2027高考历史复习第61讲　世界文化的多样性和文化的传承与保护

第61讲世界文化的多样性和文化的传承与保

护

一、选择题(本大题共15小题,每小题3分,共45分)

视角1古代亚洲的文化

1.(2025河南漯河名校三模)古代亚述人在定居于两河流域北部后,从苏美尔人那里学到

了历法、农业技术和工艺,并且用苏美尔人的楔形文字来拼写他们自己的语言。这充分

说明()

A.交往方式的复杂性B.文化传播的局限性

C.文明交流的互动性D.文明中心的辐射性

2.(2025广东联考)12世纪的阿拉伯哲学家伊本·鲁世德融合古希腊哲学与伊斯兰教教义,

主张理性与信仰并行不悖。其著作《矛盾的矛盾》通过拉丁译本传入欧洲,动摇了基督

教神学的绝对权威,激发了13世纪托马斯·阿奎那等经院哲学家的理性思考。这可用于

说明()

A.西欧中世纪文化具有包容性

B.文艺复兴运动起源于阿拉伯帝国

C.阿拉伯文化催生了基督教新教

D.阿拉伯文化与欧洲近代化的渊源

3.(2025重庆南开中学考前模拟)古印度婆罗门教多数派别都认为善恶有等级层次区别,

如诚实、禁欲、敬神等属于小善,而认识事物的本质、掌握最高智慧以达到解脱则是最

高等级的善。该理论旨在()

A.调和阶级矛盾B.强化专制统治

C.维护种姓制度D.打破教育垄断

4.(2025北京丰台二模)日本小说《源氏物语》成书于11世纪,作者将日本文化中的自然

观和季节感巧妙运用到作品中,并引用白居易的《长恨歌》等中国古典文献,细腻地表现

了万物众生和人类的感情。《源氏物语》()

A.实证日本文化在吸收中华文化基础上发展

B.展现了日本奴隶社会时期的精神文化风貌

C.见证了东方文化与西方文化友好交流历史

D.反映了日本民族追求理性的传统文化特色

视角2欧洲文化的形成与传播

5.(2025福建模拟)在古希腊,人们在神庙、公民大会广场、剧场和体育场中频繁进行宴

饮、祭祀和审议等集体活动;雅典每年有144天的公共宗教节日;斯巴达公民大部分时间

则在训练场和公共食堂度过。这些活动()

A.便利了公民直接参与国家管理

B.提升了公民的政治权利

C.增强了城邦的凝聚力和向心力

D.促进了城邦间文化交流

6.(2025河北沧州联考)柏拉图在《理想国》中提出应通过系统性教育塑造哲学家,然后

使其成为国家统治者,其教育体系分为三个阶段:20岁前学习音乐与体育以节制情

感;20—30岁学习数学、几何等“四艺”培养逻辑能力;30—35岁专研辩证法以掌握真

理。由此可知,柏拉图主张()

A.夯实民主制度的基础

B.扩大教育的普及面

C.对公民进行分科教育

D.由精英用理性治国

7.(2025江苏模拟)中古后期,欧洲社会环境相对稳定,时间往往由社会上层所支配,各种节

庆日长达百日。人们通过各种庆祝活动和多样的休闲娱乐方式来打发时间。如英格兰

的某个节日综合了游行、表演、游戏、捐赠等多种行为,呈现出“快乐的英格兰”景象。

这一现象反映了()

A.中世纪欧洲社会的黑暗

B.新兴资产阶级的价值追求

C.社会转型下的大众面相

D.社会相对稳定的多种因素

8.(2025湖南长沙长郡中学模拟)13世纪的西欧神学家托马斯·阿奎那在论证神学问题时,

系统地运用逻辑学和自然哲学,通过一系列基于经验观察和理性推理的论证方式,将神学

命题转化为可辩论的哲学问题。材料表明,当时()

A.哲学沦为了神学的附庸工具

B.古希腊哲学影响教会神学

C.商品经济发展影响主流思想

D.自然科学摆脱了宗教束缚

9.(2025湖北黄冈中学二模)骑士文学是欧洲中世纪世俗文学的重要成就,最初产生于11

世纪下半叶,盛行于12、13世纪,如《罗兰之歌》生动描绘了骑士们的忠诚与英勇。这

主要表明()

A.中世纪封君封臣制度正逐步走向瓦解

B.工商业发展推动了人文主义广泛传播

C.骑士文化被赋予浪漫和理想主义色彩

D.市民阶层对封建制度和教会权威不满

10.(2025福建南平三模)拜占庭帝国一方面明令禁止商人向君士坦丁堡以外转售紫色染

料与丝绸,另一方面将深受边境人群欢迎的亚美尼亚、伊斯兰风格服饰视作“野蛮人”服

装。这可以印证拜占庭帝国()

A.法律严苛特征凸显

B.社会贫富差距悬殊

C.服饰职业属性清晰

D.地域身份意识鲜明

视角3世界文化的传承与保护

11.(2025江苏盐城考前模拟)从11世纪起,欧洲四处游学的学生和学者仿效工商行会建

立中世纪大学,一般设文学、神学、法学、医学四个学院,起初在欧洲南部,后来向北部

扩散。13世纪起,在各地王侯的支持下,欧洲各主要城市出现了很多大学。大学的兴起

()

A.得益于西欧民族国家的发展

B.直接推动了科学革命的发生

C.反映经济和社会发展的需求

D.动摇了基督教会的统治地位

12.(2025河南模拟)1882年,英国从诺丁汉公共图书馆系统中独立出专门的儿童图书

馆;1891年,伦敦大约有40个图书馆提供儿童馆藏;1898年,英格兰和威尔士地区的300

多个图书馆中有108个提供青少年馆藏。这()

A.促进了教育公平的实现

B.契合了工业化的社会需求

C.践行了启蒙思想的原则

D.改变了公共图书馆的职能

13.(2025安徽师大附中模拟预测)19世纪中后期,欧洲公共博物馆为满足社会需求,通过

优化导览服务、增设互动展区、举办专题讲座等方式,借助藏品讲解向公众提供新知

识、帮助他们重构知识体系。这一现象反映出()

A.科学求真精神不断彰显

B.文化传播方式重大革新

C.启蒙理性主义持续传播

D.工业化使社会需求升级

14.(2025江西萍乡三模)叙利亚的帕尔米拉古城,是当地古代最重要的文化中心之一,保

存了许多纪念性建筑,这座古城在数次战争中遭到严重破坏。通过国际社会的帮助和修

复,帕尔米拉古城逐渐恢复了往日的风采。这表明()

A.国际合作能够有效地保护文化遗产

B.帕尔米拉古城修复主要依靠自身力量完成

C.战争是破坏文化遗产的最主要因素

D.叙利亚缺乏有效的文化遗产保护管理机制

15.(2026江苏淮安期中)20世纪50年代,美国新闻署在拉丁美洲国家大量设立图书馆与

文化中心,输出《美国民主》《人民资本主义》等展现美国制度与生活方式的书籍,却刻

意回避国内种族矛盾等负面内容。这一做法旨在()

A.支持拉丁美洲文化发展

B.推广美国生活方式

C.实现国家整体战略

D.转移国内社会矛盾

二、非选择题

16.(2025河北邢台联考)阅读材料,回答问题。(12分)

材料一在法国大革命时期,约有1000万册图书和2.6万件手稿的私人图书馆馆藏被

没收变为国有。革命者把这些书籍分配给各图书馆,同时又建立了一些新馆,革命者成立

了文献保存委员会,挑选图书,将神学、宗教和“禁欲主义”的图书进行处理,被收集进图

书馆的,包括历史、文学、哲学和工程技术问题的书籍,并向全体国民开放。革命者还在

图书馆通过组织讲座、展览等活动,引导公众接受和支持革命。在大革命的影响和推动

下,法国公共图书馆得到进一步发展。

——摘编自刘文文《法国图书馆的发展及特色》等

材料二1904年,第一份以“图书馆”为名的图书馆使命陈述文本《创设湖南图书馆兼教

育博物馆募捐启》正式面世,《湖南图书馆兼教育博物馆规则》随后发布,前者由梁焕奎

等开明士绅共同倡议,申明图书馆“输入文明,实验教育”的基本定位,强调图书馆在“改良

社会”方面的重大效果;后者开宗明义地指出“本馆以输入文明、开通智识、使藏书不多

者得资博览、创兴学校者得所考证为第一主义”。湖南图书馆成立后,全国各地纷纷响

应。1909年学部正式推进京师图书馆筹建工作,并于1910年颁行章程,明确了“图书馆之

设,所以保存国粹,造就通才”的核心价值。这一时期,在地方民间也建立了一些公共图书

馆。但大多数图书馆只向精英知识分子等少数群体开放,公共、公开、共享的图书馆理

念仍旧处于悬浮状态。

——摘编自《中国图书馆的使命陈述与时代担当(1904—2024)》

(1)根据材料并结合所学知识,指出法国大革命时期与清末新政时期图书馆事业发展的不

同。(8分)

(2)根据材料并结合所学知识,分析法国大革命时期与清末新政时期图书馆事业发展所蕴

含的共同进步因素。(4分)

答案：

1.D亚述人定居两河流域北部后,从苏美尔人处学到了历法、农业技术和工艺,并用楔

形文字拼写自身语言,这反映了苏美尔文明作为两河流域的核心,其文化成果向周边地区

扩散,符合文明中心辐射的特征,故选D项。

2.D伊本·鲁世德的思想通过拉丁译本传入欧洲,直接影响了托马斯·阿奎那等经院哲学

家,促进了欧洲理性思维的发展,而经院哲学对亚里士多德哲学的重新诠释为欧洲近代科

学和思想解放奠定基础,体现了阿拉伯文化对欧洲思想近代化的推动作用,故选D项;材

料侧重阿拉伯文化对欧洲的影响,而非强调西欧自身文化的包容性,排除A项;文艺复兴

起源于14世纪的意大利,材料仅涉及13世纪经院哲学,未涉及文艺复兴起源,排除B项;

新教改革始于16世纪,与13世纪经院哲学无直接关联,排除C项。

3.C婆罗门教将最高等级的善定义为认识本质、掌握智慧以达解脱,这通常仅限婆罗

门种姓通过研习吠陀经典实现,旨在维护种姓制度的等级特权和社会秩序,故选C项;该

理论未调和阶级矛盾,古印度种姓制度如首陀罗受压迫,反而强化等级隔离,排除A项;该

理论的核心是精神解脱,非政治统治,排除B项;该理论并未打破教育垄断,排除D项。

4.A《源氏物语》成书于11世纪日本平安时代,作品引用白居易的《长恨歌》等中国

文献,体现了当时日本文化对中华文化的吸收与融合,故选A项;日本奴隶社会结束于大

化改新后,《源氏物语》反映的是封建社会贵族生活与情感,排除B项;题干仅提及中日

文化交流,未涉及与西方文化的互动,且11世纪日本尚未大规模接触西方文明,排除C项;

作品细腻地表现了万物众生和人类的感情,强调感性而非理性,排除D项。

5.C古希腊,人们在神庙、广场等场所频繁举行集体活动,雅典有众多公共宗教节日,斯

巴达人大量时间在特定场所度过,这都能让公民紧密联系在一起,形成强烈的集体意识和

认同感,从而增强城邦凝聚力和向心力,故选C项。

6.D柏拉图提出通过系统教育塑造哲学家来统治国家,先学音乐体育节制情感,再学“四

艺”培养逻辑,最后钻研辩证法掌握真理,体现他希望由具备深厚学识和理性的精英来治

理国家,故选D项。

7.D题干提到中古后期欧洲社会环境相对稳定,时间由上层支配,节庆日众多,这揭示出

社会稳定的多种因素,包括上层对时间安排方面,也反映百姓通过多样活动打发时间,对

社会稳定有意义,故选D项。

8.B托马斯·阿奎那运用逻辑学和自然哲学论证神学问题并将其转化为哲学问题,逻辑

学和自然哲学与古希腊哲学有承接关系,表明古希腊哲学影响教会神学,故选B项;材料

强调哲学工具服务于神学论证,但阿奎那提升了神学的理性维度,并非简单沦为附庸,排

除A项;题干未提及商品经济因素,13世纪西欧经济变化与材料中的神学哲学论证无关,

排除C项;阿奎那将自然哲学用于神学,表明自然科学仍受宗教框架约束,未独立摆脱束

缚,排除D项。

9.C《罗兰之歌》描绘骑士们的忠诚与英勇,可看出骑士文学着重刻画骑士情感与精

神,将骑士文化赋予了浪漫和理想主义色彩,故选C项;材料没有提及封君封臣制度走向

瓦解,排除A项;人文主义广泛传播是在文艺复兴时期,排除B项;市民阶层不满教会和封

建制度主要通过城市文学或市民故事体现,而骑士文学属于贵族世俗文化范畴,两者主题

和受众不同,排除D项。

10.D题干中拜占庭帝国通过禁止紫色染料与丝绸外流,维护君士坦丁堡对稀缺资源的

垄断,凸显首都的特殊地位;同时将边境流行的异域服饰贬为“野蛮人”服装,反映了以服

饰区分文明与野蛮的文化优越感,这两方面政策均体现通过物质文化强化地域差异和身

份认同,故选D项。

11.C从11世纪起,欧洲经济发展推动城市复兴和工商业繁荣,对法律、医学等专业人

才需求增加,学者模仿工商行会组织模式建立大学,适应了社会对知识教育和职业训练的

需求,这反映了大学的兴起与当时经济和社会变化密切相关,故选C项;西欧民族国家形

成主要在15世纪后,排除A项;科学革命发生于16—17世纪,排除B项;中世纪大学仍以

神学院为核心,教会长期掌控教育主导权,排除D项。

12.B19世纪后期是英国工业化加速阶段,城市化与工厂生产急需大量识字劳动力,儿

童图书馆的兴起直接服务于培养工人基础技能,契合了工业社会对人力资源的需求,故选

B项;图书馆虽普及知识但未系统性促进资源均衡,排除A项;启蒙思想如卢梭自然教育

观影响深远,但儿童图书馆实践更聚焦工业实用技能培训而非理性原则的直接应用,排除

C项;公共图书馆服务于公众教育,儿童馆藏是其服务对象的扩展而非职能本质改变,排

除D项。

13.D19世纪中后期欧洲工业化进程加速,城市化发展,促使公众对教育和知识更新需

求升级,博物馆通过导览、互动展区和讲座等服务,帮助公众重构知识体系以应对工业社

会变革,故选D项。

14.A帕尔米拉古城在国际社会帮助下逐渐恢复风采,说明国际合作能够为文化遗产提

供修复所需的资源、技术等,有效保护这些珍贵遗产,故选A项;帕尔米拉的修复明确依

赖外部援助,材料未提及叙利亚自身主导修复