常考文言虚词26例用法详解

常考文言虚词26例用法详解

1、但

“但”在文言文中基本上作副词用，表示范围或情态，不作“但是”讲。可视句意译为“只”“仅”“不过”“只是”等。如：

不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。（《木兰诗》）

卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）

2、而

“而”是文言文中最常用的连词，有时也作代词、助词用。

（一）作连词用，可连接词、短语和分句，表示多种关系。

1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：

蟹六跪而二螯。（《劝学》）

2.表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：

君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

3.表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：

原过其旁而泣。（《邴原列传》）

4.表示转折关系。可译为“但是”“却”。如：

青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）

5.表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如：

诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：

吾尝终日而思矣。（《劝学》）

吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）

（二）作代词用。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。如：

余知而无罪也。（《左传·昭公二十年》）

（三）作语气助词用。放在句末，表示劝告或感叹语气，可译为“吧”“啊”。如：

已而，已而，今之从政者殆而。（《论语·微子》）

3、耳

（一）用于陈述句末，常与句中“特”“独”“徒”“唯”“止”“不过”等词呼应，助限止语气。可译为“罢了”。如：

从此道至吾军，不过二十里耳。（《鸿门宴》，与“不过”呼应）

（二）用于分句末，表提顿；或用于陈述句末，助判断、肯定等语气。一般可不译，有时可译为“啊”“的”“了”。如：

古今一也，人与我同耳。（《察今》，助判断语气）

4、夫

（一）“夫”放在句首，作助词，表示下面将有所议论，可不译。如：

夫积贮者，天下之大命也。（《论积贮疏》）

（二）“夫”在句中作指示代词，相当于现代汉语“这个”“那个”的意思。如：

非夫人之物而强假焉，必虑人逼取。（《黄生借书说》）

（三）“夫”用在句中的动词之后，起辅助动词以舒缓语气的作用，可不译。如：

乃歌夫“长铗归来”者也。（《冯谖客孟尝君》）

（四）“夫”用于句末，表示感叹语气。如：

逝者如斯夫！（《论语·子罕》）

5、盖

（一）“盖”用在句首，作副词，表示下边说的一些话是带有推测性的断定，相当于现代汉语中“大概”的意思。如：

盖老子百有六十余岁。（《史记·老子列传》）

（二）作连词，连接上一句或上段，起说明原因的作用，也暗含不十分确定之意。如：

屈平之作《离骚》，盖自怨生也。（《屈原列传》）

（三）“盖”用于句首，有时是发语词，虽也含有推测的口气，但不那么实，不一定译为“大概”。如：

盖儒者所争，尤在于名实。（《答司马谏议书》）

6、乎

（一）助词，表疑问语气，可译为“吗”。如：

王侯将相，宁有种乎？（《陈涉世家》）

（二）助词，表示反问语气，常与“宁”“岂”“何”“孰”搭配，可译为“呢”。如：

孰为汝多知乎？（《两小儿辩日》）

（三）助词，表测度语气，可译为“吧”。如：

王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）

（四）助词，用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。如：

呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）

（五）介词，相当于“于”。如：

以吾一日长乎尔，毋吾以也。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

（六）词尾。如：

恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）

7、或

（一）作代词用。有时分指它前面已经出现的人或物中的一部分，有时泛指某人、某物或某种情况，可译为“有人”“有的”“某人”等。如：

一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。（《论积贮疏》）

回视日观以西峰，或得日或否。（《登泰山记》）

（二）作副词用。用在谓语之前，表示不敢或不能肯定，可译为“或许”“也许”“可能”等。如：

予尝求古仁人之心，或异二者之为。（《岳阳楼记》）

（三）作连词用。用在谓语之前，表示两种（或两种以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译为“或者”“有时”。如：

人或益之，或损之，胡可得而法？（《察今》）

8、乃

（一）作副词用。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在事情上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。如：

乃入见。（《曹刿论战》）

吾能弭谤矣，乃不敢言。（《召公谏厉王止谤》）

臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）

（二）作代词用。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”，不能作宾语。如：

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）

（三）用在判断句中主语之后、谓语之前，起确认作用，可译为“是”“就是”等。如：

当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）

“乃”有时还作连词用，译为“至于”“如果”等。

9、其

“其”主要用作代词，其次是用作表示多种语气的副词，偶尔用作衬音的助词。

（一）作代词用，又分几种情况：

1.第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”“它的”（包括复数）。如：

臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

2.第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语在句中作主语、宾语或修饰语），应译为“他”“它”，不能加“的”。如：

秦王恐其破璧。（《廉颇蔺相如列传》）

3.活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。如：

何伤乎？亦各言其志也。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

4.指示代词，表远指。作定语，可译为“那”“那个”“那些”。如：

其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）

5.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如：

其一犬坐于前。（《狼》）

（二）作副词用。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词相配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。如：

王之好乐甚，则齐国其庶几乎。（《庄暴见孟子》，表测度）

且行千里，其谁不知？（《殽之战》，表反诘）

吾其还也。（《殽之战》，表婉商）

（三）作连词或衬音助词用。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。作衬音助词，主要用于古典诗歌中，或在句中，或在句末，译时省去。如：

其若是，孰能御之？（《齐桓晋文之事》，连词，表假设）

其真无马邪，其真不知马也？（《马说》，连词，表选择）

霰雪纷其无垠兮。（《涉江》，句中助词）

10、若

（一）作代词用。

1.表对称，相当于“你”“你们”；作定语时，则译为“你的”。如：

若毒之乎？（《捕蛇者说》，你）

更若役，复若赋。（《捕蛇者说》，你的）

2.表近指，相当于“这”“这样”“如此”。如：

南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（《论语·宪问》）

（二）作连词用。

1.表假设，相当于“如果”“假如”等。如：

若业为吾所有，必高束焉。（《黄生借书说》）

2.表选择，相当于“或”“或者”。如：

以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）

“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示转提。如：

若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）

（三）作动词用。相当于“如”“像”“及”。如：

曾不若孀妻弱子。（《愚公移山》）

在先秦古籍《易经》《尚书》《诗经》中，“若”还作为语末助词，充当形容词或副词的词尾。如：

桑之未落，其叶沃若。（《诗经·卫风·氓》，“若”当“然”讲）

11、虽

“虽”作连词，在文言文中有两种用法。

（一）用在假设关系的句子里，作用是姑且承认一种假设，然后转入正意，可译为“即使”。如：

虽人弗损益，犹若不可得而法。（《察今》）

（二）用在转折关系的句子里，作用是姑且承认这一事实，下面再转入正意，可译为“虽然”。如：

其父虽善游，其子岂遽善游哉？（《察今》）

12、所

“所”是代词，经常放在动词前，和动词结合，组成“所”字结构。

（一）“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。如：

鱼，我所欲也。（《鱼我所欲也》）

（二）“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则“所”字结构起定语作用。如：

今为所识穷乏者得我而为之。（《鱼我所欲也》）

（三）有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表被动。如：

不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》，“为”后省“之”）

13、为

“为”在文言文中经常用作动词和介词，也用作连词和助词。用作动词最基本的意思是“做”，但在具体语言环境中，“做”的意义可有多种引申；另外，还可作判断词“是”用。这些都属于实词方面一词多义的范畴，此从略。下文着重介绍作虚词用的几种用法。

（一）作介词用。除表被动外，一般读第四声。

1.表示动作、行为的对象，可译为“向”“对”等。如：

此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）

2.表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：

公为我献之。（《鸿门宴》）

3.表示动作、行为的时间，可译为“当”“等到”等。如：

为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

4.表示动作、行为的目的，可译为“为着”“为了”。如：

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（《史记·货殖列传序》）

5.表示动作、行为的原因，可译为“因为”“由于”。如：

吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）

6.表示被动关系，读第二声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为……所……”。如：

父母宗族，皆为戮没。（《荆轲刺秦王》）

不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

（二）作助词用，读第二声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应，可译为“呢”。如：

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）

14、焉

（一）助词，常用在句末，一般可不译。如：

彭蠡之口有石钟山焉。（《石钟山记》）

（二）有时用于反诘语气，可译为“呢”。如：

万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）

（三）兼有介词“于”和代词“是”或“之”的作用，相当于“于是”或“于之”。如：

率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（《桃花源记》）

（四）有时“焉”只相当于代词“之”。如：

使皇武子辞焉。（《殽之战》）

（五）词尾。如：

夫子言之，于我心有戚戚焉。（《齐桓晋文之事》）

15、耶（邪）

助词，用在句末表疑问时，用法和“乎”同，但无“乎”的其他用法。如：

赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）

16、也

“也”是语气词，常用于句末，表示各种语气。

（一）表示判断语气。如：

廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）

（二）表示肯定语气。如：

子子孙孙无穷匮也。（《愚公移山》）

（三）表示解释原因。如：

族庖岁更刀，折也。（《庖丁解牛》）

（四）表示疑问语气。如：

吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

（五）表示感叹语气。如：

吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）

（六）“也”用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：

女也不爽，士贰其行。（《诗经·卫风·氓》）

17、以

“以”在文言文中运用得十分广泛，词性的变化也较多。它主要是用作介词，其次用作连词。另外，也用作动词、名词和副词。

（一）作介词用。主要有以下几种情况：

1.表示动作、行为所用或凭借、依据的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“依靠”“按照”“用（凭）什么身份”等。这是“以”作为介词的基本用法。如：

愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》，用，拿）

何以战？（《曹刿论战》，凭借，依靠）

荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣以次进。（《荆轲刺秦王》，按照）

2.起提宾作用，可译为“把”。如：

秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）

3.表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。如：

且以一璧之故逆强秦之欢。（《廉颇蔺相如列传》）

4.引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。如：

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪……（《登泰山记》）

5.表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”，有时可译为“率领”“带领”。如：

天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）

（二）作连词用。用法和“而”有较多的相同之点，只是不能用于转折关系。

1.表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或省去。如：

山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。（《涉江》）

2.表示承接关系，“以”前的动作行为往往是后一动作行为的手段或方式，可译为“而”或省去。如：

齐吴榜以击汰。（《涉江》）

3.表示目的关系，“以”后的动作行为往往是前一动作行为的目的或结果，可译为“而”“来”“用来”“以致”等。如：

属予作文以记之。（《岳阳楼记》）

不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）

4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。如：

强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（《廉颇蔺相如列传》）

5.表示修饰关系，连接状语和中心词，可译为“而”，或省去。如：

樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）

6.连接“上”“下”“内”“外”“东”“南”“西”“北”“往”“来”等词，表示界限或范围，用法同现代汉语。

（三）作动词用。这是“以”本来的用法，有两义：

1.认为。如：

皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）

2.用，做。如：

如或知尔，则何以哉？（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

（四）作名词用，作“原因”或“理由”解。如：

古人秉烛夜游，良有以也。（《春夜宴从弟桃花园序》）

18、矣

（一）用于陈述句尾。或助肯定语气，有的可译为“了”，有的可不译；或助已然语气，说明事情已实现，可译为“了”；或助将然语气，说明事情将要实现，可译为“了”。如：

此迫矣，臣请入，与之同命。（《鸿门宴》）

脱身独去，已至军矣。（《鸿门宴》）

（二）用于感叹句，助感慨、讥刺、赞颂语气，可译为“了”“啊”。如：

甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）

（三）用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译为“吧”。如：

孟尝君不说，曰：“诺。先生休矣！”（《冯谖客孟尝君》）

（四）用于疑问句末，助疑问语气。如：

年几何矣？（《触龙说赵太后》）

19、犹

（一）作副词，表情态或语气，视句意可译为“还”“还是”“仍然”“尚且”等。如：

荆人尚犹循表而导之。（《察今》）

今以蒋氏观之，犹信。（《捕蛇者说》）

（二）作动词用，可译为“如同”“好像”。如：

孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）

20、于

“于”是文言文中最基本的也是应用得最广泛的一个介词，它总是跟名词、代词或短语结合，构成介词短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。

（一）引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可分别译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。如：

得复见将军于此。（《鸿门宴》，在）

荆国有余于地而不足于民。（《公输》，在……方面）

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》，在……中）

客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》，向）

夫何使我至于此极也？（《庄暴见孟子》，到）

子墨子闻之，起于鲁。（《公输》，从、自）

故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》，跟、同）

且庸人尚羞之，况于将相乎？（《廉颇蔺相如列传》，对、对于）

以授之于有司。（《答司马谏议书》，给）

（二）放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。如：

良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）

冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

（三）放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。如：

臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）

“于”在《诗经》中，有时放在句首或句中作助词，无义。

21、欤（与）

（一）助疑问语气。用法大致和“乎”同，但语气较委婉。如：

吾王庶几无疾病与？（《庄暴见孟子》）

子非三闾大夫欤？（《屈原列传》）

（二）助感叹语气，可译为“啊”。如：

坎井之蛙谓东海之鳖曰：“吾乐与！”（《庄子·秋水》）

22、哉

“哉”也是语气词，经常用于句末。

（一）表示感叹语气。如：

嘻，善哉！技盖至此乎？（《庖丁解牛》）

（二）表示疑问语气。如：

燕雀安知鸿鹄之志哉？（《陈涉世家》）

（三）表示反问语气。如：

相如虽驽，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》）

23、则

“则”也是文言文中常用的连词；有时用作名词和动词，并在判断句中起强调、判断的作用。

（一）作连词用，可表示多种关系。

1.表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间或事理上的紧密联系。可译为“就”“便”（前一分句所述的事情发生后，紧接着发生后一件事，或者就有某种结果），或译为“原来是”“原来已经”。如：

项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）

故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）

2.表示假设关系。表示所叙述的事、理只是一种假定或推断，可译为“那么”“那就”“就”（“则”用在后一分句之首）。如：

诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（《隆中对》）

诚得劫秦王使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。（《荆轲刺秦王》，前“则”译为“那就”，后“则”译为“如果”）

3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。如：

入则孝，出则悌。（《论语·学而》）

4.表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。如：

公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》）

其室则迩，其人甚远。（《诗经·郑风·东门之墠》）

（二）用在判断句中主语之后、谓语之前，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”，但不能同现代汉语中的判断词“是”等同起来，因为文言文中的判断句往往不用“是”。如：

此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

非死则徙尔。（《捕蛇者说》）

“则”作为名词“法则”“准则”解，作为动词“效法”解，在先秦两汉的文章中出现较多，魏晋以后的文章较少用到。

24、者

（一）附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：

肉食者鄙，未能远谋。（《曹刿论战》）

（二）放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）

（三）放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）

（四）放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如：

此五者，知胜之道也。（《谋攻》）

25、之

“之”是文言文中最常见的虚词，几乎每篇散文中都有。“之”多用作代词，也用作助词、动词。

（一）作代词用，又分几种情况：

1.可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他（他们）”“它（它们）”。作宾语或兼语，不作主语。如：

不如因而厚遇之。（《廉颇蔺相如列传》，代人，作宾语）

輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语）

唯大王与群臣孰计议之。（《廉颇蔺相如列传》，代事理，作宾语）

2.用为第一人称。如：

君将哀