2026年高中《抱道自持》成语故事理想人格思辨教学设计

2026年高中《抱道自持》成语故事理想人格思辨教学设计一、教材分析（一）教材定位1.模块归属（1）本教学设计内容属于2026版新课标高中语文必修上册第三单元“中华传统文化经典研习”任务群的拓展研习内容，对接单元“先贤品格梳理与当代传承”的核心学习任务，是单元说理散文研习的延伸补充内容。该单元原有文本涵盖《论语》《孟子》节选、《劝学》等传统说理篇目，“抱道自持”成语故事思辨的设置，旨在打通“成语-典籍-人格”的学习链路，填补单元学习中“传统思想当代转化”的实践空白。（2）内容属性：“抱道自持”出自正史《隋书·房彦谦传》，原文为“恒以抱道自持，不屈于物”，属于中华传统美德类成语，兼具文化属性与思辨属性，既承载了儒家“士志于道”的人格追求，也可对接当代青年理想人格建构的现实需求。2.教材价值（1）文化传承价值：通过成语溯源、故事梳理，挖掘“守正道、明大德”的传统人格内涵，落实语文核心素养中“文化自信”的培育要求，引导学生认同中华优秀传统文化的当代生命力。（2）思维发展价值：通过正反案例对比、边界辨析，破解学生对“抱道自持”的认知误区，培养学生的辩证思维、批判性思维能力，落实“思维能力”的核心素养要求。（3）实践应用价值：引导学生将传统人格内涵与当代青年责任结合，把抽象的道德要求转化为具体的成长行动，实现“以文化人、以文育人”的课程目标。二、学情分析（一）知识储备基础1.高一年级学生经过初中阶段与必修前两个单元的学习，累计掌握常用成语120个以上，具备基本的成语溯源、义项梳理能力，且已学习《论语》中“士不可以不弘毅”“不义而富且贵，于我如浮云”等相关篇目，对儒家“道”的概念有初步认知，能够独立完成基础的文本信息梳理任务。2.经过单元前3课的学习，87%的学生能够准确梳理传统先贤的品格特质，但仅有29%的学生能自主完成传统思想与当代语境的对接，对抽象概念的具象化转化能力有待提升。（二）能力发展特点1.高一下学期学生处于形式运算思维发展的关键期，对议题式、情境化教学的接受度达91%，排斥空泛的道德说教，愿意结合真实案例、真实场景表达自己的观点。2.学生的思辨能力呈现分层特征：约30%的学生能自主开展辩证分析，55%的学生需要借助支架完成辨析，剩余15%的学生容易出现非黑即白的认知偏差，需要教师针对性引导。（三）认知难点预判1.概念边界模糊：62%的预习反馈显示，学生容易将“抱道自持”等同于“固执己见”“故步自封”，无法区分“守原则”与“守旧”的核心差异。2.内涵空泛化：多数学生对“抱道自持”的理解停留在“古代先贤的品格”层面，无法结合当代青年的身份明确“道”的具体内容，也不知道如何在日常生活中践行该品格。三、教学目标（一）知识与技能目标1.准确掌握“抱道自持”的出处、本义、引申义，能够梳理3个以上不同历史时期践行“抱道自持”的典型案例，准确区分“抱道自持”与“故步自封”“固执己见”的语义边界与内涵差异。2.能够用规范的议论性语言表达对“抱道自持”当代价值的理解，完成300字以上的片段写作，做到观点明确、逻辑清晰、有具体案例支撑。（二）过程与方法目标1.经历“溯源明义-案例辨析-研讨建构-实践应用”的学习流程，掌握“成语-文化-思辨”的中华传统文化研习方法，能够自主完成同类美德类成语的拓展研习。2.通过正反案例对比分析，掌握“价值判断-背景分析-边界厘清”的辩证分析路径，能够从“坚守的内容是否符合公共利益、是否顺应发展规律、是否排斥合理创新”三个维度，判断行为是否符合“抱道自持”的内涵。（三）情感态度与价值观目标1.认同中华传统理想人格的当代价值，树立“守正道、明大德、担大任”的价值取向，自觉抵制“躺平”“摆烂”“精致利己主义”等错误思潮的影响。2.能够结合自身成长规划，明确个人“守道”的具体方向，将“抱道自持”的品格要求转化为日常学习生活中的自觉行动，树立正确的人生观、价值观。四、教学重点（一）重点内容1.梳理“抱道自持”的文化内涵，提炼传统理想人格“坚守正道、不屈于物、知行合一”的核心特质。2.辨析“抱道自持”与“灵活变通”的辩证关系，破解“抱道等于守旧”的认知误区。（二）确定依据本重点对接2026版新课标“中华传统文化经典研习”任务群的学业要求：“理解中华优秀传统文化的核心思想理念，能够辩证看待传统文化的当代价值，结合现实生活阐释传统文化的现实意义”，符合高一学生的认知发展规律。五、教学难点（一）难点内容1.结合新时代社会语境，建构符合当代青年身份的“抱道自持”理想人格内涵，避免概念空泛化。2.引导学生将理想人格的认知转化为具体的成长行动方案，实现认知与行动的统一。（二）确定依据高一学生的认知仍以具象思维为主，抽象概念的迁移应用能力不足，73%的学生无法自主将道德要求转化为具体行动，需要教师搭建学习支架完成转化，因此将该项内容设置为教学难点。六、课前准备（一）教师准备1.开发学习资源包：包含《隋书·房彦谦传》对应节选原文及注释、4个正面案例（陶渊明不为五斗米折腰、文天祥拒不降元、钱学森放弃国外优厚待遇回国、张桂梅坚守山区创办免费女高）、3个反面案例（清末顽固派拒绝变法、部分网红为流量突破道德底线、部分学生为评优造假）、思辨议题设计3个，提前1天上传至班级学习平台。2.制作多媒体教学课件：包含“抱道自持”成语溯源动画、张桂梅2025年感动中国颁奖片段（1分40秒）、钱学森回国纪实短视频（2分10秒）、认知误区辨析思维导图、学习任务单模板。3.设计分层学习任务单：基础层任务为查阅成语出处、梳理1个典型案例，提升层任务为提前思考“抱道自持是不是不知变通”的议题，适配不同学习水平的学生需求。（二）学生准备1.完成学习任务单的前置预习内容，梳理自己对“抱道自持”的初步理解，准备1个自己收集的典型案例。2.提前完成分组：4人一组，每组设置组长1名（统筹研讨节奏）、记录员1名（整理发言要点）、发言代表1名（展示研讨成果）、质疑员1名（负责回应其他小组的提问），明确各角色分工。七、课时安排共1课时，45分钟。八、教学过程（一）情境导入（5分钟）1.视频导入（1）播放2025年“感动中国”年度人物陆鸿的颁奖片段：陆鸿作为残疾创业者，拒绝资本提出的“造假扩大产能、降低成本赚快钱”的要求，坚持做良心文创产品，带领200多名残疾工友实现人均月收入4000元以上的脱贫目标。播放结束后提问：“陆鸿在利益诱惑面前坚守原则的行为，可以用哪个成语来概括？”（2）待学生自由发言后，教师引出本节课核心议题：“很多同学提到了‘坚守原则’，其实古代先贤早就把这种品格总结为成语‘抱道自持’，今天我们就通过这个成语的溯源、辨析，来探讨传统理想人格的当代价值。”2.预习反馈：随机抽查3名不同学习水平的学生展示预习成果，点评学生梳理的成语出处与案例，纠正预习中出现的“出处错误、内涵偏差”等问题，明确本节课的学习目标。（二）新知讲授（12分钟）1.溯源明义，梳理核心内涵（1）教师出示《隋书·房彦谦传》原文节选：“其后隋政渐乱，朝廷靡然，莫不变节。彦谦直道守常，介然孤立，颇为执政者之所嫉，出为泾阳令，秩满去官，遂不复仕，将家归焉。恒以抱道自持，不屈于物，虽家累空虚，晏如也。”带领学生梳理“抱”“道”“自持”三个核心词的含义：“抱”指持守、坚守，“道”指符合公义的基本原则、正道，“自持”指自我约束、不被外物诱惑动摇，因此“抱道自持”的本义是坚守正道，自我约束，不随世俗沉浮、不为利益诱惑改变原则。（2）拓展梳理“道”的内涵演变：先秦时期儒家的“道”指仁义道德、治国理政的公义，宋明时期指天理良知，近代革命时期指救国救民的理想，当代指民族复兴的共同目标与个人的理想信念，不同时代的“道”的核心共性是：符合公共利益、顺应发展规律、彰显人的正向价值。2.边界辨析，破解认知误区（1）出示两组对比案例：第一组为陶渊明不愿为五斗米折腰，辞官归隐坚守精神追求；第二组为清末顽固派拒绝学习西方先进技术，坚持“祖宗之法不可变”，导致国家发展滞后。提问：“两个案例中的人物都在‘坚守’，哪一种属于‘抱道自持’？为什么？”（2）引导学生总结判断标准：一看坚守的内容是否符合公共利益、顺应历史发展规律，二看坚守的是原则还是具体的做事方法。明确认知误区：“抱道自持”守的是底线、原则、根本方向，不是具体的做事路径，与“灵活变通”并不矛盾：比如我国坚持走中国特色社会主义道路是“抱道”，坚持改革开放、灵活调整发展策略是变通，二者是统一的。（三）小组合作研讨（15分钟）1.明确研讨任务（1）结合教师提供的资源包案例，每个小组选择1个正面案例、1个反面案例，从“坚守的道的内涵、具体行为、产生的社会价值/危害、对当代青年的启示”四个维度开展分析。（2）研讨核心议题：当代高中生的“抱道自持”应该包含哪些内容？请列出3条可落地的践行路径。2.研讨要求（1）时间分配：10分钟完成小组研讨，3分钟整理发言提纲，2分钟准备展示。（2）发言要求：每个组员都要发表自己的观点，记录员要完整记录不同观点，不得只记录符合主流认知的内容，允许保留不同意见。3.成果展示与互评（1）随机抽取4个小组上台展示，每个小组展示时间不超过2分钟，其他小组可以提出质疑，发言小组的质疑员负责回应。（2）教师适时引导纠偏：针对部分小组提出的“高中生抱道就是坚持考高分”的观点，引导学生辨析：考高分是具体目标，不是“道”，“道”是坚持诚信考试、踏实学习的原则，是坚持为国家发展而读书的理想信念；针对“抱道就是要做大事，小事不用在意”的观点，引导学生明确“抱道”体现在日常的每一次选择中：拒绝考试作弊、拒绝跟风传播谣言、主动承担班级责任都是“抱道自持”的体现。（3）教师总结梳理当代高中生“抱道自持”的核心内涵：一是坚守道德底线，不做违反公序良俗、违法乱纪的事；二是坚守理想信念，明确成长目标，不受“躺平”“摆烂”等错误思潮影响；三是坚守社会责任，主动承担青年担当，在集体利益与个人利益冲突时优先选择集体利益。（四）课堂练习（7分钟）1.练习任务：结合自己的成长经历，写一段300字左右的议论性片段，谈谈你对“当代青年要抱道自持”的理解，要求观点明确，有具体的生活场景或案例支撑。2.巡视指导：教师巡视学生写作情况，针对基础薄弱的学生提供支架：可以结合“要不要帮同学作弊”“要不要跟风吐槽老师”“要不要为了拿奖造假实践经历”等真实场景展开写作。3.展示点评：随机抽取2名学生展示写作内容，点评重点关注观点是否正确、逻辑是否清晰、是否体现辩证思考，对有创新观点的学生给予肯定。（五）课堂小结（3分钟）1.教师带领学生梳理本节课学习脉络：从成语溯源明确本义，到案例辨析厘清认知边界，再到研讨建构当代内涵，核心是理解“守正道、明大德、担大任”的理想人格要求。2.主题升华：“抱道自持”不是古代先贤的专属标签，而是每一个当代青年都应该具备的人生底色，只有每个人都守住自己的道，我们的民族才能在发展的道路上走得更稳、更远。（六）作业布置（3分钟）1.基础层作业：整理本节课学习笔记，完善课堂练习的写作内容，把“抱道自持”的成语故事讲给父母听，和父母交流对该品格的理解。2.提升层作业：以“我心中的‘抱道自持’”为主题，写一篇800字左右的议论文，要求结合至少2个典型案例，体现辩证思考，下节课进行交流展示。3.实践层作业：结合自己的成长规划，列出3条未来1年“抱道自持”的具体行动准则，比如“每次考试诚信应考”“每周参加1次社区志愿服务”“不传播未经核实的网络信息”等，贴在书桌显眼位置，每月复盘践行情况。九、板书设计（一）主板书抱道自持1.溯源：《隋书·房彦谦传》本义：坚守正道，不屈于物2.内涵：守原则≠守旧核心：符合公义、顺应规律、正向价值3.当代践行：守道德底线、守理想信念、守社会责任（二）副板书记录学生研讨过程中的典型观点、认知误区，比如“抱道=固执”的误区纠正、典型案例的关键词，方便学生梳理思路。十、教学反思（一）亮点预设1.议题式教学设计符合2026版新课标要求，打通了传统文化学习与当代理想人格建构的链路，避免了传统文化学习的空泛化，对接学生的真实生活场景，学生参与度预计可达95%以上。2.辩证辨析环节设置针对性破解学生的认知误区，搭建了清晰的判断标准支架，有效培养学生的批判性思维，落实思维能力核心素养的培育要求。3.