2026-2027学年福建省厦门海沧实验中学高三（上）阶段检测语文试卷（10月份）

第1页（共1页）2026-2027学年福建省厦门海沧实验中学高三（上）阶段检测语文试卷（10月份）一、阅读（80分）（一）阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）（19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：文化兴则国家兴，文化强则民族强。推动社会主义文艺繁荣发展、建设社会主义文化强国，广大文艺工作者义不容辞、重任在肩、大有作为。这里，我给大家提几点希望。希望广大文艺工作者心系民族复兴伟业，热忱描绘新时代新征程的恢宏气象。古人说：“文者，贯道之器也。”我们要深刻把握民族复兴的时代主题，把人生追求、艺术生命同国家前途、民族命运、人民愿望紧密结合起来，把文艺创造写到民族复兴的历史上、写在人民奋斗的征程中。希望广大文艺工作者坚守人民立场，书写生生不息的人民史诗。托尔斯泰说过：“艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。”人民是真实的、朴实的，不能用虚构的形象虚构人民，不能用调侃的态度调侃人民，更不能用丑化的笔触丑化人民。文艺工作者只有深入人民群众、感知人民的喜怒哀乐，才能洞悉生活本质，领悟人民心声，使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力。希望广大文艺工作者坚持守正创新，用跟上时代的精品力作开拓文艺新境界。正所谓“理辩则气直，气直则辞盛，辞盛则文工”。要把提高质量作为文艺作品的生命线，内容选材要严、思想开掘要深，不断提升作品的精神能量、文化内涵、艺术价值。广大文艺工作者要有学习前人的礼敬之心，更要有超越前人的竞胜之心，抵制照搬跟风、克隆山寨，迈向更加广阔的创作天地。希望广大文艺工作者用情用力讲好中国故事，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。创作更多彰显中国审美旨趣、传播当代中国价值观念、反映全人类共同价值追求的优秀作品。文艺工作者要立足中国大地，讲好中国故事，择取最能代表中国变革和中国精神的题材，塑造更多为世界所认知的中华文化形象，努力展示一个生动立体的中国，为推动构建人类命运共同体谱写新篇章。（习近平《在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》，有删改）材料二：2026年5月，一部全片使用潮汕方言、首日排片率仅有1.6%的小成本电影《给阿嬷的情书》，以一种静水深流却又动人心魄的姿态走进人们的视野。影片讲述了潮汕青年郑木生远赴南洋谋生，意外身亡，与他萍水相逢又曾患难与共的华裔泰国女子谢南枝，感念其恩义，以木生的名义继续给他潮汕家中的妻子叶淑柔写信、寄钱，写了整整十八年，两个素昧平生的女人就这样以书信的往返守望了彼此的一生。导演说，影片书写的是一段“跨越山海的往事，它蕴含着中国人刻在骨血里的情义与风骨”。很难想象，一段跨越半个多世纪、横跨潮汕与泰国两地的宏大叙事，其中最动人的时刻竟依赖于一群素人的方言讲述、对话和书信文字就得以完成。情感以语言的面目现身，征服观众的不是强情节、大叙事，而是词语、句式、声调、韵律所建构的语言之美。如导演所言：“古汉语之美奠定了这部电影的美学基底。”声音与文字的存在感，不仅在于视听的维度，更在于对“跨越山海”往事时空的感知和连接。潮汕方言中称到南洋谋生为过番，泰国为暹罗，故土为唐山，它们不仅是方言指称的地名，也标记着过番的心理距离。他们称居住的房屋为厝，女儿为走仔，就是总要走出家门的意思。他们读信为批，侨批是番客们寄回唐山的家信，纸短情长。从暹罗的老厝旅店、银信局漂洋过海到唐山的各个角落，像无数条看不见的血管，既是跨越山海的地理轨迹，也是亲人赖以生存的生命脉络。影片几乎所有的时空转场都以方言声音完成。它们将漫长的历史叙事、多线的人物关系、复杂的讲述视角奇妙地汇聚到同一时空，将历史与当下紧紧连接在一起。不知不觉中讲述者换了又换，七十年的离散在声音中缝合。在这里，方言“不仅是地方气氛的象征，更成为情感传递与时空感知的交汇点”。如果把全片的书信和对白都结集在一起，隐去人物和情节，将会是一个更为纯粹的情义文本，这一文本不是抽象的、教化的道德规训，而是具体、可听、可见、可感的存在，一个属于中国、又比地理中国更广阔的情感空间。阿嬷在片尾一字一句地对晓伟说：“做人一定要有情义，自然会有贵人来扶持。”这是以乡音传递出的笃定的人生经验。这句话被祖辈用同样的声音讲出、用同样的文字写下、用同样的方式传递至今。由此而言，影片要讲述的“刻在骨血中的情义”，只要乡音未绝、文字可辨，就会成为一种真正“超稳定的结构”，一个无法被遗忘、被放下的情感共同体。（陈捷《＜给阿嬷的情书＞：》，有删改）1.下列对材料一的理解和分析，不正确的一项是（_____）A.材料一指出高质量的文艺作品，须严格选材，拓深思想，这与毛泽东《反对党八股》中讽刺有些文章“空话连篇，言之无物”的目的一致。B.材料一引用“文者，贯道之器也”，意在借中国文艺的古老基因，来确立当代文艺为民族复兴而作的必然使命，使时代要求与千年文脉浑然一体。C.材料一指出，人民是社会主义文艺的根本立场，所以在文艺创作时，不能对人民形象进行虚构，不能用调侃甚至丑化的手法矮化人民形象。D.材料一采用总分结构，从四个维度展开论述，运用引证、例证、对比等多种手法，兼具政治话语的严肃性与文艺话语的感染力。2.下列选项中，文艺创作不符合材料一思想内容的一项是（_____）A.路遥《平凡的世界》通过书写孙氏兄弟等的命运沉浮，讴歌平凡人顽强的生活毅力和生命意志，深刻揭示“人民是历史的创造者”的真理。B.继电视剧《觉醒年代》放映后，上海话剧艺术中心编排同名剧目《觉醒年代》致敬经典，此后“觉醒”系列层出不穷，成为文艺创作热点。C.纪录片《舌尖上的中国》被译成六种语言，发行到七十五个国家和地区，让世界观众阅读中国故事，创造了当时中国纪录片海外发行的纪录。D.电影《哪吒》用最现代的技术和语言，讲好一个植根于传统的中国故事，真正让传统文化在光影流动中焕发出新的生命力。3.如果给材料二拟一个标题，填入划线处最合适的一项是（_____）A.微小成本电影的突围B.一段跨越山海的往事C.古代汉语之美的复现D.方言叙事的情义之美4.看完电影《给阿嬷的情书》，小刚对方言产生了浓烈的兴趣。以下是他运用AI搜集到的资料信息。请结合材料，仿照示例，阐释“过番”“厝”潮汕方言的语义之美。1、2《金文编》53页。3、4《战文编》58页。5《马王堆》41页。6《说文》28页。番——《说文》：“番，兽足谓之番。”引申为脚掌，亦作蹯。又引申为指称西方边境各少数民族及外国，如番邦、西番等。1《说文》194页。2《银雀山》312页。厝——《说文》：“厉石也。”本义为磨石，引申为用石头类的器具对某物进行处理。又，“厝”作“错”，又假借为“措”，安置，放置。【例】走仔：女儿。“仔”意为小孩，“走仔”意为走出家门的孩子，引申为出嫁的女儿。阐释：①过番：____________________②厝：____________________5.习近平总书记提出“希望广大文艺工作者用情用力讲好中国故事，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象”，请结合两则材料，谈谈电影《给阿嬷的情书》是如何践行这一理念的。（二）阅读Ⅱ（本题共1小题，14分）（14分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：细腰楚王楚国的军队旌旗招展，在滚动的尘烟中徐徐推进。囚禁着陈、蔡两国国君及其他王族的囚车列着长龙一般的队伍隆隆地向楚国的国都驶来。楚灵王坐在雄伟的章华台上，眼望远处浩淼的山水云烟。丝竹之音不绝于耳，轻歌曼舞萦绕左右。灵王斜倚着白玉砌成的栏杆，捋了捋唇上的两撇美须；抬眼望天，轻轻地启动了他两片薄薄的嘴唇：苍天当不负我也！灵王一手揽过一个细腰王妃，走到“银波”大镜跟前。他挺胸收腹，舒展双臂，长久地端详着自己灵活的身躯问道：“爱妃看本王身段如何？”“美极了。我王一向器宇非凡，今日更是玉树临风。”细腰王妃细细甜甜的嗓音听得楚王如沐春风。“本王今天将大会诸侯，届时还要举行得胜之师的凯旋仪式，本王高兴啊。来，起鼓，且让本王和你们共舞一曲！”伴随着欢快的节奏，灵王和他的宫女们翩翩起舞。灵王在舞女环绕的庭台中心翻旋如飞，恰似游龙戏凤。一曲舞毕，忽报各国诸侯陆续齐聚台下，等候召见。细腰王妃轻轻地为灵王拭去额头上渗出的一层细汗。灵王缓步登上镶金的宝座。他扬起长长的下巴，转身环顾各国诸侯，口中说道：“列位看我楚国将士如何？想我大楚将士，来自江河湖海，善于搏击风浪，四肢矫健，完全不像你们中原大汉，肥硕粗大，行动不便。哈哈哈！来，为我无敌的楚国将士先干上一杯。”灵王一边干杯，一边示意伴舞。一时铜鼓、铃铛之音乍起，一列列细腰粉黛袅袅而出。灵王和诸侯们在楚国艳舞的香风吹拂下，开怀畅饮。醉意朦胧中灵王听宫人来报：越王常寿过姗姗而来。肥胖的越国国君很艰难地攀上章华台，他大汗淋漓、上气不接下气地向灵王道歉。灵王轻蔑地瞥了一眼常寿过肥硕的肚子，半晌才说：“你猪行而来，本王本不该怪你。不过，我们的庆会也即将结束，要是不想和蔡侯同列，你还是先行而去吧！不过你既然肥胖如猪，你就得爬着出去。”喘着粗气的常寿过血涌如潮，但他还是伏下肥硕的身躯，爬出章华大厅。灵王导演的这出戏，着实让各国诸侯和众位文武大臣惊出了一头冷汗，个个不由自主地摸起了自己的脸、头和肚子。章华台会盟以后，楚灵王被推举为盟主，主持仲裁各国战和事宜。于是，他安排他的精锐之师开始攻打东方的吴国。一日，宫里闲来无事，灵王下令做了一面大镜安置在宫殿外，并颁布新旨：举凡今后，用人以腰，肥者罢黜。于是宫廷内外掀起了一场“罢肥”运动，肥胖的官员一律罢免。稍微有点发胖迹象的大臣们千方百计地减肥。人们不约而同地节制饮食，为此经常饿得头昏眼花。尽管他们挖空心思地减肥，可是楚国王宫里十之八九的大臣还是被罢免了。一番折腾之后，楚国举国上下所有机构里都成了清一色的窈窕男女，只是个个面黄肌瘦，弱不禁风。一天忽有快马来报：二十万楚军主力在吴国东南遭到十面伏击，已经全军覆没。沉浸在歌舞声中的灵王一时惊诧不已。他匆忙组织了一支由十万人组成的蜂腰部队赶赴前线应敌，可是，越王常寿过伙同那些因为肥胖而被罢免的王族们闯进皇宫杀了他的儿子，占领了楚国的都城。灵王的蜂腰部队很快就被兵强马壮的吴军彻底击溃。灵王落荒而逃。衣着褴褛的灵王逃到故臣申亥的故乡鄢都。是夜，刚刚出浴的灵王换上申亥呈上来的衣服。他长长地伸了个懒腰之后依窗而立。窗外，月明星稀，灵王看见江流、沙滩和荒山莽岭之间满是晃动的火把。火把像天上的星星—样繁多，楚灵王一时分不清哪里是天空，哪里是江河。灵王正要问及，门外忽然卷进一股冷风，越王常寿过手持宝剑跨了进来，身后站着两排袒胸露腹的肥硕壮士。灵王轻蔑地扫视了一眼满堂的彪形大汉，习惯性地紧了紧腰带问：“申亥，再看看，王腰身尚灵活否？”“我王身似蛟龙，动若疾风。”申亥声泪俱下地说。“申亥，意欲观王舞乎？”申亥已泣不成声。常寿过逼近秀骨玉肌的灵王，未等灵王扭动身姿，便将锋利的柳叶剑一挥，楚王的细腰片刻就成了两段。（注：公元前529年楚国人民推翻了楚灵王的统治，在逃亡途中，他的随从相继离去，最后吊死郊外。）江风吹过，火苗歪斜，常寿过仔细查看剑刃，竟无一滴血迹沾在上面。（有删改）材料二：“我们追求的不是历史真实，而是历史精神”，难道“历史精神”不是客观存在？例如，我们写介子推和苏武，在删除了他们的愚忠、愚孝之后，所留下的只能是“贫贱不能移，威武不能屈”的大无畏精神了。1943年，郭沫若在一篇短文中提出“失事求似”，在文艺界产生了很大的影响。莱辛在《汉堡剧评》中也曾写道：“如果我们愿意相信可能发生过的某些事情是真实的，那么有什么阻碍我们把从未听说过的、完全虚构的情节当成真实的历史呢？郭沫若所说的“似”和菜辛所说的“可能发生”应是相同或相似的概念。（《京剧•诗•历史》《中国社会科学报》张伯昭）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是_____A.楚灵王“捋了捋唇上的两撇美须”轻轻地说出“苍天当不负我也！”，这反映了他在战胜陈、蔡两国之后踌躇满志的心态。B.会盟在即，楚灵王仍在庭台中心“翻旋如飞，恰似游龙戏凤”，既表现了楚灵王的自恋，也表现出他内心对诸侯的轻蔑。C.宫内外官员千方百计减肥，仍大量被罢免，意在表现楚灵王“用人以腰”旨意之荒诞和官员们的懦弱畏怯，不敢反抗。D.被常寿过逼入绝境之后，楚灵王依然关心自己腰身是否灵活，易于翩翩起舞，可见楚灵王到死都执迷不悟，可悲可叹。7.下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是_____A.“细腰王妃细细甜甜的嗓音听得楚王如沐春风”使用通感，用表现味觉的“甜甜的”来形容声音，写出了王妃的娇弱妩媚。B.在人物刻画方面，小说继承了中国传统小说的特点，少有对人物心理活动的直接描写，而通过人物的动作和语言加以揭示。C.越王常寿过因为身型肥硕而受辱，在楚灵王逼迫下爬行出章华大厅，这为后面他率军包围楚灵王并将其一剑斩杀埋下伏笔。D.这篇历史小说中的人物，有的以确实可考的称号或名字指称，有的则仅用特征或身份指称，这是由人物在小说中的作用大小决定的。8.材料一文本开头用大量笔墨铺写楚灵王会盟诸侯的场面，结尾则用较少笔墨交代楚灵王遇害的过程，这样写有什么效果？请谈谈你的理解。9.材料二谈到历史小说和戏剧创作的重要原则——“失事求似”，请结合材料一，分析作者是如何实践“失事求似”这一创作原则的？（三）阅读Ⅲ（本题共1小题，22分）（22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：（耶律阿保机）大寇云中，后唐武皇①遣使连和，因与之面会于云中东城，大具享礼，延入帐中，约为兄弟，谓之曰：“唐室为贼所篡，吾欲今冬大举，弟可以精骑二万，同收汴、洛。”阿保机许之，赐与甚厚，留马三千匹以答贶，左右咸劝武皇可乘间掳之。武皇曰：“逆贼未殄，不可失信于部落，自亡之道也。”乃尽礼遣之。（节选自薛居正《旧五代史•契丹传》）材料二：晋王疽发于首，病笃。命其弟克宁、监军张承业、大将李存璋、吴珙、掌书记卢质立其子存勖为嗣，曰：“此子志气远大，必能成吾事，尔曹善教导之！”辛卯，晋王谓存勖曰：“嗣昭厄于重围，吾不及见矣。俟葬毕，汝与德威辈速竭力救之！”又谓克宁等曰：“以亚子累汝！”亚子，存勖小名也。言终而卒。《考异》②曰：《五代史阙文》：“世传武皇临薨，以三矢付庄宗曰：‘一矢讨刘仁恭，汝不先下幽州，河南未可图也。一矢击契丹，且曰阿保机与吾把臂而盟，结为兄弟，誓复唐家社稷，今背约附梁，汝必伐之。一矢灭朱温。汝能成吾志，死无恨矣！’庄宗藏三矢于武皇庙庭。及讨刘仁恭，命幕吏以少牢告庙，请一矢，盛以锦囊，使亲将负之以为前驱。凯旋之日，随俘馘纳矢于太庙。伐契丹，灭朱氏，亦如之。”按薛史《契丹传》：“庄宗初嗣位亦遣使告哀赂以金缯求骑军以救潞州。契丹答其使曰：‘我与先王为兄弟，儿即吾儿也，宁有父不助子邪！’许出师，会潞平而止。”广本③：“刘守光④为守文所攻，屡求救于晋，晋王遣将部兵五千救之。”然则于时庄宗未与契丹及守光为仇也。此盖后人因庄宗成功，撰此事以夸其英武耳。余按晋王实怨燕与契丹，垂殁以属庄宗，容有此理。庄宗之告哀于阿保机与遣兵救刘守光，此兵法所谓“将欲取之，必固与之”也，其心岂忘父之治命哉！观后来之事可见已。（节选自胡三省音注版《资治通鉴•后梁纪一》）【注】①武皇：五代史籍专属称谓，特指李克用，生前封号晋王，谥号武皇帝。②《考异》，指《资治通鉴考异》。司马光编撰编年通史时，正文择取采信之说，不同史料的原文、矛盾辨析、取舍理由全部归入《考异》。③广本：刘恕编纂的五代史资料，供司马光考订取舍。④刘守光：刘仁恭次子，后面“守文”是刘仁恭长子。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。庄宗初A嗣位B亦遣使C告哀D赂E以金缯F求G骑军H以救潞州。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（_____）A.咸，全、都，与《兰亭集序》“少长咸集”中的“咸”意思相同。B.累，托付、劳烦，与成语“果实累累”中“累”的意思不相同。C.“以少牢告庙”与《石钟山记》“今以钟磬置水中”的“以”用法相同。D.垂，留传，与《促织》“入其舍，则密室垂帘”的“垂”意思不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（_____）A.耶律阿保机入侵云中之时，李克用主动遣使投降求和，与阿保机会面并结为兄弟，约定共同出兵收复汴、洛。B.左右之人提出掳获阿保机的建议，李克用予以拒绝，最终以礼相待并送阿保机离去，体现其重信重义的形象特点。C.李克用病重之际，不仅嘱托群臣辅佐其子李存勖，还牵挂战事，叮嘱李存勖安葬自己后尽快出兵，解救被围困的李嗣昭。D.《契丹传》记载李存勖继位后曾向契丹求援，契丹因与李克用结为兄弟，应允出兵相助，最终因潞州战事平定停止出兵。13.请将下列句子翻译成现代汉语。①阿保机许之，赐与甚厚，留马三千匹以答贶，左右咸劝武皇可乘间掳之。②戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！③臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。14.材料二中对《五代史阙文》所载之事的看法是什么？请简要概括。（四）阅读Ⅳ（本题共1小题，8分）（8分）阅读下面这首宋诗，完成各题。六月二十日夜渡海①苏轼参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。[注]①此诗作于诗人海南儋州遇赦北还时。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（_____）A.首联描绘夜渡所见，以“参横斗转”暗示时间流逝，“苦雨终风也解晴”暗含人生风波终将平息之意。B.颔联“云散月明”承“晴”字而来，与“天容海色本澄清”相呼应，共同构成一幅无须点缀的美景。C.颈联接连化用孔子和轩辕黄帝的典故，表达了诗人对圣贤的仰慕之情以及传播中原文化的自豪。D.尾联“九死南荒吾不恨”是全诗的点睛之笔，展现了苏轼将贬谪苦难视为“兹游奇绝”的旷达乐观。16.有人评论苏轼这首诗“将日常生活景象提升到了人生哲理的高度”。请结合颔联谈谈你的理解。（五）名篇名句默写（本题共1小题，12分）17．（12分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）议论时使用比喻可使表达更形象生动，如苏洵在《六国论》中，把六国后人拱手出让先辈辛苦所得国土的行为比作“_________”；杜牧在《阿房宫赋》中，用犀利笔触质问秦国，搜刮来的财富为何“__________”，使说理入木三分。（2）古往今来，无数历史经验深刻表明，若想让国家长治久安、政权坚如磐石，关键在于对百姓广施德行、厚积仁义，这正如《谏太宗十思疏》中所言“__________，__________”。（3）司马迁《屈原列传》中，“__________”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质。（4）《念奴娇•过洞庭》一词中“__________”，比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁，与上片“表里俱澄澈”虚实相映，写人写景内外一片澄明。（5）遥对明月，李太白岂能无酒？《将进酒》中有“____________，____________”的名句，酒与月皆不可辜负。同样遥对明月，张若虚生发哲思，《春江花月夜》中有“____________，____________”的名句，以人赏月来叹问人类源起。（6）登高望远，常触发深沉的家国身世之叹。杜甫《登岳阳楼》中描绘洞庭湖浩瀚磅礴、囊括天地的壮阔景象的名句是“__________”；王安石《桂枝香•金陵怀古》下片，在感慨往事消逝之后，以残景收束兴亡之思的名句是“____________”。（六）课内基础知识（本题共2小题，4分）18．（2分）下列各句句式分类正确的一项是（）①此三者，吾遗恨也②信义安所见乎③洎牧以谗诛④会于会稽山阴之兰亭⑤非臣陨首所能上报⑥其制稍异于前⑦为天下笑者⑧欲呼张良与俱去A．①⑤/③⑦/④⑥/②/⑧ B．①③/⑤⑦/④⑥/②/⑧ C．①⑤/③④/⑥⑦/②⑧ D．①⑦/③⑤/④⑥/②⑧19．（2分）下列各句中画线字词类活用分类正确的一项是（）①必固其根本②日削月割③见贤思齐焉④朝歌夜弦⑤外连衡而斗诸侯⑥与越人水战⑦猥以微贱⑧函梁君臣之首A．①⑤/②⑥/③⑦/④⑧ B．①⑤/②③/④⑥/⑦⑧ C．①④/②⑥/③⑦/⑤⑧ D．①⑤/②⑦/③⑥/④⑧二、语言文字运用（本题共1小题，11分）（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。一个词往往不只具有一个意义。当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的。举例来说，“向”字的本义是“向北的窗户”，如《诗经•豳风•七月》“塞向墐户”。由朝北的窗户这个本义，引申为“朝着”或“对着”的动作义。又如“道”字，它的本义是“路”，如《诗经•秦风•蒹葭》“道阻且长”。引申为抽象的达到道德标准的途径，如《论语•里仁》“朝闻道，夕死可矣”。又引申为正当的手段，如《论语•里仁》“不以其道得之，不处也”等等。（）词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义，例如“脚”字的本义是“小腿”，后来“脚”字变为“足”，也就不再指小腿了。词义的引申是指某词产生了新的意义以后，并不排除原始意义。例如“道”字虽然产生了一些新义，但是路的意义一直保存到现代汉语里。这类情况很多，也最重要。一方面，这增强了语言的稳固性，使语言不至于面目全非；另一方面，这使语言丰富化了。抓住本义去说明各种引申义，就会处处都通，而且令人明白：①一个词有许多意义。②这些意义之间是互相联系着的，③而且往往环绕着一个中心聚集。④比如朝拜、朝廷、朝向的“朝”就都是从朝见的“朝”引申出来的。⑤也有一环套一环引申的情况，⑥几个引申义同本义之间的距离有轻重之分。仍以“朝”字为例，它的本义是早晨，引申为朝见，由朝见再引申为朝廷，由朝廷又引申为朝代。抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都变为简单而有系统的了。对本义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻。20.下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（_____）A.词义的引申也会让人联想到词义的更替。B.词义的引申和词义的更替应该区别开来。C.词义的引申和词义的更替关系互相对立。D.词义的更替要比词义的引申更难以理解。21.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。22.结合材料，依据如图的思维导图补充“采”字的义项及义项之间的联系，每处不超过8个字。23.请结合材料写一段话，向同学们解释为什么理解词义需要抓住本义。要求使用含因果关系的句子，不超过65字。三、写作（60分）24．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2026-2027学年福建省厦门海沧实验中学高三（上）阶段检测语文试卷（10月份）一、阅读（80分）（一）阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）（19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：文化兴则国家兴，文化强则民族强。推动社会主义文艺繁荣发展、建设社会主义文化强国，广大文艺工作者义不容辞、重任在肩、大有作为。这里，我给大家提几点希望。希望广大文艺工作者心系民族复兴伟业，热忱描绘新时代新征程的恢宏气象。古人说：“文者，贯道之器也。”我们要深刻把握民族复兴的时代主题，把人生追求、艺术生命同国家前途、民族命运、人民愿望紧密结合起来，把文艺创造写到民族复兴的历史上、写在人民奋斗的征程中。希望广大文艺工作者坚守人民立场，书写生生不息的人民史诗。托尔斯泰说过：“艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。”人民是真实的、朴实的，不能用虚构的形象虚构人民，不能用调侃的态度调侃人民，更不能用丑化的笔触丑化人民。文艺工作者只有深入人民群众、感知人民的喜怒哀乐，才能洞悉生活本质，领悟人民心声，使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力。希望广大文艺工作者坚持守正创新，用跟上时代的精品力作开拓文艺新境界。正所谓“理辩则气直，气直则辞盛，辞盛则文工”。要把提高质量作为文艺作品的生命线，内容选材要严、思想开掘要深，不断提升作品的精神能量、文化内涵、艺术价值。广大文艺工作者要有学习前人的礼敬之心，更要有超越前人的竞胜之心，抵制照搬跟风、克隆山寨，迈向更加广阔的创作天地。希望广大文艺工作者用情用力讲好中国故事，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。创作更多彰显中国审美旨趣、传播当代中国价值观念、反映全人类共同价值追求的优秀作品。文艺工作者要立足中国大地，讲好中国故事，择取最能代表中国变革和中国精神的题材，塑造更多为世界所认知的中华文化形象，努力展示一个生动立体的中国，为推动构建人类命运共同体谱写新篇章。（习近平《在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》，有删改）材料二：2026年5月，一部全片使用潮汕方言、首日排片率仅有1.6%的小成本电影《给阿嬷的情书》，以一种静水深流却又动人心魄的姿态走进人们的视野。影片讲述了潮汕青年郑木生远赴南洋谋生，意外身亡，与他萍水相逢又曾患难与共的华裔泰国女子谢南枝，感念其恩义，以木生的名义继续给他潮汕家中的妻子叶淑柔写信、寄钱，写了整整十八年，两个素昧平生的女人就这样以书信的往返守望了彼此的一生。导演说，影片书写的是一段“跨越山海的往事，它蕴含着中国人刻在骨血里的情义与风骨”。很难想象，一段跨越半个多世纪、横跨潮汕与泰国两地的宏大叙事，其中最动人的时刻竟依赖于一群素人的方言讲述、对话和书信文字就得以完成。情感以语言的面目现身，征服观众的不是强情节、大叙事，而是词语、句式、声调、韵律所建构的语言之美。如导演所言：“古汉语之美奠定了这部电影的美学基底。”声音与文字的存在感，不仅在于视听的维度，更在于对“跨越山海”往事时空的感知和连接。潮汕方言中称到南洋谋生为过番，泰国为暹罗，故土为唐山，它们不仅是方言指称的地名，也标记着过番的心理距离。他们称居住的房屋为厝，女儿为走仔，就是总要走出家门的意思。他们读信为批，侨批是番客们寄回唐山的家信，纸短情长。从暹罗的老厝旅店、银信局漂洋过海到唐山的各个角落，像无数条看不见的血管，既是跨越山海的地理轨迹，也是亲人赖以生存的生命脉络。影片几乎所有的时空转场都以方言声音完成。它们将漫长的历史叙事、多线的人物关系、复杂的讲述视角奇妙地汇聚到同一时空，将历史与当下紧紧连接在一起。不知不觉中讲述者换了又换，七十年的离散在声音中缝合。在这里，方言“不仅是地方气氛的象征，更成为情感传递与时空感知的交汇点”。如果把全片的书信和对白都结集在一起，隐去人物和情节，将会是一个更为纯粹的情义文本，这一文本不是抽象的、教化的道德规训，而是具体、可听、可见、可感的存在，一个属于中国、又比地理中国更广阔的情感空间。阿嬷在片尾一字一句地对晓伟说：“做人一定要有情义，自然会有贵人来扶持。”这是以乡音传递出的笃定的人生经验。这句话被祖辈用同样的声音讲出、用同样的文字写下、用同样的方式传递至今。由此而言，影片要讲述的“刻在骨血中的情义”，只要乡音未绝、文字可辨，就会成为一种真正“超稳定的结构”，一个无法被遗忘、被放下的情感共同体。（陈捷《＜给阿嬷的情书＞：》，有删改）1.下列对材料一的理解和分析，不正确的一项是（D）A.材料一指出高质量的文艺作品，须严格选材，拓深思想，这与毛泽东《反对党八股》中讽刺有些文章“空话连篇，言之无物”的目的一致。B.材料一引用“文者，贯道之器也”，意在借中国文艺的古老基因，来确立当代文艺为民族复兴而作的必然使命，使时代要求与千年文脉浑然一体。C.材料一指出，人民是社会主义文艺的根本立场，所以在文艺创作时，不能对人民形象进行虚构，不能用调侃甚至丑化的手法矮化人民形象。D.材料一采用总分结构，从四个维度展开论述，运用引证、例证、对比等多种手法，兼具政治话语的严肃性与文艺话语的感染力。2.下列选项中，文艺创作不符合材料一思想内容的一项是（B）A.路遥《平凡的世界》通过书写孙氏兄弟等的命运沉浮，讴歌平凡人顽强的生活毅力和生命意志，深刻揭示“人民是历史的创造者”的真理。B.继电视剧《觉醒年代》放映后，上海话剧艺术中心编排同名剧目《觉醒年代》致敬经典，此后“觉醒”系列层出不穷，成为文艺创作热点。C.纪录片《舌尖上的中国》被译成六种语言，发行到七十五个国家和地区，让世界观众阅读中国故事，创造了当时中国纪录片海外发行的纪录。D.电影《哪吒》用最现代的技术和语言，讲好一个植根于传统的中国故事，真正让传统文化在光影流动中焕发出新的生命力。3.如果给材料二拟一个标题，填入划线处最合适的一项是（D）A.微小成本电影的突围B.一段跨越山海的往事C.古代汉语之美的复现D.方言叙事的情义之美4.看完电影《给阿嬷的情书》，小刚对方言产生了浓烈的兴趣。以下是他运用AI搜集到的资料信息。请结合材料，仿照示例，阐释“过番”“厝”潮汕方言的语义之美。1、2《金文编》53页。3、4《战文编》58页。5《马王堆》41页。6《说文》28页。番——《说文》：“番，兽足谓之番。”引申为脚掌，亦作蹯。又引申为指称西方边境各少数民族及外国，如番邦、西番等。1《说文》194页。2《银雀山》312页。厝——《说文》：“厉石也。”本义为磨石，引申为用石头类的器具对某物进行处理。又，“厝”作“错”，又假借为“措”，安置，放置。【例】走仔：女儿。“仔”意为小孩，“走仔”意为走出家门的孩子，引申为出嫁的女儿。阐释：①过番：到南洋谋生。“番”引申指外国，“过番”意为前往南洋（外国）谋生，承载着潮汕先民漂洋过海讨生活的集体记忆。②厝：房屋。“厝”本义为磨石，后引申为用石具处理、安置。用在方言里，意为能安顿生活的地方，即房屋。5.习近平总书记提出“希望广大文艺工作者用情用力讲好中国故事，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象”，请结合两则材料，谈谈电影《给阿嬷的情书》是如何践行这一理念的。【解答】1.D.“运用引证、例证、对比等多种手法”错误，材料一开篇总起，之后依次提出四点希望，大量引用名言，全文没有使用对比论证和例证。故选D。2.A.书写普通人命运，坚守人民立场，对应材料一“坚守人民立场，书写生生不息的人民史诗”，符合。B.《觉醒年代》火了之后，同类“觉醒”系列层出不穷，属于跟风复刻，违背原文“抵制照搬跟风、克隆山寨，迈向更加广阔的创作天地”的主张，不符合。C.译制多国语言海外发行，对应材料一“用情用力讲好中国故事，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象”。D.以现代技术演绎传统故事，守正创新，对应材料一“坚持守正创新，用跟上时代的精品力作开拓文艺新境界”。故选B。3.材料二核心：以潮汕方言叙事承载中国人骨血里的情义。A.只谈低成本突围，只是影片背景，不是文章论述核心。B.“跨越山海的往事”只是故事内容，忽略方言叙事这一重点。C.“古代汉语之美”只是美学基底，不是全文中心。D.“方言叙事的情义之美”同时抓住两大核心要素：方言叙事、情义。能概括材料主旨。故选D。4.第一步：看清示例句式。示例：词语释义+字源解释+引申解读，阐释词语背后语义美感。第二步：筛选解释语义的信息。“过番”：定位原文“潮汕方言中称到南洋谋生为过番”；看文字资料，《说文》介绍了“番”的字源和引申意思。“厝”：定位原文“他们称居住的房屋为厝”；看文字资料，《说文》介绍了“厝”的字源和引申意思。第三步：组织语言。按照“词语释义+字源解释+引申解读”的顺序组织语言，保持和示例结构一致，注意语言要精炼，不可照抄照搬。5.第一步，审题。任务：结合两则材料，分析电影展现可信、可爱、可敬中国形象的做法；答案理论源自材料一，材料二影片是例证。第二步，原文信息来源。材料一：文艺创作的主张，如“心系民族复兴伟业”“坚守人民立场，书写生生不息的人民史诗”“坚持守正创新……文艺新境界”“用情用力讲好……中国形象”。材料二：提取《给阿嬷的情书》来印证材料一观点。原文“方言‘不仅是地方……感知的交汇点’”“影片书写的是一段……情义与风骨’”。第三步：建立“理论+案例”的对应关系。如紧扣民族复兴时代主题；坚守人民立场，聚焦普通百姓；坚持守正创新；挖掘民族精神内核，传递民族风骨等。第四步：分条整合要点，每条先说做法，后结合例子分析。答案：1.D2.B3.D4.①到南洋谋生。“番”引申指外国，“过番”意为前往南洋（外国）谋生，承载着潮汕先民漂洋过海讨生活的集体记忆。②房屋。“厝”本义为磨石，后引申为用石具处理、安置。用在方言里，意为能安顿生活的地方，即房屋。5.①把握时代主题，书写家国命运：影片将个人悲欢与民族迁徙的宏大叙事绑定，向世界展现中华民族复兴的艰难历程。②坚守人民立场，塑造普通人民形象：影片聚焦潮汕日常烟火，通过阿嬷等人质朴平凡的普通人形象，向世界展现中国人民有情有义、坚毅勇敢的人民形象。③守正创新，开拓文艺新境：采用素人方言讲述、通过对话和书信衔接，向世界展现中国人民精神世界和家国命运。④彰显中式审美，传播当代价值观念：影片讲述“刻在骨血中的情义”，向世界展现恋根、厚重的民族文化心理。⑤传承乡土文化，彰显中国精神：影片融入潮汕乡土风俗，折射中华民族守望相助、生生不息的民族品格，向世界传递中国人的精神追求。（二）阅读Ⅱ（本题共1小题，14分）（14分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：细腰楚王楚国的军队旌旗招展，在滚动的尘烟中徐徐推进。囚禁着陈、蔡两国国君及其他王族的囚车列着长龙一般的队伍隆隆地向楚国的国都驶来。楚灵王坐在雄伟的章华台上，眼望远处浩淼的山水云烟。丝竹之音不绝于耳，轻歌曼舞萦绕左右。灵王斜倚着白玉砌成的栏杆，捋了捋唇上的两撇美须；抬眼望天，轻轻地启动了他两片薄薄的嘴唇：苍天当不负我也！灵王一手揽过一个细腰王妃，走到“银波”大镜跟前。他挺胸收腹，舒展双臂，长久地端详着自己灵活的身躯问道：“爱妃看本王身段如何？”“美极了。我王一向器宇非凡，今日更是玉树临风。”细腰王妃细细甜甜的嗓音听得楚王如沐春风。“本王今天将大会诸侯，届时还要举行得胜之师的凯旋仪式，本王高兴啊。来，起鼓，且让本王和你们共舞一曲！”伴随着欢快的节奏，灵王和他的宫女们翩翩起舞。灵王在舞女环绕的庭台中心翻旋如飞，恰似游龙戏凤。一曲舞毕，忽报各国诸侯陆续齐聚台下，等候召见。细腰王妃轻轻地为灵王拭去额头上渗出的一层细汗。灵王缓步登上镶金的宝座。他扬起长长的下巴，转身环顾各国诸侯，口中说道：“列位看我楚国将士如何？想我大楚将士，来自江河湖海，善于搏击风浪，四肢矫健，完全不像你们中原大汉，肥硕粗大，行动不便。哈哈哈！来，为我无敌的楚国将士先干上一杯。”灵王一边干杯，一边示意伴舞。一时铜鼓、铃铛之音乍起，一列列细腰粉黛袅袅而出。灵王和诸侯们在楚国艳舞的香风吹拂下，开怀畅饮。醉意朦胧中灵王听宫人来报：越王常寿过姗姗而来。肥胖的越国国君很艰难地攀上章华台，他大汗淋漓、上气不接下气地向灵王道歉。灵王轻蔑地瞥了一眼常寿过肥硕的肚子，半晌才说：“你猪行而来，本王本不该怪你。不过，我们的庆会也即将结束，要是不想和蔡侯同列，你还是先行而去吧！不过你既然肥胖如猪，你就得爬着出去。”喘着粗气的常寿过血涌如潮，但他还是伏下肥硕的身躯，爬出章华大厅。灵王导演的这出戏，着实让各国诸侯和众位文武大臣惊出了一头冷汗，个个不由自主地摸起了自己的脸、头和肚子。章华台会盟以后，楚灵王被推举为盟主，主持仲裁各国战和事宜。于是，他安排他的精锐之师开始攻打东方的吴国。一日，宫里闲来无事，灵王下令做了一面大镜安置在宫殿外，并颁布新旨：举凡今后，用人以腰，肥者罢黜。于是宫廷内外掀起了一场“罢肥”运动，肥胖的官员一律罢免。稍微有点发胖迹象的大臣们千方百计地减肥。人们不约而同地节制饮食，为此经常饿得头昏眼花。尽管他们挖空心思地减肥，可是楚国王宫里十之八九的大臣还是被罢免了。一番折腾之后，楚国举国上下所有机构里都成了清一色的窈窕男女，只是个个面黄肌瘦，弱不禁风。一天忽有快马来报：二十万楚军主力在吴国东南遭到十面伏击，已经全军覆没。沉浸在歌舞声中的灵王一时惊诧不已。他匆忙组织了一支由十万人组成的蜂腰部队赶赴前线应敌，可是，越王常寿过伙同那些因为肥胖而被罢免的王族们闯进皇宫杀了他的儿子，占领了楚国的都城。灵王的蜂腰部队很快就被兵强马壮的吴军彻底击溃。灵王落荒而逃。衣着褴褛的灵王逃到故臣申亥的故乡鄢都。是夜，刚刚出浴的灵王换上申亥呈上来的衣服。他长长地伸了个懒腰之后依窗而立。窗外，月明星稀，灵王看见江流、沙滩和荒山莽岭之间满是晃动的火把。火把像天上的星星—样繁多，楚灵王一时分不清哪里是天空，哪里是江河。灵王正要问及，门外忽然卷进一股冷风，越王常寿过手持宝剑跨了进来，身后站着两排袒胸露腹的肥硕壮士。灵王轻蔑地扫视了一眼满堂的彪形大汉，习惯性地紧了紧腰带问：“申亥，再看看，王腰身尚灵活否？”“我王身似蛟龙，动若疾风。”申亥声泪俱下地说。“申亥，意欲观王舞乎？”申亥已泣不成声。常寿过逼近秀骨玉肌的灵王，未等灵王扭动身姿，便将锋利的柳叶剑一挥，楚王的细腰片刻就成了两段。（注：公元前529年楚国人民推翻了楚灵王的统治，在逃亡途中，他的随从相继离去，最后吊死郊外。）江风吹过，火苗歪斜，常寿过仔细查看剑刃，竟无一滴血迹沾在上面。（有删改）材料二：“我们追求的不是历史真实，而是历史精神”，难道“历史精神”不是客观存在？例如，我们写介子推和苏武，在删除了他们的愚忠、愚孝之后，所留下的只能是“贫贱不能移，威武不能屈”的大无畏精神了。1943年，郭沫若在一篇短文中提出“失事求似”，在文艺界产生了很大的影响。莱辛在《汉堡剧评》中也曾写道：“如果我们愿意相信可能发生过的某些事情是真实的，那么有什么阻碍我们把从未听说过的、完全虚构的情节当成真实的历史呢？郭沫若所说的“似”和菜辛所说的“可能发生”应是相同或相似的概念。（《京剧•诗•历史》《中国社会科学报》张伯昭）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是CA.楚灵王“捋了捋唇上的两撇美须”轻轻地说出“苍天当不负我也！”，这反映了他在战胜陈、蔡两国之后踌躇满志的心态。B.会盟在即，楚灵王仍在庭台中心“翻旋如飞，恰似游龙戏凤”，既表现了楚灵王的自恋，也表现出他内心对诸侯的轻蔑。C.宫内外官员千方百计减肥，仍大量被罢免，意在表现楚灵王“用人以腰”旨意之荒诞和官员们的懦弱畏怯，不敢反抗。D.被常寿过逼入绝境之后，楚灵王依然关心自己腰身是否灵活，易于翩翩起舞，可见楚灵王到死都执迷不悟，可悲可叹。7.下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是DA.“细腰王妃细细甜甜的嗓音听得楚王如沐春风”使用通感，用表现味觉的“甜甜的”来形容声音，写出了王妃的娇弱妩媚。B.在人物刻画方面，小说继承了中国传统小说的特点，少有对人物心理活动的直接描写，而通过人物的动作和语言加以揭示。C.越王常寿过因为身型肥硕而受辱，在楚灵王逼迫下爬行出章华大厅，这为后面他率军包围楚灵王并将其一剑斩杀埋下伏笔。D.这篇历史小说中的人物，有的以确实可考的称号或名字指称，有的则仅用特征或身份指称，这是由人物在小说中的作用大小决定的。8.材料一文本开头用大量笔墨铺写楚灵王会盟诸侯的场面，结尾则用较少笔墨交代楚灵王遇害的过程，这样写有什么效果？请谈谈你的理解。9.材料二谈到历史小说和戏剧创作的重要原则——“失事求似”，请结合材料一，分析作者是如何实践“失事求似”这一创作原则的？【解答】6.C.强加因果，“官员们都懦弱畏怯，不敢反抗”并非是作者主观目的，“宫内外官员千方百计减肥，仍大量被罢免”是为了突出楚灵王的骄横与荒诞。故选C。7.D.“由人物在小说中的作用大小决定的”有误，根据文章内容可知，人物是否有称号或名字指称并非完全由人物在小说中的作用大小决定，例如申亥的作用大小与细腰王妃相当，但申亥有具体名字，而细腰王妃则用特征指称。故选D。8.首先，开头对于章华台会盟的描述中，“楚灵王坐在雄伟的章华台上，眼望远处浩淼的山水云烟。丝竹之音不绝于耳，轻歌曼舞萦绕左右。灵王斜倚着白玉砌成的栏杆……”，这是楚王等待他国俘虏的过程，环境奢华，言语“苍天当不负我也”更是凸显出其骄横的特点；同时，这也为下文楚王好细腰，最后“楚王的细腰片刻就成了两段”的结局作了铺垫。其次，结尾一句话结束小说，简洁凝练，体现出言语的成熟；同时“竟无一滴血迹沾在上面”又能够引起读者的注意与思考。最后，小说开头繁复、结尾简单，与楚王的命运息息相关，使得小说结构张弛有度。9.首先是“失事”。情节上，根据历史知识可知，历史楚灵王是失败后走投无路自杀而亡，而小说中则是“便将锋利的柳叶剑一挥，楚王的细腰片刻就成了两段”。内容上，小说为历史人物增添了很多细节，如“细腰王妃轻轻地为灵王拭去额头上渗出的一层细汗。灵王缓步登上镶金的宝座。他扬起长长的下巴，转身环顾各国诸侯”“灵王和诸侯们在楚国艳舞的香风吹拂下，开怀畅饮。醉意朦胧中灵王听宫人来报：越王常寿过姗姗而来。肥胖的越国国君很艰难地攀上章华台，他大汗淋漓、上气不接下气地向灵王道歉”等等，通过细节的虚构使得人物的历史更为完整，合理地补充了历史部分的空白。其次是“求似”。小说中楚灵王是一个自负、好大喜功、荒唐无道的君主，这与历史上的人物精神品质相符，可谓是忠于历史。答案：6.C7.D8.①开头用详细的笔墨描写章华台会盟的过程，突出楚灵王骄横的性格特点，为后文楚灵王的悲剧命运做铺垫。②结尾叙述简洁，不拖泥带水，引发读者思考。③开头与结尾繁简形成鲜明的对比，繁笔舒缓，简笔急促，结构张弛有度。9.失事：①情节上突破历史记载的限制。比如历史上的楚灵王是在走投无路的情况下自杀身亡，而在小说中楚灵王却是被常寿过斩杀。②运用合理的想象虚构历史记录的空白。作者用想象虚构了楚灵王一生的重要经历和众多细节。求似：③忠实于历史人物的精神气质。作者并未改变楚灵王的荒唐无道和好大喜功的精神气质。（三）阅读Ⅲ（本题共1小题，22分）（22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：（耶律阿保机）大寇云中，后唐武皇①遣使连和，因与之面会于云中东城，大具享礼，延入帐中，约为兄弟，谓之曰：“唐室为贼所篡，吾欲今冬大举，弟可以精骑二万，同收汴、洛。”阿保机许之，赐与甚厚，留马三千匹以答贶，左右咸劝武皇可乘间掳之。武皇曰：“逆贼未殄，不可失信于部落，自亡之道也。”乃尽礼遣之。（节选自薛居正《旧五代史•契丹传》）材料二：晋王疽发于首，病笃。命其弟克宁、监军张承业、大将李存璋、吴珙、掌书记卢质立其子存勖为嗣，曰：“此子志气远大，必能成吾事，尔曹善教导之！”辛卯，晋王谓存勖曰：“嗣昭厄于重围，吾不及见矣。俟葬毕，汝与德威辈速竭力救之！”又谓克宁等曰：“以亚子累汝！”亚子，存勖小名也。言终而卒。《考异》②曰：《五代史阙文》：“世传武皇临薨，以三矢付庄宗曰：‘一矢讨刘仁恭，汝不先下幽州，河南未可图也。一矢击契丹，且曰阿保机与吾把臂而盟，结为兄弟，誓复唐家社稷，今背约附梁，汝必伐之。一矢灭朱温。汝能成吾志，死无恨矣！’庄宗藏三矢于武皇庙庭。及讨刘仁恭，命幕吏以少牢告庙，请一矢，盛以锦囊，使亲将负之以为前驱。凯旋之日，随俘馘纳矢于太庙。伐契丹，灭朱氏，亦如之。”按薛史《契丹传》：“庄宗初嗣位亦遣使告哀赂以金缯求骑军以救潞州。契丹答其使曰：‘我与先王为兄弟，儿即吾儿也，宁有父不助子邪！’许出师，会潞平而止。”广本③：“刘守光④为守文所攻，屡求救于晋，晋王遣将部兵五千救之。”然则于时庄宗未与契丹及守光为仇也。此盖后人因庄宗成功，撰此事以夸其英武耳。余按晋王实怨燕与契丹，垂殁以属庄宗，容有此理。庄宗之告哀于阿保机与遣兵救刘守光，此兵法所谓“将欲取之，必固与之”也，其心岂忘父之治命哉！观后来之事可见已。（节选自胡三省音注版《资治通鉴•后梁纪一》）【注】①武皇：五代史籍专属称谓，特指李克用，生前封号晋王，谥号武皇帝。②《考异》，指《资治通鉴考异》。司马光编撰编年通史时，正文择取采信之说，不同史料的原文、矛盾辨析、取舍理由全部归入《考异》。③广本：刘恕编纂的五代史资料，供司马光考订取舍。④刘守光：刘仁恭次子，后面“守文”是刘仁恭长子。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。庄宗初A嗣位B亦遣使C告哀D赂E以金缯F求G骑军H以救潞州。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（D）A.咸，全、都，与《兰亭集序》“少长咸集”中的“咸”意思相同。B.累，托付、劳烦，与成语“果实累累”中“累”的意思不相同。C.“以少牢告庙”与《石钟山记》“今以钟磬置水中”的“以”用法相同。D.垂，留传，与《促织》“入其舍，则密室垂帘”的“垂”意思不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（A）A.耶律阿保机入侵云中之时，李克用主动遣使投降求和，与阿保机会面并结为兄弟，约定共同出兵收复汴、洛。B.左右之人提出掳获阿保机的建议，李克用予以拒绝，最终以礼相待并送阿保机离去，体现其重信重义的形象特点。C.李克用病重之际，不仅嘱托群臣辅佐其子李存勖，还牵挂战事，叮嘱李存勖安葬自己后尽快出兵，解救被围困的李嗣昭。D.《契丹传》记载李存勖继位后曾向契丹求援，契丹因与李克用结为兄弟，应允出兵相助，最终因潞州战事平定停止出兵。13.请将下列句子翻译成现代汉语。①阿保机许之，赐与甚厚，留马三千匹以答贶，左右咸劝武皇可乘间掳之。②戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！③臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。14.材料二中对《五代史阙文》所载之事的看法是什么？请简要概括。【解答】10.句意：庄宗刚继承王位时，也派遣使者向契丹报丧，用金银丝帛贿赂他们，请求派遣骑兵来援救潞州。“庄宗初嗣位”为主谓宾结构，句意完整，故B处应断句；“遣使告哀”为兼语结构，“使”是兼语，作“遣”的宾语，作“告哀”的主语，句意完整，故D处应断句；“以金缯”为“赂”的状语，是状语后置结构，故F处应断句。故选BDF。11.A.正确。句意：武皇身边的人都劝说他，可以趁机掳获阿保机。/年少的、年长的都聚集在一起。B.正确。“累”：托付、劳烦/连接成串的样子。句意：我把亚子托付给你们了。/果实连续成串或数量极多。C.正确。“以”：介词，用、把。句意：命令幕僚用羊、猪二牲祭祀宗庙。/现在把钟和磬放到水里。D.“垂，留传”错误。“垂”：将、快要/垂挂。句意：临终前把这件事托付给庄宗。/进到屋里，只见有一间挂着帘子的密室。故选D。12.A.“李克用主动遣使投降求和”错误。原文“大寇云中”指契丹阿保机大举进犯云中，李克用派遣使者是为了“连和”，即联合、交好，而非“投降求和”。故选A。13.①“许”，答应；“答贶”，答谢；“左右”，武皇身边的人；“乘间”，趁机。译文：阿保机答应了他，（武皇）赏赐给他的财物十分丰厚，（阿保机）也留下三千匹马作为答谢。武皇身边的人都劝说他，可以趁机掳获阿保机。②“叫”，呐喊；“举”，被攻下；“可怜”，可惜；“焦土”，变成焦土。译文：戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚人项羽放了一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。③“险衅”，命运不好；“闵凶”，不幸的事；“见背”，离开我，这里指“去世”。译文：我因为命运不好，小时候就遭遇不幸的事。生下来只有六个月，父亲就去世了。14.首先，要抓史料矛盾佐证的结论，从“于时庄宗未与契丹及守光为仇也”的史实，提取第一层判断——“三矢赐庄宗”大概率是后人附会，用来夸饰李存勖的英武形象；第二，再找转折后的补充判断，不能直接全盘否定该事的合理性，原文“晋王实怨燕与契丹，垂殁以属庄宗，容有此理”，说明李克用临终嘱托儿子讨伐敌对势力的核心情节是合乎逻辑的；最后，补充对李存勖初期行为的解读，他向契丹示好、援救刘守光不是违背父命，而是采用“将欲取之，必固与之”的缓兵之计，其实李存勖并非忘记父亲遗命。答案：10.BDF11.D12.A13.①阿保机答应了他，（武皇）赏赐给他的财物十分丰厚，（阿保机）也留下三千匹马作为答谢。武皇身边的人都劝说他，可以趁机掳获阿保机。②戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚人项羽放了一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。③我因为命运不好，小时候就遭遇不幸的事。生下来只有六个月，父亲就去世了。14.①“武皇授矢庄宗”一事可能是后人杜撰以夸赞庄宗英武；②但也认可武皇确实怨恨燕与契丹，临终前嘱托庄宗讨伐阿保机和朱温是合理的；③且庄宗初期对契丹、刘守光的妥协是“将欲取之，必固与之”的兵法策略，并非忘记父命。【参考译文】材料一：（耶律阿保机）大举进犯云中地区，后唐武皇派遣使者前去联合交好，趁机与耶律阿保机在云中东城会面，准备了丰盛的宴席礼仪，邀请他进入营帐之中，相约结为兄弟，对他说：“唐王朝被逆贼篡夺了政权，我打算今年冬天大规模出兵，兄弟你可以率领两万精锐骑兵，和我一同收复汴州、洛阳。”阿保机答应了他，武皇赏赐给他的财物十分丰厚，阿保机也留下三千匹马作为答谢。武皇身边的人都劝说他，可以趁机掳获阿保机，武皇说：“逆贼还没有消灭，不可以对契丹部落失信，这是自取灭亡的做法啊。”于是以完备的礼仪送阿保机离去。材料二：晋王头上毒疮发作，病情危重。他嘱咐自己的弟弟李克宁、监军张承业、大将李存璋、吴珙、掌书记卢质，拥立他的儿子李存勖继承王位，说：“这孩子胸怀远大志向，一定能完成我未竟的大业，你们要好好辅佐教导他！”辛卯这天，晋王对李存勖说：“嗣昭被困在敌军重重包围之中，我来不及亲眼见他脱险了。等把我安葬完毕，你和周德威等人立刻倾尽全力前去援救他！”又对李克宁等人嘱托道：“我把亚子托付给你们了！”亚子，是李存勖的小名。说完这番话，晋王就去世了。《资治通鉴考异》说《五代史阙文》记载：“世间传说武皇（李克用）临终前，把三支箭交给庄宗（李存勖）说：‘第一支箭用来讨伐刘仁恭，你不先攻下幽州，就不能图谋黄河以南的地区。第二支箭用来攻打契丹，况且我曾与阿保机握手结盟，结为兄弟，发誓要复兴唐王朝的江山社稷，如今他违背盟约依附朱温，你一定要讨伐他。第三支箭用来消灭朱温。你如果能完成我的心愿，我就死而无憾了！’庄宗把三支箭藏在武皇的宗庙之中。等到讨伐刘仁恭时，命令幕僚用羊、猪二牲祭祀宗庙，取出一支箭，用锦囊装起来，让亲信将领背着它作为先锋。凯旋的那天，就带着俘虏和斩杀的敌人首级，把箭放回太庙。讨伐契丹、消灭朱温时，也是这样做的。”据薛史《契丹传》记载：“庄宗刚继承王位时，也派遣使者向契丹报丧，用金银丝帛贿赂他们，请求派遣骑兵来援救潞州。契丹回复使者说：‘我和先王（李克用）是兄弟，他的儿子就是我的儿子，哪有父亲不帮助儿子的道理呢！’答应出兵，恰逢潞州的战事平定，便停止出兵了。”《广本》记载：“刘守光被刘守文攻打，多次向晋国求救，晋王派遣将领率领五千士兵前去援救他。”既然这样，那么当时庄宗还没有与契丹和刘守光结仇。这大概是后人因为庄宗后来成就了功业，编造这件事来夸赞他的英勇威武罢了。据我考证，晋王确实怨恨燕国和契丹，临终前把这件事托付给庄宗，或许是有这样的道理的。庄宗向阿保机报丧、派遣军队援救刘守光，这就是兵法上所说的“想要夺取它，一定要先暂时给予它”，他的内心难道会忘记父亲的遗命吗！从后来的事情就可以看出来了。（四）阅读Ⅳ（本题共1小题，8分）（8分）阅读下面这首宋诗，完成各题。六月二十日夜渡海①苏轼参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。[注]①此诗作于诗人海南儋州遇赦北还时。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（C）A.首联描绘夜渡所见，以“参横斗转”暗示时间流逝，“苦雨终风也解晴”暗含人生风波终将平息之意。B.颔联“云散月明”承“晴”字而来，与“天容海色本澄清”相呼应，共同构成一幅无须点缀的美景。C.颈联接连化用孔子和轩辕黄帝的典故，表达了诗人对圣贤的仰慕之情以及传播中原文化的自豪。D.尾联“九死南荒吾不恨”是全诗的点睛之笔，展现了苏轼将贬谪苦难视为“兹游奇绝”的旷达乐观。16.有人评论苏轼这首诗“将日常生活景象提升到了人生哲理的高度”。请结合颔联谈谈你的理解。【解答】15.C.“表达了诗人对圣贤的仰慕之情以及传播中原文化的自豪”错误。颈联“空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声”中，“鲁叟乘桴”出自《论语•公冶长》，孔子曾感叹“道不行，乘桴浮于海”，苏轼借此表达自己虽有济世之志却屡遭贬谪、理想难酬的无奈；“轩辕奏乐”典出《庄子》，黄帝张《咸池》之乐以感化天下，此处苏轼说自己“粗识”，实为自谦，暗指在海南流放期间对天地自然之道有所领悟，并非强调传播中原文化或表达对圣贤的仰慕。因此，C项对典故的理解和情感指向均有误。故选C。16.①从“云散月明谁点缀？”可知，诗人设问：乌云散去、明月重现，何须人为点缀？这不仅是对眼前夜空澄净之美的赞叹，更暗示政治迫害如阴云终将散去，真相自然显现；②从“天容海色本澄清”可知，“本”字强调天地海色原本就是清澈明净的，无需外力矫饰，借此隐喻诗人自身品格清白，纵遭贬谪亦不改其志；③两句共同构建了一个“去蔽显真”的哲学图景：风雨晦暝只是暂时遮蔽，宇宙与人心的本然状态是清明澄澈的；④正因如此，日常的渡海夜景被赋予了超越性的意义，成为诗人对生命本质、道德信念乃至宇宙秩序的深刻体认，体现了苏轼“以理观物、即景悟道”的独特诗学境界。答案：15.C16.①颔联“云散月明谁点缀？天容海色本澄清”表面描写雨过天晴、明月当空、海天澄澈的自然景象；②实则以“云散月明”象征政治风波平息、冤屈昭雪，以“天容海色本澄清”隐喻自己本性高洁、心地光明；③诗人借自然之景表达对人生真相的体悟：外在的污浊终将消散，而内在的清白本自具足，无须外力修饰；④这种由景入理、情景交融的手法，使寻常夜渡所见升华为对人格操守与宇宙本真的哲理思考。译文：参星横斜，北斗星转向，夜色将尽，快要到三更时分了；连绵的苦雨、狂暴的终日大风，也终于懂得停歇，天空放晴。乌云散去，明月高悬，这澄澈的夜色何须外物点缀？天空的容颜、大海的底色，原本就是这般纯净清明。我空自怀抱着孔子当年“乘桴浮于海”的怅惘之意，又依稀能辨识出轩辕黄帝奏乐那般的海涛之声。就算在南方蛮荒之地九死一生，我也毫无悔恨；此番南渡的游历，奇绝的景致与经历，真可谓冠绝我平生所有。赏析：这首诗是苏轼遇赦北还渡海时所作，将途中夜景与人生感慨熔于一炉，尽显东坡居士的旷达襟怀。首联以“参横斗转”点明夜渡的时间，“苦雨终风也解晴”一语双关，既写自然天气的转晴，更暗喻自己贬谪生涯的终结，逆境终将过去的释然尽在其中。颔联以“云散月明”的澄明之景发问，又以“天容海色本澄清”作答，既是对海天本色的描摹，更是诗人的自我写照，喻指自己的品性如同海天一般，历经风雨依旧澄澈磊落，从不为外界的磨难所玷污。颈联化用典故，“鲁叟乘桴意”借孔子的慨叹抒发行途漂泊、壮志难酬的怅惘，“轩辕奏乐声”则将汹涌的海涛比作上古雅乐，于雄浑壮阔中消解了贬谪的悲苦。尾联直抒胸臆，“九死南荒吾不恨”一句振聋发聩，诗人非但不将蛮荒贬谪视为劫难，反而将这段经历看作冠绝平生的奇绝游历，以超旷的胸襟收束全诗，展现出逆境中乐观自适、坚守本心的人格力量，读来令人心折。（五）名篇名句默写（本题共1小题，12分）17．（12分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）议论时使用比喻可使表达更形象生动，如苏洵在《六国论》中，把六国后人拱手出让先辈辛苦所得国土的行为比作“如弃草芥”；杜牧在《阿房宫赋》中，用犀利笔触质问秦国，搜刮来的财富为何“用之如泥沙”，使说理入木三分。（2）古往今来，无数历史经验深刻表明，若想让国家长治久安、政权坚如磐石，关键在于对百姓广施德行、厚积仁义，这正如《谏太宗十思疏》中所言“思国之安者，必积其德义”。（3）司马迁《屈原列传》中，“蝉蜕于浊秽”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质。（4）《念奴娇•过洞庭》一词中“肝肺皆冰雪”，比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁，与上片“表里俱澄澈”虚实相映，写人写景内外一片澄明。（5）遥对明月，李太白岂能无酒？《将进酒》中有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的名句，酒与月皆不可辜负。同样遥对明月，张若虚生发哲思，《春江花月夜》中有“江畔何人初见月，江月何年初照人”的名句，以人赏月来叹问人类源起。（6）登高望远，常触发深沉的家国身世之叹。杜甫《登岳阳楼》中描绘洞庭湖浩瀚磅礴、囊括天地的壮阔景象的名句是“乾坤日夜浮”；王安石《桂枝香•金陵怀古》下片，在感慨往事消逝之后，以残景收束兴亡之思的名句是“但寒烟衰草凝绿”。【解答】故答案为：（1）如弃草芥用之如泥沙（重点字：芥）（2）思国之安者必积其德义（重点字：德）（3）蝉蜕于浊秽（重点字：秽）（4）肝肺皆冰雪（重点字：肺）（5）人生得意须尽欢莫使金樽空对月江畔何人初见月江月何年初照人（重点字：樽、畔）（6）乾坤日夜浮但寒烟衰草凝绿（重点字：乾）（六）课内基础知识（本题共2小题，4分）18．（2分）下列各句句式分类正确的一项是（）①此三者，吾遗恨也②信义安所见乎③洎牧以谗诛④会于会稽山阴之兰亭⑤非臣陨首所能上报⑥其制稍异于前⑦为天下笑者⑧欲呼张良与俱去A．①⑤/③⑦/④⑥/②/⑧ B．①③/⑤⑦/④⑥/②/⑧ C．①⑤/③④/⑥⑦/②⑧ D．①⑦/③⑤/④⑥/②⑧【解答】①判断句，“……也”表判断；句意：这三件事，是我留下的憾事。②宾语前置句，应为“信义见安”；句意：信义在哪里体现呢？③被动句，“诛”表被动，李牧被诛杀；句意：等到李牧因为谗言被杀。④状语后置句，“于会稽山阴之兰亭”后置，应为“于会稽山阴之兰亭会”；句意：在会稽山阴的兰亭集会。⑤判断句，“非……所……”表否定判断；句意：这不是我杀身所能报答的。⑥状语后置句，“于前”后置，应为“其制于前稍异”；句意：它的规制和从前稍有不同。⑦被动句，“为……笑”表被动；句意：被天下人嘲笑。⑧省略句，省略介词宾语，“与（之）俱去”；句意：想招呼张良和他一起离开。故选：A。19．（2分）下列各句中画线字词类活用分类正确的一项是（）①必固其根本②日削月割③见贤思齐焉④朝歌夜弦⑤外连衡而斗诸侯⑥与越人水战⑦猥以微贱⑧函梁君臣之首A．①⑤/②⑥/③⑦/④⑧ B．①⑤/②③/④⑥/⑦⑧ C．①④/②⑥/③⑦/⑤⑧ D．①⑤/②⑦/③⑥/④⑧【解答】①⑤使动用法，②⑥名词作状语，③⑦形容词作名词，④⑧名词作动词。①使动用法，使……稳固。句意：一定要使它的树根稳固。②名词作状语，每日/每月。句意：每日、每月割让土地（被秦国侵削）。③形容词作名词，贤德的人。句意：看见贤德的人，就想着向他看齐。④名词作动词，唱歌/弹琴。句意：早晚唱歌弹琴。⑤使动用法，使……争斗。句意：对外采用连衡的策略，使诸侯各国互相争斗。⑥名词作状语，在水上。句意：和越国人在水上作战。⑦形容词作名词，卑微的身份。句意：我凭借卑微低贱的身份。⑧名词作动词，用木匣子装。句意：用木匣子装着后梁君臣的首级。故选：A。二、语言文字运用（本题共1小题，11分）（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。一个词往往不只具有一个意义。当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的。举例来说，“向”字的本义是“向北的窗户”，如《诗经•豳风•七月》“塞向墐户”。由朝北的窗户这个本义，引申为“朝着”或“对着”的动作义。又如“道”字，它的本义是“路”，如《诗经•秦风•蒹葭》“道阻且长”。引申为抽象的达到道德标准的途径，如《论语•里仁》“朝闻道，夕死可矣”。又引申为正当的手段，如《论语•里仁》“不以其道得之，不处也”等等。（）词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的