新组合。④AI创作是共同创作，是集体智慧的产物，可以引起普遍共情，我无法预测DeepSeek诗歌写作水平最后会发展到何种程度，但就我个人写作实践及对诗歌意义的思考，我认为：作为一个诗人，写好个人史就可以。诗歌里面会保存和记录情感、生活、时代乃至精神。人诗互证是诗歌的本质。⑤如何写好个人史，可以回归到诗歌的本质去思考，诗歌的本质是个人化的生命结晶和生活呈现；也可以回归到诗歌的起源去寻找应对之道，诗歌的起源，早有古老的智慧告诉过我们：诗缘情，诗言志以及人诗互证。⑥诗缘情。诗歌的根本特征就是其抒情性，“抒情”两个字，最早就出现在屈原的《九章》里：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情”。如何理解“抒情”二字？情，当然是指情感。那么，“抒”指什么？简而言之，是赋予情感一定的形式。就诗歌而言，当然就是指将情感文字化，以语言的形式表达情感。诗歌，是语言的艺术。⑦诗言志。中国诗歌精神的密码就是“诗言志”。朱自清先生称“诗言志”为中国诗歌的“开山的纲领”，“诗言志”在很多古代典籍中都有记载，“诗以言志”（《左传》）、“诗以道志”（《庄子》）、“诗言其志也”（《礼记》）……可见，在先秦前后，“诗言志”已成为诗歌共识。⑧如何理解“志”？许慎《说文解字》曰：“志，意也。从心，之声”，志可以理解为意愿、意向、意义、思想等意思。也有把情志即情感和思想统一起来理解的。但我以为，情是个人性的，志就包含他者及社会的视角。所以，我觉得“诗言志”，可以理解为表达情怀、理想和志向，倡导某种价值，弘扬某种精神。诗是文字的最高形式，应该有更高的使命，那就是“诗言志”。⑨诗歌的起源，可以这么理解：诗缘情是诗之基础，诗言志是诗之超越，“道始于情”“道生于情”，精神的源头其实是情感。情感经过疏导，就可能上升为“道”或者“理”，并可能最终转化为精神。因此，唯有“诗言志”，诗歌才能成为精神的传道者和弘扬者。⑩人诗互证。屈原是历史上第一个署名的诗人，《诗经》更多是集体创作，只有到了屈原，因为其强大的人格主体和艺术风格的辨识度，才成为署名诗人。为什么？这是因为抒情建立于主体基础上。抒情要求主体性，所以才有屈原形象的显现。⑩AI本质上是一种技术主义，有着集体智慧，但没有个人主体性。DeepSeek是最好的复印机和资料整理员，但它没办法开创、无法亲历，创造性不够。诗歌是最突出作者主体性的文学体裁，诗如其人，人如其诗。人诗互证，人诗对应，人诗合一，既是古老的诗人之为人的意义，也是未来诗人得以自立自证的标准和尺度。诗，一直最具个人性和独特性，也证明人之个体性和独特性。（有删改）14.概括文章内容，完成下列填空（3分）15.第⑥段到第⑩段中提到了很多书籍《九章》《左转》《庄子》《礼记》《说文解字》《诗经》，这些在朱自清先生的《经典常谈》中也曾按“经史子集”进行分类介绍，请选出以下分类不正确的一项（）（2分）A.经：《尚书》《说文解字》B.史：《左转》《战国策》C.子：《荀子》《庄子》D.集：《九章》《诗经》16.(1)请通读文章，解释第⑤段加点词“人诗互证”的含义。（2分）除文中提到的屈原外，其他人的诗歌是否做到了“人诗互证”？请在以下诗人和作品中任选一组，结合作品内容进行阐释。（4分）A.李白《行路难（其一）》B.杜甫《石壕吏》（三）阅读下文，完成第17-21题(14分)拉坯师傅老冯明前茶①景德镇的拉坯师傅老冯，一年前的秋天刚对阵过来自日本的陶艺大师。日本陶艺大师致辞时，谦逊中带着一丝隐而不露的傲慢。他声称:远在唐宋时期，日本是跟从中国师傅学习陶艺，而明清以后，徒弟的匠艺如此杰出，师傅是否及得上，可就很难说了。②中方领队神色紧张地瞅瞅老冯，。他见老冯的瞳仁并没有因为忐忑不安倏然缩小，反而愈见其大而幽深，立刻放下一半心。③说时迟那时快，双方都换上了拉坯工作服。十分钟不到，冯师傅已经拉出了宋元明清四个代表时期的素坯。仿佛太极高手一样，他始终凝神贯注，最终成型时，花瓶从他手中小心地一托而起，离开转盘，那器皿上流淌的线条，兀自在随着惯性缓缓。又过了几秒钟，器型上所有的线条与韵味才有了收梢，渐次安定下来。④在冯师傅手下，元代的瓶子，瓶颈拉得很长，有一股“【甲】”的秀逸之气；明代的花器，简洁敦厚的器型可看到“【乙】”的美，它看上去一无所饰，也还没有来得及经过真火的锤炼，但竟然已经具备了“空瓶无一物，梅香悄然至”的韵味。⑤拉完了坯，冯师傅全身上下没有一个泥点子，呼吸比打擂拉坯之前还要匀和。日本师傅见了深深鞠躬，自叹弗如。⑥成功不是一蹴而就的。老冯8岁那年，一面上学，一面跟着景德镇技艺最好的拉坯师傅学艺。师傅交给的第一项任务，就是让他脱去鞋袜，洗三遍脚，来把拉坯所需要的“不子”①踩到细腻纯熟为止。⑦“不子”踩了两年，师傅才开始教拉坯。师傅看了他的拉坯，这样评价他:“孩子，你脾气太刚，就算你有意识地去压抑急躁的性子，手上的动作也会使冲了。就算做出的器型有硬朗的棱线，你的手型也要柔和，连你的呼吸也要放柔。”⑧师傅的建议是练太极。先在平地上练，练熟了，再在梅花桩上练。景德镇的拉坯师傅都是含蓄又骄傲的工匠，谁的徒弟带得出色，也从不夺徒弟拉坯技术好，只会夸徒弟手型长得好，茶沏得好。小冯17岁之前从没被师傅这样夸赞过，他隐隐有些沮丧。⑨然而，师傅依旧在耐心等待。厂里派技术精湛的师傅去故宫复制展览品，师傅也带上他。在故宫的那些天，小冯没留心杏果落地，没留心熙攘的游人与孤做行走的猫，他只看到了各个朝代陶瓷的胎骨:沉厚敦实的，细挑空灵的，翩然绽放的，矜持收腰的……无数的旋转线条在他脑中盘旋流动，松的与紧的，收拢的与撒开的，轻灵的与端庄的，这些线条，以及相应的手势盘旋在他脑中，吃饭时有，行走时有，做梦时有。⑩有人担心地去问小冯的师傅:“你徒弟这是魔怔了?”⑪师傅做了一个“噤声”的手势，淡淡地说:“不魔怔，没法开悟啊。”⑫忽有一日，小冯可以娴熟又笃定地拉坯了。一上手工拉坯的转盘，器型的丝滑光泽与旋律已经在他心头流淌起来。他知道哪里是千转百回的低音区，哪里是高亢明亮的高音区。他成了一个人的乐队，心中的旋律喷薄而出，一气呵成。⑬一个拉坯师傅的充盈自信，就这样练成了。【注释】①“不(dǔn)子”；景德镇陶瓷行业专用方言词，用于描述瓷石加工后形成的砖状材料。17.根据上下文，请将“顾盼生姿”“大道至简”两个词语填入第④段“”处，依次是：【甲】处：；【乙】处：。（2分）18.联系语境，在第②段画线处补充中方领队的心理独白。（30个字左右）（3分）19.依据第①段中日本大师所说的内容，下列推断正确的一项是（）（2分）A.大师出言狂妄，全盘否定历代陶艺成就B.大师态度谦和，客观评价两国陶艺差异C.大师暗藏傲气，表达其对于获胜的自信D.大师追忆往昔，盛赞中国师父技艺高超20.对于文章结尾的理解，不正确的一项是（）（2分）A.交代了老冯历经磨砺后终获自信的结果B.照应了前文老冯对阵日本大师时的从容C.强调了技艺的精进能使人内心充满自信D.暗示了老冯的自信仍需经历后续的考验21.第⑥一⑪段围绕老冯学艺过程中的往事来选材与组材，请分析作者这样安排对表达主旨的作用。（5分）三、写作(40分)22.阅读下列材料，按要求写作。在不同入眼中，同样的人、事、物会呈现不同的面貌。因此，每个人眼中所见也就具有其独特性。请以“我眼中的”为题，写下属于你的发现与感悟。要求：①在“__”处将题目补充完整；②600字左右；③不得透露个人相关信息；④不得抄袭。参考答案一、积累与运用(20分)【答案】1.①。骄②。撼③.chì④.liáo2.D3.①。①②。修改示例：读《沁园春·雪》，“千里冰封”“万里雪飘”的北国风光，一代天骄的豪迈气概，无不令人心潮澎湃。4.A5.C6.古文中的介宾短语（介词结构）常常放在动词后面，也就是介词结构后置，和现代汉语语序不同。【解析】【1题详解】“天骄”指称雄一世的人物，“骄”有豪杰之意，“娇”指娇美，不符合语境；“震撼”指内心受到强烈冲击，“撼”是摇动的意思，“憾”指遗憾。注意“炽”“寥”的正确读音。【2题详解】待插入句“它们或书写山河壮阔，或寄托悠悠情思，或表达人文情怀”是总括句，句中“它们”指代语段里依次列举的几首诗文。语段中①②③④句分别依次赏析了四首诗文，这句话用来对前面全部四个诗文例子进行归纳概括，之后再引出第⑤句对好诗文价值的总结评价，因此放在④句末尾、⑤句之前（也就是④⑤之间），可以承接前面四个诗文赏析内容，自然过渡到第⑤句的总结，逻辑衔接通顺。综上，最合适位置是④⑤之间。【3题详解】①句滥用“在……中”“在……里”的介词结构，导致句子缺少主语，属于典型的主语残缺语病。修改意见：直接删去“在……中”“在……里”两个介词结构，改为“读《沁园春·雪》，‘千里冰封’‘万里雪飘’的北国风光，一代天骄的豪迈气概，无不令人心潮澎湃”。【4题详解】“许多优秀的诗文”是偏正短语（前面的成分修饰后面的中心名词）。A.“豪迈气概”是形容词修饰中心名词的偏正短语；B.“心潮澎湃”是主谓短语；C.“心怀天下”是主谓短语；D.“更加悲苦”虽是偏正短语但中心词是形容词，和题干结构不一致。【5题详解】C项：介词结构短语位置并不只能位于动词之前，它既可以放在动词前面作状语修饰动词，也可以放在动词之后作补语，例如“出生于河南”，“于河南”放在动词后，再如“他走在操场上”里的介词结构“在操场上”就放在动词之后，因此“必须位于动词之前”说法错误。【6题详解】例句①“泻出于两峰之间”正常现代语序是“于两峰之间泻出”；例句②“醒能述以文”正常现代语序是“醒能以文述”。两句里面，介宾短语“于两峰之间”“以文”都放在了谓语动词的后面，和现代汉语中介词结构大多放在动词前面的习惯不一样。由此可以发现古文中介词结构（介宾短语）常常后置，放在所修饰的动词之后，也就是状语后置（介词结构后置），是古汉语常见倒装句式。【任务二：砺志·抒怀】（8分）7.九年级开展“诗承风骨，文砺自强”语文主题活动，“诗文畅谈”环节，大家一致认为，优秀诗文或励志或抒怀的文字，总是会带给我们力量。请补全对话中的古诗文名句。小文：遭遇挫折，李白在《行路难》中以“(1)__，__”传达自己终有一日能实现理想抱负的自信。小申：与亲人分隔两地，苏轼在《水调歌头》中以“(2)__，__”一句，将望月怀人的情感升华为对天下离人的美好祝福。小语：遭受挫折的范仲淹，在《岳阳楼记》中，以“(3)__，__”的济世情怀与朋友共勉。【答案】①。长风破浪会有时②。直挂云帆济沧海③。但愿人长久④。千里共婵娟⑤。先天下之忧而忧⑥。后天下之乐而乐【解析】【详解】注意“济”“沧”“婵”“娟”“忧”等易错字词的写法。8.九年级开展“诗承风骨，文砺自强”语文主题活动，也有同学指出，不仅我们中国的优秀诗文能带给我们力量，很多外国的优秀篇章也能带给我们成长的启迪，比如我们正在阅读的《简·爱》。(1)下列关于《简·爱》的表述，不正确的一项是（）A.《简·爱》的作者是英国女作家夏洛蒂·勃朗特。作品讲述了贫苦孤女简·爱为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事。B.《简·爱》按照时间顺序写了主人公简·爱在四个主要地方的生活，这四个主要地方是：舅妈家里、洛伍德学校、桑菲尔德庄园、圣约翰家。C.全书采用第三人称叙事，作者设置多处悬念，增强故事的吸引力。D.阅读外国小说，除了运用我们以往学习过的阅读方法，还要注意选择合适的译本，了解创作背景，感受文化的多元与共通。(2)《简·爱》中，简·爱在洛伍德学校遭受羞辱与饥饿，在桑菲尔德面对爱情与道德的抉择，最终在芬丁庄园获得幸福。请结合小说内容，探究简·爱在逆境中不断成长的原因，并联系自身谈谈这对你有什么启示。【答案】(1)C(2)示例：简·爱能够在一次次逆境里成长，原因包含四个层面：内在核心是对自尊、精神平等的执着追求；成长路上有谭波尔小姐、海伦这样的良师益友给予引导；她坚持学习，凭学识换来经济独立作为现实支撑；同时她有强大的韧性，在一次次考验里反思自我、认清内心。从洛伍德忍饥受辱，到桑菲尔德忍痛离去，再拒绝圣约翰的求婚，她不断蜕变，终在芬丁庄园收获平等幸福。这启发我，困境之中，既要接纳磨砺、持续自省，也要努力提升自己，坚守本心与尊严。【解析】【小问1详解】C.《简·爱》采用第一人称叙事，全书以主人公简·爱的视角展开，所有情节都来自简爱对自身亲身经历与内心感受的自述，比如小说开篇就以“那天，出去散步是不可能了”的第一人称口吻切入故事，带有强烈的主观抒情色彩，并非第三人称叙事。【小问2详解】简·爱在逆境中不断成长的原因可从以下四个角度梳理：简·爱有着根深蒂固的自尊意识和平等追求，这是她逆境成长的内在根基。在洛伍德学校，布罗克赫斯特当众污蔑她是说谎者，让她蒙受羞辱，可她不愿就此认命；在桑菲尔德得知罗切斯特已有疯妻，即便深爱对方，她也不肯放弃人格尊严、接受情妇的身份，毅然选择独自离开。她始终坚信人在精神上生来平等，不会因为贫穷、卑微就放弃自我底线，这份坚守推着她一次次在困境里做出守住本心的选择。良友与良师的引导，为简·爱的成长提供了精神滋养。洛伍德学校条件恶劣，常常饥饿寒冷，好友海伦·彭斯用宽容的思想开导她，教会她理性看待苦难，不困于仇恨；谭波尔小姐公正善良，帮她洗清冤屈，还引导她读书学习，让简·爱习得知识、开阔眼界，拥有独立谋生的本领，不再只能被动承受苦难，拥有奔赴更广阔世界的底气。简·爱坚持学习、依靠劳动实现经济独立，是她走出困境的现实支撑。她在洛伍德刻苦读书，掌握法语、绘画等技能，毕业后依靠学识成为家庭教师，凭借劳动赚取薪水，不用依附别人生存。后来继承叔父遗产，经济上更加自主，这份独立让她在爱情里拥有选择的权利，最终在芬丁庄园，以平等的身份和罗切斯特相守，收获对等的幸福。简·爱拥有直面苦难、不断反思自我的韧性，在抉择中持续完成精神蜕变。离开桑菲尔德之后，她流浪挨饿，又拒绝圣约翰没有爱情、只为传教使命的婚姻，在一次次取舍里认清自己内心真正的渴求。她不盲从世俗标准，不向功利的婚姻妥协，始终听从本心，慢慢明晰爱与尊严不可分割，最终寻到灵魂对等的幸福，完成精神上的完整成长。示例：简·爱在逆境中持续成长，第一，她内心保有强烈的自尊和平等意识，洛伍德受辱、桑菲尔德艰难抉择时，始终不肯舍弃人格底线；第二，海伦、谭波尔小姐的陪伴教导，给予她精神滋养，教会她理性看待苦难；第三，她坚持勤学苦读，习得本领，依靠劳动实现经济独立，拥有自主选择的资本；第四，她自带坚韧的韧性，善于在磨难与抉择中反思，认清内心真正的追求，拒绝没有爱情的婚姻，完成精神蜕变。这启示我，遭遇逆境时，既要持续学习增强底气，也要守住尊严、学会反思，遵从本心做出选择。二、阅读(40分)（一）(15分)【答案】9.①。刘禹锡②。六一居士10.D11.醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。12.仲淹请遣使循行/未果/乃复言之。13.C14.①。被贬谪（仕途失意）②。豁达乐观（积极进取）③。与民同乐④。居庙堂之高则忧其民⑤。疏通五条河流，导引太湖水流入大海【解析】【导语】甲是刘禹锡酬答友人的酬赠诗，借贬谪身世抒发沉郁又昂扬的情怀；乙节选自《醉翁亭记》，欧阳修于滁州寄情山水，写与民同乐的雅趣；丙摘编自正史，记录范仲淹身为谏官为民请命、赈灾治水的事迹。三则文本的作者、主人公都遭遇贬谪困厄，却都心怀家国，不因逆境沉沦，一诗两文对照，共同展现古代文人旷达胸襟与忧民济世的担当。【9题详解】①空：【甲】诗是《酬乐天扬州初逢席上见赠》，这首酬赠诗的作者是刘禹锡，本诗是刘禹锡贬谪多年之后，在扬州和白居易相逢时所作，用来酬和白居易赠给他的诗作，因此这一空填写刘禹锡。②空：【乙】文选自《醉翁亭记》，作者欧阳修，欧阳修的晚号为六一居士。【10题详解】A.动词，欢乐/动词的意动用法，以⋯⋯为乐；B.连词，表承接，就、然后/连词，表转折，却；C.助词，的/主谓之间取消独立性，不翻译；D.都是：代词，他们（百姓）。【11题详解】重点字词有：同其乐：和大家一同欢乐；述：记述；以：用；文：文章；者：⋯⋯的人；也：表判断。【12题详解】句意是：范仲淹请求派遣使者巡查，没有得到批复，于是又上奏进言。【13题详解】本句写范仲淹两次进言的连贯事件，“仲淹请遣使循行”是第一层，写范仲淹提出的请求；“未果”是第二层，交代请求没有落实这个结果；“乃复言之”是第三层，写他再次进言的行动，事件流程三层依次推进，故断句为：仲淹请遣使循行/未果/乃复言之。C.第三处“而不知太守之乐其乐也”，这个“也”是感慨的收尾，感叹游人只知跟着游玩取乐，并不明白太守乐的内核，是怅然感慨的语气，不是遗憾悲伤的沉重情绪，悲伤的理解过重，该项理解错误。【14题详解】①空：结合【甲】“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，可知刘禹锡长期被贬；【乙】欧阳修写《醉翁亭记》时被贬滁州；根据【丙】第①段，范仲淹直言进谏，后来也有调任、辗转任职的经历，三人都有被贬谪（遭贬、被贬外放）的遭遇，因此本空填：被贬谪（遭贬外放）。②空：【甲】诗颈联是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，刘禹锡以沉舟、病树自比，沉舟旁边仍有千帆竞发，病树前面却是万木逢春，在贬谪失意的处境里，没有沉溺悲愁，读出他乐观豁达、积极向上，对世事变迁抱有理性看待的旷达胸襟，因此本空填：乐观旷达（积极进取）。③空：根据【乙】文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，欧阳修寄情山水，不追求个人享乐，以百姓的快乐作为自己的快乐，体现与民同乐的思想，因此本空填：与民同乐。④空：根据【丙】第①段，范仲淹在朝中担任右司谏，见到江淮蝗旱灾情，主动向皇帝进谏、请求安抚灾民，是身处朝堂就挂念百姓疾苦的体现，契合《岳阳楼记》中古仁人之心：居庙堂之高则忧其民。古仁人在朝廷做官就为百姓忧虑，这一句直接对应范仲淹身为朝官为民请命的行为，因此本空填：居庙堂之高则忧其民。⑤空：根据【丙】第②段“仲淹疏五河，导太湖注之海。募人兴作”，这句话交代治水做法，用自己话概括就是：疏通五条河道，疏导太湖水流入大海，招募百姓动工治水，因此本空填：疏通五条河流，导引太湖水流入大海。【点睛】参考译文：【乙】不久夕阳落到山上，人的影子零散纷乱，是太守回去，宾客跟随着。树林枝叶茂密成荫，飞鸟上上下下鸣叫，是游人离开后鸟儿们欢乐起来。但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟着太守游玩的快乐，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一同欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，就是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。【丙】天圣七年，范仲淹被任命为右司谏。这一年发生严重蝗灾旱灾，长江、淮河一带灾情格外严重。范仲淹请求派遣使者巡查灾情，没有得到批复，于是又上奏进言，说：“皇宫里的人半天不吃东西，会是什么样子？”皇帝心生怜悯，就命令范仲淹前去安抚灾民。不久范仲淹奔赴江淮地区，所到之处打开粮仓赈济百姓，上奏免除庐州、舒州的折役茶税、江东地区按人口征收的盐税，并且分条上奏十件补救时弊的举措。后来，州里遭遇大水，百姓田地不能耕种，范仲淹疏通五条河道，疏导太湖的水流汇入大海。招募民夫动工治水，工程还没有完成，他被调任杭州，转运使上奏请求留下范仲淹完成这项工程，不久朝廷准许了这件事。（二）(11分)【答案】15.(1)无法产生新的情感及感受并转化为文学。(2)写诗要写好个人史。(3)表达情怀、理想、志向。16.D17.(1)诗人所写的诗歌具有诗人的主体性和独特的艺术风格。(2)示例：李白《行路难（其一）》做到了人诗互证，李白诗歌风格独特，豪迈不羁、充满浪漫主义，诗歌中运用了夸张的修辞手法，如：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”描绘奢华的宴饮场景，用比喻的修辞手法，如“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”中“冰塞川”“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻和仕途的阻塞，充满想象，表达其豪迈自信与怀才不遇的矛盾心境。【解析】【导语】此文紧扣AI时代诗歌发展展开探讨。先以DeepSeek创作诗歌为例，分析其优缺点，指出AI创作基于已有文明、难开拓未来。接着从诗缘情、诗言志、人诗互证三方面阐述诗歌本质与起源，强调诗歌个人化特质。最后对比AI与诗人，凸显诗人主体性，观点清晰，逻辑连贯。【15题详解】本题考查内容理解和概括。(1)根据第③段“AI创作是建立在人类已有文明基础上的……因为它不可能亲历和体验，因而无法产生新的情感及感受并将之转化为新的文学”可知，作者看到的AI写诗的缺点是无法产生新的情感及感受并将之转化为新的文学（或“只是对已有文学的重新组合”）。(2)根据第④段“我说AI创作是共同创作……我认为：作为一个诗人，写好个人史就可以”可知，作者的观点是写诗要写好个人史。(3)根据第⑧段“所以，我觉得‘诗言志’，可以理解为表达情怀、理想和志向，倡导某种价值，弘扬某种精神”可知，诗歌的本质是“诗言志”，即表达情怀、理想和志向，倡导某种价值，弘扬某种精神。【16题详解】本题考查内容理解和文学常识。D.有误，《诗经》属于经部，是儒家经典著作；故选D.【17题详解】(1)本题考查内容理解和概括。根据第⑩段“只有到了屈原，因为其强大的人格主体和艺术风格的辨识度，才成为署名诗人。为什么？这是因为抒情建立于主体基础上。抒情要求主体性，所以才有屈原形象的显现”以及第⑪段“诗歌是最突出作者主体性的文学体裁，诗如其人，人如其诗。人诗互证，人诗对应，人诗合一，既是古老的诗人之为人的意义，也是未来诗人得以自立自证的标准和尺度。因为，诗永远是人之精神印迹和生命证据。诗，一直最具个人性和独特性，也证明人之个体性和独特性”可知，“人诗互证”指诗歌是最突出作者主体性的文学体裁，诗如其人，人如其诗，诗是人之精神印迹和生命证据，诗与人相互印证、相互对应、相互合一。即从诗歌中可以看到诗人的主体特征，诗人以其主体性创作出具有独特风格的诗歌。(2)本题考查内容理解和拓展运用。首先明确“人诗互证”指诗如其人，人如其诗，诗与人的精神、经历等相互印证。若选A，要分析李白在《行路难（其一）》中面对困境时的豪迈洒脱、积极乐观，与其豪放不羁、自信洒脱的性格和人生追求相契合，体现“人诗互证”。若选B，需阐述杜甫在《石壕吏》中对百姓苦难的深切同情，反映他忧国忧民的情怀，这和他现实中关心民生、心系天下的形象一致，展现“人诗互证”。要结合作品具体语句分析诗人情感与形象，说明诗与人相互印证的关系。示例：杜甫的《石壕吏》做到了人诗互证，杜甫诗歌风格独特，沉郁顿挫、忧国忧民，《石壕吏》中作者使用白描的手法，“暮投石壕村，有吏夜捉人”开篇，点明时间、地点和核心事件，“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”通过“呼”与“啼”的对比，将官吏的凶狠和老妇的悲苦展现得淋漓尽致，真实呈现了当时百姓的悲惨生活，体现诗人对劳动人民的深切同情。【答案】18.①。顾盼生姿②。大道至简19.示例：这次和日本陶艺大师对阵，老冯能不能顶住压力，赢得比赛啊？20.C21.D22.①这部分内容叙写老冯从8岁开始学艺，从最基础的踩“不子”练起，多年沉淀打磨技艺，心性也在练习中逐渐沉稳，最终成为技艺精湛的拉坯师傅，交代了老冯对阵日本大师时从容不迫、技艺高超的原因，让人物形象更真实可信；②通过老冯学艺的经历，揭示了要想练就高超技艺、拥有强大内心，需要沉下心长期打磨、勤学苦练的主旨，深化了文章内涵。【解析】【分析】本文以中日陶艺擂台赛开篇，插叙老冯多年学艺磨砺之路，用细腻动作描写塑造出沉稳内敛、厚积薄发的匠人形象，既赞叹传统陶艺的精妙，也赞颂坚守匠心、沉淀修行的工匠精神。【18题详解】【甲】：“顾盼生姿”形容姿态优美灵动。契合第④段写元代长颈花瓶飘逸秀美的外形特点。【乙】：“大道至简”指最精妙的道理往往是简约朴素的。贴合第④段写明代花器极简的审美特点。【19题详解】依据第①段“日本陶艺大师在致辞时，谦逊中带着一丝隐而不露的傲慢”、第②段“中方领队神色紧张地瞅瞅老冯”，能看出领队既担忧日方实力强劲，又牵挂老冯能否顶住压力取胜。示例：日方大师言语暗藏傲气，此番比拼压力巨大，不知老冯能否稳住心态、为国争光？【20题详解】A.依据第①段“远在唐宋时期，日本是跟从中国师傅学习陶艺”，大师承认唐宋时期向中国学习陶艺，并没有全盘否定中国历代陶艺成就；B.依据第①段第二句可知，大师表面谦逊，内心暗藏傲气，并非客观中立评价两国陶艺差异；D.第①段“中国师傅是否及得上，可就很难说了”，大师只是认可日本陶艺，却质疑明清后中国陶艺水平，并没有盛赞当下中国师傅的技艺。【21题详解】D.这句话总结老冯常年勤学苦练后练就扎实技艺、收获内心自信，并没有写“仍需经历