【《少数民族桥梁装饰研究》8900字】

目录 11.1广西侗族风雨桥概况 11.1.1侗族风雨桥分布状况 21.1.2侗族风雨桥装饰研究 21.2苗族桥梁装饰研究 61.2.1栏板和券面装饰 61.2.2梁架装饰 71.2.3屋面装饰 81.2.4桥头装饰 91.2.5装饰手法 101.2.6彩画 111.2.7文字 111.3土家族桥梁装饰研究 131.1.1桥身装饰 131.1.2桥栏装饰 141.1.3桥碑装饰 141.1.4抱鼓石装饰 151.1.5桥墩装饰 161.1.6附加装饰 181.1广西侗族风雨桥概况风雨桥广泛分布在我国南部，各地风雨桥都有其自身特点，其中侗寨风雨桥最具特点[20-22]，因其历史悠久和文化底蕴，具有极高的研究价值。广西三江侗族自治县的风雨桥在众多风雨桥中具有代表性，其数量庞大、结构复杂、建造水平较高。三江侗族自治县在桂、湘、黔三省交界区，地区内河流交错，山岭林立，交通不便，较好的保存了侗族人民的生活习性和文化。环境对社会发展具有重要影响，地理环境不仅影响人文环境，更影响生产力发展水平，继而形成各民族特色。研究侗族历史文化对研究风雨桥装饰具有重要重要和指导意义。图3-1广西程阳风雨桥[61]1.1.1侗族风雨桥分布状况在广西，山地主要集中在桂北[23-26]的丘陵地区，广西侗族主要居住在桂北丘陵地带，以柳州和桂林两市为中心。由于战争等多方面的因素，侗族主要居住在河流交错、山岭林立的丘陵中，环境较为闭塞，一直保持着较为原始的生活习性。这种独特文化在侗族风雨桥中得到了充分的体现。风雨桥作为侗族文化的重要载体，广泛分布于侗寨中，由于丘陵地带河道交错，侗族人民便因地制宜，大量建筑桥梁来方便出行。风雨桥广泛存在于侗族聚集地，主要由当地特产杉木[27]搭建而成。侗族所处地区气候湿润，阳光充足，杉木随处可见，由于杉木的特性，作为桥梁的建筑材料最为合适，也充分体现了因地制宜的思想。虽然在广西有众多的风雨桥，但由于种种原因，因保护不到位，风雨桥数量在逐年减少。林溪乡的程阳桥[28-33]作为风雨桥的代表，具有悠久的历史，反应了侗族风雨桥的变化发展历史，可以看出浓厚的桥梁建筑古法和历史演变痕迹，对研究风雨桥发展历史和风雨桥的保护都具有重要意义。1.1.2侗族风雨桥装饰研究中国古代建筑的结构和造型等均极具特色，[34-41]，力求增强其内在表现力。常见的古代建筑装饰方式有色彩、图腾和文字装饰[42-45]等外在表现形式，如雕刻和彩绘等具体手法。根据地域文化和民族风格的不同，每个民族都具有本土特色的建筑装饰加工方式，从中可以表现当地的风土人情和风貌特色。不同于官式建筑，民间建筑的装饰方式减去了很多繁冗，也不强调等级分层。1.1.2.1色彩装饰以木结构为基础的建筑体系中，通常是色彩单调，而且木构建筑容易腐烂。此时色彩装饰就大有作用，除了能遮盖木质材料的粗糙感和斑驳感，同时加强色彩感；还能利用有色油漆等颜料来防腐防蛀，减少木构建筑如风雨桥在日晒风吹雨淋虫蛀等客观条件等产生的腐蚀。民间建筑的特点之一即色彩单一，不像管式结构，对色彩搭配要求严格且色彩丰富多彩。建造风雨桥时，业内人士倾向于将白色作为封檐板的理想选择，究其原因，此色彩装饰既可以为建筑增添活力，也可以进行综合勾线，充分彰显其轮廓特点。1.1.2.2彩绘简单纯粹的色彩装饰往往不能充分表达深奥的建筑艺术，工匠们就想到了基于色彩基础的彩绘装饰。彩绘装饰可以从贴近生活的层面出发，也可以来寄托人们内心的美好期望，整体风格较为质朴。绘制的图案以简单的图腾标志为主，偶尔传达一些民间美好传说，寄予美好寄托。侗族人民拥有淳朴人情，保持其一贯的固有信念，其建筑图案以线型图案为主要，不喜大面积上色。例如风雨桥的封檐板常以白色为底色，再以其作为主要的彩绘构件。图3-2彩绘图腾[62]彩绘的主要内容包括几种，第一种是绘制一些简单的图腾，如绘制其族人敬仰的龙、仙鹤和凤凰等动物，将这些动物抽象成图腾，加以彩色线来锦上添花，形象生动；第二种是以现实生活为主题，如农民在田地劳作，鸡群争斗等，描绘的是人民的美好生活场景，以此来表达侗族人民乐观积极的生活态度；第三种是以民间传说为主题，作为装饰的同时也能让民间传说经久流传，在风雨桥上世代相传，栩栩如生；第四种是绘制一些当地传统符号，由此作为民族特色，也表现族人工匠的高超技艺（如图3-3）。图3-3横梁彩绘壁画[63]1.1.2.3文字装饰文字装饰是古建筑中重要的装饰手段，譬如题字、楹联等，它们均是古建筑建造过程中比较常用的装饰手法。纵观侗族风雨桥，经常出现侗族传统符合进行装饰，一般是一些表示祝福和对美好生活的描述。1.1.2.4雕刻雕刻是一个比较笼统且款宽泛的概念，它涵盖了三种方法，分别是雕、刻、塑，可以为古色古香且朴素无华的木构建筑赋予更深刻的内涵，也可以令其更具美观性。侗族工匠和专心致志于雕刻的能工巧匠们存在较大区别，他们鲜少掌握精湛高深的雕刻技艺，善于通过比较简单灵巧的技艺彰显其幸福，抑或是只是进行简单的雕饰，并且大部分为木雕。纵观风雨桥可知，雕刻占比相对较低。譬如，在垂直构件上，主柱主要发挥着支撑的作用，边柱起到辅助支撑的作用，因此，通常柱上装饰并不会在这两排柱子上，而是在其他起到装饰作用的柱头配置相应的雕饰；亭子亦是如此，中心柱等核心承重结构不会进行任何雕刻或者雕刻的非常少且简单[47]。（1）垂花柱垂花柱是传统的木制结构装饰品，其底端位置一般存在着丰富的雕刻图案，犹如一朵悬垂的花朵，而这也是它名字的由来。装饰不占据地面空间，不仅能够减少用地资源，也可以获得良好的美感，可谓一举两得。（2）瓜柱作为亭子的重要连接构件，瓜柱上的雕刻与垂花柱存在一定差别，其中，后者能够在下部凿得非常细，犹如饱满的球状，而前者则由于发挥连接作用，需要具备一定的承重性，所以，只是在其下端和桁相连开槽处进行简单雕刻，下端雕刻为菠萝状，简洁美观。也有一些匠人雕刻为其他图形，比如植物、动物等，切实反映了民间雕刻工匠的独特创意和良好的雕刻技艺。（3）穿杭作为连接各柱的重要构件，穿杭的主要作用是将亭架逐棍连接。它是一种典型的横向联系构件，往往制作的比较精细，带给人们一种灵活精巧的体会，所以在穿杭上通常不会进行复杂的雕刻，否则会降低结构的稳定性。大部分情况下，工匠们会穿杭的显眼处进行雕刻，多以花纹为主，比如卷云形状等。图3-5瓜柱雕刻（自摄）图3-6横向构件雕刻（自摄）1.1.2.5離塑侗族建筑[48-50]的雕塑主要以泥塑为主，多见于屋面上精心雕琢的走兽，此类小巧精美的装饰可以为古色古香且朴素无华的风雨桥平添一份情趣。屋角是泥塑的主要集中区，一般会在屋脊翘角的位置制作各种各样的走兽，不过它们和传统的殿式建筑存在一定差别，它们并不会体现等级间的差异，只是来自于侗族人民对图腾发自内心的尊崇，其制作的走兽主要以龙凤、仙鹤等为主，它们承载了人们期待与意愿，在灰白色的屋脊制作深色走兽，能够更加突出翘角，同时，也会令亭子显得更挺拔。另外，卷云等图案亦凝聚了古时期人民对幸福生活的期待。1.2苗族桥梁装饰研究湖南苗族作为少数民族的代表，有着自己独特的民族文化，但湖南苗族农村地区的桥梁建筑，受到周边各种环境的影响，并没有形成自己独特的风格，而是取百家所长，兼顾周边建筑风格，但其装饰品仍然具有鲜明的苗族特色，具有极高的艺术价值。苗族乡间的少数民族桥梁[51-54]装饰对现代桥梁装饰具有一定的指导作用，桥梁已经不仅仅是交通设施，更是一种文化的象征，是传承下来的艺术品。在文化气息浓厚的少数民族聚集区，人们会因为各种各样的因素对桥梁进行装饰，如表达喜悦、驱邪避妖、纪念、祝福等等，装饰手段和样式自古流传下来，不仅记载了当地文化和历史，反应地方特色，且装饰技术对现代桥梁建造也有一定指导作用。1.2.1栏板和券面装饰少数民族桥梁建筑中，栏板主要起到防护作用。但栏板受功能和结构的约束较小，其上可以添加各种装饰品，可操作性极高，因此是少数民族桥梁重点装饰的部位。湖南农村地区少数民族桥梁上的栏板多为木制栏板和石制栏板，特别是石制栏板比较普遍。关于木制栏板，其处理较为简单，形式简练，一般只是在扶手部位进行简单雕刻（图3-7）,有的桥梁会在木栏杆外部装饰腰檐，以此起到防雨淋之效。栏板的处理比较繁琐精致，通常会雕刻动物石像或吉祥纹饰来进行装饰（如图3-8）。此外，券面也是一些工匠喜欢装饰的部位（如图3-9）。图3-7洪桥木护栏图3-8郴州良田镇少数民族桥梁护栏装饰图3-9洪桥村少数民族桥梁券面装饰1.2.2梁架装饰石廊桥多采用梁架装饰。在当地，桥屋的屋顶梁架系统比较系统，往往布置为横向四柱七標的形式，下梁架一般不会进行过多装饰，只是将部分承载着祭祀功能的石廊桥进行特别装饰。为保证结构受力合理，梁架的柱身光洁，通常不做雕饰，一般只在柱顶部和梁榜的连接位置制作雀替等装饰，横梁会通过绘彩的形式进行装饰。以洪桥为例进行说明，作为一座承载着祭祀功能廊桥，其每棉梁架均制作了蓝色镂空植物图案挂落，特别是祭祀场地，装饰尤为精致美观，梁架上配置了精美有形且错落有致的凤形挂落，特别是神龛部位，绘制了大量金色类凝聚民众意愿和期待的吉祥图案，此类装饰的布设令桥内空间变得生机勃勃，同时也变得更加美观精致（图3-10、3-11）。在修筑桥梁的过程中，一般会将募捐人的姓名写在梁上，以此为其祈福，抑或是向世人表彰默默奉献的募捐人，同时，还能够获得别致的装饰效果。图3-10洪桥梁架装饰图3-11洪桥神殿装饰1.2.3屋面装饰各地的石廊桥屋面做法大相庭径，常见做法有两种，一是悬山屋顶，二是硬山屋顶。在湖南省内，可以看到很多地方存在着这样一种装饰做法，即在桥头等位置，将屋顶升起制成重檐状，也要一些能人巧匠将其只作为亭的形式，使得桥梁更加美观雄伟（如图3-12）。由此能够了解到，人们比较强调对屋顶的装饰和美化。在建筑物中，屋脊以及檐口这两个位置都是精心装饰的重要区域，一般会在屋脊上制作栩栩如生的龙、凤、宝珠等被赋予了美好愿望的吉祥物；在檐口上，人们一般会制作瓦当等饰物，不仅会根据建筑物的性质、风格等雕刻合适的图案，也强调对檐口的统一布置，讲究整齐划一，营造良好的视觉效果。图3-12通道县上湘宝龙桥丰富的屋顶形式1.2.4桥头装饰桥梁的出入口并非只起到人员出入和疏散的作用，也肩负着标识桥梁的重任，可以为行人提供良好的导向服务。所以，应重视并强化对桥头的精心雕琢。常用做法是在桥头布设一些寓意美满的吉祥物件（图3-13）譬如石狮、铁犀等，此类物品通常会在封建迷信中具有辟邪作用：中国古代各地都认为桥上有过往的邪气，桥下居住妖怪，因此设计这类装饰品，来避免祸事或者天灾。石廊桥的桥头装饰相较于其他部位明显更繁琐、更精致。对于将火山墙作为桥梁出入口的建筑物，建筑师们会在此墙上的合适位置进行雕琢，譬如，雕刻精美的图案、布设联楹等（图3-14）；对于通透式出入口的廊桥，工人巧匠倾向于在外檐口的位置上进行精心装饰（图3-15）。图3-13杨林乡珠溪村少数民族桥梁桥头石像1.2.5装饰手法雕刻是历史悠久的传统艺术，将民间的传统美学艺术和桥梁装饰有机结合，是少数民族桥梁上应用比较广泛的一种装饰手法。纵观少数民族的桥梁，其雕刻手法丰富多样，比如浅雕、浮雕等。其雕刻的内容亦是千姿百态、百花齐放，主要包括吉祥物、植物等（图3-14）其中，雕刻的动物图案主要包括怪兽、龙等；其常见的植物图案主要包括梅花、荷花等。此类图案虽然各不相同，不过均反映了老百姓对美好生活、健康快乐的殷切期盼，例如利用“蝠”与“福”谐音，表示有福；“鹿”与“禄”谐音，表示厚禄；而荷花则预示着“和”。此类图案精致典雅，栩栩如生，向世人充分展示了民间工匠的卓越的智慧以及高超的技艺。图3-14洪桥石刻1.2.6彩画通过对湖南农村少数民族桥梁的广泛调查和深入分析能够了解到，其桥屋主要以木质结构为主，木材长期受到风雨的冲刷侵蚀，耐久性比较差，为解决此问题，工匠们会对木材表面进行特殊处理，为其形成有效的保护层。当时，最常用的方法是在木材上涂抹油漆，以彩画的形式进行展示。地方彩画色彩丰富、内容多样。乡间的桥梁彩画整体较为简洁，只有大型桥梁的彩画比较复杂。其彩绘图案不拘一格、丰富多样，既有常见的动植物，还有大家耳熟能详的历史典故等，其中，图3-15中的彩绘即取民间传说--唐僧取经等故事。丰富多样的彩绘为人们广泛深入地剖析湖南民间传统文化提供了重要依据。图3-15洪桥入口装饰1.2.7文字文字装饰是一种基本且应用较为普遍的装饰手法（图3-16），其表现形式多为碑文或桥楹等。在修筑桥梁的过程中，人们一般有着立碑的习惯，会在此碑上清晰地刻上桥梁修筑时间、募捐人姓名等相关内容，既能够让人们了解到无私奉献的募捐人，也可以起到良好的示范效应（图3-17）。此类石碑文字也能够通过雕刻与桥相关的历史事件的方式进行纪念，抑或是对后人进行警示和告诫。譬如孟公桥桥头处矗立的一座石碑即向人们讲述了日军侵华在此桥上犯下的滔天罪行，壕无人性地残害手无寸铁的村民，通过此方式向告诫后人，不可遗忘历史，更不可遗忘曾经遭受的耻辱和侵害。桥楹，其实就是我们通常说所讲的对联，此装饰手法多用于廊桥，其出入口的位置一般会悬挂对联（图3-18）。除了装饰作用，文字更是文化传承的载体，透过文字可以了解当地民风习俗。撰写楹联之人均为满腹经纶的文人墨客，用词十分讲究，既需要用词精准，也需要保证朗朗上口、简单易懂。其内容题材不限，可记录历史、记录心情，文人墨客写诗作对等。图3-17文字装饰效果很好的桥铭图3-18记功德的石碑图3-19洪桥桥楹1.3土家族桥梁装饰研究从古至今土家族桥梁均受到人们的密切关注。其桥梁装饰既向人们充分彰显了工匠卓越的智慧和出众的技艺，也在一定程度上反映了当地人民的审美偏好，不仅如此，还体现了土家族在建筑装饰方面取得了良好造诣。其装饰逼真生动，且充满了秀美之气，讲究和谐协调。通过对土家族现有桥梁的调查和分析能够了解到，其装饰比较强调简洁生动，擅长运用简洁且不单一的线条进行勾勒，以此表达各种各样的内涵，艺术形式比较丰富，多采用的“纹”的手法，结构形式较为灵活，需要根据内容的不同进行灵活合理地调整，无论采用哪种形式，均以圆为结尾。譬如扬名大桥，其桥面是通过莲花图案的形式进行装饰和布设的，其中间区域存在一个圆圈即圆心，周缘部位则均采用了雕刻的手法，由此与桥面共同铸造了外方内圆的独特景致。桥梁的抱鼓石也进行了装饰，即进行了比较简单地雕刻。富丽秀美的装饰手法在土家族的桥梁梁建造中比较普遍，可以说这是一种别具一格的特色，此装饰手法既与当地深厚的文化内涵相契合，也与当时欣欣向荣的经济发展态势相适应，另外，此手法还在一定程度上反映了当地人含蓄婉约的性格特征。具有此特征的装饰图案多被应用于龙门石、栏板等部位，并且其图案主要包括龙、荷花等。1.1.1桥身装饰土家族桥梁的桥身多采用宗教、动物等类型的图案进行装饰，它并非只是起到美化桥的作用，也充分反映了人们对幸福安康生活的期许。其装饰图案主要以雕刻类块面造型为主，这样不仅可以充分展示工匠高超的技术水平，也能够向人们传达一些极具警示或者教育意义的信息。桥梁石作题材丰富多样，既有植物花卉，也有祥禽瑞兽等，装饰性非常强。例如：扬名大桥的桥身是用花岗岩砌筑，加券眉整个桥梁梁长42米，宽1.4米。扬名大桥的台阶南北各有36级台阶，台阶由整块长方形石头铺筑而成，桥心石及龙门石雕刻皆采用了莲心旋水如意纹样，切实彰显了桥梁深厚的文化底蕴。1.1.2桥栏装饰桥栏在桥梁建筑中起到保护作用，一般不会很高。此外，桥栏也是工匠进行桥梁装饰的重要部位，桥栏结构一般都很单薄，玲珑巧制。在土家族的桥梁中，主要为望柱、石条型桥栏等。其中，望柱多呈石条形，柱头为方形，一般通过线刻的形式在柱头上清晰工整地雕刻出比较简洁生动的图案。柱身的纹样形态多样，比如有卷草、荷叶等具有特殊意义的图案。雕刻技艺的引入和应用令当地桥梁的装饰特征变得更加多样化、生动化，赋予了桥梁充足的活力。以跨塘桥为例进行说明，其桥栏为望柱、石条型，长2.53米、高0.54米，护栏位于桥孔顶部，共有6对望柱，其身长为0.28米,高0.695米，柱头长0.28米，高0.202米，桥栏的装饰大方典雅（图3-20）。图3-20望柱石条型桥栏1.1.3桥碑装饰碑记是一种比较古老的文字记录方式，通俗来讲，指的是将文字清晰工整地雕刻于石头等对象上。最初时，碑的用途主要有三个，“一是竖立于宗庙祠堂的的门前拴牲畜；二是竖在宫殿前观察日影位移变化，以此为基准估测时间；三是竖立于墓穴四角的位置，碑头会凿开一个比较小的圆孔，将捆绑棺椁的绳子穿过此孔，在碑的支撑下，将棺材缓慢安全地放于墓穴内”。在我国，碑的起源可追溯至秦代，那时候人们将其称作为刻石，汉代时期转变为碑。碑的材料也发生了显著变化，最初是木材，后来被替代为石头。东汉后期，碑的用途范围明显扩大，表达内容也变得更加多样化，建造桥梁的过程中，逐步兴起了立碑题刻的潮流。桥碑一般由三部分构成，桥首，通常会在此位置篆刻桥名，也能够起到粉饰美化作用；二是桥身，多通过篆刻碑文的方式记录某些重大事宜或者起到对桥的功能、修建成因进行说明等。三是桥座，起着重要的承载作用，也可对其进行适当地装饰美化。在古代时期，建造桥梁被视为丰功伟绩，所以，在建造桥梁后，均会为其立碑，以此让更多人了解和牢记桥梁的风风雨雨，不忘历史、不忘经典传承。但是随着岁月的流逝，很多土家族的桥梁桥碑已化为风雨消失在云烟之中，但是那些修桥的故事却牢牢地刻印在土家族人民的内心深处。其桥碑用料多采自青石，造型较为厚重，基座上基本上都会雕刻简洁生动的花纹。当前，很多地方兴起了重建桥碑的热潮，尽可能地还原当初的结构，促其历史价值得到深入挖掘和充分发挥（图3-21）。图3-21陆墟桥桥碑1.1.4抱鼓石装饰在古代时期，抱鼓石多被布设于寺庙、大宅门口等位置，从形状上来看，是圆鼓状的两块雕刻石制构件，牢牢地屹立于石座上，通常有两部分构成，一是鼓身，二是须弥座。抱鼓石具有丰富的寓意，比如祈福、吉祥等，所以，它们被视为古代建筑的重要构成。关于抱鼓石，其名称五花八门，有的人将其称作为石鼓，也有一些人将其称作为石镜等，旨在打破石头的沉闷感，赋予其更多的活力与生机，工匠们一般会在鼓身上巧妙地雕刻各种各样的图案。底座采用浮雕的手法，雕刻一莲蓬、鸟等生机勃勃且具有美好寓意的图案，充分彰显了中国传统建筑极富内涵的匠人精神，也凸显了独特的艺术人文精神，由此可知，抱鼓石并非只是一件普通的石制构件，它也是极具艺术价值且承载了人民希冀的石雕艺术品。也正是凭借着其良好的寓意，抱鼓石在传统建筑物中得到大力推广和积极应用，同时也被应用于桥梁装饰。因此在土家族的桥梁中一般在栏杆的末端都会建造抱鼓石装饰构件，这对栏杆起到了一定的保护作用，桥梁梁抱鼓石上的图案也很丰富，造型相对比较简洁，并且由于空间较小，所以，其雕刻的纹样并不很大，也不复杂。对现存桥梁的抱鼓石进行广泛调查和认真研究后了解到，历时约悠久的抱鼓石，无论是从装饰手法方面来讲，还是从造型层面而言，均更加精细化。因土家族现存桥梁历史过于悠久，岁月痕迹严重，大部分桥梁都在近现代进行重建过，导致其原本的样貌难以把握，当前的抱鼓石和古代时期存在明显差异，只具有结构功能，装饰功能得到明显弱化（图3-22）。图3-22陆墟桥上的抱鼓石图（a）图3-23跨塘桥上的抱鼓石图(b)1.1.5桥墩装饰桥墩在桥梁的中间位置，在古时期，它有一个非常好听的名字，即“凤凰台”，其主要作用是为相邻两跨上部结构提供强大的支撑作用，多见于多孔桥梁，其形式比较丰富，基于墩体的不同，可粗略地分为叠箱石墩、平首实体墩等（表3-2）；基于造型的不同，也可进一步分为“X”形桥墩、“Y”形桥墩、“V”形桥墩、柱式桥墩等（图3-24），一般由墩帽、墩身和基础够构成。桥墩的建造流程相对较为复杂，形状变化多样、不尽相同，常见的主要有长方形等，一般需要结合当地环境、地势地貌等合理调整桥墩的形状，为增强桥梁的耐用性，人们一般会建造比较厚重的桥墩。另外，其墩身上端通常会被建造为臂结构，以此使得跨度进一步变大，在桥梁中，桥墩占据着举足轻重的地位，所以，选材比较谨慎，只采用无裂痕且便于控制的石料。纵观土家族的桥梁石拱材料均比较厚重，多和桥墩之间进行连接，坚固性非常强。图3-22桥墩类型图表3-24桥墩形式平面及特征1.1.6附加装饰(1)桥台作为桥头两端的基座，桥台和路基之间进行连接