2025~2026学年江西吉安市四所县重点二中高二下学期学科素养阶段训练历史试卷

2025~2026学年江西吉安市四所县重点二中高二下学期学科素养阶段训练历史试卷一、单选题1.良渚遗址中出土了众多漆器，从漆树种植与漆料采集的过程来看，野生漆树的产漆量远不足以支撑起数量如此庞大的漆器制作；且漆器因其工艺复杂一直被视为贵族用具，大多用于祭祀或日常生活之中。据此可推知良渚文化（）

A．祖先崇拜盛行B．社会组织能力增强C．手工技术进步D．劳动分工更加明确2.河南安阳殷墟妇好墓出土的鹗尊，造型以鹗（猫头鹰）为原型，头部高昂，双目圆睁，双翼收拢，既保留猛禽的威严气势，又通过纹饰雕琢赋予其神秘庄重之感。甲骨文中多次记载商王祭祀鹗神，认为鹗是沟通人神的灵禽。该器物反映的文化内涵是（）

A．民惟邦本B．崇德尚礼C．敬神保民D．天人感应3.墨子主张“节用”“节葬”“非乐”，借“天志”要求统治者效仿古代“圣王”的生活方式；强调“诸加费不加民利者，圣王弗为”。上述思想（）

A．顺应诸侯富国强兵需要B．反映平民利益与诉求C．倡导君主应实行“仁政”D．体现出墨儒思想同源4.综合图1和图2信息，能得出的合理启示是（）

A．着力文化建设，促进政治认同B．加强中央集权，强化社会治理C．调整治国思想，实行儒法并施D．推动民族交融，实现均衡发展5.汉武帝时期，人才辈出，呈现“波峰”现象，这些人才在历史上影响巨大。人才群体主要有五种（下表），这一现象的出现主要得益于（）

谋略韩安国、公孙弘、严安、徐乐、朱买臣、董仲舒、主父偃等军事卫青、霍去病、霍光、李广、公孙敖、杨仆、赵食其、金日磾等行政管理、经济、农工、科技桑弘羊、桓宽、徐伯、东郭咸阳、孔仅、卜式、落下闳、赵过等思想、文化、教育董仲舒、司马迁、司马相如、孔安国、东方朔、文翁等外交张骞、苏武等

A．社会各个领域深刻变化B．选官育人机制日趋健全C．尊崇儒学成为社会共议D．国家统一社会秩序安定6.魏晋南北朝时期，各少数民族政权都积极吸取中原历史发展中的经验教训，君臣谈话也常引用《诗经》等儒家经典中的句子来表达思想，有些政权甚至达到了“不学诗，无以言”的境界。由此可知这一时期（）

A．蕴含了国家统一趋势B．少数民族政权得到巩固C．形成了华夏认同观念D．民族间的矛盾逐渐缓和7.据载，江南自汉代以来民户凋敝，荆楚之地井邑残亡。到东晋南朝时期，兵车勿动，民不外劳，役宽务简，人口繁息，粮食问题得到解决；荆州、扬州之地渔盐业发达，获利丰厚，丝绵布帛之饶，覆衣天下。这主要得益于（）

A．经济重心开始南移B．中原人口大量南迁C．南北经济联系加强D．南方社会相对安定8.清代山西出现了很多学习蒙、俄语言的读本，上面用汉字标注着蒙语、俄语的发音，如茶叶、布匹、粮食、杂货、毛皮和牲畜等，有关吃穿住行、天文地理和言语杂话等方面的语言信息也在其中。这些读本（）

A．服务于商业贸易，具有地域性特征B．服务于中外交流，具有官方化特征C．服务于基层教育，具有世俗化特征D．服务于边疆治理，具有创新性特征9.某一时期，一位埃及骆驼承包商在索要未付的工钱时说：“他们轻蔑地对待我，因为我是一个野蛮的埃及人……我不知道举止如何像一个希腊人。”一位在埃及受拘役的希腊人在诉讼中说：“他们当中有人手拿石头，其余人手持木棍冲进来，要捣毁这座神庙，并打死我，因为我是个希腊人”。这两则故事反映了（）

A．第一王朝时期法律的完善B．新王国时期帝国争霸的影响C．托勒密埃及时期的文化冲突D．罗马帝国治下的民族矛盾10.下图为在伊拉克发现的一块公元前2600年的苏美尔泥板。内容是出售了一栋带奴隶的54平方米的房子，底部是负责公平销售的证人。这反映了当时该地区（）

A．开始使用楔形文字B．进入到封建社会C．具有较高商业水平D．石板原料较丰富11.4—5世纪，拜占庭帝国多瑙河南岸的城市衰败不堪，铜币逐步成为整个帝国的主要支付货币，而非金币和银币，这种质量较差的铜币被称为小努米。上述现象出现的主要原因是（）

A．查士丁尼长年的对外征伐B．拜占庭帝国商品经济较为低迷C．东正教会势力的不断膨胀D．日耳曼人迁徙带来的连锁反映12.18世纪绝大部分时期，整个欧洲大陆均由大大小小的封建君主统治，专制、服从、效忠、等级等观念构成了现实的社会政治法则。到了19世纪初，封建、专制成为众矢之的，民主、独立、自由、法治等越来越成为欧洲的普遍诉求。这反映出（）

A．拿破仑战争对政治文化的重构B．启蒙运动开始影响政治秩序C．维也纳体系顺应了历史的潮流D．民主共和观念得到欧洲认同13.日本学者西嶋定生对汉文化圈界定：“‘东亚世界’是以中国文明的发生及发展为基轴而形成的……构成这个历史的文化圈，即‘东亚世界’的清要素，大可归纳为；一，汉字文化，二、儒教。三、律令制、四、佛教等四项……因而共通性并非抹杀民族特质，相反是民族性的特质以中国文明为介从而具备了共通性。”该学者意在强调（）

A．汉化促进东亚世界文化发展与交流B．东亚世界有共同的文化心理认同C．东亚世界形成了多元一体的文化格局D．汉文化成为东亚世界的官方文化14.下表为17世纪荷兰东印度公司与中国的瓷器贸易流程图，下列分析正确的是（）

定需根据市场供需状况等明确订购需求↓订购签订合同并预付款项↓生产提供欧洲器皿样式，景德镇等地仿照烧制↓收货17世纪20—60年代在台湾收货；后移至其他地区↓运输运回荷兰或转运至印度、中东等地↓销售满足国内市场或分销欧亚多国

A．荷兰东印度公司开创了全球贸易网络B．瓷器的生产与消费促进中西文化交流C．股份公司推动了价格革命和商业革命D．收货地变化的原因是明政府推行海禁15.第二次世界大战后，获得独立的第三世界国家重视文化教育事业，建立了许多反映传统文化的博物馆，用于教育人民；还发起文物归还运动，要求归还殖民地时期被宗主国劫掠的文物。这些活动主要适应了（）

A．反对殖民霸权的要求B．民族文化认同的诉求C．发展经济的内在需求D．教育普及的必然趋势二、材料题16.【西汉的经济政策】材料一汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。上于是约法省禁，轻田租，什五而税一，量吏禄，度官用，以赋于民。孝惠、高后之间，衣食滋殖。文帝即位，躬修俭节，思安百姓。……乃下诏赐民十二年租税之半。明年，遂除民田之租税。后十三岁，孝景二年，令民半出田租，三十而税一也。……至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。——摘编自中国历史研究院主编《（新编）中国通史纲要》材料二武帝（西汉）即位，外事四夷，内兴功利，役费并兴，而民去本。……富商大贾冶铸煮盐，财或累万金，而不佐公家之急，黎民重困。于是天子与公卿议，更钱造币以赡用，而摧浮淫并兼之徒。……元鼎四年，悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸。钱既多，而令天下非三官钱不得行，诸郡国前所铸钱皆废销之，输其铜三官。……于是以东郭咸阳、孔仅为大农丞，领盐铁事。……敢私铸铁器煮盐者，釱左趾，没入其器物。……又造均输之法，以通货物、平物价。……商贾以币之变，多积货逐利。于是公卿言：“诸贾人末作贳贷卖买，居邑稽诸物，及商以取利者，虽无市籍，各以其物自占，率缗钱二千而一算。”……匿不自占，占不悉，戍边一岁，没入缗钱。有能告者，以其半畀之。——摘编自中国历史研究院主编《（新编）中国通史纲要》(1)根据材料一并结合所学知识，分析西汉初期经济政策实施的历史背景。(2)综合上述材料并结合所学知识，指出西汉初期与汉武帝时期经济政策的主要差异，并简要评价汉武帝时期经济政策的历史作用。17.阅读材料，完成下列要求。材料一材料二中国自古以来就是一个多民族国家，长期以来，各民族不断融合与发展，形成了今天的中华民族。这个融合过程是长期的、渐进的，有暴力战争，也有和平的经济文化交流。推动中国古代民族融合的因素是多维且复杂的。这些因素相互交织，共同促成中华民族“多元一体”格局的形成。——摘编自韦良云《中国古代民族关系与民族政策的特点》等(1)根据材料一并结合所学知识，指出唐代前期北部边疆治理相较于西汉时期的不同，并分析其原因。(2)结合所学知识，以“中国古代民族交融”为主题，对材料二的观点进行阐释。（要求：自拟论题，史论结合，逻辑严密，表述清晰）18.阅读下列材料，结合所学，回答相关问题。材料一梁启超疾呼：“时势时势，宁非今耶？英雄英雄，在何所耶？”陶成章激扬地叙述道：“我中国有创建大国之大英雄家皇（黄）帝，世界莫能及。我中国张骞、郑和……平治洪水、整理山河之大功业家夏禹、祖逖、岳飞、文天祥、郑成功等，世界莫能及……”——摘编自赖静萍《从揽驭到召唤：近代中国国家建设与“英雄”概念变迁》材料二1948年6月至1956年12月期间的《人民日报》带“英雄”的标题文章有736篇。这些文章打破了英雄“轰轰烈烈干大事”“骑在人头上”的刻板印象，揭示了英雄是在社会历史的实践中产生的杰出代表。《人民日报》重塑的英雄形象不仅召唤普通人民群众崇尚英雄、学习英雄，更重要的是引导他们通过自己的努力，发挥争做英雄、成为英雄的历史主动精神。——何贝《英雄形象的叙事表达与传播策略——以〈人民日报〉（1948—1956）为例》(1)根据材料一，分析图中“英雄”一词使用频率变化的原因及其意义。(2)比较材料一和材料二中对“英雄”的定义的不同，分析其反映的时代变迁。(3)综合上述，简析“英雄”思想对中华民族伟大复兴的作用。19.阅读材料，完成下列要求。材料16世纪以后，随着新航路的开辟，世界各地的商品开始大规模跨区域流通。美洲的棉花经欧洲商人运往世界各地，印度的棉纺织品也大量出口到欧洲。棉布以其柔软耐用、价格低廉的优势，逐渐取代毛呢和亚麻，改变了欧洲人的穿着习惯。