登泰山记高中语文必修上册第七单元教学设计

登泰山记高中语文必修上册第七单元教学设计一、教材定位与文本价值《登泰山记》是统编版高中语文必修上册第七单元第16课的讲读篇目，与《赤壁赋》并列为本单元古代山水游记散文的代表作。本单元的人文主题是“自然情怀”，学习任务群指向“文学阅读与写作”。相较于《赤壁赋》的哲理思辨，《登泰山记》以简劲笔法勾勒泰山风雪之景，在貌似客观的纪游文字中暗藏易代之际士人的文化坚守与精神气节。从教材编排逻辑看，本文处于“思辨性阅读与表达”向“实用性阅读与交流”过渡的关键节点。学生对姚鼐并不熟悉，教师需在教学中完成三重建构：一是文言字词与句式的基础积累；二是桐城派“义理、考据、辞章”三位一体的文章学认知；三是透过文本抵达清代中叶士人精神世界的情感体验。依据《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》“阅读古代诗文，体会中华文化的博大精深，增进文化自信”的要求，本课教学不能止步于翻译与背诵，而应引导学生体味姚鼐“于寻常山水间见天地精神”的独特审美，进而思考个体生命与历史传统的关系。二、学情预判与教学对策高一学生经过前五个单元的学习，已初步具备文言文阅读能力，能借助注释疏通基本文意。但存在三个薄弱点：第一，对清代桐城派散文“雅洁”风格缺乏感知，容易将简练误读为简单；第二，对文中“望晚日照城郭”“绛皓驳色”等景色描写的精妙之处难以自主发现；第三，对姚鼐作为“贰臣”后裔却坚持抗清的复杂心态缺乏历史背景认知。教学对策上，拟采用“文本细读+互文参读”双线推进策略。细读聚焦第二、三段雪景描写，通过改写比较法让学生体会“去雕饰、存质实”的语言美学；互文参读引入《登泰山记》与方苞《左忠毅公逸事》的对照，帮助学生理解桐城派文章“言有物，言有序”的深层意蕴。同时，用“认知冲突”激发思维——先问学生“这篇游记是否太简略了”，再引导他们发现简中之繁、淡中之浓。三、教学目标与重难点依据课标“语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解”四大核心素养，制定如下教学目标：1.语言目标：积累“乘、历、限、晦、驳、偻”等实词义项，掌握名词状语、判断句等文言句式特点；背诵全文，感受桐城派散文洗练雅洁的语言风格。2.思维目标：通过梳理登山路线、时间、所见所感，把握文章取景顺序与详略安排，理解“考据”笔法在游记中的独特价值。3.审美目标：反复诵读“戊申晦”一段，分析色彩映衬、动静相生、远近俯仰的写景技法，体会“大气磅礴与空灵澄澈”交融的意境美。4.文化目标：结合姚鼐生平与桐城派文论，探究“雪中登泰山”行为的文化隐喻，认识中国传统士人“与天地精神相往来”的生命追求。教学重点：品读第三段日出描写，掌握写景技巧及其表达效果；理解姚鼐删繁就简的审美选择。教学难点：从“亭东自足下皆云漫”等看似平淡的语句中读出作者的精神世界；理解清代文章“义理考据辞章”在本文的具体体现。四、课时安排与课前准备本课安排两课时。第一课时侧重语言积累与文本梳理，第二课时侧重审美鉴赏与文化探究。课前准备：分层学案设计。基础层：整理通假字、词类活用、特殊句式清单；提升层：绘制“泰山登山示意图”并标注关键地点时间；拓展层：查阅姚鼐生平资料及桐城派相关常识，准备课堂分享。教师课前批阅学案，针对共性问题调整教学侧重点。多媒体准备：准备泰山地理形势图、泰山雪景视频片段、故宫博物院藏姚鼐书法手迹图片。板书以提纲式呈现，但不在书面教案中单列。五、第一课时教学过程（一）导入环节8分钟课件展示两张图片：一张是徐霞客游记的手稿影印件，一张是姚鼐《登泰山记》的开篇文字。请学生观察比较二者的文字风格差异。学生很快发现徐霞客文字繁复细腻，姚鼐文字简短利落。教师顺势提问：“同样写山水，为何风格迥异？姚鼐的文章背后站着怎样一个文学流派？”由此引出桐城派“雅洁”文风，指出方苞开创、刘大櫆发展、姚鼐集大成的学脉谱系。介绍姚鼐时强调他中进士后入四库全书馆，后辞官南归，途中登泰山，时年四十一岁。此时板书课题与作者。设计意图：通过直观对比激活学生已有认知，制造认知悬念，为理解“简练不是简单”埋下伏笔。（二）初读与整体感知15分钟第一环节：自由朗读。要求学生标出生字难词，结合注解正音。教师巡视发现普遍问题后，集中纠读“磴几不可登”的“几”读jī，“须臾成五采”的“采”通“彩”，“而半山居雾若带然”的“居”作停止讲。第二环节：听读课文录音。播放专业朗诵音频，要求学生闭目想象画面。听后请三位学生分别用一句话概括全文内容。预设答案：记登泰山的时间路线；记山顶所见景物；记泰山的人文景观与自然风貌。教师小结：全文以时间为经、游踪为纬，织就一幅泰山风雪图。第三环节：梳通大意。采用“同桌互译+重点句展示”的方式。教师选取三个典型句子进行翻译指导：①“余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。”强调“循”是沿着，“以”是连词表修饰。②“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”重点品析“居”与“带”的妙处，为第二课时蓄势。③“是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。”指出“漫失”是磨灭缺失，补充唐代石刻背景。（三）合作探究12分钟围绕学案中的核心问题分组讨论：“姚鼐写登山过程，从‘是月丁未’到‘戊申晦’用了多少时间？途中写了哪些地点？你觉得哪些地方写得太简略，如果让你扩写会如何增补？”学生讨论后展示。有的组认为“三谷”“环水”“东谷”等地名交代过于简率，建议补充历史典故；有的组认为“道中迷雾冰滑，磴几不可登”一句气象万千，可以展开心理描写；有的组认为等候日出时“大风扬积雪击面”的情景极富戏剧性，应该添加细节。教师听后并不直接评判，而是追问：“如果姚鼐真按你们建议的写法，这篇文章还会成为传世名篇吗？”学生陷入思考。教师再引导：“明人小品文多情景交融、辞采飞扬，但桐城派崇尚的是‘言有物’‘言有序’。所谓‘物’是指思想内容，所谓‘序’是指条理法度。姚鼐有意删削感情色彩强烈的词汇，正是为了让天地自然本身‘出场’。”（四）当堂检测5分钟完成学案上的小练习：解释“限”“乘”“及”“驳”四个词在文中的含义，并翻译“苍山负雪，明烛天南”一句。要求写出关键得分点。教师展示参考答案并说明采分点：负是背负、覆盖，烛是名词作动词照亮的用法，天南指南面的天空。（五）作业布置5分钟基础必做：背诵全文，完成课后练习第二三题。拓展选做：任选一个角度，将《登泰山记》与《赤壁赋》进行对比，写一篇300字左右的文学短评，角度可以是用词、视角、情感表达方式等。六、第二课时教学过程（一）复习导入5分钟检查背诵情况，随机抽背第二段。随后展示学生绘制的登山示意图，请绘制者上台讲解泰山地理方位：由中谷登、西谷下、东谷古老传说等。教师用课件呈现标准路线图，并链接今日泰山旅游图，让学生感受“古之登山”与“今之游山”的路线差异。由此引入本课核心问题：“姚鼐是四库全书馆的纂修官，是严谨的考据学者。他在文中记载山名、石、树等地理信息，究竟目的何在？请从文本中寻找依据。”（二）文本细读与审美鉴赏20分钟1.品味“雪”之意象学生自由朗读“及既上”一段，圈出所有带“雪”或与雪相关的词。学生找出：“冰雪”“乘风雪”“苍山负雪”“大风扬积雪击面”“雪与人膝齐”。教师引导思考：这些雪景描写有何不同层次？二者归纳：登山前的雪是障碍——“道中迷雾冰滑”；登顶后的雪是景观——“苍山负雪，明烛天南”；等待日出时的雪是背景——“大风扬积雪击面”；归途中的雪是见证——“雪与人膝齐”。可见雪贯穿全文，既是实景又是线索，更是精神洗礼的象征。教师补充：泰山雪景的描写，在历代游记中极为罕见，姚鼐选取冬季登山，本身就显示出非同寻常的文化抱负。2.精析日出之妙集中研读“戊申晦”一段。学生齐读后分四步赏析：第一步，找出表示颜色的词：赤、白、绛、皓、驳、红——请学生用彩笔画出色彩变化轨迹，体会“极天云一线异色”到“正赤如丹”的动态过程。第二步，分析动词效果：“立”“搏”“负”“烛”等词，体会拟人化与力量感。第三步，讨论视角转换：“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”——俯视；“而皆若偻”——远视。姚鼐以极简笔墨完成空间架构。第四步，教师点拨：这一段最妙处在于“待日出”的心理空白。姚鼐没有写“我们等了多久、多么焦急”，只用“稍见”“须臾”两个时间词，就将漫长等待压缩为转瞬之间。这种“惜墨如金”正是桐城派“雅洁”的极致体现。3.比较阅读互证出示方苞《左忠毅公逸事》中“风雪严冬”一段文字，与本文开篇“乘风雪”对读。让学生找出两文在写风雪时的共同特点——都注重风的力度与雪的质感，都以极俭省的文字制造强烈的在场感。教师补充桐城派文论：“学行继程朱之后，文章在韩欧之间。”“义理”即儒家道义，“考据”即实证精神，“辞章”即语言艺术。本文中“考据”体现在地理位置的精确、石制年代的考订；但考据并未窒息文学，反而赋予了景物描写的可信质感。（三）文化探究与思想升维12分钟抛出核心问题：“姚鼐在除夕之前登泰山，风雪载途，磴几不可登。他为什么一定要在此时登山？请结合他的人生经历与时代背景思考。”学生分组讨论，教师提供背景资料卡：姚鼐历仕乾隆朝，京华沉浮二十余载，目睹朝纲废弛、和珅用事。四库馆开馆期间，汉学考据派与宋学义理派争斗不息，姚鼐主张兼收并蓄却遭排斥。他在四十一岁时辞官，南归途中登泰山。学生展示观点：有的说登山是为了排遣愁绪；有的说泰山代表精神故园，登泰山是一种仪式性的告别；有的说在风雪中登山能刺激麻木心灵，寻找生命本真；有的说姚鼐以“泰山岩岩”象征儒家理想，登顶即是对道统的自我确认。教师总结：姚鼐对泰山的“考据”，实则是用学术方式守护文化记忆。他在落日余晖中看到“汶水、徂徕如画”，在雪后初晴中看到“正赤如丹”，是对中原文脉的深情回望。所谓“自然情怀”，从来不是无所挂碍的洒脱，而是将家国文化内化为个人精神底座的自觉选择。随后，教师带领学生齐读结尾段“山多石，少土”一节。提问：“写泰山特色物产，为何只写石、石罅、冰雪，不写名胜古迹？”学生回答：石与冰雪是自然本色，古迹多属人文雕琢。姚鼐选择自然，正是对“性灵”的尊崇。教师进一步明确：桐城派的“雅洁”，并非空洞的形式主义，而是以“简”写“真”、以“朴”显“理”的美学智慧。（四）整合与迁移8分钟引导学生回顾本单元《赤壁赋》与《登泰山记》的同中之异。用表格呈现对比：比较维度苏轼·赤壁赋姚鼐·登泰山记视角侧重水月之辨·哲理升华冰雪之景·精神确证情感色调旷达超脱·变与不变庄重内敛·物我相融语言风格骈散结合·铺陈比喻洗练雅洁·虚实相生文化指向道家自然观·个体消解儒家道统观·文化接力学生据此撰写一段100字左右的“比较小结”，教师选取两篇优秀作品当堂展示点评。（五）结课与拓展5分钟教师作结：泰山石刻林立，姚鼐没有写泰山之“大”，只写了泰山之“雪”。但正是这场雪，洗去浮华，删削虚饰，让泰山的岩石、青松、日出、云海，以及那个“足下皆云漫”的雪夜诗人，永远定格于中国文学的长廊。布置作业：必做：写一段300字左右的鉴赏文字，自选本文任一写景句子，分析“炼字”的精妙。选做：课外阅读姚鼐《游媚笔泉记》与袁枚《游黄山记》，从流派的视角比较二者差异。挑战性任务：学校拟举办“古典山水游记文化展”，请你以“姚鼐的泰山”为主题，设计一个展板方案，需包含展板标题、核心文案与图片说明。七、教学反思与评价预设本设计最鲜明的特征在于以“简”破“简”。学生初读教材，往往用“简略朴素”四字评价《登泰山记》。教师通过改写实验、色彩还原、比较阅读，让学生由“知简”走向“识简”，最终抵达“叹简”之境。在文化理解层面，本课不回避姚鼐所处的历史语境，而是将其放在士大夫的精神传统中予以理解，引导学生既学习文章技法，又涵养家国情怀。评价方式上，将过程性评价与终结性评价结合。课堂表现看倾听、追问、合作；课后作业看语言运用与思维深度。倡导学生互评“登山示意图”与“文学短评”，在评价中再次强化对“桐城义法”的领悟。八、板书提纲（教学实施用）雪线即文线