学好中华传统文化与教师本身素养的关系

1、学好中华传统文化与教师本身素养的关系 学习心得学好中华传统文化与教师本身素养的关系 浩浩中华五千年的历史，为后人留下了璀璨的文化，试问当今学者，真正称得上了解中华传统文化的有几人？ 什么是传统？就是世代相传的精神、制度、风俗、艺术等。中华传统文化，就是中华民族经历了数千年的沧海桑田，朝代变迁所传承下来的世代相传的精神、制度、风俗、艺术等，其包罗之广，其内涵之博大精深，任何人，终其一生，都不可能望其项背。 中国科学院士杨叔子教授在其科学人文相融，爱国创新与共的主题报告中，呼吁全社会注重中华人文精神的传承，以确立责任感，完善思维方式，增强非智力因素，并与科学精神相融合，实现人的高度完美和国家、民族

2、的腾飞。 南怀瑾先生也曾大声疾呼：“我总希望自己的国人、自己的民族，都能先行深切地了解自己的文化。在今日世界的竞争与发展中，国人的当务之急是反求诸己-研究中国文化的精要。” 可见，众多的专家学者都意识到了中华传统文化传承的重要性。而作为国家教育部，也作出了相应的举措：推出了面貌焕然一新的高中语文教材，引人注目的是古诗文在新教材中的比例显著加大。以第一册为例，高中语文（试验本）阅读部分的古文名篇为12篇，占总量的一半，而高中语文实验课本第一册则全部为古诗文。从总体上看，古典诗文占全部教材总量的50%，中国现代文学占30%，外国文学占20%，这在以往的语文教材中，几乎是不可想象的。 而小学教材中，

3、每个单元的积累运用，加入了歇后语、对联、谚语、古代诗词、寓言故事等的学习，每册书里面，要求背诵的篇目达10篇之多，而配套的故事，选自中国古今名家的作品也明显增多，在削弱政治性的同时，增加了人文的教育，呼唤中华传统文化的回归。 作为一名教育者，应该如何对待中国的传统文化。是坐在原地不动，一本通书读到老，总是在经验上打转转，还是贪婪的汲取中华传统文化的养分，为我所用，将中华传统文化的精华、瑰宝传承给我们的下一代，答案当然是后者。但是，纵观我们身边的同事们，是否真的行动起来了，还是被柴米油盐的琐事湮没了雄心，湮没了学习的欲望呢？ 读书，读书，再读书，教师的教育素养的这个方面正是取决于此。要把读书当做

4、第一精神需要，当做饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。 而作为集中华传统之大成的文化，当是我们终生学之不尽的“教科书”。 最可悲的是这样一种老师，他认真地按照教科书把要讲述的东西准备好，甚至把讲述的内容和逻辑顺序都记住。你将会发现：那些在讲述新教材时应当使用的直观教具和说明性的材料（如在历史、地理、生物课上要用的文艺作品中的形象），好像是人为地附加在课的内容上的，所有这些都从学生思想的表面上滑过去了（有时候教师甚至忘记了使用他所挑选和准备好的东西）。这种预制件式的教育，误的不仅仅是一个班，可能是一代人、几代人。 而真正好的教师，他应该是一切从学生出发

5、，他想让他的学生知道更多，他教给他的学生的是方法，他教给他的学生的是学习的兴趣，是学习的能力。包括对中华传统文化的传授，也不仅仅是课堂的宣讲，而更多应该是引起学生课外阅读、讨论的兴趣。而教师要想把知识传授给学生，很简单的，他本身必须具备传授的能力，而传授的能力，来源于他自己对中华传统文化的喜好、钻研。不积硅步，不及千里。只有自己先充实自己，才能够在三尺讲台前，叱咤风云，为学生所爱戴，而不致误了自己，更误了人家子弟，抱恨终生！因此，每一位教师，应该有学习中华传统文化的自觉，从不同的途径习得更多的知识，就像一块海绵，不断地吸取知识的水分。从电视上看国宝档案，台湾百科，看各民族风情，了解清明上河图，

6、了解明世宗的荒淫无度，为后代所戒。从网络上遨游，看中华文物史话，看中国朝代演变的故事，看中国的名人名家。从书上学习，读唐诗宋词，看明清小说，读三言二拍，看传奇故事，在书海中让自己成长。只有这样知识渊博的教师，才能“传道、授业、解惑”。而不是教出一群只会循规蹈矩的“呆子。”为了让高年级的小学生爱语文，我想到了一个好方法，我鼓励学生们去买读者、意林、格言，从一个个简单动人的故事中，从一句句格言中，他们学会了感悟，从而喜欢上了阅读，而作文也因此得益。作为一个教师，不断地提高自己，并且保持一个清醒、好学的头脑，是非常重要的。只有这样的教师，才能够成为学生们喜欢的良师，孩子们愿意与之谈心的益友。 浩浩中

7、华五千年的历史，为后人留下了璀璨的文化，试问当今学者，真正称得上了解中华传统文化的有几人？ 什么是传统？就是世代相传的精神、制度、风俗、艺术等。中华传统文化，就是中华民族经历了数千年的沧海桑田，朝代变迁所传承下来的世代相传的精神、制度、风俗、艺术等，其包罗之广，其内涵之博大精深，任何人，终其一生，都不可能望其项背。 中国科学院士杨叔子教授在其科学人文相融，爱国创新与共的主题报告中，呼吁全社会注重中华人文精神的传承，以确立责任感，完善思维方式，增强非智力因素，并与科学精神相融合，实现人的高度完美和国家、民族的腾飞。 南怀瑾先生也曾大声疾呼：“我总希望自己的国人、自己的民族，都能先行深切地了解自己

8、的文化。在今日世界的竞争与发展中，国人的当务之急是反求诸己-研究中国文化的精要。” 可见，众多的专家学者都意识到了中华传统文化传承的重要性。而作为国家教育部，也作出了相应的举措：推出了面貌焕然一新的高中语文教材，引人注目的是古诗文在新教材中的比例显著加大。以第一册为例，高中语文（试验本）阅读部分的古文名篇为12篇，占总量的一半，而高中语文实验课本第一册则全部为古诗文。从总体上看，古典诗文占全部教材总量的50%，中国现代文学占30%，外国文学占20%，这在以往的语文教材中，几乎是不可想象的。 而小学教材中，每个单元的积累运用，加入了歇后语、对联、谚语、古代诗词、寓言故事等的学习，每册书里面，要求

9、背诵的篇目达10篇之多，而配套的故事，选自中国古今名家的作品也明显增多，在削弱政治性的同时，增加了人文的教育，呼唤中华传统文化的回归。 作为一名教育者，应该如何对待中国的传统文化。是坐在原地不动，一本通书读到老，总是在经验上打转转，还是贪婪的汲取中华传统文化的养分，为我所用，将中华传统文化的精华、瑰宝传承给我们的下一代，答案当然是后者。但是，纵观我们身边的同事们，是否真的行动起来了，还是被柴米油盐的琐事湮没了雄心，湮没了学习的欲望呢？ 读书，读书，再读书，教师的教育素养的这个方面正是取决于此。要把读书当做第一精神需要，当做饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入

10、地思考。 而作为集中华传统之大成的文化，当是我们终生学之不尽的“教科书”。 最可悲的是这样一种老师，他认真地按照教科书把要讲述的东西准备好，甚至把讲述的内容和逻辑顺序都记住。你将会发现：那些在讲述新教材时应当使用的直观教具和说明性的材料（如在历史、地理、生物课上要用的文艺作品中的形象），好像是人为地附加在课的内容上的，所有这些都从学生思想的表面上滑过去了（有时候教师甚至忘记了使用他所挑选和准备好的东西）。这种预制件式的教育，误的不仅仅是一个班，可能是一代人、几代人。 而真正好的教师，他应该是一切从学生出发，他想让他的学生知道更多，他教给他的学生的是方法，他教给他的学生的是学习的兴趣，是学习的能

11、力。包括对中华传统文化的传授，也不仅仅是课堂的宣讲，而更多应该是引起学生课外阅读、讨论的兴趣。而教师要想把知识传授给学生，很简单的，他本身必须具备传授的能力，而传授的能力，来源于他自己对中华传统文化的喜好、钻研。不积硅步，不及千里。只有自己先充实自己，才能够在三尺讲台前，叱咤风云，为学生所爱戴，而不致误了自己，更误了人家子弟，抱恨终生！因此，每一位教师，应该有学习中华传统文化的自觉，从不同的途径习得更多的知识，就像一块海绵，不断地吸取知识的水分。从电视上看国宝档案，台湾百科，看各民族风情，了解清明上河图，了解明世宗的荒淫无度，为后代所戒。从网络上遨游，看中华文物史话，看中国朝代演变的故事，看中国的名人名家。从书上学习，读唐诗宋词，看明清小说，读三言二拍，看传奇故事，在书海中让自己成长。只有这样知识渊博的教师，才能“传道、授业、解惑”。而不