合肥市高三语文第一次质检试卷A卷

1、合肥市高三语文第一次质检试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2019高二上厦门期中) 下列加下划线成语使用正确的一项是（ ） A . 两代会上，代表和委员们集思广益，各执一词 ， 共同协商，很快起草出新方案。B . 昨日，警方根据张某提供的线索，缘木求鱼 ， 终于找到了制造假冒名酒的窝点。C . 徐悲鸿画的奔马图具有超轶绝尘、独具一格的神韵，一般的画家难以望其项背。D . 为拯救惨淡经营的摩天轮管理公司，马来西亚旅游部掏钱买下了五十万张门票。2. （2分） (2019高二下西藏期中) 下列各句没有语病的一句是（ ） A . 通过这件事，使扎西彻

2、底醒悟了。B . 李华的故乡是黑龙江省哈尔滨市人。C . 校领导指出，一定要扩大学校规模，加快发展速度。D . 能否保持为政清廉，是关系到党和政府取得广大群众信任的重大问题。3. （2分） (2017高二下玉溪期中) 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）高考作文要有读者意识。平时作文，是作者自赏，是小范围传阅，是通过发表让公众了解，文章都是通过阅读获得生命力的，读者对于一篇文章来说很重要。考场作文是一种在特定环境下的戴着镣铐的舞蹈，考生要有读者意识。考场作文的读者，就是那个未曾谋面的阅卷老师。其读者的特殊性决定了写作的特殊性，决定了树立读者意识的必要性。A既/也因为不但还B不管或还所

3、以既又C无论还抑或因此不仅而且D/还又因而不仅而且A . AB . BC . CD . D二、 现代文阅读 (共2题；共26分)4. （6分） (2016高三上福建期中) 现代文阅读，回答问题隐逸文化的精神价值“归去来兮，田园将芜胡不归。”陶渊明的这一声清啸，引得林泉激荡，岩穴来风，千载之下尚令人追慕不已。其实，这并非陶渊明有卓异之处，而是因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼，它不仅存在于传统文化的深处，而且以一种潜隐的方式存在于现实生活的深处。如果从传说中的巢父、许由算起，中国的隐逸传统应与民族的文明史几乎同源，隐士亦不下万余人，有文献记载、事迹可考的就有几千人。中国隐逸文化的源头应当追溯到

4、孔子。孔子当然不是隐士，甚至还明确反对过隐逸，但他的思想里却隐含着许多隐逸成分，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的。孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”，但他还提倡“无道则隐”。不仅如此，他还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点，作为他隐居求志、待时而动的必要补充。庄子则是中国隐士的正牌祖先，他不仅本人是大隐士，而且全面系统地提出了中国的隐逸理论。他否定一切世俗的功名利禄，使之不扰于心，并进一步卸除了一切社会责任，使自己成为一种纯粹的自我存在。这还不够，他不仅要隐身，更重要的是要隐心，通过艰苦的修炼，彻底荡除喜怒哀乐的情绪，即使“大浸稽天”也不感到潮湿，“大旱金石流”也不感

5、到炎热，由纯粹的自我存在升华到了纯粹超然的精神存在。这样，庄子就什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游”。庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，对封建政治意识形态一直起着强烈的破坏作用，经过封建士大夫和隐士的发扬，这一思想基本上是作为积极因素而发挥作用的。儒道两家的融合互补为传统的隐逸文化奠定了基础。到了汉代，由于政治意识形态的统一和强固，隐士几乎没有生存的空间，就出现了以东方朔为代表的朝隐，它体现了传统隐逸文化的初期特征：注重现实功利；魏晋时期，随着大一统政治意识形态的解体，出现了林泉之隐，它更多地体现出传统隐逸文化中精华的一面；由于唐代的包容性，反而使得隐逸文化很难找到自己的位置，于

6、是出现了具有浓厚的实用色彩的中隐；至宋代，整个传统文化走向内倾，注重精神超越的酒隐就应运而生了。明清时期的壶天之隐既是传统隐逸文化的总结，也是传统隐逸文化的衰落。应当说，没有士人就没有中国的古代社会，而隐士则是士阶层的重要组成部分，甚至是其中最优秀的组成部分。在此必须指出的是，隐士是一个复杂的概念，绝不仅仅指那些啸傲山林而不问世事的人，更重要的是指隐逸传统、隐逸文化，凡是具有浓郁的隐逸意味的人在此都应被当作隐士来看待，因为隐逸思想使他们升华了人格，丰富了社会价值。隐士人格的强劲的辐射力和隐逸文化的强劲的张力使任何板结顽固的社会土壤都不能不为之松动，从而为历史文化灌注新鲜的活力。（1） 下列表述

7、，符合原文意思的一项是（ ）A . 因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼，所以因归隐田园而成为隐逸诗人之宗的陶渊明影响很大，千百年来一直令后人追思敬仰。B . 中国的隐逸传统应当与民族的文明史差不多同源，隐士人数相当多，著名的隐士也不少，巢父、许由这两位大隐士算是中国最早的隐士。C . 孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的，因此，中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。D . 中国隐士的正牌祖先是庄子，原因有两个，一是庄子本身就是大隐士，二是他全面系统地提出了中国隐逸理论中追求纯粹的自我存在的思想。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

8、（ ）A . 隐身的含义就是使一切世俗的功名利禄不能干扰内心，并进一步卸除一切社会责任，使自己在天地间成为一种纯粹的自我存在。B . 隐心的含义是通过艰苦的修炼，彻底荡除了喜怒哀乐，升华到了纯粹超然的精神存在，什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游”。C . 隐士是士阶层中最重要的组成部分，他不只指啸傲山林而不问世事的人，从隐逸文化的角度看，凡是具有浓郁的隐逸意味的人都应当被看作隐士。D . 隐士人格有强劲的辐射力，隐逸文化有强劲的张力，这两种力量会使任何板结顽固的社会土壤变得松动，从而为历史文化注入新鲜的活力。（3） 根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（ ）A . 孔子不仅提倡“无道则隐

9、”，而且还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点来作为他隐居求志、待时而动的必要补充，这其实是孔子构建了一套积极入世者的处世策略。B . 庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，他的目的就是要有力地反对封建政治意识形态，经过封建士大夫和隐士的发扬，他的思想基本上是作为积极因素而发挥了强烈的破坏作用。C . 传统隐逸文化以儒道文化的融合互补为基础，它不仅存在于传统文化的深处，而且以潜隐的方式存在于现实生活的深处，所以，分析本民族的隐逸文化传统对了解中国人的精神内核是必要的。D . 因为不同的时期有特定的社会环境，所以不同时期的隐逸文化会呈现出各自的独特之处，汉代的朝隐注重现实功利，唐代的中隐具

10、有浓厚的实用色彩，宋代的酒隐则更注重精神的超越。5. （20分） 阅读下面的文字，完成（1）（4）题。叶三还是卖果子。他真是为了季匋民一个人卖果子的。他给别人家送果子是为了挣钱，他给季匋民送果子是为了爱他的画。季匋民有一个脾气，一边画画，一边喝酒。喝酒不就菜，就水果。画两笔，凑着壶嘴喝一大口酒，左手拈一片水果，右手执笔接着画。画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果。叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季匋民送去。季匋民每天一起来就走进他的小书房画室。叶三不须通报，由一个小六角门进去，走过一条碎石铺成的冰花曲径，隔窗看见季匋民，就提着、捧着他的鲜果走进去。“四太爷，枇杷，白沙的！”“四太爷，东墩的西瓜，三

11、白！这种三白瓜有点梨花香味，别处没有！”他给季匋民送果子，一来就是半天。他给季匋民磨墨。漂朱膘、研石青石绿、抻纸。季匋民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致志，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁的深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季匋民的得意之笔。季匋民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，叶三的赞赏是出于肺腑，不是假充内行，也不是谀媚。季匋民最讨厌听人谈画。他很少到亲戚家应酬。实在不得不去的，他也是到一到，喝半盏茶就道别。因为席间必有一些假名士高谈阔论。因为季匋民是大画家，这些名士就特

12、别爱在他面前评书论画，借以卖弄自己高雅博学。这种议论全都是道听途说，似通不通。季匋民听了，实在难受。他还知道，他如果随声答应，应付几句，某一名士就会在别的应酬场所重贩他的高论，且说：“兄弟此言，季匋民亦深为首肯。”但是他对叶三另眼相看。季匋民最佩服李复堂。他认为扬州八怪里李复堂功力最深，大幅小品都好，有笔有墨，也奔放，也严谨，也浑厚，也秀润，而且不装模作样，没有江湖气。有一天叶三给他送来四开李复堂的册页，使季匐民大吃一惊：这四开册页是真的！季匋民问他是多少钱买的，叶三说没花钱。他到三垛贩果子，看见一家的柜橱的玻璃里镶了四幅画，他在四太爷这里看过不少李复堂的画，能辨认，他用四张“苏州片”跟那家换

13、了。“苏州片”花花绿绿的，又是簇新的，那家还很高兴。叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。季匋民画完了画，钉在壁上，自己负手远看，有时会问叶三：“好不好？”“好！”“好在哪里？”叶三大都能一句话说出好在何处。季匋民画了一幅紫藤，问叶三。叶三说：“紫藤里有风。”“唔！你怎么知道？”“花是乱的。”“对极了！”季匋民提笔题了两句词：深院悄无人，风拂紫藤花乱。季匋民画了一张小品，老鼠上灯台。叶三说：“这是一只小老鼠。”“何以见得。”“老鼠把尾巴卷在灯台柱上。它很顽皮。”“对！”（1） 文段最后列举了叶三评画的两个典型事例，有什么意图？（2） 季匋民为什么对叶三另眼相看？（3） 季匋民为什么“最讨厌听人谈

14、画”？（4） 概括所选文字的主要内容。三、 文言文阅读 (共1题；共10分)6. （10分） (2016高三上杭州模拟) 阅读下面的材料，回答小题。逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。 孟子曰：“是亦羿有罪焉。”公明仪曰：“宜若无罪焉。”曰：“薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！问其仆曰：追我者谁也？其仆曰：庾公之斯也。曰；吾生矣。其仆曰：庾公之斯，卫之善射者也；夫子曰吾生，何谓也？曰：庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。庾公之斯至，曰：夫子何为不执弓？曰：今日我疾作，不

15、可以执弓。曰：小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。抽矢，扣轮，去其金，发乘矢而后反。【注释】逢蒙：羿的学生和家众，后来叛变，帮助寒浞杀了羿。 羿：又称后羿，传说是夏代有穷国的君主。乘矢：四支箭。（1） 子濯孺子判断“吾生矣”的原因是什么？用原文回答：。（2） 孟子认为后羿被学生杀死，不仅学生有罪，后羿作为老师在这件事上也是有责任的。你是怎么认为的？请结合文章内容分析。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共12分)7. （12分） (2019高三上宝坻期中) 阅读下面这首诗，按要求作答。 野望杜甫金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀

16、，水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携。【注释】此诗作于宝应元年（762年）十一月，当时诗人正在外漂泊求职。越巂，指越巂郡。属剑南道。五溪：即沅水上游的五大支流。射洪：位于涪江上游。春酒：此指冬酒，因冬酿而春成，故称春酒。（1） 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A . “金华山北涪水西”，杜甫此时流落在梓州东南六十里的射洪县，位于金华山北，涪江之西。既交代了诗人此次出城“野望”的地点，也交代了他野望所见的山景与江色。B . “仲冬风日始凄凄”一句，写诗人野望之地气候殊异。点明了诗人“野望”的时间，是在初冬一个风起的日子，“凄凄”二字渲染

17、出凄冷的氛围。C . 诗人触目伤情，自然想到要借酒销愁，因而引出最后两句：“射洪春酒寒仍绿，极目神伤谁为携。”唐时美酒暖则绿，射洪寒轻，故冬天酒仍绿，照应首联中“始凄凄”三字。D . 尾联化用了楚辞招魂中“目极千里兮伤春心”之句，大意是：射洪县冬天不太冷，酒仍是绿的，可是有谁为我携酒而来呢？一个问句，抒发了诗人的无限凄凉与怅惘。（2） 诗歌的颔联和颈联采用哪种方法写景？请简析。 （3） 颈联表达了诗人怎样的情感？请结合诗句分析。 五、 情景默写 (共1题；共1分)8. （1分） _，善假于物也。(荀子劝学)六、 语言表达 (共2题；共8分)9. （3分） (2016高二上成都期中) 在下面一段

18、文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴近，逻辑严密。每处不超过15个字。剪纸这种民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，_ ， 所以人们一般称其为“窗花”。新春佳节时，许多地方的人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，_ ， 集装饰性、欣赏性和实用性于一体。窗花的内容丰富、题材广泛。因窗花的购买者多为农民，_ ， 如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。10. （5分） (2015高一上广东期中) 近年来，“微公益”的流行使公益慈善更深入地走进了公众生活。下图