太原市高三上学期语文期中考试试卷（I）卷(模拟)

1、太原市高三上学期语文期中考试试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共8分)1. （2分） (2019高一上绍兴期中) 下列各项中没有错别字的一项是（ ） A . 殒命沉湎金刚钻棉里藏针B . 震撼滥觞下功夫唉声叹气C . 装订迄今一滩血气宇不凡D . 销蚀遴选挖墙角毛骨悚然2. （4分） (2017高三上温州期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。甲禅宗成为士大夫可以在责任和放任，入世和出世之间找到自我协调和自我放松的一种方式。儒家的传统，是一个入世的、对社会负有责任的传统。乙孔子为首的儒家思想想要恢复周礼，恢复“君君臣臣父父子子”的社会秩序，克己复礼。丙儒家所谓的“三

2、不朽”，首先要立德，其次要立功，最不行还得立言。一个人的成功与否都要靠社会的承认，一个人的价值要在社会上去体现。与之相反，禅宗有一套追求自然和放松的道理。禅宗说本自无缚，不用求解。只要放下一切就是自由的。我们要反省自身，去寻找一个清净境界。士大夫在这点受到影响以后，在沉重的社会责任和官场争斗之外，找到自我解脱和自我放松的方法。如用书法休养生息 ， 什么间架结构都不能太刻意，自然就好，一定要挥洒自如。禅宗在一百多年以来，已经传播到了世界的各个地方。上世纪60年代是一个现代的西方世界受到文化冲击的时代。丁大家可能听说过那个时候有所谓“垮掉的一代”，出现嬉皮士运动、新浪潮电影、反越战运动。在西方对自

3、身文化强烈质疑、挑战和反叛的这么一个运动里面，禅宗的很多思想借着这个机会在西方变得非常流行，以至成为很多人信奉的文化和研究的题目。（1） 文段中的划线词，运用不正确的一项是（ ） A . 清净B . 休养生息C . 挥洒自如D . 以至（2） 文段中画横线的甲、乙、丙、丁句，标点有误的一项是（ ） A . 甲B . 乙C . 丙D . 丁3. （2分） 下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（ ）A . 人们的悲哀在于，应该珍惜的时候不懂得珍惜，而懂得珍惜的时候却失去了珍惜的机会。B . 改革开放三十年，我国现代化建设取得了巨大成就，对此我们谨向那些积极参与的科学家和两院院士表示衷心的感谢和亲

4、切的慰问。C . 深化医药体制改革，是从我国基本国情出发，借鉴国际经验，走具有中国特色批改道路的有益尝试才是最佳途径。D . 进入夏季以来，该市场的猪肉销售量急剧下降，相对春季度，猪肉销售量下降了一倍多。二、 语言表达 (共2题；共6分)4. （1分） (2019高二上温州期末) 根据要求写一段100字左右的文字。 归有光的项脊轩志以细节传情，从日常生活中选取那些感受最深的细节和场面，寄托内心的深情。请运用第一人称，描写你的家庭日常生活中的一个细节，体现深情。要求至少运用两种修辞方法，100字左右。5. （5分） (2016高一上宁夏期中) 根据下面的信息，拟一条一句话新闻。（不超过15个字）

5、多少个世纪以来，豆浆一直是中国消费者喜爱的一种食品，但很少为美国的消费者接受。据华尔街日报日前报道，近些年来，豆浆被美国人刮目相看了，正成为他们喜爱的食品，豆浆消费群正从华人扩大到其他族裔的美国人。美国海思食品集团天然和特种食品部经理雅各布森说，这是10年或15年前想不到的事情。一句话新闻：三、 现代文阅读 (共2题；共29分)6. （9分） (2018枣庄模拟) 阅读下面的文字，完成文后各题。文字是记录和传达语言的书写符号。语言是有声的思维，文字是有形的思维。二者都是思维的外化。像语言一样，文字也是思维能力的反映，蕴含着思维的特点。从某种意义上说，古文字是对思维进行考古的工具。古人类主要运用

6、形象进行思维。这种特点反映在古诗歌中，人们喜欢用比兴来说明某种道理；反映在原始神话中，人们通过具体的故事来说明某个道理，抽象的道理是没用的。形象思维曾是人类最得心应手的思维方式。抽象思维是在形象思维的基础上逐步发展起来的。从文字的创造特点看，绘画文字是最早的文字。这种文字的主要特点是象形。不仅中国的古文字用形象来表示，古巴比伦人、古玛雅人、古埃及人等无一不是从象形开始来创造古文字的。创造文字的时代，人们抽象思维的能力还比较薄弱。人们进行抽象思维，还很难脱离具体形象来进行，往往要依赖于对形象的类比、比较、联想来进行。表现在文字的创造上，形与义密切结合在一起，人们是从形象来了解符号的意义的。文字的

7、产生一方面是以人类抽象思维的能力达到一定水平为基础的。但另一方面，象形文字又标志着人类抽象思维能力还不发达，这种低下的抽象思维能力不可能创造太抽象的符号。抽象思维能力的低下还主要表现在古文字上的词类上，表现为形容词的极端贫乏。从甲古文看，形容词数量相当少，只有白、厚、明、光、赤、美、丽等为数不多的形容词。事物的性质包含在事物之中，与事物不可分离，只能通过人的思维才能把事物的性质从事物本身分开。在近代一些少数民族那里，要说热，只能说“像火一样”。早期文字中的“鱼”字是各种各样的鱼类象形，后来逐渐概括出一种共同的鱼的特征的象形文字，作为各种各样鱼的代表。早期文字中，几乎每个文字都经历了一定的概括过

8、程。没有概括过程，就不可能产生一般意义上的文字。这种概括能力使人们能概括出事物的共同性质，撇开了同类事物之间的差别性、个性和偶然性，产生了最初的种、类概念。在概括能力发展的同时，形象思维本身也在不断发展着。形象思维从自身中演化出了抽象思维。抽象思维的发展又推动着形象思维的发展。古人类从事物中抽象出事物的性质，从而创造了形容词后，又创造着代表新的形象的词。例如，从羊的肥大的形象创造了“美”字，进一步又创造了“美服”“美女”等新的名词。形容词产生后，也使原有的一些代表具体形象的词成为更形象生动的新词。例如月字、镜字，在抽象出了“明”字后变成了“明镜”“明月”，使形象更逼真。古人类从众多的个别的事物

9、中概括出代表一般意义的词后，又以此为指导去认识新的个别事物，创造新的字。从古文字的演变进化过程中，我们可以看到形象思维与抽象思维在互相补充、互相促进中辩证地发展，使人类的思维能力不断由低级向高级发展，从而使人类能够更深更广地认识世界。（摘编自朱长超从古文字看原始思维及其发展，有删改）（1） 下列关于原文内容的表述，正确的一项是（ ） A . 文字是有形的思维，是思维能力的反映，蕴含着思维的特点，对思维进行考古所用的工具是古文字。B . 在古人类时期，人们在古诗歌中喜欢用具体的故事来说明某种道理，在原始神话中喜欢用比兴来说明某个道理。C . 文字的产生是以抽象思维的能力水平为基础的，从象形文字可

10、以看出人类抽象思维能力还不发达，创造不出太抽象的符号。D . 概括能力使人们能概括出事物的共同性质，因此它撇开了同类事物之间的差别性、个性和偶然性，产生了最初的种、类概念。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章在论证古人类主要运用形象进行思维时，分别从古代诗歌、原始神话、文字创造特点等方面进行了分析。B . 古人类都是从象形开始创造古文字以及甲骨文中形容词的数量特别少都能说明古人类的抽象思维能力比较薄弱低下，这是举例论证的方法。C . 文章举从羊的肥大形象创造了“美”字，进一步又创造了“美服”“美女”等新名词的例子，是为了证明形象思维从自身中演化出了抽象思维。D

11、. 文章用“总分总”的论证结构，论证了形象思维与抽象思维在相互补充促进中辩证地发展，使人类思维不断提高的论点。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 中国、古巴比伦人、古雅玛人、古埃及人等都是从象形开始来创造古文字的，可以推断出这些国家的古文字可能属于绘画文字的范畴。B . 在近代一些少数民族那里，要说热，只能说“像火一样”，说明他们的思维还不能把事物的性质从事物本身分开。C . 月字、镜字，在抽象出了“明”字后变成了“明镜”“明月”，使形象更逼真，说明抽象思维的发展也推动着形象思维的发展。D . 形象思维与抽象思维在互相补充、互相促进中辩证地发展，可见它们在人类思维能力不

12、断由低级向高级发展中起到了相同的作用。7. （20分） (2020普陀模拟) 阅读下面文章，完成下面小题。 踏雪归乡张金凤一枝红梅挑开了腊月的门帘 ， 北风中都是节日的气息，睡梦里全是故乡的年景。年是一缸陈酿，被节令的咒符封存，在人们的殷殷盼望里，直到腊月才缓慢开封。当朔风扫净天空的阴霾，雪花浆洗了岁月的风尘，腊月的酒就再也封不住，香气四散，人们踏着厚厚的雪毯回到故乡，畅快淋漓地取饮那坛岁月的醇香。回家的路也许很近，中间没有万水千山，但却横亘着沧桑岁月；回家的路或许很远，需要用一年的盼望捻成一张票根。车站、码头、渡口、机场到处是拥挤的人群，各种各样的启程和出发，充满了隆重的仪式感。积攒久远的豪

13、迈情怀，伴随着漫天飞雪进入高亢的乐章。患得患失的心情，焦灼不安的面孔，都为一张回家的票。回家的人摩肩接踵，租车、拼车、自驾车，无票也要回家，他们浩浩荡荡向着迢迢乡关进发。大寒小寒又一年，腊月的风雪分外殷勤，给来年的盛宴加油助兴，回家过年的人，头顶雪花，身披尘埃，日夜兼程，朝圣一般归来。回家，是腊月里最闪光的主题。家里有什么呢？没有金山银山，没有香车宝马，甚至连大街上的路灯都疲倦地昏黄着。破旧的屋子、衰老的爹娘，被寒冷覆盖，跟简陋相依。老家是两扇柴门，当初，他一甩门扬长而去，现在只想回去，给当年那一声“吱呀”的哀叹忏悔。远远望见几缕炊烟，泪就盈满眼眶。家乡的烟火还在，并没有因为你的远走而消失，它

14、们一直努力地延续着乡村的暖，保养着土地的根；村头几棵老树更显沧桑，它们是村庄的年轮，枝丫上还刻着游子的童年故事；几段土墙已近坍塌，就像残破的黄卷，此间文章读来已经恍如隔世。最初那两扇柴门，那是故乡的眼睛，铁锁锁不住它牵挂的眼睑。远在千里的你，梦里曾无数次推开家门，栖居在曾经厌倦的窄仄小炕上，一翻身才知道是硬板床或者席梦思。你在梦里哭出声来：闭着眼都能走准的家门，却那么远，那么远。家或许因为偏僻依旧贫穷，因为贫穷你才会出走，但是那根线永在，那是根，是安放灵魂的地方，回家过年是一年一次的灵魂皈依，一年一次的状态还原。一年的打拼，城市的喧嚣和忙碌，让心变得坚硬无比，许多想念冰封在心底，许多感念来不及

15、梳理，许多债，一直在那拖欠着。如今，就让年把你带到故乡踏实的火炕上，重温原初的旧梦。一年的辛劳，需要一个甜美的香梦来养足精神；一年的疲惫，需要一碗故乡的米酒来再次壮起行囊；一年的隐忍和伪装，吞下的苦辣，咽下的酸咸，需要在故乡的酒杯中慢慢软化。攥一把家乡土，骨头就更硬气；吹一吹村口风，打拼就更有劲；喝几天村口的甜井水，所有外面沾染的浊气就荡涤干净。在祖坟上放一挂扬眉吐气的响鞭，闯外的儿孙回来了。不管在外面受过多少风寒，摔过多少跟头，回到故乡的土地上，爷们都是掷地有声。有些门还锁着，那些主人究竟此刻在哪里呢？当初，两扇门“咣当”一声落锁，墙头的狗尾草也咿呀，天上盘旋的燕子也嗟叹，一户空荡荡的门扉，

16、追着打问号的乡路问：你要到何处去啊？你手扶门板沉思，门板也是游走的游子，却总也走不出门框指定的距离。上下两个门臼，拴住了门板那浪荡的心。门板“吱呀，吱呀”，挠得门臼直响，门臼干涩的眼睛徒劳地看着一心往外飞的孩子。别嫌我箍得太紧，我不能撒手啊，一撒手你就不成才了。那些劝说和絮叨，连屋里的老婆婆都烦了：毛还没干呢，就想飞！磕头作揖不管用，一顿耳刮子就好了！说说罢了，刀子嘴豆腐心。炒菜的时候从筷子头上省下两滴菜油，顺着门柱头滴进去，反复摇两下门板，说：看看，还有没有本事耍脾气？被菜油喂过的门板果然就乖巧地顺从开合，再不喧闹。老婆婆手扶门框望向街门外，当年若舍得两滴油，孩子哪会远走他乡呢？那街门一直开

17、着，当年出走的孩子，什么时候回来？那些街门从此白天不落锁，它们随时等待闯外的亲人归来。一天天，一月月，那把锁思念钥匙和打开它的手，思念都结痂成黄澄澄的铁锈。那门槛寂寞地想念迈进迈出的脚步，思念得生出许多苔藓。故乡的老井、梧桐落叶、贴满花朵的窗，一院子的荒草和惆怅的蝴蝶，十二个月圆之夜的皎洁月光，都在老锁喑哑的喉咙里。胡同里的脚步声是老态龙钟的锁返老还童的丹药。离家那么久了，孩子，门上的红对联朝来暮去地衰老了，墙头上的杂草繁荣之后又枯萎下去，野地里的禾苗，长大后又回到粮仓，游走他乡的包裹，你知道吗？一阵欢笑，一阵春风，哗啦，家门打开，铁锁那锈黄的牙齿间，露出难得的笑容，乡下那两扇嘴唇哆嗦的门板，

18、却什么也没说出口。那两扇门板很旧很老了，好像谁松动的牙齿，说不定啥时候就卸任了；又像谁渐渐失去力气抓不住什么的双手，要不了什么因由就撒手了。那门终究会破损倒塌，护不住一个荒芜庭院的旧闻和记忆。背着那扇家门行走的身影，踏雪归来，他已经明白，自己倾尽一生，都走不出家门的凝望。（1） 本文以“一枝红梅挑开了腊月的门帘”开头，请从构思的角度赏析其妙处。 （2） 第段中的人称各有不同，这样处理有何作用？ （3） 请从修辞手法的角度赏析第段画线句的表达效果。 （4） 有人说，本文前六段已基本表现出“踏雪归乡”的主题，后五段只是在重复前文。你是否认同这种看法？请结合具体内容加以分析。 四、 文言文阅读 (共

19、1题；共16分)8. （16分） (2019高二上江门月考) 阅读课内文段，完成小题。 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未尝废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉。后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急

20、于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。（有删减）（1） 指出各句划线词解释有误的一项是（ ） A . 逮奉圣朝，沐浴清化。逮：及，至B . 凡在故老，犹蒙矜育。矜：怜惜C . 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。笃：更加D . 但以刘日薄西山，气息奄奄。薄：迫近（2） 比

21、较下列两组句子中划线字的意义和用法，判断正确的一项是（ ） 是以臣尽节于陛下之日长臣之进退，实为狼狈臣以供养无主，辞不赴命伏惟圣朝以孝治天下A . 相同，不同B . 相同，也相同C . 不同，相同D . 不同，也不同（3） 下列各句中没有通假字的一项是（ ） A . 而刘夙婴疾病，常在床蓐。B . 伏惟圣朝以孝治天下。C . 九岁不行，零丁孤苦。D . 臣以险衅，夙遭闵凶。（4） 下列各句中划线的词与现代汉语意思相同的一项是（ ） A . 欲苟顺私情，则告诉不许。B . 臣欲奉诏奔驰 ， 则刘病日笃。C . 臣之辛苦 ， 非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。D . 宠命优渥，岂敢盘桓。（5） 指出

22、表述有误的一项（ ） A . 晋武帝征诏李密为太子洗马，李密不愿应诏，就写了这篇申诉自己不能应诏的苦衷的表文。B . 本文开篇就提出不愿应诏，接着从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，致使君王收回成命。C . 本文叙述委婉，辞意恳切，语言简洁生动，富有表现力与强烈的感染力。D . 文章始终围绕“愿乞终养，辞不赴命”八个字展开，在简洁的笔墨中寄寓了深深的情感。（6） 翻译下列句子。 而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。臣无祖母，无以至今日。祖母无臣，无以终余年。五、 诗歌鉴赏 (共1题；共6分)9. （6分） (2019高三上南阳开学考) 阅读下面这首宋诗，完成下面

23、小题。 秋兴陆游樵风溪上弄扁舟，濯锦江边忆旧游。豪竹哀丝真昨梦，爽砧繁杵又惊秋。坠枝橘熟初堪翦，浮瓮酪香恰受篘。莫道身闲总无事，孤灯夜夜写清愁。【注】豪竹哀丝：指管弦乐。篘：滤（酒）。（1） 下列对这首宋诗的赏析，不正确的一项是（ ） A . 首联写自己在樵风溪上和濯锦江边乘船游玩，忆起往日之事，为下面“兴”作铺垫。B . 颔联写听觉，既有管弦乐声，又有杵击砧石声，“惊”字写出诗人的惊喜之情。C . 颈联选取熟橘和适合过滤的酒两种意象，分别从视觉和嗅觉的角度勾勒，生动形象。D . “坠枝橘熟初堪翦”一句紧扣秋的特点，描摹秋的典型景象，语言清新典雅。（2） 请简要赏析尾联。 六、 名著阅读 (共

24、1题；共6分)10. （6分） (2019绍兴模拟) 阅读下面的材料，完成下列小题。 子曰：“乡原，德之贼也。”（论语）子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。”（论语）子曰：“恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶紫，恐其乱朱也。”（论语）（1） 被孔子称为“德之贼”的是什么样的人？ （2） 孔子为什么会厌恶“莠”和“紫”？综合阅读材料简析原因。 七、 句子默写 (共1题；共5分)11. （5分） (2017高三下重庆月考) 补写出下列句子中的空缺部分。（1） 李商隐锦瑟中，化用鲛人泣泪成珠的典故，并表示美好愿望终如烟雾、可望而不可及的诗句是：“_，_。”（2）