《师说》公开课PPT课件

1、，1，韩愈，2，孔子的名言流传到今天，引起了人们的强烈共鸣。生活中，每个人都有值得成为老师的地方。今天我们学习老师的重要性吧。3，教育目标：1，掌握重要词语和文言文现象。2、理解文本的正负对比，打破论证方法。3、学生通过讨论理解教师的重要性。4，一，解决问题，说：一种论证，一般叙述自己对某事的看法，可以先叙述，以后讨论，以后讨论。中学时学的马说，捕蛇者说，爱莲说等都属于这种风格。这篇文章的标题“老师的故事”不是“老师的故事”的意思。“说”是顾问在陈述和评论，即“解释”.的真实”的意思。师说要说明有关“师说”的道理。5，1，韩愈(768 1 824)字退，当代著名文学家，哲学家，祖先河北昌黎，也

2、被称为“汉昌里”。事后称为“闻”，所以称为“韩文公”。他与柳宗元一起大力提倡古文运动，主张有无文字，主张文道“文道结合”。他和柳宗元一起被称为“韩流”。苏轼称他为“文气八大衰退”，名人称他为“唐宋八人之首”。作者简介，6，韩伪，7，8，韩愈，2，古文运动，“古文运动”是当代文学史上的文学革新运动。这是对六代以后泛滥的文风开始的。韩愈和柳宗元是该运动的主张。韩愈和柳宗元一起提出了“文儒道”和“文道相结合”的观点。先秦、汉代主张“马所具有的”、“马所昂贵的革新”的优秀散文，坚决拒绝只注重形式，不注重实际的文风。这次运动奠定了当代实用散文的基础。9，中国古代运动的主角柳宗元，3，唐宋八大散文家，韩愈

3、，柳宗元，欧阳修，苏俄，苏俄，苏苏，王安石，曾公，10，写作背景在中国自古就有作为老师的时尚。但自从魏晋以来，非学无师之气在社会上流行，贵族子弟不论学业如何，都有官府可做，士大夫阶级的耻辱，这种风气严重破坏了教师的道路。到了唐朝，人们以跟随老师为耻的风气越来越多。韩愈攻击时弊，攻击其上层“士大夫”，为了大力宣传师傅的必要性和正确的方法，写了这篇文章。11，读句子()或年()之前()()36m（）雉()老师说，读彝族的分()后，f-u，主，d-n，pn，chng，y，y，y，y，y，12，古人云：“书读一百遍，其意义见自我”，读书是灵魂的深访，对学习古文很有用。1，听泛读，注意音段文章2，学生们

4、10分钟自由朗读3，请几个同学读。13，文本分析古代学者要有老师：学习的人今天，专攻学问的人要有老师，所以传受过教育的人.另外：判断句所以：“使用”原因(原因)，14，没有出生就知道的人，哪一个会成为迷？没有被老师迷惑，那个疑惑终于解开了。那个：代词，在这里指的是这个道理：那个代词，那个，那个。15，我，我，我，我，我，我，我，我，我，我，我，我，我，我，我。我出生后，那气味也是固体，几乎是我的，我是老师。几乎：介词。等于懂得道理。固体：原教师：名词的有意使用。“做导师”，16，我的老师，丈夫龙知道那一年是在我手下出生的吗？贵的是长的是长的，长的是长的，长的是长的都是老师留下的。老师：学习。“

5、导师之路”，即学术用人：齐国，是吗？是的，所以。道的存在，部门的存在也(判断句)。17、第一段，建议中央收购：正面说明真相：一定有古代学者。1，老师的理由，人未出生就认识的人，哪一个能不被迷住呢？没有被老师迷惑，那个疑惑终于解开了。2，老师的标准，贵不贵，长不短，长不长，老师所有的东西。，18、19，叹息！不传师父的道也很久了！想要人不着魔就麻烦了！古代圣人，那个人很远，还问老师风筝，老师：向老师学习的时尚。老师，动词，向老师学习，出塔：动词，超额。远处：更多，形容词。20、现在都是，那么圣人也远了，可以学老师的耻辱了。那是神圣的利益神圣的，傻瓜。圣人圣洁愚蠢愚昧的原因都出自这里吗？下图：低，

6、形容词。羞耻：义同，“羞耻”。圣：以前的“圣”，圣人，名词；后一种“性”，动词，声明。刘：像成龙一样。21，爱儿子，选择导师，教导他。其身，也惭师焉，惑矣。那少年的师父，授了书，学了那句读者，我也不叫传播它的混乱。混乱：混乱，形容词。学习：学习读句子：句子的停止音。所谓：称呼、话、22，读文章，混乱，或老师燕，或燕，小学，大遗产，我没有看到它的名字。巫医乐师白工，不以师傅为耻。读句子，混淆：都是前置宾语。或：积极的固定代词，有些人。小：小侧。方块：遗失，遗失。明：明智。部门(前面)名词，.中的人员”。动词，学习。羞耻：意思是“羞耻”。23，师父家族，师父说弟子云，聚在一起笑。问他，他说：“他道

7、，像是另一年。谦虚足够可耻，但官方莫里几乎是奉承。单击，族：类。说：说。尹：和人们一起说“那种说法”。那个：代词，老师(或学生)。道：学问的道德水平。数字：可能会害羞。莫里：地位高。奉承：奉承，奉承。24，啊！师傅的路再也不知道了。巫医乐师白工，君子不喜欢这一点，现在其智慧不能反其道而行，那也很奇怪！齿：排队，没有牙齿，不是同伴。然后：我能赶上。那个：副词表反问，是吗？咲：气词，25，2段，这一段很久没有传：师父的话了！想要人不着魔就麻烦了！26，作者从哪三个方面进行比较论证？1，宗比：古代圣人，老师提问；现在很多人羞于学导师。2，自我比例：他的儿子，选择和教育；对那个身体不好意思学老师。3，

8、横加比：白工作的人，互不害羞；史博士：聚在一起笑。27，28，圣人无偿史。孔子师谭银、天红、老师襄、老。坦子的弟子不如孔子。孔子说：三个人去，一定有我的师傅。那是门徒不必像老师一样好，老师不必比弟子更贤能，听说有仙后，朱艺专业的。老师：作为老师，被动。行：类，层代。智者：道德、学问、才能。技术：学科和技术。攻击：研究。例如：动词、大象。例：代词，就是这个样子。只是：句尾。29，3段，1，作者用孔子的言行说明了什么看法？(这一段分为论点)，圣人无偿史。第二，这一段用什么论证方法？例子论证。30、李氏儿子潘用中，年十七，中国古代好，学了六部艺术经典，不管时间。玉甲能做古道，老师说易。好：好。六艺：

9、诗，书，礼，乐，易，春秋。桶：普遍。上：第一个是介词，表手动，后者也是介词。行：做。李：赠送。31，文章结构列表，32，(1)整句的组合。有整齐的配对文章和灵活的散文交错运用，以配合自然。例如，第二段：“古代圣人，它远，仍从教师那里打开”和“圣人，圣人也远，对教师的羞耻”是偶数句。接下来，“那是神圣的道理，愚蠢，圣人之所以成，傻瓜之所以愚昧，都是从这里来的”这句话是算术。(2)一个意思，多个句型。第二段连续使用三种对比，结论是史博士批评不像老师的歪风，但语气比一句话还要多。第一句“圣人是圣洁的，傻瓜是愚蠢的，它都是从这里来的”反问顿；第二句“小学和大遗产，我没看出来”的否定，谴责的口气；第三句

10、“巫医音乐家白工，君子无牙，现在不能反驳其智慧，它可以奇怪而温柔”的讽刺语气。感情强烈。(3)使用真正的修辞手法。杜正真，用前面句子的最后一个单词做下一句的开头，从前面句子的开头到后面的句子。这篇文章使用了“古代学者必有师”等多种修辞方法。师父，所以也解开了传球界的疑惑。单击，语言功能，33、古代学者必须有老师： (古代)指学习的人；学习的人。(现在)指有专门学问的人。所以通业疑惑也是： (古代)结合特殊代词“地方”和介词，(I).翻译成方法(方法、工具、基础等)；原因(或理由)。(今天)因果关系的连词。古代和现代的其他意思，34，小学和大遗产： (古代)小方面学习；一般是指研究文本、训诂、音韵论的学问。(目前)为儿童和青少年实施初等教育的学校。现在全部： (古代)普通人，普通人。很多人。35，古代学者要有老师和老师，老师做了十年巫师乐师，齐老师砍了我，学了名词，老师动词，义用法，从老师的动词，老师的名词中，有专业技能的人，军队，单词多元性现象。36，古代学者要求非老师的人活着，老师保存那个少年的老师，授书，给读者读文章，学习不懂的东西，例如代词，少年助手，宾语，这样的代词，他。37，词类使用现象