《中国古代雕塑》教学课件-2026-2027学年赣美版（新教材）初中美术九年级上册

美术鉴赏·专题课件中国古代雕塑空间艺术·陵墓·宗教·工艺·以形写神课程导览壹走进空间艺术

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建立雕塑三维认知贰陵墓雕塑

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秦汉写实与写意叁宗教雕塑

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魏晋隋唐石窟造像肆工艺装饰雕塑

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小型世俗生活气息伍以形写神

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核心审美升华第二章·陵墓雕刻艺术走进空间艺术雕塑是占据真实三维空间的造型艺术01认知起点雕塑与绘画的本质区别画绘画画在纸面，人物是平面的，只能从正面一个角度观看。俑兵马俑占据真实空间，可绕到背后、侧面，从不同角度看到完整造型。三维空间，是雕塑区别于绘画的第一属性。秦始皇陵兵马俑·侧面中国古代雕塑·赣美版初中美术九年级上册04/33单元概念什么是雕塑定

义以可雕、可塑的材料，在真实三维空间中创作出的立体造型艺术。材料石头泥土金属木材手法雕刻塑核心特质可环绕观赏真实触摸雕塑与建筑、绘画并称造型艺术的重要门类。理解「空间」二字，是进入整个单元学习的钥匙。中国古代雕塑·赣美版初中美术九年级上册05/33分类框架三大类别先导中国古代雕塑并非单纯观赏品，而是与生活、信仰、丧葬礼制紧密相连。教材按功能与用途梳理为三大类别：壹陵墓雕塑服务丧葬与纪念，如兵马俑、霍去病墓石刻。丧葬·纪念贰宗教雕塑依托佛教信仰而兴，如云冈、龙门石窟造像。信仰·石窟叁工艺装饰雕塑贴近日常起居，如陶俑、泥塑、玉石小件。起居·玩赏识抓住这三条主线，纷繁的作品就有了清晰的归属。中国古代雕塑·赣美版初中美术九年级上册06/33基础辨析圆雕与浮雕怎么分圆圆雕可走一圈看独立成型，完全占有三维空间。可走一圈看，每个角度都有完整造型。如兵马俑、石窟主佛浮浮雕只能站正面看依附底板或墙壁，背面与壁面相连。只能站在正面观看。如洞窟墙壁上的佛经故事画面记圆雕走一圈看，浮雕站正面看中国古代雕塑·赣美版初中美术九年级上册07/33第二章·陵墓雕刻艺术陵墓雕塑写实与写意，两种典型创作方向02陵墓雕塑陵墓雕塑的两类形态古代陵墓雕塑分两种形态，功能不同，艺术方向也随之分化。地下陪葬埋藏于墓室，模拟逝者生前世界。如秦始皇陵兵马俑，深藏地下守护亡灵。地表石刻树立于陵园道路，纪念与彰显功绩。如西汉霍去病墓石刻，屹立地表铭刻功业。中国古代雕塑·赣美版初中美术九年级上册09/33秦始皇陵兵马俑

军阵造型特点兵马俑的写实震撼千人千面数千件陶俑的面部五官、发型、胡须、铠甲纹饰各有微妙差异，几乎找不到两张完全相同的脸。真人比例身形按真人塑造，姿态或持戈或牵马，各不相同。工匠不满足于“塑一个人形”，而是力求逼近真实，让这支地下军队拥有强烈的真实感。中国古代雕塑·赣美版初中美术九年级上册10/33问题探究写实背后的时代答案问秦代工匠为何把士兵塑造得如此写实逼真？答写实服务于军威。模拟真实军队阵列，地下军阵令人信服彰显秦王朝强大国力与一统威严造型的“像”，服务的正是精神的“威”以形写神的第一处伏笔中国古代雕塑·赣美版初中美术九年级上册11/33作品赏析·霍去病墓石刻《马踏匈奴》的写意气象霍去病墓·马踏匈奴

石刻造型极简不雕毛发、肌肉与面部细纹，整块岩石稍加雕琢——骏马昂首挺立，脚下踏着匈奴形象。以形传神用最凝练的体块传递英雄气概，重在精神气质而非细节复刻。与兵马俑的写实形成鲜明反差。中国古代雕塑·赣美版初中美术九年级上册12/33手法解析因势象形的手法势壹先看石料，再定雕法工匠观察原石轮廓，顺势决定雕什么、怎么雕，让形象从石头中“生长”出来。贰保留天然轮廓与质感《马踏匈奴》整块原石稍加雕刻，马的姿态借石头走势而成——不多加，也不硬凑。叁与西方思路对照西方强调精细写实；因势象形追求尊重材料、传递神韵。中国古代雕塑·赣美版初中美术九年级上册13/33陵墓雕塑·风格对比秦写实与汉写意对比同样属于陵墓雕塑，秦与汉却走出了两条不同的创作路径。作品手法追求秦始皇陵兵马俑高度写实，千人千面彰显军威国力霍去病墓《马踏匈奴》写意简练，因势象形纪念功绩，传英雄之神秦以「像」取胜，汉以「神」为先。中国古代雕塑·赣美版初中美术九年级上册14/33第二章·陵墓雕刻艺术宗教雕塑石窟造像，时代审美的物化03宗教雕塑·兴起石窟造像因何兴起佛教东传魏晋南北朝时期佛教广泛传播，石窟造像随之大量兴起。凿窟造像人们在山崖石壁上开凿洞窟、雕刻佛像，寄托对安宁与解脱的期盼。三大代表云冈石窟龙门石窟敦煌莫高窟宗教雕塑由此成为中国雕塑又一大类——不再服务于帝王陵墓，而是服务于信仰，承载时代的精神想象。中国古代雕塑·赣美版初中美术九年级上册16/33云冈石窟·洞窟内佛像实景宗教雕塑云冈大佛的魏晋风骨魏晋清瘦的面容，正是那个时代精神的投射。面容清瘦、轮廓清朗、神情沉静，透出飘逸超脱的气质。身形与衣纹不丰腴，衣纹线条流畅舒展，整体宁静超然。时代根源魏晋时局动荡，百姓期盼精神寄托，佛像被塑造成沉静超脱的形象，成为乱世中安顿心灵的象征。中国古代雕塑·赣美版初中美术九年级上册17/33宗教雕塑·龙门石窟卢舍那大佛的盛唐气象龙门石窟卢舍那大佛实景从清瘦到丰腴云冈佛像面容清瘦，卢舍那大佛转为丰腴饱满、端庄大气。面容丰腴饱满，眉目从容慈悲体态庄重沉稳，气势宏伟开阔隋唐国力强盛、社会开放自信，审美偏向丰满雄浑——卢舍那大佛正是盛唐气象的化身。中国古代雕塑·赣美版初中美术九年级上册18/33时代审美魏晋与隋唐时代审美对比壹魏晋·云冈面容清瘦，神情沉静超脱，映射动荡年代对宁静的追求。贰盛唐·龙门面容丰腴饱满，体态庄重自信，映射盛世对丰满大气的崇尚。从清瘦到丰腴，佛像面容的变化正是时代审美理想与社会思想的物化呈现。中国古代雕塑·赣美版初中美术九年级上册19/33知识辨析石雕与彩塑的区分石石雕直接在石壁上雕刻成型代表云冈石窟、龙门石窟工艺石头刻出来彩彩塑泥塑为基底，表面施彩绘代表敦煌莫高窟工艺泥巴塑出来再上色区分材质工艺，才能更准确理解不同地区石窟的营造传统与技术特色中国古代雕塑·赣美版初中美术九年级上册20/33鉴赏要点石窟中的圆雕与浮雕圆雕洞窟中央主佛独立成型，可环绕观赏，供人礼拜瞻仰浮雕墙壁佛经故事人物依附石壁，背面与岩壁相连，只能正面欣赏，讲述佛经故事同一洞窟内圆雕与浮雕并存，各司其职，共同构成完整的宗教空间。中国古代雕塑·赣美版初中美术九年级上册21/33第二章·陵墓雕刻艺术工艺装饰雕塑从宏大礼制走向民间日常04第叁类·工艺装饰雕塑走进日常的工艺雕塑常雕塑艺术从陵墓与石窟中走出，走进了寻常百姓的家居空间。中国古代雕塑·赣美版初中美术九年级上册23/33体量反差前两类依托陵墓与石窟，体量宏大；工艺装饰雕塑尺寸小巧，贴近古人日常生活。功能转向不再服务帝王丧葬，也不再依托大型宗教祭祀，而是用于生活陈设、随身佩戴与居室装饰。典型品类教材列举陶俑、木雕、泥塑、玉石雕刻等作品。世俗气息宋代泥塑的鲜活气息宋代·泥塑孩儿教材展示的宋代泥塑孩儿，最能代表这类雕塑的气质。孩童形象活泼生动，动态自然富有童趣，衣着神态透着浓厚生活气息。与云冈大佛的沉静、卢舍那大佛的庄重相比，这件小泥塑显得亲切可爱，仿佛邻家孩童的瞬间定格。雕塑题材从帝王将相、神佛菩萨，转向普通人和孩童——艺术目光落回人间中国古代雕塑·赣美版初中美术九年级上册24/33隋唐·宋元从宏大礼制到民间日常隋唐礼制与信仰题材多为帝王、神佛，宏大庄严，服务礼制与信仰。宋元民间日常小型雕塑走向世俗，描绘百姓生活百态，充满人间烟火气。雕塑的目光从神坛、陵墓移向民间日常——雕塑不再是少数人的专属，而成为更多人生活的一部分。中国古代雕塑·赣美版初中美术九年级上册25/33叁·工艺装饰雕塑多样的材质与门类工艺装饰雕塑虽体积小巧，材质与门类却十分丰富。陶陶土塑形质地朴拙而生动木木材雕刻温润而富有韧性泥泥塑施彩色彩明快活泼玉玉石琢磨莹润精致，多用于佩戴把玩不同材质带来不同的质感与工艺趣味——从一尊佛像到一枚玉饰，雕塑的边界被大大拓宽。中国古代雕塑·赣美版初中美术九年级上册26/33第二章·陵墓雕刻艺术以形写神塑造外形是手段，传递神韵是核心05审美升华什么是“以形写神”形是手段，神是归宿。兵马俑外形写实→传递军队威武之神霍去病石刻外形简约→传递英雄气概之神卢舍那大佛形体丰满→传递慈悲庄严之神神形可以各异，神始终是归宿。中国古代雕塑·赣美版初中美术九年级上册28/33比较鉴赏写实与写意殊途同归写实传神兵马俑以精微刻画还原真实，面部细节与发饰一丝不苟。写意传神《马踏匈奴》以简练造型抓住气势，原石走势与马的姿态浑然一体。神写实与写意，殊途同归，核心都是传神。中国古代雕塑·赣美版初中美术九年级上册29/33伍·课堂延伸与西方雕塑的对比西方雕塑向“形”精确进军追求人体结构精准写实，强调解剖比例与肌肉质感。中国雕塑向“神”传达升华更看重神韵表达，不执着于表面细节复刻。中国古代雕塑·赣美版初中美术九年级上册30/33悟这一路向差异，是理解东西方美术精神的重要切口，也为下一课学习外国古代雕塑、进行横向对比埋下伏笔。发展脉络发展脉络总览秦汉陵墓为主流写实与写意双峰并立，雕塑服务于陵墓礼制。魏晋隋唐宗教高峰石窟造像走向鼎盛，佛像面容随时代审美变迁。宋元明清世俗发展小型工艺雕塑持续演进，雕塑走进民间生活。承三类并非孤立并列，而是依次兴起、彼此承接，构成绵延不绝的谱系。