杭州市高一上学期语文期中考试试卷（I）卷

1、杭州市高一上学期语文期中考试答案()卷名字：班级：成绩：一、选题(共计三个问题)共计三分)1. (1分) (2017高三下江苏月考)下列句子中划线的词语使用正确的项目是()a .他最大的缺点是不敢知道困难，一遇到困难就脚踏实地，从三舍退避。b .治学严谨的他写这本书决不轻率，所以没有科学上的错误。c .他这样，每次说话都珍惜琐碎的事，危险的话很危险，令人厌烦。d .最近加入这个明星企业的他，才能超群，谦虚有礼貌，处处受到关注。2. (1分)以下各句中，没有语气的为()a .中心思想对文章的整体内容要求有很高的分析摘要能力和正确的语言表达能力。虽然支撑着国家资源，但是面对困难，国有企业要取得现在

2、这样的成绩，确实可以说是很难的。c .大庆石化总公司男女老少竞争舞台，年轻员工积极活跃，老年人员工更不皱眉。d .通过捐赠、公益基金的创立回馈社会，不是企业家的法定义务，不得提倡和强制。3. (1分) (2015高一上枣阳期)中国文学史经常并称名人，以下说法不正确的项目是()a .“三苏”指苏苏、苏轼、苏辙三人。b .“韩柳”指唐代古文运动的领导者韩愈、柳宗元。c .“班马”指历史散文名家班超、司马迁。d .“苏辛”是指宋代著名语系苏东坡、辛弃疾。二、读现代文(共计三题)共计9分)4. (3点) (2018十堰模拟)阅读下列文字，完成小题。寓哲在画中，自古以来就很自然。 高士明应该用山水的危机

3、 -文把山水提高到世界观的高度，引起艺术界的思考。 宗炳“澄怀观道”、“含道映物”、董其昌“禅喻画”，以山水画这一艺术生涯来表现自己的感情、社会文明、自然的运化。 “道”是自然界的总则，山水画一接触这里，自然就离不开哲学。 山水画适应时代的发展，与古人保持距离是突破口。艺术与哲学的巧妙结合，可以使山水画反映崇高精神的奥义，最大限度地包含人的智慧所能认识的深刻哲理，升华人的精神世界，扩大审美范畴，比一般想法的山水图更深，具有更高的文化意义。 当然，这不是一件简单的事情，如果结合不好，绘画就会流于对哲学思想的简单标签式解释，损害了绘画本体的审美价值。 通过视觉形象和哲学思考联系起来，传达一定的精神

4、特质，不是把不知道的无聊哲学概念强加给观众。 艺术性和精神性的关系必然最大限度地相反，两者矛盾，互相包容，是达成视觉和精神上圆满关系的关键。相反，不相容的概念是事物双方可以互相理解，矛盾的双方达到极端的状态后，才产生相互理解的关系，出现艺术之美。 例如，著名画家黄宾虹画山水画“干燥撕裂秋风，包含春雨”就是典型的例子。 古人说“实行其两端来使用”，但矛盾的一方并不光想杀对方。 为什么要谈和谐社会？ 为了使对方存在，必须以相反的力量为促进力。 艺术的相反力量是促进艺术的力量，艺术的高水平协调是通过相反两极艺术和精神，在激烈矛盾运动中达到的平衡状态。艺术和哲学和谐观的艺术实践是从“问天、问历史、问我

5、”开始的。 问天，问天地造化，问宇宙玄机，探究自然科学的研究成果，了解山川、宇宙的发展状态和变化规律。 探寻历史，探寻古今，探寻人文世事，继承更迭的变迁、发展。 请问问我。 即污垢、清澈安静的关怀、利明志。 这种反省的自我展望照片为了把握自己的个性，揭示自己的性格、精神、情绪等艺术特质，并在艺术实践中适应、强化和发扬自己的个性。 问题是思考的过程，学习前人应该问的东西，但问题不仅如此，也可以是疑问、问题，甚至否定。 所以，学问回答的疑问是进行形而上学思考的一般过程，老师的先人怎么了，用自己的眼睛为什么这样做，对所有的东西的疑问，肯定，否定，哲学思考的形成和个人独立思考的价值出现了。把艺术思想落

6、实到艺术实践中，这个过程非常痛苦。 我经常说“傻瓜慢”、“耳蜗有痕迹”、“十年一剑”，强调更聪明的理念要在艰苦的实践中实行。(摘录为贾追福艺术与哲学合观 )(1)关于以下原文内容的理解和分析，正确的项目是()a .高士明在山水的危机文中提出了在艺术界值得思考的意见，首次指出山水不仅仅是山水，山水中还含有哲理。b .今天，我们画家画的山水画如果不突破哲学，就很难适应时代的发展，很难超过古人山水画的艺术水平。c、艺术与哲学相结合的山水画反映了崇高的精神意义，比普通习惯性思考的山水图更深，具有更高的文化意义。d .艺术和哲学的结合，不是把不知道说什么的抽象哲学概念强加给观众，而是通过视觉形象传达一定

7、的精神特质。(2)关于原文论证的以下分析不正确的项目是()a .文章引用宗炳“澄怀观道”“含道映物”、董其吕“禅喻画”的绘画特征，是为了论证古人用山水画表现自己的感情的观点。b .文本引用“为了执行其两端而使用”是为了以艺术性否定精神性，或以精神性否定艺术性，来把握两者的程度。c .本文阐述艺术与哲学的关系，从艺术与哲学的结合、相反不相容的两个方面进行论证，阐述艺术与哲学结合的艺术实践问题。d .本文最后以自己在艺术实践中“十年一剑”等例子为论据，论证了把艺术思想落实到艺术实践中是一个漫长痛苦过程的观点。(3)根据原文内容，以下说法错误的项目是()a .黄宾虹“包括干秋风、湿春雨”风格的山水画

8、，表现了艺术美，体现了艺术性和精神性相反、互相帮助的辩证关系。b、山水画的艺术性和精神性达到高水平的协调，其艺术性和精神性处于在激烈矛盾运动中达成的平衡状态。c .一个艺术家可以从“问天、问史”的人那里，把握自己的个性，明确自己的艺术特质，在艺术实践中适应、强化、发扬这个艺术特质。d .一个人的哲学思考是在“学问回答的疑问”过程中形成的，但是个人独立思考的价值在这个过程中以疑问、否定的方式出现。5. (3分钟) (2018天津)阅读以下文章，完成小题。 惠墨落在彩虹关的哪里石红许冬天，春天为了寻找久违的惠墨，彩虹关的“注”墨一个人潜入了同一条旧胡同里，走进了另一个充满故事的深宅老院。 我安慰自

9、己，即使遇到寸许惠墨也很满足。 走在彩虹的关头，我多次向墨水的深处冲去，追寻墨水风月的身影。婺源一文友善意地提醒我的是，很难找到做彩虹关惠墨和惠墨的人，像你一样没有目的地，没有浪费心。 我很懊悔，相信彩虹关的子孙中一定有掌握了惠墨制作技术的人，他们会给我们很多关于惠墨的记忆。幸运的是，季节撕裂的丹青屏风上总是有十几个大人拥抱着的千年古樟，华盖累得像伞一样，坐在树下，仰望着棉廷浙江岭，听着“吴楚分源”的回响。 穿过村子的浙江源水，惠饶古道在炊烟中把日常琐碎的生活连接成安静的水墨画，人在画中，昔日的小贩死亡，野老道者的身影逐渐在惠墨涂过的山水之间，隐隐浮现出一丝悲伤，雨滴从瓦上，树叶间滚下来，使人

10、成为梦想的满是青苔的墙上还残留着好几年的墨迹。 那是惠墨的遗韵吗？石板路，有时在和村子里的人擦肩而过的老房子里，有时碰上老人的眼睛。 在虹关，我修改了纹章的温度的话：朴素、慈爱、安宁、小桥、流水、人虹关，允许我捡一半的残墨，记录了和惠墨有关的街道地名。彩虹关伫立，惠墨式微微。 近百年来，科学技术的迅速发展带来了五花八门的笔记工具，人们为了不马上恋爱，墨和砚的耳朵鬓被磨光了，很快墨就躺着，固体被磨得很黑，近年来被遗忘了。 之后，实现了从纸到数字的华丽转型，书写也变成了少数人。 墨块更是捆成一团的高阁，几乎没有制墨的习惯。墨、松烟的精灵，一百年来忠实地在纸上做木屐，压制站在墨黑的姿态，氡的香气中流

11、传着中国文字的博大精深。 惠墨为南唐创作，明清兴盛，有“落纸如漆，永远保存真相”的美称。 权威人士的话指陈，北京故宫博物院保存了几十张彩虹关惠墨。 惠墨安静，彩虹关幸运，彩虹关的人骄傲。 水口、民居、显然惠墨等违背人望，为彩虹关交换了“中国历史文化名村”的金字招牌。彩虹关惠墨，错误地在古村和古宿道旁边丢失了，人们等待着擦这个有黑色光泽的名片“惠墨名村”。 在一个民家里，我很兴奋，有人发掘和研究传统的惠墨技术，很遗憾没有墨工，不知道那双手是怎么弄黑诗的。 在不大的柜台上，放着刀、锤、木沟、墨水模具等工具，有些东西不知道。 一切都是和惠墨有关的器皿、墨水吧。 壁板上挂有制墨工序图一块墨的前世今生

12、:烟、和料、蒸、杵捣、揉、放入模具、晾干墨、撒金。 从采集几种原料到试用墨水进行鉴定，一种墨水开始上市。 具体来说，考虑那个工序的复杂性能否图解并不容易。 一块墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩的是民族文化的宝物。不知不觉间，看到阁楼上站着一位白发蓬松的仙风道骨老师，积极地打招呼。 他问了我的来意，上楼去咨询喝茶。 我是个寻找惠墨的陌生人，在房间里沿着与房间相连的木制台阶在阁楼上走，轻轻地在地板上走，叽叽喳喳地响，踩着干隆年间经营惠墨的原来的帐簿，担心是不是把岁月的痕迹弄坏了，还留下了老师的名字是叶、隐居者、居士、制笔者，抛弃大城市的舒适，进彩虹关成立工作室，执刀执笔，雕刻画。 兴趣来了，叶先生挥

13、墨，惠墨磨成浆，香，光泽，是新的惠墨传来的惠墨。 磨墨时，细润安静，但我听到了墨和砚的吼声。 触摸惠墨的节奏，看到纹章研沿纸的条纹翩翩起舞。 我只想一个人做书。 舀起清澈的湖水，每天磨柔软的墨水，冷静地铺纸，蘸墨挥墨，擦墨在纸上过着安静的生活。家里桌子的角落里落着几个年轻时留下的普通墨水，长7厘米，旁边分别写着摹写金业书“不交换钱”“凝香”，背面有莲荷、白鹤等图案，虽然不能说是金贵，但还是有幽暗的暗香小时候上学的时候，练习毛笔字，买商人、砚台和长墨块。 刷牙的时候总是一片漆黑，到校外的小池塘洗干净，然后继续练习写字。 与墨的亲密接触，在1970年代中期的几年后，偶尔接触笔，已经沾上了液状的墨。

14、 我想那时研磨的墨水一定是彩虹关的惠墨水。 这样想起来，感到了一股安慰药，回头看看黄灿灿的花聚集的彩虹关，原来的生态粉壁黛瓦的服装，好像特别亲切，烟雨中弥漫着故乡的气息，乡愁袭来。在虹关找墨，我不是为了藏墨，自己要经常对文化有恐惧。 在寻找惠墨的过程中，我感受到了惠墨所走的千年历史，感受到了符合浓淡的彩虹关强调的古村文化。 这是滋润心灵的过程，这是沉醉于香气中的过程，这也是国学摄影的过程。 彩虹关，位于和风细嫩开放的绿线窗帘中，是惠墨润开放的唐诗，就像融入其中一样，时间铺着陈，岁月安静。突然，发现村口小店的屋檐下旗幡募集展“惠墨卖”，我急忙走了，拿着彩虹关惠墨，画了心灵的故乡。(从散文选刊开始

15、有删改)【注】虹关、虹关村、古惠州村落是“惠墨”产地之一，现在位于江西省婺源县。(1)下述文章理解和分析不恰当的两个项目为()a .文章开头是“子然一人”“蹉饽2222222222222222222222226b .“从纸上数字化的华丽的转向”是惠墨式微的原因，“华丽”一词用反语手法，寄托了“我”的心的哀惜和不公平。c .文章写了“隐士”，而“我”抛弃了大城市舒适的生活，在彩虹关表达了笔致所伴随的敬慕之情。d .文章想起了小时候磨墨读书的经验，强调了“我”和墨的起源，真正的亲切，有生活气息。e .文章寻找惠墨的开始，具有惠墨的结束，首尾呼应，脉络清晰的文字优美，有诗情画意和文化情趣。(2)请观

16、赏在文章上画线的句子。(3)配合全文的观赏，文章的“我”为什么要找惠墨？为什么文章一边寻找墨水，一边用大量的墨水画彩虹关古村？6. (3分) (2018高一邢台入学考试)读下一个文字，完成下一个主题。资料1 :对于长期存在的厕所问题，如何寻找解决问题的关键？ 韩国制定了公共卫生间法，对公共厕所实施了评价认证制度，刷新了当地厕所的面貌，成为了风景线。 在美国，会开放餐厅和百货商店等的厕所，要求残疾人厕所和“伙伴帮助厕所”等。重庆市旅游系统从2015年开始“厕所革命”，万盛经济技术开发区结合全区域旅游发展，建立了“独特、重视实用性、提倡环境保护的旅游厕所。 黑山观光地用玉石装饰厕所的墙面，卧龙岗观

17、光地用单向可视玻璃做成墙面，游客可以像厕所一样享受风景。 平安的山鼓励社会企业参加建设，由捐赠团体命名为公共厕所，公共厕所的显示屏也滚动播放企业的公益广告。 依靠革新，该区走出了厕所饲养厕所市场化经营的新路，现在该区建设的a级厕所的80%由企业捐赠。两年多来，重庆市新建了2458座旅游厕所，超过了目标任务的6.45%，有效缓解了厕所供应不足、分布不均衡、管理不足等问题。 旅游服务环境大幅度改善，旅游形象大幅度提高。(摘自重庆“厕所革命”调查：既要面子更要里子 2017年12月05日重庆日报 )【注】“厕所革命”是发展中国家的厕所改造措施。 最初是由联合国儿童基金会提交的。 国家领导人近三年来对旅游系统推进“厕所革命”发出了重要指示。材料2 :(摘自关于苏州市厕所革命实施工作群众满意度问卷调查 2