重庆市高三上学期期中考试语文试卷（I）卷

1、重庆市高三上学期期中考试语文试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共6题；共12分)1. （2分） 下列划线字的注音有误的一项是（ ）A . 凭阑(ln)南柯(k)蒯通(kui)B . 干戈() 銮舆(lun)田契(qi)C . 尽管(jn)丰稔(rn)绦虫(to)D . 擂鼓(li)妆梳(sh)觑得(q)2. （2分） 下列词语中没有错别字的一组是（ ）。A . 辐度惯性树梢淡妆浓抹B . 销毁鬼计圆满敝帚自珍C . 殉职临摹吊唁插科打诨D . 煤炭竹杆帐篷唉声叹气3. （2分） 下列各句中，划线的词语运用正确的一项是（ ）A . 鉴于拿燃烧瓶、扔汽油弹等对抗性表达方式有诸

2、多弊端，老百姓开始相信依法维护自己的权利要好得多。破天荒的，拆迁户张华当选为“湖南年度法治人物”。B . 2012杭州太子湾花展共引进50余种郁金香品种，数量比去年增加整整10万球，届时郁金香、樱花齐开放，整个公园都将色彩斑斓，真让人感受到了什么叫如花似锦。C . 为了抓住日本震后清洁能源市场崛起的机遇，中国新能源企业纷纷抢滩日本市场。日本郊外那些无人问津的荒地也变得炙手可热成为各企业竞相争夺的“宝地”。D . 把女性送上太空在冷战时期的宇宙探索中被赐予了政治色彩，兼具社会与技术的双重宣传效应。当历史和政治的尘埃落定，这些女性必然回到地球，重新过着自己平凡的生活。4. （2分） 下列句子中，划

3、线的成语使用正确的一项是 （ ）A . 在2011年法国网球公开赛石破天惊夺冠后，李娜因为在夺冠感言上没有“感谢祖国”而引发了网友的热议。B . 古代很多文人在官场失意后不再热心于功名，转而到山野求田问舍 ， 过着惬意的隐居生活。C . 林书豪在其职业生涯首发的前五场比赛中，目无全牛 ， 组织有方，率领球队连战皆捷，迅速成为球迷的新偶像。D . 就日本名古屋市长关于“南京大屠杀”事件的危言危行 ， 外交部发言人表示支持南京市做出暂停与名古屋市官方交往的决定。5. （2分） 下列各句中没有语病的一句是（ ）A . 这批进口的种子保管没问题，我们的工作绝对是一流的。B . 说起饺子，每一个中国人都

4、不感到陌生，中国的饺子对外国人也充满了难以抗拒的诱惑。C . 朝鲜艺术家这次来华表演的歌剧红楼梦，受到了中国观众的热烈欢迎，给予了很高的评价。D . 成功的基础是奋斗，奋斗的收获是成功，所以，天下唯有不畏艰难而奋斗的人，才能登上成功的高峰。6. （2分） (2016高二上荣成月考) 下列句子标点符号使用正确的一项是（ ）A . 中国社会科学院15日在京发布2009年“农村经济绿皮书”，指出今年家业生产仍将保持良好态势，农业增加值和农民人均纯收入实际增长预计均为6%。B . 美国商会驻北京办事处负责人埃默里威廉斯说，对人民币升值问题：“我们还没有形成真正的观点。”言外之意：它的重要成员并不在乎人

5、民币能否升值。美国全国制造商协会也撤出了指控中国操纵货币，违反贸易法并要求对其实行制裁的运动。C . 在7月21日国务院政策研究室召开的会议上，激烈争论的问题是日后对房地产市场是保还是压。D . 2009年，尽管受金融危机的影响，但邹平县高新技术企业发展迅速，一批拥有核心技术、自主知识产权、重视新产品开发的高新技术企业能够成功规避危机的消极影响，实现逆势发展。二、 现代文阅读 (共2题；共27分)7. （9分） (2016高一下杭州期中) 阅读下面的文字，完成后面小题。关于人的生死观（节选）人类何时才具有理性的生死观？依我看，这主要决定于两项因素：一是，依靠文明程度的逐渐提高，特别对自然界现象

6、有超脱蒙昧的认识，也就是有某种朴素科学观念的产生；其次，积长期的生活经验，对人生苦难有进一步的认识，开始懂得人之生老病死本无可避免，人间的真苦难在于社会不公，贫富悬殊，一部分人统治、压迫、剥削另一部分人，人和人之间展开对于权力和经济利益的争夺愈演愈烈，成为社会常态。这就不可避免地使人深深地感觉到，人活着所遭受的不幸和苦难甚至比死亡还要难受、还要可怕、还更令人屈辱。这实在是生不如死。在这种情况下，人的生死观自然而然要发生变化。中国到了周朝就起了一个大变化。周朝时提出“远鬼神、重人事”的治国方针。所谓重人事，就是将处理社会关系、重新确立新的宗法秩序、制定用于统治的“礼”摆在第一位，万事“礼”为首，

7、人生的第一要义是遵礼守法，安份守己。尊天是必要的，但天命不足恃；鬼神也是要敬的，但办事不能只靠占卜问卦。人的苦难并非由天造成，实人自为之。夏日炎炎，冬夜严寒，“人生百岁，必归其居（就是说，不可避免地要归于死亡）”。相传姜太公有一本家教流传于世，其中有这样几句话：“罗网之鸟，悔不高飞；吞钩之鱼，恨不忍饥；人生误计，恨不三思；祸将及至，恨不忍之。”这就是说，人之招灾咎由自取，非“天命”使然。万事皆在人为，就是“天命”亦可抗争。中国五千年漫长的历史，虽有各种迷信观念盛行，但本土宗教意识淡薄，凡宗教都在政府当局控制之下（或被其利用），这是很了不起的。对此，有周一代功不可没。后世的人仍念念不忘此理，如宋

8、欧阳修在五代史伶官传序中说道：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”从春秋战国时代即先秦及其以后，由于时代的进步，社会斗争加剧并趋于激烈，人类的知识积累多了，自觉性也增强了，于是人对生命的理性思考大进一步，开始形成各种各样的生命哲学。这里不必细说，只略提以下三种：一是儒家的生死观。儒家思想在中国是长期占主导地位的思想，它继承并发展了周代的“重人事”的主张，尊重人的生命价值，也就是要珍惜生命，生尽其用，有所作为，建功立业。人虽终有一死，但若能“立功”、“立德”、“立言”，就可以做到“三不朽”。所以，总的说，儒家的生命哲学是相当积极的。再就是道家的生死观。道家和儒家不同，不主张“人为”，而主张一切顺

9、其自然“道法自然”。人要做到“无为”、“无事”、“无欲”，天下才会太平，国家才能治好。老子说过一句话：“死而不亡者寿”。这里将死、亡两字分开，赋予不同的含义，所谓“不亡者”即相同于“不朽者”，人虽死而其名其功业长存于世，这才是长寿者。这和儒家的“三不朽”思想颇相似。然而，道家对生死的“无常”、生命的短暂，也发出过无奈的感慨，如庄子所说：“其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！”接下来就是宗教的生死观了。在中国主要就是道教和佛教。道教奉老子为教主，实际上，它是继承中国人古已有之的求长生的欲望。“求长生”、“求仙”固然不能成真，但道教所创造的一套养生健身之术，有些如太极拳、练剑等倒颇有益于人的健康。佛

10、教在中国的传布使灵魂之说大为盛行。佛教不承认生命“常住论”，也不承认生命“断灭论”，而提出一种所谓“因缘和合”的流动生命观（后来演化为“轮回论”）。等到传入中国，大乘代小乘而兴（大乘以救世利他为宗旨，小乘以修身自利为宗旨），人死要投胎转世轮回之说深入人心（这和佛教的“业力说”和“中阴身”说亦有关）。此外，又掺入了中国的许多迷信观念，于是相对于人间世界，便又创造出一个灵魂世界来。（选自2007年第20期新华文摘关于人的生死观有删节）（1） 根据文意，以下说法正确的一项是（ ）A . 周朝的生死观认为，人生的第一要义是遵礼守法，安分守己，听天由命。B . “盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”欧阳修

11、的这句话也是周代生死观的体现。C . 道家主张道法自然，一切顺其自然，只有尊重天命、敬鬼神，才能把国家治理好。D . 道家的老子被道教奉为教主，所以道教的生死观和道家生死观是同宗同源的。（2） 下列关于生死观发展变化的理解不正确的一项是（ ）A . 人类文明程度的逐步提高，产生了某种朴素科学观念，这是理性生死观形成的一个因素。B . 积于长期的生活经验以及社会的不公，使人们深深感觉到人活着所遭受的不幸和苦难甚至比死亡还要难受、还要可怕、还更令人屈辱，这些想法促进了生死观的发展。C . 周朝时提出“远鬼神、重人事”的治国方针，标志着中国生死观的一次变革。D . 从先秦及其以后，由于时代的进步，社

12、会斗争加剧并趋于激烈，人类的知识积累多了，自觉性也增强了，于是人对生命的理性思考大进一步。（3） 试分析儒家生死观和道家生死观的异同。8. （18分） (2017高二下蚌埠期中) 阅读下面这篇文字，完成下面小题。玻璃贾平凹约好在德巴街路南第十个电杆下会面，去了却没看到他。我决意再等一阵，踅进一家小茶馆里一边吃茶一边盯肴电杆。旁边新盖了一家酒店，玻瑞装嵌，还未完工，正有人用白粉写“注意玻璃”的字样。吃过一壶茶后，我回到了家。妻子说王有福来电话了，反复解释他是病了，不能赴约，能否明日上午在德巴街后边的德比街再见，仍是路南第十个电杆下。第二天我赶到德比街，电杆下果然坐着一个老头，额头上包着一块纱布。

13、我说你是王得贵的爹吗，他立即弯下腰，说：我叫王有福。我把得贵捎的钱交给他，让给娘好好治病。他看四周没人，就解开裤带将钱装进裤衩上的兜里，说：“我请你去喝烧酒！”我谢绝了。他转身往街的西头走去，又回过头来给我鞠了个躬。我问他家离这儿远吗，他说不远，就在德巴街紧南的胡同里。我说从这里过去不是更近吗，老头笑了一下，说：“我不走德巴街。”他不去德巴街，我却要去，昨日那家茶馆不错。走过那家酒店，玻璃墙上却贴出了一张布告昨天因装修的玻璃上未作标志，致使一过路人误撞受伤。敬请受伤者速来我店接受我们的歉意并领取赔偿费。我被酒店此举感动，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的伤呢，突然萌生了一个念头：既然肯赔偿，那就

14、是他们理屈，何不去法院上告，趁机索赔更大一笔钱呢？我为我的聪明得意，第二天便给王有福打电话，约他下午到红星饭店边吃边谈。红星饭店也是玻璃装修，我选择这家饭店，是要证实他是不是真的在酒店挂伤的。他见了我，肿胀的脸上泛了笑容，步履却小心翼翼，到了门口还用手摸，证实是门口了，一倾一倾地摇晃着小脑袋走进来。“我没请你，你倒请我了！”他说。“一顿饭算什么！”我给他倒了一杯酒，他赶忙说：“我不敢喝的，我有伤。”“大伯，你是在德巴街酒店撞伤的吗？”“你那酒店怎么啦？”“这么说，你真的在那儿撞的！”“这”老头瓷在那里，似乎要抵赖，但脸色立即赤红，压低了声音说：“是在那儿撞的。”一下子人蔫了许多，可怜得像个做错

15、事的孩子。“这就好。”我说。“我不是故意的。”老头急起来。“我那日感冒，头晕晕的，接到你的电话出来，经过那里，明明看着没有什么，走过去，咚，便撞上了。”“你撞伤了，怎么就走了？”“哗啦一声，我才知道是撞上玻璃了。三个姑娘出来扶我，血流了一脸，把她们倒吓坏了，要给我包扎伤口，我爬起来跑了。我赔不起那玻璃呀！”“他们到处找你哩。”“是吗？我已经几天没敢去德巴街了，他们是在街口认人吗？”“他们贴了布告”老头哭丧下脸来，在腰里掏钱，问我一块玻璃多少钱。我嘿嘿笑起来。“不是你给他们赔，是他们要给你赔！”“赔我？”“是赔你。”我说，“但你不要接受他们的赔偿，他们能赔多少钱？上法院告他们，索赔的就不是几百元

16、几千元了！”老头愣在那里，一条线的眼里极力努出那黑珠来盯我，说：“你大伯是有私心，害怕赔偿才溜掉的，可我也经了一辈子世事，再也不受骗了！”“没骗你，你去看布告嘛！”“你不骗我，那酒店也骗我哩，我一去那不是投案自首了吗？”“大伯，你听我说”老头从怀里构出一卷软沓沓的钱来，放在桌上：“你要肯认我是大伯，那我求你把这些钱交给人家。不够的话，让得贵补齐。我不是有意的，真是看着什么也没有的，谁知道就有玻璃。你能答应我，这事不要再给外人说，你答应吗？”“答应。”老头眼泪花花的，给我又鞠了下躬，扭身离开了饭桌。我怎么叫他，他也不回头。他走到玻璃墙边，看着玻璃上有个门，伸手摸了摸，没有玻璃，走了出去。我坐在那

17、里喝完了一壶酒，一口莱也没吃，从饭馆出来往德巴街去。趁无人理会，我揭下了那张布告：布告继续贴着，只能使他活得不安生。顺街往东走，照相馆的橱窗下又是一堆碎玻璃，经理在大声骂：谁撞的，眼睛瞎了吗？！我走出了狭窄的德巴街。 （1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（ ）A . “约好在德巴街路南第十个电杆下会面”，是对地下斗争题材影视作品的模仿，为后文悬念丛生的情节作出铺垫。B . 王有福不情愿承认自己误撞酒店玻璃受伤，主要是因为妻子有病，家庭生活很困难，害怕酒店追究责任，让他赔偿报失。C . 发现王有福正是受伤的路人后，“我”劝他到法院上告酒店，寻求更多赔偿，因为“我”不仅热

18、心帮助朋友，也有打官司的经验。D . 玻璃墙伤人事件的背后，交织着伦理观念、法治观念、诚信意识等不同理念的矛盾、困惑与冲突，是转型期中国社会的一面镜子。E . “我”经过照相馆时，见经理面对碎玻璃大骂，这一细节暗示此地这类纠纷不少，王有福担心的“投案自首”之事是经常发生的。（2） “我”在小说中的主要作用是什么？请简要分析。（3） 小说中的王有福有哪些性格特点？请简要分析。（4） 是否状告酒店，“我”与王有福的态度不同。你更认同谁的态度？请结合全文，谈谈你的观点。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)9. （11分） (2017高二下微山月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。刘玄佐，滑州匡城

19、人。少倜荡，不自业，为县捕盗，犯法，吏笞辱几死，乃亡命从永平军，稍为牙将。大历中，李灵耀据汴州反，玄佐乘其无备，袭取宋州，有诏以州遂隶其军，节度使李勉即表署刺史。德宗建中初，进兼御史中丞，充宋、亳、颍节度使。时李纳叛李洧以徐州归纳急攻之诏玄佐援洧大破纳兵斩首万馀级东南饷漕乃通进围濮州徇濮阳皆下再降其守将遂通濮阳津迁检校兵部尚书、兼曹濮观察、汴滑都统副使。李希烈之反，玄佐与李勉、陈少游、哥舒曜联兵屯淮、汝，数困贼。帝在奉天，垂意关东，乃诏检校尚书左仆射、同中书门下平章事。希烈攻陈州，玄佐救之，希烈走，遂进取汴州。诏加汴宋节度使、陈州诸军行营都统。玄佐本名洽，至是赐名以尊宠之。入朝，复兼北庭兵马副

20、元帅、检校司徒。性豪纵，轻财好厚赏，故下益困。汴自李忠臣以来，士卒骄，不能自还，至玄佐弥甚。其后杀帅长，大钞劫，狃于利而然也。玄佐贵，母尚在，贤妇人也。常月织纯一端，示不忘本。数教敕玄佐尽臣节。见县令走廷中白事，退，戒日：“长吏恐惧卑甚，吾思而父吏于县，亦当尔。而居高当之，可安乎？”玄佐感悟，故待下益加礼。汴有相国寺，或传佛躯汗流，玄佐自往大施金帛，于是将吏、商贾奔走输金钱，惟恐后。十日，玄佐敕止，籍所入得巨万，因以赡军，其权谲类若此。初，李纳遣使至汴，玄佐盛饰女子进之，厚馈遗，皆得其阴谋，故纳最惮之。所宠吏张士南及假子乐士朝赀皆钜万；而士朝私玄佐嬖妾，惧事觉，酰玄佐，死，年五十八，赠太傅，谥

21、曰壮武。始，玄佐养子士干与士朝皆来京师，士干知玄佐死无状，遣奴持刀绐为吊，入杀士朝于次。帝恶其专，亦赐士干死。（选自新唐书列传第一百三十九，有删改）（1） 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 时李纳叛李洧以徐州归纳急攻之诏玄佐援洧大破纳兵斩首万馀级东南饷漕乃通进围濮州徇濮阳皆下再降其守将遂通濮阳津B . 时李纳叛李洧以徐州归纳急攻之诏玄佐援洧大破纳兵斩首万馀级东南饷漕乃通进围濮州徇濮阳皆下再降其守将遂通濮阳津，C . 时李纳叛李洧以徐州归纳急攻之诏玄佐援洧大破纳兵斩首万馀级东南饷漕乃通进围濮州徇濮阳皆下再降其守将遂通濮阳津D . 时李纳叛李洧以徐州归纳急攻之诏玄佐援洧大破纳兵斩

22、首万馀级东南饷漕乃通进围濮州徇濮阳皆下再降其守将遂通濮阳津（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . “表”是古代的一种文体，指臣子写给皇帝的书信或奏章；作为公文，它只能陈述自己的政治主张，不能用来抒发个人情感。B . “汴州”是古地名，也称梁、汴，又称汴梁，简称汴，中国七大古都之一，为八朝古都，即“直把杭州作汴州”中的“汴州”。C . “端”是古代布帛的一种长度单位，二丈或六丈为“一端”；“端”在古代也指一种礼服，“端章甫，愿为小相焉”句中“端”就指礼服。D . “商贾”是商人的统称。古代有“行商坐贾”的说法，商是流动着贩卖商品的人，贾是开店铺卖东西的人，二字连用

23、，泛指做买卖的人。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 刘玄佐倜傥不羁，性情豪纵。他少年时期行为放荡，不事产业；发达以后，轻财好赏，因此汴州士兵变得贪财而又骄横。B . 刘玄佐平叛立功，获得尊宠。他平定李纳有功，晋升检校兵部尚书等职，打败李希烈，加官汴宋节度使等职，并被皇帝赐名。C . 刘玄佐孝敬母亲，听从教诲。他母亲多次告诫他要恪守为臣之道，他忠于朝廷；他母亲劝告他礼待属下官员，他奉行唯谨。D . 刘玄佐驭下不严，结局可悲。他不严格管理军队，结果他的士兵常常犯法乱纪；他对干儿子过分宠信，结果被其用酒鸩死。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。长吏恐惧卑甚，吾

24、思而父吏于县，亦当尔。而居高当之，可安乎？十日，玄佐敕止，籍所入得巨万，因以赡军，其权谲类若此。四、 默写 (共1题；共6分)10. （6分） (2019高三上蚌埠月考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 赤壁赋中作者写泛舟江上，感到飘然离世，超然独立，如同升入仙境一样的句子是“_;，_;”。 （2） 虞美人中表现词人李煜在永不停止消逝的时光面前感慨无限，引出对故国往事感叹的句子是“_，_”。 （3） 李白在行路难中通过“_;，_;”两句的动作细节刻画，形象地表现了其内心的苦闷和茫然。 五、 诗歌鉴赏 (共1题；共11分)11. （11分） (2017高一下西安月考) 阅读下面的古诗，完成题目。孤桐王安石天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。【注】明时：政治清明的时代。愠：疾苦、怨愤。五弦琴：桐木是造琴的上好材料。据孔子家语记载：帝舜曾一面弹着五弦琴，一面唱“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮”。（1） 从诗的题材上看，这是一首_诗。（2） 前六句描写了孤桐怎样的特点？（3） 这首运用了什么抒情手法？抒发了诗人怎样的思想感情？作简要分析。六、 语言表达 (共2题；共10分)12. （5分） 从古至今，中国人几乎都很难接受被