九年级暑假回头练-八下文言文阅读

1九年级暑假回头练——八下文言文阅读阅读文言文选段，按要求回答问题。【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（陶渊明《桃花源记》）【乙】南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①。一闭一开水深广不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有薪斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：“可试入水中，看何由尔。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。【注】①囷（qūn这里指似圆形谷仓的巨石。②斫：砍伐。1．解释下列句中加点词语。（1）土地平旷，屋舍俨然。（2）尝采药至衡山。2．翻译下列句子。（1）阡陌交通，鸡犬相闻。（2）深山有人迹，异之。23．甲文写刘子骥“欣然规往”“未果”，乙文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。两文作者这样写暗示了什么？表达了什么愿望？阅读文言文选段，按要求回答问题。从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。丘之小不能一亩，可以笼①而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举②熙熙然回③巧献技，以效兹④丘之下。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》）4．下列选项中，加点字解释不正确的一项是()5．用现代汉语翻译下面句子。（1）蒙络摇缀，参差披拂。（2）嘉木立，美竹露，奇石显。6．下列选项中，对文章内容理解和写法分析不正确的一项是()A．甲文第一段描绘了“珮环”相击发出清脆悦耳的声音，说明唐人有佩带玉器的习惯。B．乙文划线句以拟人的手法描述了鸟兽献艺的热闹场景，充满生机。3C．甲乙两文都提到了砍伐拦路之物、最终得见美景的经历。D．甲乙两文在写景上非常相似，语言精练、形象生动，极具画面感。7．乙文和《小石潭记》均为“永州八记”中的篇章，两文的思想情感有相通之处，请根据《小石潭记》来推断乙文所要表达的思想情感。阅读文言文选段，按要求回答问题。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。——《大道之行也》河东薛存义将行，柳子……告曰：“凡吏于土①者，若知其职②乎？盖民之役，非以役③民而已也。凡民之食于土者，出其十一佣④乎吏，使司⑤平于我也。今我受其直⑥,怠⑦其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！”存义假令⑧零陵⑨二年矣。早作而夜思，勤力而劳心；讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎。其为不虚取直也的⑩矣，其知恐而畏也审矣。——柳宗元《送薛存义序》（有删节）吏所得俸禄。⑦怠：懈怠。⑧假令：代理县令。⑨零陵：地名。⑩的（dì)：8．解释下列句中加点的词。④今天下多类此类：9．概括两文阐发的一种共同主张并分别说明。410．简要说明两文在写法上的不同之处。阅读文言文选段，按要求回答问题。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。11．下列加点词解释有错的一项是()A．屋舍俨然俨然：整齐的样子12．下列语句中加点词的意思和用法相同的一项是()A．卷石底以出以其境过清B．忘路之远近心乐之C．乃不知有汉乃记之而去5D．武陵人捕鱼为业全石以为底13．下列对文章内容理解和分析有误的一项是()A．两篇选文都描写了美景。甲文描写了桃林的绚丽明艳；乙文描写了小石潭的静谧清幽。B．两篇选文都综合运用了多种表达方式。甲文先叙事，再写景；乙文先写景，后叙事，再以议论点明中心主旨。C．两篇选文都用词精妙传神。甲文“忽逢”二字写出渔人内心的惊喜；乙文“斗折蛇行”写出溪流的逶迤曲折。D．两篇选文都有作者“心境”。甲文是对和平生活的向往；乙文有被贬后的落寞失意。阅读下面的文言文，完成下面小题。小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。14．下列对句中加点词理解正确的一项是()A．“如鸣珮环”的“环”和成语“燕肥环瘦”的“环”意思相同。B．用成语“清秀莹澈”的“澈”来推测“日光下澈”的“澈”，可解释为“清澈”。C．“以其境过清”的“清”和“山清水秀”的“清”都是表示环境的纯净清丽。D．“不可久居”的“居”和成语“岁月不居”的“居”意思一样，都指“停留”。15．用现代汉语翻译下面句子。（1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。（2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。16．下列对文章理解与分析有误的一项是()6A．作者以珮环之音写水声，其音清越，其境静谧，使听者身心愉悦。B．“参差披拂”一句生动传神地描绘出细枝长蔓婀娜多姿、翠色欲滴的动态美。C．“凄神寒骨，悄怆幽邃”不仅写出了自然景物的冷清，也写出了人情淡薄。D．“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”采用了定点特写的方法，侧面写出潭水之清。17．请结合具体内容说说《小石潭记》和链接材料，思想情感有何不同。【链接材料】余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就①亭止息。望亭宇尚在木末②,意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，当恁么时也不妨熟歇③。——苏轼《记游松风亭》阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。【乙】岳飞，字鹏举，相州汤阴人。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，父因以为名。少负气节，沉厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同。尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”18．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是()A．甲文中“怒而飞”，“怒”是“振奋”之意，这里指大鹏用力振动翅膀。B．乙文中“未冠”是“尚未加冠”，说明岳飞还未满二十岁就力大无穷。C．乙文中“诵习达旦不寐”的“不寐”是“不睡觉”的意思，表现岳飞学习勤奋刻苦。D．甲文中“野马也，尘埃也”，“野马”指山野中的雾气，庄子把大鹏与“野马”“尘埃”相比，突出大鹏的硕大无比，表达了作者的赞叹之情。19．把下列句子翻译成现代汉语。7（1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。（2）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？20．甲文想象奇特，请你结合文章内容谈谈本文想象手法的运用。21．请你结合甲乙两文，说说岳飞名和字的由来及寓意。阅读下面的文章，完成下面小题虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！孔子学琴于师襄子孔子学琴于师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其技也。”有间，曰：“已习其技，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志①也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人②也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人矣黑而长眼如远 视如王③天下。非文王其谁能为此也？”师襄子辟席再拜，曰：“此曲确《文王操》④也！”22．下列句子中加点的词解释错误的一项是()A．不知其旨也（味美）B．教学相长也（促进）C．非文王其谁能为此也（代词，他）D．师襄子辟席再拜（同“避”，离开）23．下列对甲文的理解和分析，无误的一项是()A．《虽有嘉肴》一文先以“嘉肴”与“至道”做对比，引出本文的中心论点“教学相长”。B．文章以比喻开篇，形象地论证了实践的重要性，为下面的论证做铺垫。C．本文主要论述了“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”的道理。8D．“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”运用排比，一气呵成，文气充24．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。丘得其为人矣黑而长眼如远视如王天下。25．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！26．小滨和小江看了这两篇文言文后，展开了讨论。请你结合对文章的理解，补全下面的对话。小滨：甲、乙两文都是关于学习的，甲文的中心论点是“”（用原文回答乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。小江：是的，孔子学琴过程中不着急学习新内容，正好印证了甲文中“”（用原文回答）的道理。小滨：说得没错！只是乙文中加点的“穆然”一词，我不太理解，你能分析一下吗？小江：我查到《古代汉语词典》里面“穆”的常用义项有四个：①美好②和畅③和睦④恭敬。从上下文来看，这个词语描写了孔子学琴时的神情。因此，我推测“穆然”在这里的意思是。小滨：谢谢你，我明白了。让我们一起学习文中孔子的优秀品质。阅读下面文言文，完成各题。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。（韩愈《马说》）9昔者汤①将往见伊尹②,令彭氏之子御③。彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹。”彭氏之子曰：“伊尹，天下之贱人④也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐⑤矣！”汤曰：“非汝所知也。今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必欲说而强食之，今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也！”国下彭氏之子，不使御。（节选自司马迁《史记》）⑤赐：恩惠，恩德。27．下列句子中加点的词语解释有误的一项是()A．一食或尽粟一石食：同“饲”，喂B．执策而临之策：马鞭C．吾必欲说而强食之说：同“悦”，喜欢D．因下彭氏之子下：使……下车28．下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是()A．而伯乐不常有乃记之而去（《小石潭记》）B．其真不知马也余人各复延至其家（《桃花源记》）C．不使御使老有所终（《大道之行也》D．君将何之左臂挂念珠倚之（《核舟记》）29．下列对两篇文章内容理解有误的一项是()A．【甲】文中千里马被埋没的直接原因是食马者不知其能千里而食也。B．【甲】文运用了托物寓意的写作手法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，表达了作者怀才不遇、有志难酬的愤懑之情。C．【乙】文从“欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣”一句中可以看出，彭氏之子认为伊尹只是个普通百姓，商汤不必降低身份去见他。D．【乙】文中的商汤是个敬重人才，思贤若渴的君王，是【甲】文中提到的伯乐。30．用现代汉语翻译下列句子。（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（2）今夫伊尹之于我国地，譬之良医善药也，参考答案阅读文言文选段，按要求回答问题。【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（陶渊明《桃花源记》）【乙】南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①。一闭一开水深广不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有薪斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：“可试入水中，看何由尔。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。【注】①囷（qūn这里指似圆形谷仓的巨石。②斫：砍伐。1．解释下列句中加点词语。（1）土地平旷，屋舍俨然。（2）尝采药至衡山。2．翻译下列句子。（1）阡陌交通，鸡犬相闻。（2）深山有人迹，异之。3．甲文写刘子骥“欣然规往”“未果”，乙文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。两文作者这样写暗示了什么？表达了什么愿望？【答案】1．整齐的样子曾经2．（1）田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。（2）深山中竟然有人活动的踪迹他们两人）对此感到很奇怪。3．暗示这样神秘美好的境界是虚构的，在当时的现实生活中是不存在的。表达了人们对美好生活的向往和追求。【解析】1．本题考查对重点文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。（1）“土地平旷，屋舍俨然”的句意是：土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐。俨然：整齐的样子。2．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“阡陌（田间的小路）、交通（交错相通）、闻（听到）”几个词是重点词语。（2）句中的“迹（踪迹）、异（对……感到奇怪）”几个词是重点词语。注意省略了主语“他们两人”。3．本题考查对文章内容和写作目的的理解。从【甲】文看，刘子骥“欣然规往”的地方是渔人所说的“桃花源”；从【乙】文刘子骥“欲更寻素”的地方是山涧石门谷仓。结果却“未果”“欲更寻素，不复知处”，这让世人感受到所要找寻的地方的神秘，暗示了这神秘美好的地方（境界）是作者虚构的，实际上并不存在，作者这样的安排，流露了作者对安宁祥和的美好生活的向往及对黑暗现实的不满。据此理解分析作答。【点睛】参考译文：【甲】东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。【乙】南阳的刘子骥，喜欢游山玩水，曾经到衡山采药，深入衡山忘了出来。路上看到一道山涧，水的南面有两扇石门，一扇关一扇开。水极深，水面相当宽广，他无法渡到对岸去，想要返回却已经迷失了道路，遇到砍柴的人（刘子骥）就向砍柴人问路，只能找到回去的路（罢了）。有的人说石门里都是仙家的药方和灵验的药以及各种奇妙的东西。刘子骥想要再次去寻找（那个地方不再能知道它在哪里。长沙的醴陵县有一条小河，有两个人乘船去砍柴，看到河岸下面的一个土洞当中有水顺着河流的方向流出，其中有新砍的木片随着水漂出来。深山中竟然有人活动的踪迹，这两人感到很奇怪，互相商量道：“可以试着到水里，看看是什么原因有这木片漂出来的”。（说完），其中一个砍柴人就用斗笠护着自己进入了河岸边的洞穴一开始）洞穴仅能容一人通过，走了几十步路，眼前就明亮起来，里面的景象不同于人世间（的景象）。阅读文言文选段，按要求回答问题。从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。丘之小不能一亩，可以笼①而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举②熙熙然回③巧献技，以效兹④丘之下。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》）4．下列选项中，加点字解释不正确的一项是()5．用现代汉语翻译下面句子。（1）蒙络摇缀，参差披拂。（2）嘉木立，美竹露，奇石显。6．下列选项中，对文章内容理解和写法分析不正确的一项是()A．甲文第一段描绘了“珮环”相击发出清脆悦耳的声音，说明唐人有佩带玉器的习惯。B．乙文划线句以拟人的手法描述了鸟兽献艺的热闹场景，充满生机。C．甲乙两文都提到了砍伐拦路之物、最终得见美景的经历。D．甲乙两文在写景上非常相似，语言精练、形象生动，极具画面感。7．乙文和《小石潭记》均为“永州八记”中的篇章，两文的思想情感有相通之处，请根据《小石潭记》来推断乙文所要表达的思想情感。【答案】4．B5.①遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。②美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。6．A7．文章表达了作者对自然美景的喜爱和赞美之情。同时也含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。【解析】4．本题考查字词的理解。5．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。6．本题考查对文章的理解和分析。A．有误，结合“心乐之”可知，描绘了“珮环”相击发出清脆悦耳的声音，是为了衬托自己内心的愉悦。故选A。7．本题考查作者的情感。结合“如鸣珮环，心乐之”、“怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”、“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，《小石潭记》记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，表达了作者对自然美景的喜爱和赞美之情。同时也含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。结合《钴鉧潭西小丘记》“嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下”的意思“美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力”分析可知，可见作者对自然美景的喜爱和赞美之情。结合“‘唐氏之弃地，货而不售。’问其价，曰：‘止四百。’余怜而售之”分析可知，文中“弃地”小丘的际遇暗示当时作者人生际遇，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。据此可知，《钴鉧潭西小丘记》表达了作者对自然美景的喜爱和赞美之情。同时也含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。【点睛】参考译文：（甲）我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路走过去，沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，呆呆地停在那里一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。（乙）小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览他们）都非常高兴认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。阅读文言文选段，按要求回答问题。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。——《大道之行也》河东薛存义将行，柳子……告曰：“凡吏于土①者，若知其职②乎？盖民之役，非以役③民而已也。凡民之食于土者，出其十一佣④乎吏，使司⑤平于我也。今我受其直⑥,怠⑦其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！”存义假令⑧零陵⑨二年矣。早作而夜思，勤力而劳心；讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎。其为不虚取直也的⑩矣，其知恐而畏也审矣。——柳宗元《送薛存义序》（有删节）吏所得俸禄。⑦怠：懈怠。⑧假令：代理县令。⑨零陵：地名。⑩的（dì)：8．解释下列句中加点的词。④今天下多类此类：9．概括两文阐发的一种共同主张并分别说明。10．简要说明两文在写法上的不同之处。【答案】8．同“举”，选举以……为子这样像9．两文都认为应该创设一种公平的社会氛围。10．甲文主要从正面描述了大同社会的美好；乙文主要从反面列举当今社会的腐败现象，进而劝诫朋友。【解析】8．本题考查学生对文言实词的理解能力。解答时，要注意在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。①句意为：选拔推举品德高尚、有才干的人。与，同“举”，推举，选拔。②句意为：不仅仅疼爱自己的子女。子，意动用法，以……为子。③句意为：到处都是这样的。然，这样。④句意为：如今天下太多这类的人了。类，像。9．本题考查对内容的理解。根据“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”可知，其意思是：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求信用，培养和睦气氛。可见，作者认为要选举贤明和有才能的人来做领导者，来创造“大同”社会。根据“盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也”可知，其意思是：全都是老百姓的仆役，并不是奴役老百姓的。凡是在这块地方生活劳作的人，拿出他们收入的十分之一，雇佣一些小吏，让这些官为老百姓公道地办事。可见，作者认为做官，要保证社会的公平；由此可知，两文都认为应该创设一种公平的社会氛围。10．本题考查对写作手法的理解。两文都阐述了一种共同的主张，但写法不同：根据甲文“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”可知，开篇从正面提出大同社会的基本特征；根据甲文“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”可知，接着从人人都能得到社会的关爱，人人都能安居乐业，人尽其才、货尽其用三个方面进行论述了“大同”社会的美好；根据乙文“今我受其直，怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之”可知，其意思是：如今的官吏中，拿了他们的俸禄而不认真为他们办事的人，到处都是这样的。哪里只是办得怠慢、不认真啊，还有敲诈勒索、从中巧取豪夺老百姓的钱财。可见，乙文主要从反面列举当今社会的不公平现象；根据乙文“势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！”可知，其意思是：老百姓的权势地位与主人的权势地位虽不同，而怒恨这种贪官的道理是相同的，如果老百姓真要起来驱逐处罚官吏，那官吏又能对老百姓怎么样呢？那些懂得这一道理的地方官，能不感到恐惧害怕吗！可见，作者分析形式、讲道理，进而劝诫朋友要以民为本，为民请命，做一个百姓爱戴的好官。【点睛】参考译文在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求信用，培养和睦气氛。因此人们不仅仅敬爱自己的父母，疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人，老而无夫的人，幼而无父的人，老而无子的人，有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。财物，厌恶它被扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此图谋之心闭塞而不会兴起，就不会有人盗窃财物，作乱害人，所以家家户户都只把门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫做大同社会。山西永济人薛存义将要离开零陵了。柳宗元……对他说:“凡在地方上做官的人，你知道他们的职责吗？全都是老百姓的仆役，并不是奴役老百姓的。凡是在这块地方生活劳作的人，拿出他们收入的十分之一，雇佣一些小吏，让这些官为老百姓公道地办事。如今的官吏中，拿了他们的俸禄而不认真为他们办事的人，到处都是这样的。哪里只是办得怠慢、不认真啊，还有敲诈勒索、从中巧取豪夺老百姓的钱财。假如，雇佣一名官吏来为你办事，接受了你的俸禄，不认真为你做事情，又偷窃你的钱财器物，那么你一定十分愤怒而且要罢黜并处罚他了。如今天下太多这类的人了，但是老百姓都不敢表示自己的愤怒和罢黜惩罚这些人的意思，这是为什么？是形势与以往不同了。老百姓的权势地位与主人的权势地位虽不同，而怒恨这种贪官的道理是相同的，如果老百姓真要起来驱逐处罚官吏，那官吏又能对老百姓怎么样呢？那些懂得这一道理的地方官，能不感到恐惧害怕吗！”存义代理零陵县令已经两年了。起早贪黑地为百姓工作，深夜还不停地思考问题，勤勤恳恳，费尽心机；让告状的得到公平的处理，使百姓非常合理地纳税，百姓无论老少没有人心怀狡诈表现憎恨的。他的作为的的确确不是白拿俸禄的啊，他确实知道被罢黜是很可怕的，所以严格要求自己啊。阅读文言文选段，按要求回答问题。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。11．下列加点词解释有错的一项是()A．屋舍俨然俨然：整齐的样子12．下列语句中加点词的意思和用法相同的一项是()A．卷石底以出以其境过清B．忘路之远近心乐之C．乃不知有汉乃记之而去D．武陵人捕鱼为业全石以为底13．下列对文章内容理解和分析有误的一项是()A．两篇选文都描写了美景。甲文描写了桃林的绚丽明艳；乙文描写了小石潭的静谧清幽。B．两篇选文都综合运用了多种表达方式。甲文先叙事，再写景；乙文先写景，后叙事，再以议论点明中心主旨。C．两篇选文都用词精妙传神。甲文“忽逢”二字写出渔人内心的惊喜；乙文“斗折蛇行”写出溪流的逶迤曲折。D．两篇选文都有作者“心境”。甲文是对和平生活的向往；乙文有被贬后的落寞失意。【解析】11．本题考查文言词语理解。C.有误，句意：阳光往下一直照到潭底。澈：穿透；故选C。12．本题考查一词多义。A.连词，表修饰/因为；B.助词，的/代词，指前文描写的淙淙流水声；C.竟然/就；D.都是“作为”的意思；13．本题考查内容理解。B.乙文“以议论点明中心主旨”有误，乙文写法上最大的特点是寓情于景，情景交融，没有议论的手法；【点睛】参考译文：【甲】东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。【乙】从小土丘往西走约一百二十步，隔着竹林，听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。（于是）砍伐竹子，开出一条道路，下面显现出一个小小的水潭，潭水特别清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，像各种各样的石头和小岛。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子映在水底的石上。（鱼儿）呆呆地静止不动，忽然间（又）向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像跟游人逗乐似的。向石潭的西南方向望去溪流）像北斗七星那样的曲折又）像蛇爬行一样的蜿蜒有时）看得见，（有时）看不见。两岸的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。坐在石潭旁边，四面被竹林树木包围着，静悄悄的，空无一人，（这气氛）使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为环境过于凄清，不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。阅读下面的文言文，完成下面小题。小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。14．下列对句中加点词理解正确的一项是()A．“如鸣珮环”的“环”和成语“燕肥环瘦”的“环”意思相同。B．用成语“清秀莹澈”的“澈”来推测“日光下澈”的“澈”，可解释为“清澈”。C．“以其境过清”的“清”和“山清水秀”的“清”都是表示环境的纯净清丽。D．“不可久居”的“居”和成语“岁月不居”的“居”意思一样，都指“停留”。15．用现代汉语翻译下面句子。（1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。（2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。16．下列对文章理解与分析有误的一项是()A．作者以珮环之音写水声，其音清越，其境静谧，使听者身心愉悦。B．“参差披拂”一句生动传神地描绘出细枝长蔓婀娜多姿、翠色欲滴的动态美。C．“凄神寒骨，悄怆幽邃”不仅写出了自然景物的冷清，也写出了人情淡薄。D．“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”采用了定点特写的方法，侧面写出潭水之清。17．请结合具体内容说说《小石潭记》和链接材料，思想情感有何不同。【链接材料】余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就①亭止息。望亭宇尚在木末②,意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，当恁么时也不妨熟歇③。——苏轼《记游松风亭》【答案】14．D15．（1）青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。（2）向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。16．C17．《小石潭记》：表达出作者被贬后无法排遣摆脱的压抑忧伤等心情，也含蓄地表露出作者对冷酷现实的不满。链接材料：作者信步山野中排遣愁怀，想到松风亭休息，但抬头一看，松风亭还在那山顶高处。思后顿悟，这里又有什么不可以休息的呢？心情立马轻松起来，显示了作者对待贬谪的旷达态度和随遇而安的思想。【解析】14．本题考查文言实词。A.“如鸣珮环”的意思是：好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音。这里的“环”指的是玉质装饰物。“燕肥环瘦”中的“环”指的是中国古代四大美女之一杨玉环。因此这里两个“环”的意思不同；B.“日光下澈”的意思是：阳光直照到水底。这里的“澈”意思是穿透。而“清秀莹澈”中的“澈”是清澈的意思。两个“澈”的意思不一样，因此不能用成语“清秀莹澈”的“澈”来推测“日光下澈”的“澈”；C.“以其境过清”的意思是：因为那种环境太过凄清。这里的“清”指的是凄清。“山清水秀”中的“清”表示环境的纯净清丽。因此这里两个“清”表示的意思不一样；D.“不可久居”的意思是：不能长时间停留。这里的“居”意思是停留。“岁月不居”的意思是时光流逝，不停留。这里的“居”意思也是停留。所以这里的表述是正确的；15．本题考查翻译句子。翻译时应注意如下重点字词的意思：（1）翠蔓：翠绿的藤蔓。蒙络摇缀：蒙盖缠绕，摇曳牵连。参差披拂：参差不齐，随风见，一段又看不见，时隐时现。16．本题考查理解文章内容。C.“凄神寒骨，悄怆幽邃”的意思是：使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。这里写出了自然景物的冷清，但并没有写人情淡薄，因此这里“也写出了人情淡薄”表述错误；故选C。17．本题考查情感主旨的理解和对比阅读。柳宗元的《小石潭记》是一篇文质精美、情景交融的山水游记。记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居”写出了小石潭环境太过冷清，纵然在优美的环境中，作者还是想到了自己被贬的处境，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦、孤凄悲凉的心境。链接材料：从“意谓如何得到”作者悟出世间“有甚么歇不得处”的道理。这种即时放下，随遇而安，“当甚么时，也不妨熟歇”的旷达态度，正是苏轼从自己丰富的人生磨砺中，触动外物，偶然得之的。一件本来令人沮丧的遭遇，换个角度想，豁然开朗；“由是如挂钩之鱼，忽得解脱”，这种思考方式，在后来贬谪过程中不断从苏轼笔下表现出来，这既是苏轼对自己生活困境的一种积极反抗，以乐处哀，又是苏轼在具体现实中始终不堕其精神品格、自我提升到一种旷远开阔境地的呈示。【点睛】参考译文：《小石潭记》：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。向小石潭的西南方望去溪水）曲曲折折望过去）一段看得见，一段又看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。【链接材料】：我曾经住在惠州的嘉祐寺，信步走到松风亭下，感到腿酸疲乏，很想找个能躺下的地方休息一下。抬头望向松风亭，还在高处，心想这么高，我可如何爬上去休息呢？就这样想了一会儿，忽然对自己说：“这里为什么就不能休息呢？”于是心情一下子放松了，好像已经挂在鱼钩上的鱼儿忽然得到了解脱。如果人们都能领悟随遇而安的道理，即便是马上就要上阵杀敌，耳边听得战鼓声声，到那时，一样能放下顾虑，很好地休息一番。阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。【乙】岳飞，字鹏举，相州汤阴人。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，父因以为名。少负气节，沉厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同。尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”18．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是()A．甲文中“怒而飞”，“怒”是“振奋”之意，这里指大鹏用力振动翅膀。B．乙文中“未冠”是“尚未加冠”，说明岳飞还未满二十岁就力大无穷。C．乙文中“诵习达旦不寐”的“不寐”是“不睡觉”的意思，表现岳飞学习勤奋刻苦。D．甲文中“野马也，尘埃也”，“野马”指山野中的雾气，庄子把大鹏与“野马”“尘埃”相比，突出大鹏的硕大无比，表达了作者的赞叹之情。19．把下列句子翻译成现代汉语。（1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。（2）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？20．甲文想象奇特，请你结合文章内容谈谈本文想象手法的运用。21．请你结合甲乙两文，说说岳飞名和字的由来及寓意。【答案】18．D19．（1）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。（2）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？20.①在想象中夸张：如对鲲鹏形象之大的描绘；②在想象中对比：列举野马、尘埃和鲲鹏进行对比来阐述道理；③在想象中寄寓情感：追求逍遥的境界。（任意答出两点即可）21．乙文中说岳飞出生时，正好有一只大鸟落在屋顶。为此，其父为儿子起名“岳飞”，取字“鹏举”，希望他能像甲文中硕大无比、力大无穷、志向远大、善借长风的大鹏一样，展翅高飞、鹏程万里。【解析】18．本题考查文言实词。D.作者在想象中进行对比，极写鲲、鹏之大，与之相呼应的，作者又举出了野马、尘埃等“小”的形象，以大小对立来阐述物皆有所凭借的道理；19．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）重点词语：抟（tuán鸟类向高空盘旋飞翔。扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而20．本题考查表现手法。庄子的文章意境开阔，想象奇特，他善于通过夸张的手法塑造形象，如“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，展现了鲲鹏硕大无比、气势磅礴的形象，显现出广阔的意境；在对比中突出事物的形象，展现出非凡的想象力。如“野马也，尘埃也”，把“野马”“尘埃”与“鲲鹏”对比，一小一大，对比强烈，突出了鲲鹏硕大无比的形象；庄子善于通过虚构的寓言讲述道理，表达情感，把抽象的思想情感形象化。本文通过讲述鲲鹏的“逍遥游”的故事，表达了庄子渴望脱离现实、追求精神的绝对自由的志趣，同时也阐述了任何事物的存在都得依附一定的条件，他们的活动都有所凭借的道理。21．本题考查内容理解和形象分析。结合甲文中“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可知，从形体上看，大鹏硕大无比；结合“鹏之徙于南冥也，水击三千里”可知，大鹏振翅而非，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，看出大鹏必然力大无穷；结合“是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也”可知，大鹏要从北冥飞到南冥，看出大鹏志存高远；结合“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，大鹏善借长风。结合乙文中“飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，父因以为名”可知，岳飞出生时，有大雁般的鸟，在屋顶上飞鸣，其父母便为他取名“岳飞”。希望他能像甲文中硕大无比、力大无穷、志向远大、善借长风的大鹏一样，展翅高飞、前程远大。【点睛】参考译文：（甲）北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是有生命的万物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。（乙）岳飞，字鹏举，相州汤阴人，世代务农。岳飞出生时，有大雁般的鸟，在屋顶上飞鸣，其父母便为他取名“岳飞”。岳飞年少时就很有气节，沉稳忠厚，很少说话。家里比较清贫，却努力学习，尤其喜好《左氏春秋》及孙吴《兵法》。捡木柴作为火烛照明，背诵复习一直到天亮都不睡觉。（岳飞）天生就有非常大的力气，不到二十岁，能挽起三百斤的弓剑和八石重的硬弩。（岳飞）跟着周同学习射剑，全部得到了周同的箭术，能左右开弓。周同死去，岳飞十分悲痛，每逢夏历每月初一和十五，必定会准备酒肉，到周同墓前祭奠，岳和认为儿子为人仗义，说：“时下你应该去报效国家，即使为国捐躯也是大义凛然。”阅读下面的文章，完成下面小题虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！孔子学琴于师襄子孔子学琴于师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其技也。”有间，曰：“已习其技，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志①也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人②也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人矣黑而长眼如远 视如王③天下。非文王其谁能为此也？”师襄子辟席再拜，曰：“此曲确《文王操》④也！”22．下列句子中加点的词解释错误的一项是()A．不知其旨也（味美）B．教学相长也（促进）C．非文王其谁能为此也（代词，他）D．师襄子辟席再拜（同“避”，离开）23．下列对甲文的理解和分析，无误的一项是()A．《虽有嘉肴》一文先以“嘉肴”与“至道”做对比，引出本文的中心论点“教学相长”。B．文章以比喻开篇，形象地论证了实践的重要性，为下面的论证做铺垫。C．本文主要论述了“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”的道理。D．“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”运用排比，一气呵成，文气充24．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。丘得其为人矣黑而长眼如远视如王天下。25．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！26．小滨和小江看了这两篇文言文后，展开了讨论。请你结合对文章的理解，补全下面的对话。小滨：甲、乙两文都是关于学习的，甲文的中心论点是“”（用原文回答乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。小江：是的，孔子学琴过程中不着急学习新内容，正好印证了甲文中“”（用原文回答）的道理。小滨：说得没错！只是乙文中加点的“穆然”一词，我不太理解，你能分析一下吗？小江：我查到《古代汉语词典》里面“穆”的常用义项有四个：①美好②和畅③和睦④恭敬。从上下文来看，这个词语描写了孔子学琴时的神情。因此，我推测“穆然”在这里的意思是。小滨：谢谢你，我明白了。让我们一起学习文中孔子的优秀品质。【答案】22．C23．B24．丘得其为人矣/黑而长/眼如远视/如王天下25.①《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？②过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”26．教学相长学然后知不足恭敬的样子勤奋好学，精益求精【解析】22．本题考查理解文言实词。C．句意：若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？其：表示反问语气。故选C。23．本题考查理解文章内容。A.《虽有嘉肴》一文先以“嘉肴”与“至道”做类比，引出本文的中心论点“教学相长”；选项中的“对比”说法有误。C.本文主要论述了“教学相长”的道理。D.没有运用排比，是对偶句。24．本题考查断句。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这个句子的意思是：我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者。“黑而长”是对人物皮肤体形的描绘，“眼如远视”描写眼睛，故断句为：丘得其为人矣/黑而长/眼如远视/如王天下。25．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)学学半：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。其：表示推测。之：代词，指前面的“此”。26．考查比较阅读。第一空：甲文中“故曰：教学相长也”直接点明了中心论点，即：教与学相互促进。第二空：乙文中孔子多次拒绝了师襄子增加新的学习内容的建议，他认为自己还有某些方面的不足，没有学会技巧、没有领会意旨、没有理解作者。印证了甲文中“学然后知不足”的观点。第三空：根据乙文中的“深思焉，有所怡