2026年八年级语文上册《记承天寺夜游》古诗文综合阅读训练含答案

（26-27八年级上·浙江杭州·阶段检测）【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（选自苏轼《记承天寺夜游》）【乙】临皋亭①下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡（1）！江山风月本无常主闲者便是主人。闻范子丰新第园池，与此孰胜？所以不如君子，上无两税②及助役钱③（2）。（选自苏轼《东坡志林·临皋闲题》）【注释】①临皋亭：在黄州。此文写于苏轼被贬黄州期间。②两税：夏秋两税。③助役钱：根据当时的免役法，豪绅、官吏等为免于服役而支付的钱。1．请参考“方法提示”，解释文中加点词。词方法提示解释月色入户课内字词识记法（1）______吾饮食沐浴皆取焉字典查询法：①疑问词，怎么；②表示语气，“呢”；③兼词，“于此”；④代词，相当于“之”（2）______闻范子丰新第园池语境推测法（3）______与此孰胜联系常见成语：孰是孰非（4）______2．请将语气词“耳”“哉”还原到文中括号内。3．请为【乙】文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。江山风月本无常主闲者便是主人。4．【甲】文提到“欣然”，文中还有哪些字词跟这种心情巧妙照应？试举一例简要分析。5．请结合两文内容，谈谈你对“闲人（者）”的理解。【答案】1．门

③

建造宅院

哪一个，谁2．（1）哉

（2）耳3．江山风月/本无常主/闲者便是主人。4．示例一：一个“亦”字透出和友人心灵相通的愉悦。示例二：一个“但”字，轻微转折中有两人不同流俗的自得之情。5．甲文中的“闲人”指的是因获罪被迫得闲，但能够从中获得闲情雅趣的人，乙文同样写苏轼被贬黄州的生活，“闲者”指的是有空闲时间且拥有自由心灵的人。两文都表现出作者虽遭贬谪，却颇为雅致的人生态度，流露出豁达乐观的心境。【导语】这两篇文章均出自苏轼之手，展现了他在被贬期间的闲适心境和对自然的热爱。《记承天寺夜游》通过描绘月夜下的庭院景象，表达了与友人共享美景的欣喜和对闲适生活的向往。《东坡志林·临皋闲题》则通过对江山风月的描写，传达了对自然的归属感和对世俗名利的淡泊。两文都体现了苏轼在逆境中保持乐观、超然物外的情怀，强调闲适生活的珍贵。【详解】1．（1）课内字词识记法：课内《记承天寺夜游》的“月色入户”，“户”为课内重点实词，指“门”。句意：月光照进门里。（2）查阅词典法：结合给出的四个义项①疑问词，怎么；②表示语气，“呢”；③兼词，“于此”；④代词，相当于“之”。代入句子“吾饮食沐浴皆取焉”，表达“我吃喝洗浴都从这里取用”这一语境最为通顺。因此“焉”为兼词，“于此（从这里）”，选③。句意：我吃喝洗浴的用水都从这里获取。（3）语境推测法：结合前文写临皋亭所处环境，后文“与此孰胜”，是拿临皋亭和范子丰的地方作对比，可推知“第”和住宅有关。因此推断“第”意为“建造宅院”。句意：‌听说范子丰新建了宅院和园林池沼。（4）联系常见成语法：成语“孰是孰非”中“孰”指“哪一个，谁”。我们可以推断“与此孰胜”中的“孰”与成语含义一致，同样表示“哪一个，谁”。句意：和这个相比，哪一个更好？2．“哉”用于句末，表示感叹或反问，适合放在（1）处“何必归乡”之后，表达反问语气，意为“何必归乡呢”。“耳”用于句末，表示语气的轻微和限制，适合放在（2）处“上无两税及助役钱”之后，意为“只是因为没有两税和助役钱罢了”。3．句意：江山风月，本来是没有主人的，谁在用便可以说是主人。“江山风月”是陈述的对象；“本无常主”是对其属性的客观判断，说明其没有固定归属；“闲者便是主人”是紧承上文得出的结论。三者逻辑清晰，需分别断开。故断句为：江山风月/本无常主/闲者便是主人。4．“欣然”的意思是高兴的样子，表现了一种欣喜之情，有与友心灵相通的愉悦，有共同赏月的欣喜。“怀民亦未寝”中的“亦”字表示“也”的意思，它透露出苏轼发现友人张怀民也还没有入睡时的惊喜和愉悦。这种惊喜不仅来源于他们共同对月夜的欣赏和喜爱，更在于他们心灵上的相通和默契。“但少闲人如吾两人者耳”中的“但”字表示“只、仅”的意思，它带有轻微的转折意味。苏轼在这里用“但”字来强调自己和张怀民是少数能够欣赏月夜美景、享受闲适生活的“闲人”。这种强调不仅突出了他们与世俗之人的不同，更表达了他们对自己生活方式的自得和满足。言之有理即可。示例一：“相与步于中庭”中“相与”也传递出这种喜悦之情。“相与”写出苏轼与张怀民两人志趣相投，一同月下漫步，表现出两人亲密无间的友情，透露出和友人心灵相通的愉悦。示例二：“遂至承天寺寻张怀民”中，“遂”字承接月色入户的欣喜，写出作者不假思索立刻出门寻好友赏月的行动。作者被月色触动，便即刻动身去找同好，暗含内心的欣喜雀跃，和“欣然”的愉悦心境互相照应。5．两篇都作于苏轼被贬黄州的阶段。根据甲文“解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”可知，甲文中的“闲人”，是遭遇贬谪、仕途受挫而被迫赋闲的人。虽身处失意境遇，却没有沉溺苦闷，能捕捉月夜之美，在夜游赏月里寻得一份闲情雅趣，暗含遭贬的淡淡落寞。根据【乙】文“江山风月本无常主，闲者便是主人”可知，乙文的“闲者”侧重精神层面的自在超脱：不必占有华丽园池，只要内心安闲通透，就可以领略江山风月的美好。综合两文，“闲人（者）”既包含被贬之后无事可做的客观处境，又代表一种精神境界。苏轼借二者，写出自己蒙受贬谪却不颓丧，善于从自然风物之中寻取慰藉，传递出雅致旷达、乐观自适的人生态度。参考译文：【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。【乙】临皋亭下八十几步不远处，就是长江，长江水有很大一部分是峨眉山上的雪水，我平时吃喝洗浴都是从江里打水，何必想着回家乡呢？江山风月，本来是没有主人的，谁在用便可以说是主人。‌听说范子丰新建了宅院和园林池沼，和这个相比，哪一个更好？我比他差的，只是因为没有两税和助役钱罢了。（26-27八年级上·安徽亳州·阶段检测）【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（[宋]苏轼《记承天寺夜游》）【乙】吾昔自杭移高密①，与杨元素同舟，而陈令举、张子野皆从余过李公择于湖②，遂与刘孝叔俱至松江。夜半月出，置酒垂虹亭上。子野年八十五，以歌词闻于天下，作《定风波》令。坐客欢甚有醉倒者此乐未尝忘也。今七年耳，子野、孝叔、令举皆为异物③，而松江桥亭，今岁七月九日海风架潮，平地丈馀，荡尽无复孑④遗矣。追思曩时⑤，真一梦耳。元丰四年十二月十二日，黄州临皋亭夜坐书。（选自《东坡志林》，略有改动）【注释】①高密：地名，今属山东。②湖：指湖州。③异物：指离开人世。④孑（jié）：单独。⑤曩时：昔时，指七年前。6．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（

）A．“念无与为乐者”的“念”与《登幽州台歌》中“念天地之悠悠”的“念”含义相同。B．“但少闲人如吾两人者耳”的“但”与《木兰诗》“但闻黄河流水鸣溅溅”的“但”含义不同。C．“俱至松江”的“俱”与《答谢中书书》中“四时俱备”的“俱”含义相同。D．“以歌词闻于天下”的“闻”与《穿井得一人》“闻之于宋君”的“闻”含义不同。7．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。坐客欢甚有醉倒者此乐未尝忘也。8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）何夜无月？何处无竹柏？（2）夜半月出，置酒垂虹亭上。9．【甲】【乙】两文都是苏轼被贬黄州时作，可心境大不相同，简要说说两文各表达了怎样的情感？【答案】6．B7．坐客欢甚/有醉倒者/此乐未尝忘也8．（1）哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？（2）时至半夜，月亮升起，(我们)在垂虹亭上置办（摆）了酒宴。9．甲：有壮志难酬的苦闷，有自我排遣的旷达乐观。乙：诗人回忆昔日快乐情景，思已逝故人，感觉人生如梦，心中倍感悲凉。【导语】两文皆为苏轼夜坐感怀小品。甲文写承天寺夜游，以月光竹柏绘空灵夜景，借“闲人”抒发贬谪下的旷达与落寞；乙文追忆松江旧游，昔日亭中宴饮欢歌，而今故人凋零、亭宇被毁，盛衰对照，满是世事如梦的怅惘。同是月夜抒怀，甲偏于当下心境，乙重在今昔追忆，一闲一梦，可见东坡心境的不同侧面。【详解】6．B.两个“但”含义都是“只、只是”，意思是相同的。7．句意：在座的客人非常欢乐，有喝醉倒下的人，这种快乐不曾忘记。“坐客欢甚”写聚会时宾客欢乐的程度，“有醉倒者”写欢乐的具体表现，“此乐未尝忘也”写作者对这次聚会的难忘之情。三部分按“欢乐—表现—难忘”的顺序展开，层次分明。故断句为：坐客欢甚/有醉倒者/此乐未尝忘也。8．注意重点词语：（1）何夜：哪个夜晚。无：没有。何处：哪个地方。（2）月出：月亮升起。置：置办。9．结合甲文中“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，这句话是全文点睛之笔。“闲人”既指清闲之人，也暗含被贬之后不得重用、壮志难酬的苦闷。但苏轼面对澄澈月色，与友人中庭漫步赏月，从寻常夜景中寻得乐趣，没有沉溺于悲怨。在苦闷之中自我宽慰，寄情月色，体现出自我排遣的旷达乐观。结合乙文中“追思曩时，真一梦耳”可知，作者回忆当年在垂虹亭，友人相聚、月夜饮酒、欢歌宴乐的美好往事，可如今七年过去，昔日好友纷纷离世，垂虹亭也被海潮冲毁。昔盛今衰，物人两非，一句“真一梦耳”，抒发了对逝去故人的怀念，感慨世事变幻无常，人生如同幻梦，满是世事沧桑、人生如梦的悲凉伤感。参考译文：甲元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照进门里，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。乙我过去从杭州移任高密，与杨元素乘坐同一条船。而陈令举、张子野都随我到湖州拜访李公择先生，于是就与刘孝叔（一起）到了松江。半夜时分，月亮升起，（我们）在垂虹亭上摆下了酒席。张子野85岁了，凭借诗词歌赋闻名于天下，当时（他）作了一首《定风波令》词。坐席中的客人们十分高兴，有的喝得醉倒了。这种快乐（我好久）不曾忘记。如今（已经过去）七年了，张子野、刘孝叔和陈令举都已经成为另一个世界中的人了，而松江桥的垂虹亭，在今年的七月九日，海风驾潮而来，平地掀起一丈多的高浪，（松江桥亭）被冲荡得没有一点遗留了。追忆过去（的时光和经历），真像是一场梦啊。元丰四年十二月十二日，在黄州临皋亭，深夜坐书记述往事。（26-27八年级上·福建泉州·阶段检测）阅读下面的文言文，完成小题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（宋·苏轼《记承天寺夜游》）【乙】予初十日到郡，连夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，风亭月树间，以红粉笙歌②一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻风铎④，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际偕访仲和⑤于此。夜半月出无人，相与坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！（明·李流芳《游虎丘小记》，有删改）【注】①虎丘：苏州名胜。②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。③钓月矶：在虎丘山顶。④风铎：悬于檐下的风铃。⑤无际、仲和：作者的友人。10．解释下列加点词的意思。（1）念无与为乐者

念：________（2）但少闲人如吾两人者耳

但：________（3）尝秋夜坐钓月矶

尝：________（4）及佛灯隐现林梢而已

及：________11．用两条“/”为【乙】文中画波浪线句子标出停顿。不复饮酒亦不复谈以静意对之12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）怀民亦未寝，相与步于中庭。（2）然终不若山空人静，独往会心。13．用自己的话说说苏轼是怎样描写承天寺夜色的。14．承天寺的夜色与虎丘的夜色有哪些共同特点？【答案】10．考虑、想到

只是

曾经

等到11．不复饮酒/亦不复谈/以静意对之12．（1）怀民也没有睡觉，（我们）一起在庭院中散步。（2）可是终究比不上山静无人，（我）独自一个人去用心领悟（它的美景）。13．用比喻来描写夜色，积水喻月光，藻荇交横喻月下竹柏影。14．月色美好；幽静。（意思对即可）【导语】苏轼《记承天寺夜游》以浅白文字绘庭中月色，借月下漫步抒闲淡心境，藏旷达与感慨。李流芳《游虎丘小记》对比虎丘昼夜之景，偏爱空山静夜，于清幽月色中体悟自然本真。两文都善写月夜之美，以静景寄情，一于闹市小庭寻幽，一于山野古境会心，各得月夜不同意趣。【详解】10．（1）句意：想到没有可以共同游乐的人。念：考虑、想到。（2）句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但：只是。（3）句意：曾经在秋天的夜晚坐在钓月矶上。尝：曾经。（4）句意：等到佛灯在树林梢头忽明忽暗罢了。及：等到。11．句意：不再饮酒，也不再闲谈，只以宁静的心境面对眼前夜景。这句话写作者夜游虎丘时的状态，划分停顿要依照行为层次来切分，“不复饮酒”是第一种行为，“亦不复谈”是并列的第二种行为，二者结构对称，中间需要断开；“以静意对之”是承接前面两种行为之后所持的心境态度，属于独立的表意部分，因此也要断开，所以划分为：不复饮酒/亦不复谈/以静意对之。12．注意下列重点字词：（1）寝：睡觉；相与：共同、一起；步：散步；中庭：院子里；（2）然：然而、可是；终：终究；若：如、比得上；往：前往；会心：用心领悟、领会其中意趣。13．苏轼抓住庭院月光下的特有景象，运用比喻修辞，把洒满院落的皎洁月光比作澄澈空明的积水，又将竹柏投下的交错影子比作水中纵横飘荡的水草，生动形象地描摹出承天寺月夜清冷空灵的美好夜色。14．甲文中“庭下如积水空明”一句，描绘承天寺的月光如水般澄澈透亮，庭院夜色安谧，环境清静，尽显月色动人、周遭幽静的特点。乙文中“月色甚美”“山空人静”写出虎丘之夜月色动人，山林寂静少人，两篇文本的月夜都拥有月色皎洁美好、环境清幽安静的共同特征。参考译文：【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服准备睡觉，月光照进门里，我高兴地起身出门。想到没有可以一同游乐的人，于是就到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们一同在院子里散步。庭院中的月光像积水一般澄澈透明，水中水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月亮？哪里没有竹子柏树？只是缺少像我们二人这样清闲的人罢了。【乙】我在初十那天到了郡中，当夜就游览了虎丘。月色很美，游人还不多，清风与月光洒在树间，仅有一两队歌女奏乐歌唱作为点缀，景致也还算不错。但终究比不上山林空寂、人迹稀少之时，独自前往，用心领会美景。我曾经在一个秋夜坐在钓月矶上，天色昏暗，无人往来，只偶尔听见风铎的声响，还有佛灯在树梢间忽隐忽现罢了。又在今年春天，我和无际一起拜访仲和来到这里。半夜月亮出来，四下寂静无人，我们一同坐在石台上，不再饮酒，也不再闲谈，只以宁静的心境面对夜景，只觉得悠悠然，心神与清美的夜景相融。我一生中造访虎丘只有两次，这才见到虎丘本来的面貌！（26-27八年级上·江苏南京·阶段检测）阅读下列和“月”有关的诗文，完成下面小题。【甲】记承天寺夜游【宋】苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【乙】晚游六桥待月记【明】袁宏道①西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。②今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒①，与杏桃相次开发，尤为奇观。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹②为风，粉汗为雨，罗纨③之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。③然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂④未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？【注释】①梅花为寒所勒：指梅花因大寒而迟开。勒：制。②歌吹：泛指音乐。吹：管乐声。③罗纨（wán）：丝绸。这里指穿着绫罗的仕女游人。④夕舂（chōng）：指落日。【丙】秋宵月下有怀【唐】孟浩然秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵①夜声急。佳期②旷何许！望望③空伫立。【注释】①杵（chǔ）：舂米、捣衣用的棒槌。此用作动词，指捣衣。②佳期：原指与佳人相约会，后泛指欢聚之日。③望望：望了又望。15．下列加点词的意思相同的一项是（

）A．一日之盛

予独爱莲之出淤泥而不染B．为春为月

其印为余群从所得C．但少闲人如吾两人者耳

但当涉猎D．与杏桃相次开发

未复有能与其奇者16．下列关于三则文本理解有误的一项是（

）A．【甲】不直接描摹月亮，巧妙运用比喻，借竹柏影子侧面烘托月光澄澈空灵。B．【乙】文浓墨重彩描绘月下花草山水，重在绘出西湖月色的实景和独特韵味。C．【丙】文写惊鹊、飞萤、捣衣之声，动静与视听结合，衬托出秋夜的清冷氛围。D．苏轼偶然兴起出门赏月，袁宏道特意等候西湖月夜，景色不同却都意趣盎然。17．将下列句子翻译成现代汉语（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（2）此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？18．苏轼、袁宏道、孟浩然都是月夜出行，有感而发，抒发感慨各不相同，请结合具体语句分析。【答案】15．C16．B

17．（1）庭院中的月光宛如积水那样澄澈透明，水中的藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子啊。（2）这种乐趣留给山僧和游客享受，怎么能够对凡夫俗子述说呢？18．①苏轼：从“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可以看出，他的感慨既有夜游赏月的闲适悠然，也暗含自己被贬黄州的失意落寞，更体现了他面对贬谪随缘自适、自我排遣的旷达乐观心境，抒发了美景常有，唯有心境闲适的“闲人”才能得赏的感悟。②袁宏道：从“此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉”可以看出，他的感慨既表达了对西湖月景独特趣味的喜爱沉醉，也抒发了自己不愿与世俗同流、追求自然真趣、以不同于世俗的审美为傲的情怀，暗含对世俗庸人不知欣赏自然之美的嘲讽。③孟浩然：从“佳期旷何许！望望空伫立”可以看出，他秋夜望月，抒发的是对远方亲友的思念之情，以及期盼的欢聚之日遥遥无期，只能久久伫立望月的孤寂、怅惘之感。【导语】《记承天寺夜游》以简淡的白描勾勒月色，于清景中安放贬谪后的复杂心绪，失意与旷达彼此交织。《晚游六桥待月记》侧重西湖月夜独有的韵味，将夜景和世俗游览做对照，寄托独赏自然真趣的审美志趣。《秋宵月下有怀》借秋夜的鹊鸣、捣衣之声渲染寒凉氛围，把对亲友的牵挂融入月色。三篇同写望月，却分别承载士人遭际、审美追求与怀人愁思，意蕴各有千秋。【详解】15．A.的/取消句子独立性，无实义；B.是/被；C.相同，只、只是；D.和/欣赏、领悟。16．B.乙文仅用“月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味”虚写月景的主观趣味，并未浓墨重彩描绘月下实景，选项表述有误。17．注意以下重点字词：（1）空明：澄澈透明；交横：交错纵横；盖：大概是。（2）安：怎么；道：述说。18．苏轼：结合甲文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”来看，世间处处都有月色竹柏这类美景，可很少有像自己与怀民这般得以抽身忙务、静心赏月的人。此时苏轼遭贬谪，仕途失意，深夜无法入眠才出门漫步。月色抚慰内心，他借赏月排遣胸中的苦闷，在清冷夜景里寻得一份松弛自在，把失意埋藏于月夜的闲适之中，于逆境中保有一份通透豁达。袁宏道：依据乙文第③段“此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉”，作者看到多数游人只在白天游览西湖，体会不到落日之后月夜山水独有的风韵。在他眼中，月夜西湖的妙处，只适合懂得审美的人细细品味。这句话不只是赞叹夜景，还流露出他对世俗游人审美浅薄的惋惜，彰显自己偏爱自然真趣、不落流俗的审美追求。孟浩然：结合丙诗“佳期旷何许！望望空伫立”，秋夜月光清朗，惊鹊、捣衣的声响烘托出夜色寒凉。诗人久久站在月下凝望，曾经期盼的相聚遥遥渺茫。清冷秋景勾引出心底思念，望月久久却等不到重逢，将对亲友的惦念，还有团聚无望的落寞伤感，寄托在无边月色之中。参考译文：【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服正打算睡觉，这时月光照进门里，我高兴地起身出门。想到没有和我一起游乐的人，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们一同在庭院里散步。庭院中的月光宛如积水那样澄澈透明，水中的藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。【乙】西湖景色最美的时候，是春天，是月夜。一天里最美的景色，是早晨的烟雾，是傍晚的山光。今年春雪很大，梅花被寒气抑制，和杏花、桃花依次开放，更是难得的奇观。湖上从断桥到苏堤一带，绿柳如烟，红花似雾，弥漫二十多里。音乐声像风一样吹来，仕女的汗水像雨一样落下，穿着绫罗绸缎的游人，比堤边的草还多，真是艳丽极了。然而杭州人游览西湖，却只在午、未、申这三个时辰。其实湖光染成翠色的精巧，山岚涂成彩色的妙处，都在朝阳刚出来，落日还没落下的时候，才最是浓艳妩媚。月景的美更是难以用言语形容，花的姿态，柳的情调，山的容颜，水的意境，别有一种趣味。这种乐趣留给山僧和游客享受，怎么能够对凡夫俗子述说呢？（25-26八年级上·湖北荆门·期末）小文在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。摘录一：登金陵凤凰台李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫①花草埋幽径，晋代②衣冠③成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云④能蔽日，长安不见使人愁。【注】①吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。②晋代：东晋，南渡后也建都于金陵。③衣冠：此处指豪门权贵。④浮云：比喻奸邪小人。19．【联想】首联由凤凰台的传说起笔，这种写法与崔颢《黄鹤楼》的开头_____________，______有异曲同工之妙。20．【比较】崔颢的《黄鹤楼》抒发了浓烈的思乡之“愁”，李白的这首诗抒发的是______的“愁”。摘录二：记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。摘录三：临皋①闲题苏轼临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水吾饮食沐浴皆取焉何必归乡哉！江山风月，本无常主，闲者便是主人。闻范子丰②新第园池，与此孰胜？所以不如君子，上无两税③及助役钱④耳。【注】①临皋：位于黄州。②范子丰：范百嘉。③两税：夏秋两税。④助役钱：根据当时的免役法，豪绅、官吏等出钱助役。21．小文对两文的文言词语进行了梳理，请你完成表格。文言词语释义根据字形特征，进行推测①根据“户”的字形演变，可知“月色入户”的“户”意思是_______。词类活用，变换词性②“第”意思是住宅，“闻范子丰新第园池”中“第”是词类活用，联系上下文，“第”在此句中的意思是_____。根据语境推测③与此孰胜_______（填序号）胜：A．胜利；B．超过，胜过；C．美好，优美；D．古代妇女的首饰；E.经得住，能承担。（《古代汉语词典》）课内迁移④上无两税及助役钱耳耳_______[但少闲人如吾两人者耳。（《记承天寺夜游》）]22．【释义】小文用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。江山风月，本无常主，闲者便是主人23．【句读】请你帮小文给文中画波浪线的句子断句。（用“/”标示，限两处）其半是峨眉雪水吾饮食沐浴皆取焉何必归乡哉24．【交流】班上准备出一期以“心胸豁达苏子瞻”为专题的班刊，小文想推荐苏轼的以上两篇文章入选，为此，她和小语进行了如下讨论。请结合语境，帮他们补充完整对话。小语：摘录三可以删掉，苏轼在《记承天寺夜游》中自称“闲人”，在《临皋闲题》中亦称自己为“闲者”，两者都①_____（就写作背景写出相似点），选材重叠小文：我觉得《临皋闲题》不应该删掉，本文符合班刊心胸豁达的主题，②_____________25．【联想】李白和苏轼都是诗人，都留下过很多歌咏山水的佳作。如果在黄州的苏轼巧遇在金陵凤凰台的李白，两人能否成为朋友？请根据补充资料和你对李白苏轼的了解，加以阐述。补充资料：苏轼的人生轨迹【答案】19．昔人已乘黄鹤去

此地空余黄鹤楼20．被奸邪小人排挤，无法施展报国之志21．门

建造住宅

C

罢了22．江山风月，本来没有固定的主人，清闲的人就是（江山风月的）主人。23．其半是峨眉雪水/吾饮食沐浴皆取焉/何必归乡哉。24．作者被贬之时

《临皋闲题》中，苏轼被贬谪时，仍然能够欣赏江山风月的美好，这种洒脱旷达正是班刊主题的绝好佐证材料25．示例1：苏轼和李白能成为朋友。二人皆具有诗意才情，同嗜歌咏山水。李白的洒脱浪漫与苏轼的沉稳通透可相契，金陵凤凰台与黄州山水皆为心灵寄托，他们定会借景抒怀、纵论诗文，在精神共鸣中结为知己。（示例2：苏轼和李白不会成为朋友。苏轼的人生充满波折，但无论何种处境，他都微笑豁达，李白的人生也屡遭挫折，但他经常为“愁”所困，两人性情不合。）【导语】这份古诗文整理任务以“小文整理读书笔记”的生活化情境串联多篇经典，将李白的怀古抒怀与苏轼的黄州闲笔自然勾连，既覆盖诗词赏读、文言字词、句读翻译等基础能力，又延伸到文人精神共鸣的深度探究，全程贴合古诗文学习的真实路径，没有生硬的考点堆砌，能引导使用者在梳理过程中沉浸式体会古典文人的心境襟怀。【详解】19．两首诗开篇都依托相关的历史传说起笔，崔颢《黄鹤楼》的开头“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”先点出传说中仙人乘鹤离去、只余空楼的内容，和李白诗首联凤凰飞去、空台留江的写法一致，都是借古迹的传说生发感慨，填入此两句即可。20．结合注释“浮云比喻奸邪小人”，以及“长安不见”暗指远离朝堂、无法见到君主可知，李白的愁不是因个人思乡，而是因报国无门、壮志难酬，是感慨朝政昏暗，自己被奸邪小人排挤，抱负无法施展的忧愤之愁。21．①从“户”的字形演变来看：其古文字形像门的形状。在“月色入户”中，“户”结合语境，意思是“门”，描绘出月光照进门内的情景。②根据词活用法：“第”本身有“住宅”的意思，在“闻范子丰新第园池”里，“新第”表示新建的住宅，这里“第”活用为动词，意思是“建造住宅”，体现出词类的灵活运用。③根据语境：“与此孰胜”意思是和这个（临皋亭下的景致）相比，哪一个更优美。结合选项，“美好，优美”（选项C）符合语境，故选C。④课内迁移：在“但少闲人如吾两人者耳”中，“耳”是语气助词，可译为“罢了”。“上无两税及助役钱耳”里的“耳”，用法和课内句子一致，也是“罢了”的意思，句意：只是（我）不用缴纳夏秋两税和助役钱罢了。22．重点词：本，本来；常，固定；闲者，清闲的人。23．句意：江水中一半是峨眉山上流下来的雪水，我喝水、洗澡都从这里取用，何必一定要回到故乡呢！“其半是峨眉雪水”写江水的来源，后面断开；“吾饮食沐浴皆取焉”写“我”的用水情况，后面断开；“何必归乡哉”用反问语气抒情。故断为：其半是峨眉雪水/吾饮食沐浴皆取焉/何必归乡哉。24．①两文“闲人”“闲者”的表述，均需结合写作背景理解。《记承天寺夜游》写于苏轼贬谪黄州期间，彼时他仕途受挫，处境失意；《临皋闲题》同样创作于这一时期，临皋是苏轼在黄州的居所。两文都写于作者被贬之时，“闲”的身份背后，是相似的贬谪境遇，因此此处应填“写于作者被贬之时”。②乙文“江山风月，本无常主，闲者便是主人”一句，直接点明苏轼以“闲者”自居，将无主的江山风月视作自己的所有；“吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉”，则体现出他对临皋江景的接纳与亲近，不执着于归乡的执念。这些内容展现出苏轼在贬谪中，不被处境困扰，反而以随缘自适的心态欣赏江山风月，尽显怡然豁达，与班刊“达观”主题高度契合，体现其贬谪时的豁达与怡然。25．可以认为二人能成为好友，也可以认为二人不能成为好友，任选一个观点，然后梳理李白此时的人生境遇与思想特点，再梳理黄州时期苏轼的人生境遇与思想特点，找到二者的共性或者不同点，阐述观点，合理即可。示例一：两人能够成为朋友。李白与苏轼有着高度契合的精神品格，完全可以成为挚友。李白被排挤出长安后仍能以旷达姿态登临山水，在《登金陵凤凰台》的忧愤之外，始终保有对江山风月的热爱；苏轼因乌台诗案被贬黄州，仕途跌入谷底却并未沉湎痛苦。二人都才华横溢，同样在仕途失意的境遇中挣脱世俗枷锁，以山水为知己，以豁达消解人生困顿，相遇后定然能把酒言欢，共赏江月，互为知音。示例二：两人难以成为真正的挚友。二人的精神底色与人生选择存在明显差异，很难成为深度共鸣的朋友。李白始终执着于长安的政治理想，他的旷达是失意后的自我排遣，内心仍困在“浮云蔽日、长安不见”的政治愁绪中，带着入世的执念；而苏轼在黄州完成了精神的突围，真正放下朝堂纷争，安于做江山风月的闲人，把普通日常过出诗意。二人的精神追求一进一退，很难达成深层的灵魂共振，顶多是相逢把酒的泛泛之交。参考译文：摘录二：元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服准备睡觉，这时月光照进门户，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一起在庭院中散步。庭院里的月光像积水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月光？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。摘录三：临皋亭往下走八十多步，就是长江，江水中一半是峨眉山上流下来的雪水，我喝水、洗澡都从这里取用，何必一定要回到故乡呢！江河山川、清风明月，本来就没有固定的主人，清闲的人就是它们的主人。听说范子丰刚建成了宅院和园林池塘，（他的园林池塘）和这里比，哪一个更优美呢？（我）比不上君子（范子丰）的地方，只是（我）不用缴纳夏秋两税和助役钱罢了。（25-26八年级上·江苏南京·阶段检测）阅读古诗文，完成下面小题。【材料一】初到黄州苏轼自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。【材料二】书上元夜游苏轼己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西入僧舍历小巷，民夷③杂糅，屠沽④纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼⑥无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。【注释】①上元：农历正月十五。②儋（dān）州：今海南，苏轼被贬之地。③民夷：指汉族和当地少数民族。④屠沽：卖肉、卖酒的人，泛指市井中做生意的人。⑤过：苏过，苏轼幼子。⑥韩退之钓鱼：出自韩愈《赠侯喜》，本句意指韩愈半世求官，终无所得。【材料三】记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。26．材料一中“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”历来为人们称道，请赏析其妙处。27．用“/”为文中画线句子断句。（限两处）步城西入僧舍历小巷28．解释下列句中加点字的意思。文言语句方法借鉴

释义予欣然从之【课内迁移法】欣然起行（1）____________盖自笑也盖竹柏影也（2）____________良月嘉夜【成语推断法】良辰美景（3）____________有老书生数人来过【查阅词典法】①经过、走过②胜过③拜访（4）____________（填序号）29．用现代汉语翻译下列句子。（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（2）放杖而笑，孰为得失？30．小语认为材料一和材料二都体现了材料三中的“闲人”心境。你赞同吗？请结合材料一、二的内容加以分析。【答案】26．运用视觉、想象（联想），写长江环绕城郭、翠竹连绵的眼前之景，联想到鱼味鲜美、竹笋飘香，对仗工整。诗人身处贬谪逆境，不感伤失意，从风物中感受生活乐趣，表现随遇而安、豁达乐观的胸襟。27．步城西/入僧舍/历小巷28．高兴的样子

大概是，原来是

美好

③29．（1）庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。（2）（我）放下拐杖大笑，什么算是得到，什么算是失去呢？30．示例：赞同。材料一中苏轼被贬黄州，仕途失意，却能从长江翠竹中感受鱼美笋香，于贬谪生活中自得其乐，体现出闲人的旷达。材料二中苏轼被贬儋州，元宵之夜出游市井，笑看人生得失，看淡功名荣辱，拥有闲情逸致。二者既有被贬闲置的处境，又有超脱苦闷、乐观豁达的心境，都体现“闲人”的内涵。【导语】这三篇诗文皆是苏轼贬谪之作。黄州的江水翠竹，儋州上元夜市，承天寺月下清景，地点不同，境遇相似。仕途困顿之下，他不困于失意，于风物、市井、月色里寻得安宁。山水人间皆可入眼，处处藏着他超脱荣辱、旷达自适的生命情怀，尽显“闲人”风骨。【详解】26．写景诗句，写眼前所见“长江绕郭”“好竹连山”是视觉实景；“知鱼美”“觉笋香”不是直接看到，是诗人的联想、想象，调动味觉嗅觉。苏轼被贬黄州，属于失意贬官，本该满怀惆怅，但是他不去抱怨仕途坎坷，却关注当地美食风物，逆境之中发掘生活美好，体现豁达乐观、随遇而安。两句对仗，“长江”对“好竹”，“绕郭”对“连山”，“知鱼美”对“觉笋香”，句式工整。示例：这两句诗虚实相融，将眼前实景与内心感受巧妙结合。城外长江蜿蜒环绕，山间翠竹连绵成片，是诗人亲眼所见之景；由江水推想鱼儿肥美，见竹林便联想到春笋的鲜香，则是心中生出的感受。两句对仗，句式整齐。诗人借江边山林的风物，写出黄州此地物产丰足。虽遭贬谪，他依旧能从平凡风物里品味生活之趣，尽显豁达乐观、安于当下的胸襟。27．句意：走到城西，走进僧舍，穿行在小巷之中。“步城西”“入僧舍”“历小巷”是三个连续动作，主语都是“予（我）”，三个动宾短句，按行为停顿，题目要求限两处，故断句为：步城西/入僧舍/历小巷。28．（1）《记承天寺夜游》中“欣然起行”，欣然：高兴的样子。故“予欣然从之”中的“欣然”意思是“高兴的样子”，句意：我高兴地跟随他们出游。（2）《记承天寺夜游》中“盖竹柏影也”，盖：大概是。故“盖自笑也”中的“盖”意思是“大概是”，句意：大概是笑我自己。（3）良辰美景：美好的时光，美丽的景色。良：美好。故“良月嘉夜”中的“良”意思是“美好”。句意：美好的月夜。（4）此处语境“老书生数人来过”，几位老书生前来，是拜访我，不是路过。故“老书生数人来过”中的“过”意思是“拜访”，选③。29．注意下列重点字词：（1）空明：清明澄澈；盖：大概是。（2）放：放下；孰：什么；为：是。30．先明确“闲人”两层含义：①被贬谪，有空闲；②精神上旷达，能自我排遣，欣赏生活，看淡得失。材料一：作者被贬黄州，但是寄情鱼笋，享受生活，豁达。材料二：作者被贬海南儋州，月夜出行，夜游市井，不执着功名，精神超脱。二者都契合“闲人”两层内涵，所以赞同。示例：我赞同这种看法。材料一中苏轼贬居黄州，官场受挫，却能欣赏绕城长江、连山翠竹，品尝鱼笋的鲜美，在贬谪岁月里寻得生活乐趣，尽显“闲人”的开阔胸襟。材料二中苏轼远贬儋州，元宵夜里漫步街市，笑对得失，看淡世间的功名利禄，保有一份悠然自在。两处境遇里，他都遭贬谪却不被愁苦困住，始终保持乐观豁达的心态，这正是“闲人”所蕴含的精神内核。参考译文：材料一：我自嘲这一生，大半为糊口谋生奔波，到老来，仕途功业反倒落得荒唐不堪。长江环绕黄州城，我就知道这里的鱼一定鲜美，连绵山上长满翠竹，仿佛已经闻到竹笋的清香。我这个被贬谪的逐客，不妨充当一个闲散的员外郎，自古以来诗人，大多做过如水曹郎这类闲官。只是心中惭愧，自己对国家没有丝毫贡献，却还要耗费朝廷发放的官俸。材料二：己卯年正月十五元宵节，我住在儋州。有几位老书生前来拜访，说：“这么美好的月夜，先生能出去走走吗？”我高兴地跟随他们出游。走到城西，走进僧舍，穿行在小巷之中，汉人和当地少数民族混杂在一起，集市上卖肉卖酒的商贩随处可见。回到住处已经三更半夜。家里的人关上门睡得很熟，已经打起两遍呼噜。（我）放下拐杖大笑，什么算是得到，什么算是失去呢？儿子苏过问我为什么发笑，大概是笑我自己。同时也笑韩愈：钓鱼钓不到，还想着要去更远的地方（钓大鱼），却不知道，就算来到海边，也未必就能钓到大鱼。材料三：元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉，月光照进门里，我高兴地起身出门。想到没有可以一同游乐的人，于是就到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们一同在庭院里散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。（25-26八年级上·内蒙古呼伦贝尔·阶段检测）阅读文言文，完成小题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（选自苏轼《记承天寺夜游》）【乙】某①启：仆②居东坡③，作陂种稻。有田五十亩身耕妻蚕聊以卒岁。昨日一牛病几死，牛医不识其状，而老妻识之，曰：“此牛发豆斑疮也，法当以青蒿粥啖之。”用其言而效。勿谓仆谪居之后，一向便作村舍翁，老妻犹解接黑牡丹④也。言此，发公千里一笑。（选自苏轼《与章子厚》）【注释】①某：苏轼在书信中的自称。②仆：对自己的谦称。③东坡：位于湖北黄冈赤壁之西。④黑牡丹：作者对牛的戏称。31．解释下列加点词的含义。（1）念无与为乐者：________（2）但少闲人如吾两人者耳：________32．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断2处）有田五十亩身耕妻蚕聊以卒岁33．将原文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（2）用其言而效。34．散文家梁衡曾言：“在他（苏轼）的一生中，无论得意与失意，他都不愁眉苦脸，他总能从困苦中找到乐趣。”【甲】【乙】两文均是苏轼被贬黄州时所写，请你结合这两篇文章，简要分析苏轼“从困苦中找到乐趣”的旷达情怀分别是如何体现的。【答案】31．考虑，想到

只是32．有田五十亩/身耕妻蚕/聊以卒岁33．（1）院子中的月光像积水一样澄澈，水中有藻、荇交错纵横，大概是竹子、柏树的影子。（2）采用她的方法非常见效。34．甲文中，苏轼被贬黄州，无事可做，犹如“闲人”，欣然邀约友人欣赏清幽的月色，借此排遣心中的郁闷，表现了他随遇而安、旷达乐观的性格特点。乙文中，苏轼被贬黄州，轻松自豪地写信告知友人种田之事，郑重其事地把医牛的小事大书特书并致信友人，还把病牛戏称为“黑牡丹”，表现他“笑”对逆境、豁达洒脱的情怀。【导语】《记承天寺夜游》和《与章子厚》两文展现了苏轼在被贬黄州期间的心境。通过夜游承天寺的闲适与与友人书信中的幽默，苏轼表现出一种超然物外的旷达情怀。在困境中，他依然能从自然美景和日常琐事中找到乐趣，体现了他乐观豁达的生活态度。这种精神不仅反映了苏轼个人的性格魅力，也为后人提供了积极的人生态度。【详解】31．（1）句意：考虑到没有和我一起游乐的人。念：考虑，想到。（2）句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但：只是。32．句意：有五十亩稻田，我亲自耕种，妻子养殖蚕桑，姑且以此度日。“有田五十亩”动宾短语，语意完整，后面断开；“身耕妻蚕”并列短语，语意完整，后面断句；“聊以卒岁”是前面两层意思的结果。故断句为：有田五十亩/身耕妻蚕/聊以卒岁。33．（1）重点词语：庭下，庭院中；如，像；空明，澄澈透明；交横，交错纵横；盖，大概是。（2）重点词语：用，采用；效，见效。34．结合甲文“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼被贬黄州，夜晚本欲入睡，却因月色入户而欣然起行，去找同样被贬的张怀民一同赏月。他以细腻的笔触描绘出“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”这般美妙的月色夜景。尽管处于被贬的困境，他却能从这平常的月色中发现美好，以乐观的心态欣赏自然之美，并且感慨“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，这种自我调侃中流露出他虽身为“闲人”，却能苦中作乐，享受生活情趣的旷达情怀。结合乙文“仆居东坡，作陂种稻……昨日一牛病几死，牛医不识其状，而老妻识之……老妻犹解接黑牡丹也”可知，苏轼被贬谪居东坡，亲自劳作，“作陂种稻”“身耕妻蚕”。当家中的牛生病几乎要死，牛医都不识症状时，他的妻子却能识别病症并给出治疗方法且取得效果。苏轼在信中讲述这件事，还戏称妻子能“接黑牡丹”，言语轻松诙谐。从这件生活小事中，他能以一种幽默的态度看待自己谪居后的乡村生活，在艰苦的生活环境里找到乐趣，体现出他的旷达乐观。因此，甲乙两文都展现了苏轼在被贬困苦的境遇下，依然能从生活点滴中寻得乐趣，保持乐观旷达的情怀。参考译文：【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一起在院子里散步。月光照在院子里像积满的清水一样澄澈透明，水中水藻、水草纵横交错，大概是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。【乙】苏轼禀告：我居住在东坡之上，修筑水塘种植稻子，有五十亩稻田，我亲自耕种，妻子养殖蚕桑，姑且以此度日。昨日有一只牛得了疾病几乎死去，兽医不了解症状，可是我的妻子了解牛的症状，说“这只牛发的是痘斑疮，按照方法应当用青蒿熬粥喂给他吃。”采用她的方法非常见效。不要说我被贬谪之后的日子，我总是把自己当作田间的老头，我的妻子还懂得医治黑牡丹呢。说到这里，希望博得千里之外的你一笑。（25-26八年级上·山东潍坊·阶段检测）阅读下面的文言文，完成小题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。（选自苏轼《记承天寺夜游》）【乙】某①启：仆②居东坡③，作陂④种稻。有田五十亩，身耕妻蚕，聊以卒岁。昨日一牛病几死，牛医不识其状，而老妻识之，曰：“此牛发豆斑疮⑤也，法当以青蒿粥啖之。”用其言而效。勿谓仆谪居之后一向便作村舍翁老妻犹解接黑牡丹⑥也。言此发公千里一笑。（选自苏轼《与章子厚》）【注释】①某：指章子厚，苏轼友人，北宋大臣，博学善文，当时在京谋官。②仆：对自己的谦称