第一讲--舞蹈的美学特性

1、第一讲舞蹈的美学特性,一、舞蹈之美与美学史上关于美的本质的探讨,1、舞蹈之美与感性形式美学史上研究美的规律最早是从事物的感性形式开始的黄金分割率和谐,2、舞蹈之美与理性内容中国传统哲学与美学强调的正是审美对象的内容实质道家佛家：反对人从艺术中得到美的感官享受儒家：强调艺术的社会功用而忽视其外在的审美功能文质彬彬尽善尽美说文解字美，甘也，从羊从大,3、舞蹈之美与主观精神情人眼里出西施柏拉图、康德、黑格尔美是理念的感性显现现代舞,4.舞蹈之美与客观现实亚里士多德“模仿说”法国狄德罗“美在关系”说俄国车尔尼雪夫斯基“美是生活”说,5.舞蹈之美与多种矛盾开山鼻祖：康德最早全面地发现美所包含的多种矛盾黑

2、格尔“美是理念的感性显现”四对矛盾内容与形式的统一有限与无限的统一理性与感性的统一主观与客观的统一,二、美的本质与舞蹈之美,1.美是多样的统一,美的多元性，舞蹈之美是多元的，它是多样的统一美与艺术就是内容与形式的统一、理性与感性的统一，主观与客观的统一其所包含的多种矛盾的统一，是我们认识美与艺术本质的一条总纲,2.美具有独特的形式,美的独特性。在舞蹈中，只有具有独特风格的才是美的在舞蹈艺术中只有那些表现出鲜明的个性特征，具有鲜明的风格的作品才是美的，而模仿某种风格，刻意重复他人的个性特征是注定不会成功的。,3.美具有能产生生理心理快感的形式,美的愉悦性。舞蹈能给人愉悦，它能产生生理心理快感的形

3、式，反之，不能产生这种快感或愉悦的舞蹈，就是不美的美与真、善的最大不同在于真与善只能给人精神上的教育，给人以正面的价值肯定，但它不一定具有愉悦性因为美的愉悦性特征，才使艺术能够产生寓教于乐的社会作用。,4.美是人的本质力量的对象化,舞蹈是通过改变形体动作的自然状态，从而体现创造性、灵巧、力量、妩媚、迷人等等这些本质力量，并让欣赏者从舞蹈作品中看到自己身上所具有的这些本质特性人的长期的社会实践，人类通过长期的认识活动与实践活动，从而在自然上打上自己的烙印，人在改造自然的社会实践中把自然人化了，因此自然是“人化的自然”美的产生包括舞蹈之美的产生，是人类长期社会实践的结果,5.美的社会性,舞蹈的美具

4、有鲜明的社会性自然之美的社会性（人化的自然）由于美的社会性原因，所以才有任何古典舞都是现代舞的说法,6.美的相对性与绝对性,任何一种舞蹈之美都是相对于一定的时代、社会、民族、人群而言的，但是，在无数相对之美中，还是体现出某些能为全人类普遍接受的绝对之美今人不见古时月，今月曾经照古人美是相对的，在无数相对的美之中，体现了某种绝对的、共同的、超越时空的美,7.美的发展性,舞蹈之美不是一成不变的，静止的，而是随着时代的发展而发展，随着时代的变化而变化,三、舞蹈的内在美学特性,舞蹈之美主要包含三对矛盾：主观与客观内容与形式理性与感性就舞蹈特性而言，还包括表现与再现抒情与叙事浪漫主义与现实主义技术与艺术

5、共性与个性,1.体态语言与其它语言,听觉语言（口头语言、文学语言）视觉语言（人体语言、体态语言）介于体态语言与口头语言或文字语言之间，还有一种特殊的聋哑人专用的哑语舞蹈不是一般的体态语言，舞蹈是用夸张了的美化了的人体语言去表现某种感情内容，其语义更不确定和更富多义性印度舞的“手语”,2.主观与客观,舞蹈作品是客观现实内容经过舞蹈创作者与表演者主观的创造从而体现为一种主客观的统一体。在主观见之于客观的过程中，舞蹈与其它艺术有着不同的侧重点和不同的表现首先，舞蹈反映现实的物质材料与媒介是鲜活的人体其次，戏剧等表演艺术它所表现的题材内容很明确，它表现的是人的行为，喜怒哀乐及人的矛盾冲突，舞蹈非也。,3.表现与再现,舞蹈重主观轻客观舞蹈突出地表现出它的表现性特点，它只能追求神似而不能拘泥于形似。舞蹈艺术其本质是表现性的，要表现出与对象的神似舞蹈最本质的属性是表现人的情绪与情感变化，尤其是那种激烈的情绪变化,3.表现与再现,舞蹈作为表现性艺术，它的表现形式即活动的人体这种媒介本身具有极强的表现性，舞蹈中人体的律动本身就是一种有意味的形式，它所表现出的审美意味或审美意象是舞蹈重要的目的之一，舞蹈中的人体动作本身就具有独立的审美价值,4.