古诗文系列课件模板-菩萨蛮·铜簧韵脆锵寒竹

1、菩萨蛮铜簧韵脆锵寒竹 唐代李煜 课件模板,古诗文系列：菩萨蛮铜簧韵脆锵寒竹,作者简介：,李煜(l y) 李虞唐绅族子。自拾遗为河南曹。文学知名，能精学书，著名当时。作品收录旧唐书李绅传、书史会要。,古诗文系列：菩萨蛮铜簧韵脆锵寒竹,菩萨蛮铜簧韵脆锵寒竹：,铜簧韵脆锵寒竹，新声慢奏移纤玉。眼色暗相钩，秋波横欲流。 雨云深绣户，来便谐衷素。宴罢又成空，魂迷春梦中。,古诗文系列：菩萨蛮铜簧韵脆锵寒竹,注释：,这首词是李煜前期的作品。续选草堂诗余、古今词选中有题作“宫词”。 铜簧：乐器中的薄叶，用铜片制成，吹乐器时能够发出声响。韵脆：指吹奏出来的声音清越响亮。锵寒竹：竹制管乐器发出的锵然的声音。竹，指

2、笛、箫、笙一类的乐器。锵，指乐器发出锵然的声响。寒竹，指箫笛乐器因久吹而含润变凉。,古诗文系列：菩萨蛮铜簧韵脆锵寒竹,注释：,全句意谓管簧乐器吹奏出清脆响亮的乐曲，箫笛乐器因久吹而使夜晚变得寒冷。 新声：指新制的乐曲或新颖美妙的声音。晋代陶潜诸人共游周家墓柏下中有句：“清歌散新声，绿酒开芳颜”。移纤玉；指白嫩纤细的手指在管弦乐器上移动弹奏。纤玉，比喻美女纤细洁白如玉的手指。 眼色：眼神，传情的目光。,古诗文系列：菩萨蛮铜簧韵脆锵寒竹,注释：,钩：同“勾”，招引。 秋波：词林纪事中作“娇波”。比喻美女的目光犹如秋水一样的清澈明亮。宋代苏轼百步洪中有诗句云：“佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭”。 雨

3、云：降雨的云，这里比喻男女之间的欢情作爱。典故出自宋玉的高唐赋中。绣户：雕绘华美的庭户，这里指精美的居室。 来便：一作“未便”。,古诗文系列：菩萨蛮铜簧韵脆锵寒竹,注释：,此从花间集补、全唐诗、词林万选等本。便，立即。谐：谐和。衷素：内心的真情。素，通“愫”，本心、真情。全句意思是，马上就使二人的情感谐和一致。 宴（yn）罢：欢乐之后。宴，指欢乐、快乐。 魂迷：吕本二主词、吴主二王词、侯本二主词、花间集补、词林万选、历代诗余、全唐诗、词林纪事本中均为“梦迷”。,古诗文系列：菩萨蛮铜簧韵脆锵寒竹,注释：,此从晨本二主词、萧本二主词、花草粹编本。春梦：吕本二主词中作“春雨”，注中为：“雨一作睡。全

4、唐诗、词林万选、历代诗余、词林纪事、花间集补中均作“春睡”。此从吴本二主词、侯本二主词、晨本二主词、萧本二主词、花草粹编。,古诗文系列：菩萨蛮铜簧韵脆锵寒竹,赏析：,这首词描写一位男子在宴席上对一位奏乐女子的钟情和迷恋，也可说是李煜前期帝王生活的又一实录。 词的上片首先写乐声动听，“脆”“锵”等，都是比喻形容音乐的美妙，生动形象，显示出作者有极高的艺术修养，对音乐有较强的鉴赏力。乐由人奏，作者先写乐声有赏乐的一层意思，但其视点主要的还是要落在奏乐的人身上。,古诗文系列：菩萨蛮铜簧韵脆锵寒竹,赏析：,“纤玉”用手指的形容就明确写出了奏乐的人一定是一位美丽动人的女子。乐美人更美，作者的心思已昭然若

5、揭。很多人都注意到了此句中的“新声”二字，指其用在这里是别有意寓。据马令南唐书中载，李煜曾得唐玄宗时大乐霓裳羽衣曲谱，由大周后“变易讹谬，颇去洼淫，繁手新声，清越可听”，这里的“新声”即是有特指的。,古诗文系列：菩萨蛮铜簧韵脆锵寒竹,赏析：,另据徐游传中载：“昭惠后好音律，时出新声”。而陆游南唐书昭惠后传中载，大周后“尝雪夜酣燕，举杯请后主起舞。后主曰：汝能创为新声则可矣。后即命笺缀谱，喉无滞音，笔无停思，俄顷谱成，所谓邀醉舞破也”。分析起来，“新声慢奏”句中之“新声”虽与大周后之“新声”有关，但也并不一定即为同一“新声”，况且自全词看，两人“暗相钩”、“谐衷素”，却又“成空”至“魂迷”，如果

6、是大周后，李煜当未必如此感伤。,古诗文系列：菩萨蛮铜簧韵脆锵寒竹,赏析：,而且李煜向来“性骄侈，好声色”，故词中“慢奏移纤玉”者当是一个貌美而又通晓音乐的宫女。“眼色”二句，实写奏乐女子对作者的色诱神情，语言直白，表现大胆，使一个有着热烈情性的女子的动作情态明白地呈于读者眼前。有人从李煜的身份入手分析这是一位宫女献媚邀宠之举，从而体现出了作者本人的阴暗心理，有道理，但并不准确。,古诗文系列：菩萨蛮铜簧韵脆锵寒竹,赏析：,李煜作为一个封建帝王，有其空虚淫佚的一面，但也有真情率性的一面，因此宫中有女如此眉目传情，也不能就说李煜的心理邪恶淫荡。还是将其虚解为男女主人公感情相通，心许目成较妥。 下片首

7、句承上片情意相通后即绣户之中欢会，前面所铺垫而出的柔情蜜意至这里尽兴欢会，接着笔锋陡转，写宴会后情意转眼“成空”，从侧面说明了两人之间的相见恨晚、春光苦短的依恋心境。,古诗文系列：菩萨蛮铜簧韵脆锵寒竹,赏析：,所以也才引出“魂迷”“春梦”之辞。“成空”实际上是指欢会后的内心空虚，但更多地应是不忍离别偏离别的怅惘。所以在作者的无限追想中，美人才能再入春梦。由此可见，与作者相恋的应是一个宫女，而不是大周后，所以作者才感到处处有限，不能尽欢，然后又相思不得，辗转成梦。 全词写男女恋情，大胆直露，不拘礼制，形象生动，有轻有重。,古诗文系列：菩萨蛮铜簧韵脆锵寒竹,赏析：,既有明白直叙的描写，又有委曲含蕴的深沉。虽然有些语句似乎不脱色情之嫌，但却仍有一种清丽明艳的风致，尤其在女子形象的描绘和男女情思的艺术表现上，都有着十分可贵的传神之笔。沈际飞草堂诗余续集中评此词为“精切”。又说其：“后叠弱，可移赠妓”。徐士俊古今词统中也有点评：“后主词率意都妙，即如衷素二字，出他人口便村”。,古诗文系列：菩萨蛮铜簧韵脆锵寒竹,赏析：,近人俞陛云的南唐二主词辑述评中也说此词：“幽情丽句，固为侧艳之词，赖次首末句以迷梦