内蒙古自治区高三上期中语文试卷B卷

1、内蒙古自治区高三上期中语文试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2016梅州模拟) 依次填入下列各句横线中的成语，最恰当的一组是（ ）过去五年间，中国快递市场的规模经历了疯狂增长，而国外快递巨头纷纷涌入中国市场后，国内快递业的转型已_。中央出台改进作风“八项规定”后，出现了一些新变化：公款宴请少了，扎堆送礼也有收敛。然而一些人对此颇_：不就是吃点、喝点、收点吗？何必小题大作？如今，地方戏剧的老一辈编剧年近退休，都已是_ ， 而正在成长起来的新生力量则又显得后劲不足，因此许多地方戏剧都较难满足观众的审美需求。A . 迫不及待不以为意鞭长莫及B .

2、燃眉之急不以为意鞭长莫及C . 迫在眉睫不以为然强弩之末D . 迫不及待不以为然强弩之末2. （2分） (2016高二下武威期中) 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A . 新当选的中国国家主席、中国国家军委主席习近平夫妇将于3月下旬对俄罗斯、坦桑尼亚、南非和刚果共和国进行国事访问。B . 今年中考，北京允许在北京借读的非京籍学生在北京借考，但由于高中教育并非义务教育，所以并非要求必须接受非京籍学生入学。C . 随着青少年烟民数量的逐渐增多，其健康问题已日益为社会所重视。同学们要有较强的自我保健能力，要大力提倡禁烟、戒烟，做拒绝吸烟的新一代。D . 社会诚信缺失，既有外部环境的原因，也有个人

3、自身的原因。其中，最重要的是人们对市场经济的模糊认识和自身约束的缺失。3. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ）文艺批评不但要积极开展文艺争鸣，而且要在这种文艺争鸣中充分认识对方的推进作用，_。_。_。_。_，那么，文艺评奖就是在这种基础上力求推出优秀的文艺作品。中国当代不少文艺评奖就存在这种轻视诤言的倾向但是，中国当代文艺批评界却存在一种轻视诤言的倾向如果说文艺批评不但要在众多的文艺作品中甄别出高下本来，文艺评奖作为文艺批评的形式之一，是以文艺批评为基础的尊重对方，努力吸取对方的合理部分，超越自身的局限，达到更高的境界A . B . C . D . 二、 现

4、代文阅读 (共3题；共44分)4. （6分） (2016高三上霞浦期中) 阅读下面文字，完成后面题目。民间歌谣在汉代受到相当的重视，有不少优秀作品被保留下来。其实民间文学（尤其是歌谣）历代都很丰富，但是由于它的“草根”性质，一般不受重视，很少被记录，所以自生自灭，难以流传。因此历史上民间文学的长久流传，往往要借助于官方渠道。上古、殷周时期，统治者为实施宗庙祭祀，同时也兼以朝廷礼仪、自身娱乐，都设有不同规模的乐队，后世出土的不少殷周时期的乐器，皆可证明其事。这里有一件事很重要，传说周公“摄政七年，制礼作乐”，为扩充“乐”的功能，当时他采取了“采诗”以“配乐”的做法。周王朝颇为重视通过“乐”来了解

5、政情民风，此之谓“观乐”。左传记栽的“季札观乐”，就是著名的事例。总之，从周朝开始，就形成了采集民间歌谣纳入官方之乐的做法，这成为礼乐制度的一部分。我们今天看到的诗经中的不少民间作品，应该就是在这样的背景下被采集、收纳进来的。这一古老的“采诗”传统，经过春秋战国时期的礼崩乐坏和秦代的焚书坑儒的打击，至汉初早已被废弃，只存在于一些儒生的记忆里。直到汉武帝时期，儒术独尊，才着手建立完善的礼乐制度体系，包括乐的内容和程序建设。随着朝廷乐府机构的设立和活动的正规化，乐府文学（歌辞）的建设也渐见起色，具体措施是发动文士写作歌辞，还有就是从全国各地收集民间歌辞，双管齐下，大规模进行。参与创作的有当时最负盛

6、名的文士司马相如等人，他们所制作的歌辞，是郊庙歌辞中的“郊祀歌”之类。民间歌辞是通过收集而来的，收集工作由乐府机构承担。乐府机构的任务有两大项，除在各种礼仪场合奏乐之外，还有采歌谣。这是古老的采诗传统在新朝代的再起。如何“采”法？尚书之夏书胤征：“每岁孟春，遒人以木铎徇于路”，早有夏代“遒人”之官振木铎徇于路，宣传教令，这在汉代儒者说法中是被确认的，所以他们也仿效实行起来，采集百姓讴谣的故事，以为礼乐制度之一环节。采讴谣的目的当然是“观风俗”“知政教得失”，符合礼乐精神的要求。通过文士撰作和采集民间歌谣这两种办法，汉代的乐府文学很快丰富起来，汉乐府歌辞成为文学史上一大新景观。尤其是民间歌谣，虽

7、然当初它们并未进入“郊庙歌辞”“燕射歌辞”等乐府歌曲的核心部分，只是存在于“鼓吹曲辞”“横吹曲辞”“相和歌辞”“杂歌谣辞”等非核心部分，但是由于它们的存在，乐府歌辞的总体文学价值却明显提升了一个档次。今天我们看到的汉代优秀民间作品，大多是以此种方式被保存下来的。如汉铙歌十八曲中的多数歌辞，还有日出东南隅行昭君怨等。从中国诗歌史角度看，除了上古先秦时期有诗经中的民歌外，唯有汉代一大批乐府民歌，能够占据诗坛的半壁江山，这一景观，是其他朝代很少看到的。（选自文史知识，有删改）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 歌谣是民间文学的一部分，历朝历代都很丰富，但因为是底层的文学样式

8、，一般不受重视，很少被记录，所以难以流传。B . 经过春秋战国时期的礼崩乐坏和秦代的焚书坑儒的打击，采集民间歌谣纳入官方之乐这一做法到汉初已经被弃之不用。C . 官府采集百姓讴谣的目的是“观风俗”“知政教得失”，夏书中的“遒人以木铎徇于路”说明夏代已有专门的官员到民间采集百姓讴谣。D . 民间歌谣虽然当初没有进人乐府歌曲的核心部分，但是这些民间歌谣的存在，提高了汉代乐府歌辞的总体文学价值。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 从汉代保留了不少优秀的民间歌谣方面分析，可以看出汉代对民间文学十分重视，而民间文学要想长久流传，往往要借助于官方的力量。B . 汉武帝时期因为独尊

9、儒术，朝廷设立了乐府机构，负责乐的内容和程序建设，最终建立了完善的礼乐制度体系，民间歌谣也随之繁盛起来。C . 周朝时期，为了扩充“乐”的教化功能和了解政情民风的功能，周公采取“采诗”以“配乐”的形式制礼作乐，这种做法在后世也有沿用。D . 除了诗经中的民歌外，中国诗歌史上还有汉代的乐府民歌能够与其他诗歌类型抗衡，这也说明了汉乐府歌辞在文学史上的重要地位。（3） 根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 考古发现的殷周时期的乐器能够证明，在上古、殷周时期，统治者为了宗庙祭祀、朝廷的礼仪以及自身的娱乐等，都设立了不同规模的乐队。B . 汉代的乐府文学丰富的原因有两个：一是朝廷发动文

10、士写作歌辞，如当时最负盛名的司马相如等人参与创作；二是收集民间歌辞。C . 乐府机构采集民间歌遥这一做法是在汉朝实行起来的，开始成为礼乐制度的一个环节，这种效仿古老的采诗传统的做法符合礼乐精神的要求。D . 汉代的民间歌谣因为存在于“鼓吹曲辞”“横吹曲辞”“相和歌辞”“杂歌遥辞”中而被完整地保存下来，并最终成为十分优秀的民间作品。5. （20分） (2016高三上资阳模拟) 阅读下面的文字，完成小题。父亲的玳瑁鲁 彦净洁的白毛的中间，夹杂些淡黄的云霞似的柔毛，恰如透明的妇人的玳瑁首饰的那种猫儿，是被称为“玳瑁猫”的。我们家里的猫儿正是那一类，父亲就给了它“玳瑁”这个名字。它什么时候来到我们家里

11、，我不很清楚，据说大约已有三年光景了。父亲给我的信，从来不曾提过它。在他的理智中，仿佛以为玳瑁毕竟是一匹小小的兽，比不上任何的家事足以通知我似的。当我去年回到家里的时候，我看到了父亲和玳瑁的感情了。每当厨房的碗筷一搬动，父亲在后房餐桌边坐下的时候，玳瑁便在门外“咪咪”地叫起来。这叫声是只有两三声，从不多叫的。它仿佛在问父亲，可不可以进来似的。于是父亲就说了，完全像对什么人说话一样：“玳瑁，这里来！”我初到的几天，家里突然增多了四个人，在玳瑁似乎感觉到热闹与生疏的恐惧，常不肯即刻进来。“来吧，玳瑁！”父亲望着门外，不见它进来，又说了。“小孩一样，看见生疏的人，就怕进来了。”父亲笑着对我们说。但是

12、过了一会，玳瑁在大家的不注意中，已经跃上了父亲的膝上。“喏，在这里了。”父亲说。我们弯过头去看，它伏在父亲的膝上，睁着略带惧怯的眼望着我们，仿佛预备逃遁似的。父亲立刻理会它的感觉，用手抚摸着它的颈背，说：“困吧，玳瑁。”一面他又转过来对我们说，“不要多看它，它像姑娘一样的呢。”我们吃着饭，玳瑁从不跳到桌上来，只是静静地伏在父亲的膝上。有时鱼腥的气息引诱了它，它偶尔伸出半个头来望了一望，又立刻缩了回去。它的脚不肯触着桌。这是它的规矩，父亲告诉我们说，向来是这样的。父亲吃完饭，站起来的时候，玳瑁便先走出门外去。它知道父亲要到厨房里去给它预备饭了。那是真的。父亲从来不曾忘记过，他自己一吃完饭，便去添

13、饭给玳瑁的。玳瑁的饭每次都有鱼或鱼汤拌着。父亲自己这几年来对于鱼的滋味据说有点厌，但即使自己不吃，他总是每次上街去，给玳瑁带了一些鱼来，而且给它储存着的。白天，玳瑁常在储藏东西的楼上，不常到楼下的房子里来。但每当父亲有什么事情将要出去的时候，玳瑁像是在楼上看着的样子，便溜到父亲的身边，绕着父亲的脚转了几下，一直跟父亲到门边。父亲回来的时候，它又像是在什么地方远远望着，静静地倾听着的样子，待父亲一跨进门限，它又在父亲的脚边了。它并不时时刻刻跟着父亲，但父亲的一举一动，父亲的进出，它似乎时刻在那里留心着。晚上，玳瑁睡在父亲的脚后的被上，陪伴着父亲。我们回家后，父亲换了一个寝室。他现在睡到弄堂门外一

14、间从来没有人去的房子里了。玳瑁有两夜没有找到父亲，只在原地方走着，叫着。它第一夜跳到父亲的床上，发现睡着的是我们，便立刻跳了出去。正是很冷的天气。父亲记念着玳瑁夜里受冷，说它恐怕不会想到他会搬到那样冷落的地方去的。而且晚上弄堂门又关得很早。但是第三天的夜里，父亲一觉醒来，玳瑁已在床上睡着了，静静地，“咕咕”念着猫经。半个月后，玳瑁对我也渐渐熟了。它不复躲避我。当它在父亲身边的时候，我伸出手去，轻轻抚摸着它的颈背，它伏着不动。然而它从不自己走近我。我叫它，它仍不来。就是母亲，她是永久和父亲在一起的，它也不肯走近她。父亲呢，只要叫一声“玳瑁”，甚至咳嗽一声，它便不晓得从什么地方溜出来了，而且绕着父

15、亲的脚。有两次玳瑁到邻居去游走，忘记了吃饭。我们大家叫着“玳瑁玳瑁”，东西寻找着，不见它到来。父亲却猜到它那里去了。他拿着玳瑁的饭碗走出门外，用筷子敲着，只喊了两声“玳瑁”，玳瑁便从很远的邻屋上走来了。“你的声音像格外不同似的，”母亲对父亲说，“只消叫两声，又不大，它便老远地听见了。”“是哪，它只听我管的哩。”对于寂寞地度着残年的老人，玳瑁所给与的是儿子和孙子的安慰，我觉得。六月四日的早晨，我带着战栗的心重到家里，父亲只躺在床上远远地望了我一下，便疲倦地合上了眼皮。我悲苦地牵着他的手在我的面上抚摸。他的手已经有点生硬，不复像往日柔和地抚摸玳瑁的颈背那么自然。据说在头一天的下午，玳瑁曾经跳上他的

16、身边，悲鸣着，父亲还很自然地抚摸着它，亲密地叫着“玳瑁”。而我呢，已经迟了。从这一天起，玳瑁便不再走进父亲的以及和父亲相连的我们的房子。我们有好几天没有看见玳瑁的影子。我代替了父亲的工作，给玳瑁在厨房里备好鱼拌的饭，敲着碗，叫着“玳瑁”。玳瑁没有回答，也不出来。母亲说，这几天家里人多，闹得很，它该是躲在楼上怕出来的。于是我把饭碗一直送到楼上。然而玳瑁仍没有影子。过了一天，碗里的饭照样地摆在楼上，只饭粒干瘪了一些。第五天早晨，母亲才发现给玳瑁在厨房预备着的另一只饭碗里的饭略略少了一些。大约它在没有人的夜里走进了厨房。它应该是非常饥饿了。然而仍像吃不下的样子。一星期后，家里的戚友渐渐少了。玳瑁仍不

17、大肯露面。无论谁叫它，都不答应，偶然在楼梯上溜过的后影，显得憔悴而且瘦削，连那怀着孕的肚子也好像小了一些似的。一天一天家里愈加冷静了。满屋里主宰着静默的悲哀。一到晚上，人还没有睡，老鼠便吱吱叫着活动起来，甚至我们房间的楼上也在叫着跑着。玳瑁是最会捕鼠的。当去年我们回家的时候，即使它跟着父亲睡在远一点的地方，我们的房间里从没有听见过老鼠的声音，但现在玳瑁就睡在隔壁的楼上，也不过问了。我们毫不埋怨它。我们知道它所以这样的原因。现在距我们离家的时候又已一月多了。玳瑁应该很健康吧？我希望能再见到和父亲的灵魂永久同在的玳瑁。（选自故乡的梦，有删节）（1） 下列对本文相关内容及艺术特色的分析和鉴赏，最恰当

18、的两项是（ ）（ ）A文章第（16）段叙述父亲有事将要出去，用“溜”“绕”“转”“跟”等动词描写玳瑁，生动地表现了玳瑁对父亲的亲昵和依赖。B文章第（23）（25）段以大家叫唤“玳瑁”无动静，衬托父亲只消叫两声，玳瑁就走来了，表现了父亲对玳瑁的感情之深。C文章饱含深情，叙述真实而有序，描写细腻而生动，记录了父亲和玳瑁的日常生活，字里行间流露出了作者的真情实感。D文章（26）段“对于寂寞地度着残年的老人，玳瑁所给与的是儿子和孙子的安慰”，表现了玳瑁给孤寂的老人带来儿孙般的慰藉和快乐。E文章综合运用了多种表达方式，以记叙、描写为主，并兼以议论、抒情，夹叙夹议，使文章具有哲理性和深刻性。（2） 文章第

19、段有什么作用？请简要分析。（3） 文章中父亲与玳瑁情感深厚，请概括父亲对玳瑁的感情并分析。（4） 文章与巴金的小狗包弟在写法上有很多相似之处，请结合这两篇文章的内容探究其在揭示主旨的技法上有何共同之处。6. （18分） (2016高一上思南期中) 阅读下面的文字，完成以下小题。潘光旦的人文情怀潘光旦一生的为人处世、做学问都充满着传统士大夫的人文情怀，他的一生“是旧时代一个学者的狷介、真诚、浪漫而又坎坷的一生。”潘光旦是学自然科学出身，但融通自然、社会两大科学体系。他对婚姻、家庭、民族、宗教、历史、教育等都深有研究。他提出“自然一体”、“世界一家”、“人文一史”的新人文史观。“仁者爱人”。潘光旦

20、是仁者。他爱人类，爱国家，爱民族，爱学校，爱同事，爱学生，爱家人。突出的是在1921年6月北京教育界李大钊领导的“八校教职员索薪团”罢教索薪斗争中，清华学生出于义愤，举行“同情罢考”，遭北洋政府的残酷镇压。潘光旦所在的“壬戌（1922）级最为坚决，当局要求罢考学生必须写“悔过书”。壬戌级有八人拒悔，被开除“级籍”，潘光旦是其一。潘光旦宁肯牺牲出洋机会，也要据理力争。闻一多对他十分敬佩，在家信中写道“圣哉光旦，令我五体投地，私心狂喜，不可名状！”次年7月，时过境迁，学校才让他出洋。1946年1月，闻一多、李公朴被暗杀后，他成了暗杀的对象，不得不与费孝通等进步人士借昆明美领事馆避难。未几，他出版新

21、著自由之路，发表对建设新中国的设想，表达了对实现以民主化理念建国的强烈渴望。作为教育家的潘光旦，他爱校如家。1935年他在清华教务长任上，严守校规，不徇私情。一次安徽省主席刘镇华写信给潘，想让其两个儿子到清华旁听，他婉拒：“承刘主席看得起，但清华之被人瞧得上眼，全是因为它按规章制度办事，如果把这点给破了，清华不是也不值钱了吗？”他坚决维护清华的制度，不怕得罪人。他是一位刚正不阿，“不识时务”者！对于学生运动，当时有人传谣，说潘光旦向宪警提供抓捕学生名单，以致激怒学生围攻他，有人抢走他的双拐，让他“独立”。当事人钱伟长的回忆最为可信：“他做教务长，做缓冲的人，保护青年的人。有时不得不为当局讲几句

22、话，可是他是很有分寸的，不是迫害学生的。这一点很重要。”而鲜为人知的是在军警包围清华园时，戴中（黄葳）曾带别的学生一起藏在他家的天花板上。在与众多朋友的关系上，潘光旦与费孝通之间有点特别，他们亦师亦友。费孝通自己说“我应当是他学生中受益最深的一个”。费称赞他的性格是“牛皮筋”，“屈不折，拉不断，柔中有刚；力不懈，工不竭，平易中出硕果。”费视他为活词典，说凡不知道的事情，不查词典，去问问潘光旦，一问就明白。潘光旦的最爱是藏书。1936年住清华园新南院11号时，门前藤萝架上结出一对并蒂的葫芦，他十分喜欢，将书房命名为“葫芦连理之斋”。他服膺孔子的中庸之道。孔子说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”他

23、认为一切生命的目的在求位育。“而教育的唯一目的是在教人得到位育，位的注解是安其所，育的注解是遂其生安所遂生，是一切生命的大欲。”费孝通说潘光旦“他的人格就是位育概念的标本。”1957年的反右，潘光旦获“罪名”是所谓“破坏民族关系”、“鼓动土家族知识分子和群众找中央要求自治”。这实在是不白之冤、是笑话。他是社会学者，民族学家，他只不过是根据自己所作的科学研究和实地调查的结果向上级作如实反映，提出建议供政府参考而已，岂有他哉？他虽被打为右派，但他不多做解释，不怨不尤。这期间潘光旦的家被抄、被封，他只能蜷曲在小披屋的水泥地上，没有被子，还是费孝通把自家没被封存的被子送来御寒。6月10日病情恶化，老保

24、姆找来费孝通。费孝通将他拥入怀中，潘光旦就这样在老朋友的怀中告别了人世。1999年末，中央民族大学为潘光旦举行百年诞辰纪念会，出版了纪念文集。他的皇皇十四卷本潘光旦文集已由北京大学出版社公开出版，关于潘光旦的研究正在升温。口衔烟斗的潘光旦，一脸的微笑，拄着双拐，穿过雾霭，正一步一步地向我们走来（摘自人物杂志，有删改）（1） 下列关于文章的理解和分析，不正确的两项是（ ）A . 1999年末，中央民族大学为潘光旦举行百年诞辰纪念会，潘光旦文集已由北京大学出版社出版发行，关于潘光旦的研究已经掀起了热潮。B . 文章正面描写和侧面描写相结合，为我们再现了一代学者的风范。C . 潘光旦将书房命名为“葫

25、芦连理之斋”，说明他很有生活情趣又不乏文人雅士的情调。D . 为支持李大钊领导的 “八校教职员索薪团”罢教索薪斗争，潘光旦参加了“同情罢考”，并拒绝写悔过书，甚至牺牲出洋机会也据理力争。E . 他拒绝请托维护清华制度与后文在处理学生运动时“为当局说话”的行为表明在特定历史背景下，作为学者，其思想有困惑与矛盾的一面。（2） 文中提到潘光旦“充满着传统士大夫的人文情怀”，文章从哪些方面体现他的“人文情怀”的，请简要分析（3） 本文在介绍潘光旦的同时，多次引用闻一多、费孝通、钱伟长等人的话，试分析这样安排有何作用？（4） 文章说“他服膺孔子的中庸之道。”请结合他的表现加以阐释，并结合现实谈谈你对中庸

26、之道的看法。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2016成都模拟) 阅读下面的文言文，完成下列各题。王景文，琅邪临沂人也。祖穆，临海太守。伯父智，有高名，高祖甚重之。父僧朗，亦以谨实见知；薨，谥曰元公。美风姿，好言理，少与陈郡谢庄齐名。太祖甚相钦重，故为太宗娶景文妹，而以景文名与太宗同。高祖第五女新安公主先适太原王景深，离绝，当以适景文，固辞以痰，故不成婚。太宗即位，加领左卫将军。时六军戒严，景文仗士三十人入六门。诸将成云：“平殄小贼，易于拾遗。”景文曰：“敌固无小蜂虿有毒何可轻乎诸军当临事而惧好谋而成先为不可胜乃制胜之术耳。”寻迁丹阳尹，遭父忧，起为冠军将军，尚书左仆射

27、，丹阳尹，固辞仆射。 太宗翦除暴主，又平四方，欲引朝望以佐大业。乃下诏日：“安南将军、江州刺史景文，风度淹粹，理怀清畅，体兼望实，诚备夷岨。宝历方启，密赞义机，妖徒干纪，预毗庙略。景文可封江安县侯，食邑八百户。”景文固让，不许，乃受五百户。时又谓景文在江州，不能洁己。景文与上幸臣王道龙书日：“吾虽寡于行己，庶不负心，既愧殊效，誓不上欺明主。窃闻有为其贝锦者，云营生乃至巨万，素无此能，一旦忽致异术，必非平理。 唯乞平心精检，若此言不虚，便宜肆诸市朝，以正风俗。脱其妄作，当赐思罔昧之由。故以密白，想为中启。”时太子及诸皇子并小，上稍为身后之计，诸将帅吴喜、寿寂之之徒，虑其不能奉幼主，并杀之；而景文

28、外戚贵盛，张永累经军旅，又疑其将来难信，乃自为谣言曰：“一士不可亲，弓长射杀人。”一士，王字；弓长，张字也。景文弥惧，乃自陈求解扬州。时上既有疾，虑一旦晏驾，皇后临朝，则景文自然成宰相，门族强盛，藉元舅之重，岁暮不为纯臣。泰豫元年春，乃遣使送药赐景文死，死时年六十。（选自宋书卷八十五列传第四十五，有删节）（1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 敌固无小蜂/虿有毒/何可轻乎/诸军当临事而惧/好谋而成先/为不可胜/乃制胜之术耳B . 敌固无小/蜂虿有毒/何可轻乎诸军/当临事而惧/好谋而成先/为不可胜/乃制胜之术耳C . 敌固无小蜂/虿有毒/何可轻乎诸军/当临事而惧/好谋而成

29、/先为不可胜/乃制胜之术耳D . 敌固无小/蜂虿有毒/何可轻乎/诸军当临事而惧/好谋而成/先为不可胜/乃制胜之术耳（2） 下列句子划线词的解释，不正确的一项是（ ）A . 当以适景文适：出嫁。B . 平殄小贼，易于拾遗殄：消灭。C . 密赞义机，妖徒干纪干：谋求。D . 故以密白 ， 想为申启白：禀告。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 王景文少有美名，获得器重。太祖不仅让儿子迎娶景文的妹妹，还用景文名字为太宗取名。B . 王景文淡视名利，不图权位。太宗多次授予他不同的职位和封地，他一律推辞，拒不接受。C . 王景文面对传言，极力澄清。对于不能洁己的指责，他向皇

30、帝幸臣表示希望能查清实情。D . 王景文为人谨慎，仍遭厄运。太宗死前担心外戚强盛有碍政权稳固，派人送药赐死景文。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。太宗翦除暴主，又平四方，欲引朝望以佐大业。唯乞平心精检，若此言不虚，便宜肆诸市朝，以正风俗。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8. （8分） (2017高二下望都期末) 阅读钱塘江春行完成下列各题。钱塘江春行孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。【注】选自白氏长庆集。钱塘湖，即杭州西湖。白居易（772846），字乐天，晚年又叫香山居士。太原（现在属陕西）

31、人。唐代大诗人。著有白氏长庆集。孤山：在西湖的后湖与外湖之间，山上有孤山寺。贾亭：贾公亭。唐代贞元中，贾全出任杭州刺史，建造这个亭。水面初平：湖水才同堤岸齐平，即春水初涨。云脚低：白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很低，所以说“云脚低”。暖树：向阳的树。不足：不够。白沙堤：指西湖的白堤，又称沙堤、断桥堤。（1） 对颔联内容的赏析错误的一项是（ ）A . 具有画面感。构图的背景是“暖树”和“春泥”，主体是“早莺”和“新燕”。B . 具有动态感。一个“争”字，一个“啄”字，把飞鸟的灵动与欢快生动形象地表现了出来。C . 给人丰富的想象空间。“几处”？“谁家”？妙在说不清，让读者放飞

32、想象。D . 给人丰富的生活知识。拓展了读者的视野，了解了“早莺”和“新燕”的生活习性。（2） 对为尾联中“最爱”一词的作用分析正确的一项是（ ）A . 直抒胸臆，表达了诗人春行钱塘湖的喜悦之情B . 画龙点睛，突出了诗人喜爱钱塘湖的原因。C . 巧用白描，突出了钱塘湖畔绿色醉人的景象。D . 刻意渲染，表达了诗人对钱塘湖美景的依恋之情。（3） 对这首诗理解错误的一项是（ ）A . 这首诗的兴趣不在于集中介绍某一景物，而是从总体着眼，描绘湖上的春意。B . “渐欲”“才能”两个词语，动态地表达着“乱花”和“浅草”的勃勃生机。C . 这首诗观察点不在某一处，而是边行走，边观察，多角度描写钱塘湖春景。D . 这首诗处处紧扣季节特征，把春天的钱塘湖描绘得生机盎然，十分迷人。（4） 与本诗感情基调最为相近的一项是（ ）A . 零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游卜算子咏梅）B . 池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。（晏殊破阵子）C . 曲径通幽处，禅房花木深。（常建题破山寺后禅院）D . 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照醉花阴）五、 默写 (共1题；共10分)9. （10分）