《祝福》公开课PPT课件

1、.,1,祝福鲁迅（第一课时）,.,2,.,3,写作时代背景：,祝福发表于1924年。是鲁迅小说集彷徨的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫之下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双双重重压。“五四”运动提出了“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主要问题。正是在这样的背景下，鲁迅的小

2、说祝福应运而生了。在这篇小说中，鲁迅形象生动地反映了在封建礼教的束缚和残害下的农村妇女的悲惨命运，深刻地揭露了封建礼教害人吃人的凶残本质。,.,4,题彷徨,寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。,.,5,评价鲁迅,我们的生活需要有文学的滋润，我们不能忘记曾经有个鲁迅，在他的生命有我们民族的血迹！佚名,鲁迅的骨头是最硬的，他是最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。毛泽东,.,6,课文学习重点：,鉴赏祥林嫂这个人物形象的塑造艺术、思想性格及社会意义。,鉴赏小说倒叙结构的意义及环境描写的作用。,学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。,鉴赏小说的语言

3、艺术。,.,7,掌握下列字的读音：,寒暄送灶陈抟朱拓荸荠门槛咀嚼渣滓炮烙窈陷草窠蹙缩歆享牲醴唾弃蹒跚一瞥驯熟俨然醉醺醺,xun,zo,tun,t,bqi,kn,j,z,polu,yo,k,c,xn,l,tu,pnshn,pi,xn,yn,xn,.,8,快速阅读：理清小说的情节结构，分析结构特点,情节结构序幕结局开端发展高潮尾声,结构特点：倒叙,写祝福景象,祥林嫂寂然死去,祥林嫂初到鲁镇,祥林嫂被卖改嫁,祥林嫂再到鲁镇,再写祝福景象,倒叙,.,9,倒叙的作用,1.把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者急于探求事情的原委，有一定的吸引力；2.把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈

4、的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。3.营造了悲剧气氛，奠定小说悲凉的基调。,.,10,倒叙,一般情况下，倒叙的作用：（1）内容上：a、写了什么内容，引起读者的阅读兴趣或使文章产生悬念,引人入胜。b、有时是为了表现文章中心思想的需要,把最能表现中心思想的部分提到前面,加以突出。（2）结构上：使文章结构富于变化，曲折有致,避免平铺直叙。,.,11,自然环境描写鲁镇的季节雪天,.,12,第一次是作者初到鲁镇时写的“天色愈阴暗了.雪花大的有梅花那么大，满天飞舞.将鲁镇乱成一团糟。”第二次描写是在作者听闻祥林嫂死讯后，深夜神伤“雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加觉得沉寂。”

5、祝福前夕，柳妈寻祥林嫂开心时，文中插入“微雪点点的下来了”一句，这是第三次，最后一次出现在结尾，“我在蒙胧中，又隐约听到远处爆竹声联绵不断.夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。”,有关“雪”的描写,第一处雪着力写其大而乱，有意渲染祝福前夕鲁镇忙乱的气氛；第二处雪的描写意在衬托当时我孤寂悲愤的心情；第三处雪“微雪点点下来了”一句其实是暗示着下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用；,小说结束时最后一次写雪，着力写雪的大而猛，这是作者对亡灵的最沉重的哀悼，将其最大的哀痛显示于读者面前，这种感情与祝福时家家户户的欢乐喜庆如此格格不入，带给读者强烈的艺术震憾；文中有关雪的描写给全

6、文抹上浓烈的悲剧色彩，也在读者在心上投下沉重的悲剧阴影，从而大大深化了文章的悲剧主题。,.,15,小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？,鲁镇的“祝福”（首尾两部分）首段：这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，用心女人却只限于男人，年年如此，家家如此（揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，给下文情节作铺垫和映衬）,.,17,尾段：只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇人们以无限的幸福（反衬祥林嫂的悲惨，揭示贫富尖锐对立，深化了主题）,.,18,鲁四老爷家的“祝福”（中间）最重大的事件是祭祀败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手（集中体现了鲁四老爷反动的理学观念和封建卫

7、道士的淫威，揭示了祥林嫂悲惨命运的思想根源）,.,19,社会环境描写之祝福,祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；祝福3：首尾呼应，深化主题。,.,20,鲁镇是个怎样的地方？,.,21,1、鲁镇是一个怎样的地方？在那里表现出怎样的世态风情？,鲁镇是一个封闭式的社会，许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级关系在鲁镇的人与人之间被异常严格地遵守着；鲁镇弥漫着浓厚的迷信气氛。鲁镇是一个封建礼教罗网笼罩下封闭落后的社会，是旧中国整个黑暗社会的缩影。生活在这里的人们保守、自私，毫无温情可言。可见，祥林嫂生活在一个冰封无化的世界里

8、。本文将祥林嫂悲剧的一生中的几大变化都集中在鲁镇这个愚昧、封闭的典型的环境，集中在“祝福“的特定环境下，特别能表现出祥林嫂的悲剧命运。,.,22,社会环境描写之鲁镇,封闭、迷信，被传统的习俗和封建的观念所笼罩。,.,23,鲁镇的人有什么特点？,鲁四老爷,是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。,身份：是一个“讲理学的老监生”（封建思想的捍卫者卫道士）言谈：大骂康有为：思想僵化，反对社会变化。书房：脱落的对联、残破的字典（尊崇道学、虚伪守旧、不学无术）对祥林嫂：“可恶，然而”“可见是个谬种”,鲁四婶,1、淘米做饭雇工不

9、如意：“惊叫”“愤愤”“也还提起”“绝了望”2、听卫老婆子话后：“惊奇”追问“不再提起”3、祥林嫂再来鲁家：“踌蹰”“不满”“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”“你放着罢，祥林嫂！”,冷漠守旧帮凶好奇，也曾可怜过祥林嫂。,“我”,是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我的所见所闻来展现的；是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。,“并非在借题骂我”：“新党”与鲁四老爷话不投机，看其书房“决计要走”：对祥林嫂：“豫备”“诧异”“悚然”“吞吞吐吐”“吃惊”“支悟”“胆怯”“不安”“紧缩”“渐渐轻松”“渐渐舒

10、畅”“说不清”：本想安慰，结果适得其反。,柳妈,“善女人”，“吃素，不杀生”：对祥林嫂再嫁不以为然；把和祥林嫂的谈话传播出去，供大家谈笑。认为祥林嫂“索性撞一个死”。一脸“诡秘”拿地狱来告戒祥林嫂。和祥林嫂一样是旧社会中劳动妇女的形象，她也算是一个“无聊生者”，虽然同情祥林嫂，但对人冷漠，受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。,鲁镇的人们,祥林嫂沦为乞丐（改变之大莫过于她）第一次到鲁家再嫁（出格）第二次到鲁家死掉,一律的忙，单是老了些“没问”，“合伙劫”“也还提起”“交了好运”“见得多了”“很不同”“笑容却冷冷的”“陪出”“厌烦和唾弃”“嘲笑”“简捷的说”“说不清”“淡然”

11、,鲁镇的人们,通过对比描写，揭示了祥林嫂的悲剧是个社会的悲剧。,.,29,周围的人对祥林嫂态度如何？,A鲁四叔、鲁四婶的态度：鲁四叔几次说“可恶”“可见是个谬种”，认为她伤风败俗，告诫四婶祭祀不能让祥林嫂沾手”等等，都可以看出他对这个寡而再嫁的女子的冷酷。鲁四婶是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦。之后她惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的佣人都没有祥林嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她“起初还踌蹰”，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像过去那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说，四婶只是

12、把祥林嫂当成一件工具罢了，没有把她当人来看。,.,30,周围的人对祥林嫂态度如何？,B人们的态度：“大家仍然叫她祥林嫂”，称呼依旧。这一淡淡的似乎不经意的过渡语，在具体语境中却隐含着深刻的蕴涵，反映出鲁四一家对祥林嫂的第二次婚姻冷酷而坚决地不予承认的态度。“仍然叫她祥林嫂”，而不是“贺六嫂”，绝不是习惯使然，而是反映了封建礼教观念对寡妇再嫁的完全否定。人们叫她的“声调和先前很不同”；“也还和她讲话，但笑容却冷冷的了”。整个鲁镇社会在伦理观念上与鲁四仿佛是形成了共识的，音调的变化，笑容的冷冷，反映出人物关系的变化，充分表现出社会环境与祥林嫂的严重对立。人们很少同情和怜悯她，对她讲述的“阿毛的故事

13、”很快就厌倦了，并把她作为取笑的对象。,.,31,周围的人对祥林嫂态度如何？,C柳妈说鬼：明确：文中第85段写到了一个叫“柳妈”的“善女人”，“吃素，不杀生”，与人为善。她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。柳妈对祥林嫂的再嫁非常反对，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了。柳妈还一脸“诡秘”讲阴司故事给祥林嫂听，也许完全出于善意，并告诉她应当去土地庙捐一条门槛。这个主观愿望可以说还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。,.,

14、32,祥林嫂周围的人对他表现出令人颤栗的凉薄与冷漠。这种人情的冷漠也可在柳妈对祥林嫂再嫁不以为然，鲁镇女人们“鄙薄”“烦厌”的神情中、在四婶“祥林嫂，你放着罢！我来拿”慌忙的语调中、在短工简洁、“淡然”的回答中看得分明。,.,33,人物与环境（人）的相互作用,人物逃撞捐问死掉,抓嘲笑不承认“说不清”,环境,祥林嫂这个善良的劳动妇女被毁灭了，她的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。,.,34,人物描写方法,外貌描写语言描写动作描写心理描写神态描写正面描写侧面描写,.,35,研读：人物形象祥林嫂,阅读课文，写出祥林嫂人生悲剧的情节提纲。,.,36,祥林嫂悲惨遭遇,外逃帮佣，初到鲁镇被人劫回，被迫改

15、嫁丧夫失子，再到鲁镇捐献门槛，未能赎罪逐出鲁家，沦为乞丐祝福之夜，凄然死去,.,37,找出文中对祥林嫂进行的四次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？,.,38,一篇作品须有个情调。情调是悲哀的，或是激昂的，我们的语言就须恰好足以配合这悲哀或激昂。比如说，我们要传达悲哀的感情，就须选择些色彩不太强烈的字，声调不太响亮的字，造成稍长的句子，使大家读了，因语调动缓、文字的暗淡而感到悲哀。老舍,.,39,祥林嫂的三次外貌都有什么变化？,（头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。）,初到鲁镇时的外貌,再到鲁镇时的外貌,临死前的外貌变化,（

16、她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。）,（五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。）,.,40,初到鲁镇,再来鲁镇,临死之前,脸色,精神状态,衣着饰物,眼神,两颊,脸色青黄,脸色青黄,两颊却还是红的,顺着眼,头上扎着白头绳、乌裙蓝夹袄月白背心,口角边有了笑影脸上也白胖了,两颊已经消失了血色,顺着眼，眼角上带有泪痕,头上扎着白头绳、乌裙蓝夹袄袄月白背心,眼光已没有先前那样精神,黄

17、中带黑,眼珠间或一轮还可以表示她是一活物,手拄竹竿下端已经开裂手提竹篮内中一个破碗空的,木刻似的，消尽了先前悲哀的神色已经纯乎是一个乞丐,脸上瘦削不堪，头发全白,祥林嫂肖像描写,作用：概括了祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的对照深刻揭露了封建思想对劳动妇女的摧残和迫害。,.,42,要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。鲁迅,.,43,找眼睛初到鲁镇再到鲁镇讲阿毛故事捐门槛不让祝福行乞问有无灵魂,顺着眼,善良安分,顺着眼眼角带着泪痕没有神采,再受打击内心痛苦,直着眼,分外有神,失神、窈陷,眼珠间或一轮,忽然发光,精神有些麻木,又有希望,再受打击,麻木濒临绝境,一丝希望,论特点,.,44,

18、语言描写,对话,特点,与我对话灵魂的有无,封建迷信桎梏下矛盾的心理,对四婶讲阿毛,痛苦、自责,对大家讲阿毛,麻木、空虚,与柳妈的对话,精神重压、陷入恐惧,.,45,行动描写,行动,特点,反对再嫁逃、撞,怕被分身捐（门槛）,怀疑灵魂问,祥林嫂守寡不成（遭劫被卖）守家不成（丧夫失子）守命不成（赎身行乞），是一个不幸的人。,有一定的反抗性,.,46,描写空碗,她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。,聚焦镜头，由大及小，由远及近。碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也没有人同情。,.,47,.,48,祥林嫂是如何对待他人

19、或社会所横加给她的种种摧残、压迫或歧视、冷漠的？,.,49,三次“祝福”，在鲁镇人们祝福时，祥林嫂都在做什么？,第一次“祝福”：,（彻夜干活“一人担当”能干受称赞）,第二次“祝福”：,（只能烧火“不得沾手”）,第三次“祝福”：,（她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。）,.,50,祥林嫂的善良表现在哪里？,.,51,以为辛勤劳作能安心生存以为丧夫失子能博得同情以为捐得门槛能减去罪孽,.,52,人物形象祥林嫂,祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被

20、践踏、被迫害被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。,.,53,以“春天”为突破口，以“一个没有春天的女人”为话题分析课文：,（1）春天是什么,（2）为什么说祥林嫂没有“春天”,（3）谁剥夺了祥林嫂的春天,春天是幸福、生机希望的象征。,.,54,祥林嫂：,立春之日，丈夫死亡,孟春之日，被卖改嫁,暮春之日，痛失爱子,迎春之日，一命归天,一个没有春天的女人,.,55,讨论：是谁剥夺了祥林嫂的春天？,是祥林嫂沉溺于丧失的痛苦之中不能自拔，对生活丧失信心了吗？从文中哪些地方可看出来？,是哪些原因使她屡遭不幸，走投无

21、路，在极度痛苦中悲惨死去的？,主观,客观,.,56,政权,族权,神权,夫权,封建礼教,封建迷信,.,57,小说中还有些什么人，这些人物在祥林嫂不幸遭遇中扮演什么角色？,生命轨迹,周围的人,初到鲁镇,鲁四老爷鲁四奶奶,被卖改嫁,婆婆,再到鲁镇,柳妈,寂然死去,卫老婆子“我”,.,58,启发：通过现象看本质,1.祥林嫂婆婆有什么权力来卖她？大伯有什么权力来收屋？,2.祥林嫂的名字是什么？她的丈夫祥林死了，人们为什么仍然叫她祥林嫂？而她的第二个丈夫明明叫贺老六，但人们为什么还叫她祥林嫂？祥林嫂被卖改嫁，为什么进行“出格”的反抗？她的再嫁为什么被认为“败坏风俗”？,3.鲁四老爷对祥林嫂的侮辱和迫害，靠

22、的是什么？,4.祥林嫂为什么倾其所有到土地庙捐门槛？她临死前对“灵魂”的怀疑包含什么意义？,.,59,启发：通过现象看本质,族权迫害：族权给了祥林嫂婆婆卖她的权力，嫁给贺老六，一旦丧夫失子，在家庭中生存的法权利就会被剥夺，族权又给了大伯收屋的权力。,夫权迫害：族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为“伤风败俗“奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中。祥林嫂以后的悲剧，都是由此而引起的。,祥林嫂一生犯了个大错寡妇改嫁。她触犯了“好女不事二夫”，从一而终的“

23、灭人欲”的理学科律。最终被封建道德熏染的鲁镇人合谋杀害了。可见，封建礼教和迷信是残杀祥林嫂的“元凶”。,.,60,启发：通过现象看本质,政权迫害：鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。（通过四婶先后喊出三句“你放着罢”，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。鲁四老爷对祥林嫂的侮辱和迫害，靠的又是封建政权。,神权迫害：人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。为了争得做人的权利，为了求得一线生存的希望，她在竭尽全力地反抗着：她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年，这是何等坚韧的反抗精神啊！,.,61,启发：通过现象看本质,从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度