部编版八年级下册语文《礼记》二则同步练习卷

1、部编版八年级下册语文礼记二则同步练习卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共5题；共11分)1. （2分） 下列句子翻译有误的一项是（ ） A . 货恶其弃于地也，不必藏于己。译文：对于财货，人们憎恶它，把它扔在地上，自己不会私藏。B . 故曰：教学相长也。译文：所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。C . 故人不独亲其亲，不独子其子。译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。D . 兑命曰“学学半”，其此之谓乎?译文：兑命说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧?2. （2分） 下列句子朗读节奏划分错误的一项是（ ） A . 是故/学然后知不足B

2、. 壮/有所用，幼/有所长C . 货/恶其弃于地也，不必/藏于己D . 故人/不独亲其亲，不独子/其子3. （2分） 下列朗读停顿划分错误的一项是（ ） A . 大道/之行也，天下/为公B . 故人不独亲/其亲C . 使/老有所终D . 是谓/大同4. （3分） 下列各句中划线词的意思相同的两项是（ ） A . 大道之行也B . 不足为外人道也C . 策之不以其道D . 说不清，道不明5. （2分） 下列词语中划线字的注音有误的一项是（ ） A . 弗学（f）男有分（fn）天下为公（wi）B . 嘉肴（yo） 教学相长（zhng） 不必为己（wi）C . 学学半（xio） 选贤与能（j） 货恶

3、其弃于地也（w）D . 兑命（yu） 讲信修睦（m） 矜寡孤独（jn）二、 填空题 (共1题；共3分)6. （3分） 填空。总领全文的语句是：_。照应此句的是：_。出自本课的成语有：_。三、 文言文阅读 (共9题；共92分)7. （8分） 文章来源。孔子，_时期的思想家，教育家。_学派的创始人。本文选自_。礼运，礼记中的一篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名_的著作。礼记，儒家经典之一，_（朝代）_编者）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。你知道的儒家经典著作还有_。8. （15分） 将下列句子翻译成现代汉语。（1） 虽有至道，弗学，不知其善也。（2） 是故学然后知不足，教

4、然后知困。 （3） 故曰：教学相长也。 9. （5分） 古往今来，有多少人面对苍穹，叩问心头：人生是什么？这是一个古老而永恒的话题。学习本文后，应敢于并善于发表自己的见解和主张，下面请围绕“人生”谈感想，字数在300左右。 10. （5分） 你感觉本文所描述的理想社会可能是一个什么样子？（用自己的话） 11. （5分） 近代哪个人物在倡导大同社会的同时去努力实践了？ 12. （16分） 阅读文言文，回答问题【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其

5、不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（大道之行也）【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。（节选自荀子礼论）【注释】穷：困境。分：区分、辨别。屈：竭尽。（1） 解释下列句子中划线的词。女有归_鳏、寡、孤、独、废疾者_故制礼义以分之_以养人之欲_（2） 将下列句子翻译成现代汉语。使老有所终，壮有所用，幼有所长。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。（3） 【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，

6、接着具体阐述_，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了_。 （4） 根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。 13. （10分） (2019八下嘉兴期中) 阅读文言文，回答问题。 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不

7、可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。（1） 解释下列句子中划线词语。 潭中鱼可百许头_日光下澈_悄怆幽邃_（2） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 闻水声，如鸣佩环，心乐之。斗折蛇行，明灭可见。（3） 下列对文章的分析理解，不正确的项是（ ） A . “青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”一句，通过描写潭上青葱的树木和翠绿的蔓藤，突出小石潭周围环境的幽美，与下文“四面竹树环合”相呼应。B . 文章对潭中游鱼的描写动静结合，如“日光下澈，影布石上”是从静态上描写，而“俶尔远逝，往来翕忽”呈现的则是游鱼的动态美。C . 作者以“发现小石潭潭中景物潭中

8、气氛小潭源流交代同游之人”为顺序来安排材料，移步换景，景随情迁，前后照应，结构紧凑。D . 本文抒发了作者贬官失意后的凄苦孤寂之情。14. （16分） 阅读文言文，回答问题【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（大道之行也）【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人

9、之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。（节选自荀子礼论）【注释】穷：困境。分：区分、辨别。屈：竭尽。 （1） 解释下列句子中划线的词。女有归归：_鳏、寡、孤、独、废疾者 孤：_故制礼义以分之故：_以养人之欲以：_（2） 将下列句子翻译成现代汉语。使老有所终，壮有所用，幼有所长。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。（3） 【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述_，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了_。 （4） 根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。 15. （12分） 阅读下文，回答相关问题荀巨伯探友荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻

10、郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子速去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。(刘义庆世说新语德行)注解：值：适逢。郡：此指城。相视：看望你。败义：毁坏道义。一：整个班军：调回出外打仗的军队。（1） 选出与“我辈无义之人”中的“之”字用法相同的一项（ ）A . 具答之B . 水陆草木之花C . 大道之行也D . 何陋之有？（2） 将下面的句子译成现代汉语。吾今死矣，子速去。远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！友人有疾，不忍委之。（3） 你从本文中获得了哪些启发？第 9 页 共 9 页参考答案一、 选择题 (共5题；共11