广州市高三上学期语文期末考试试卷（II）卷

1、广州市高三上学期语文期末考试试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上浙江期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。 （甲）时间有情亦无情。说它有情：它总是平等地给予每个人；说它无情：它总是一掠而过，一去不回头。随着年纪增长，人们愈发认识到时间的珍贵，愈发后悔曾经虚度光阴。时间本身总是少言寡语，尽管你是善待它，或冷落它，甚至戏弄它，它既不愤怒，也无责怪，从来不吭一声。（乙）徐特立说：“鲁迅认为妨碍别人工作时间是谋财害命，我也以为浪费自己的时间就是自杀，尤其是浪费休息的时间，直接威胁着生命。”现今人类对浪费时间的现象早就习以为常，不仅有

2、的人优哉游哉，把自己的时间看成一文不值的流水，更有大量的社会活动与拖拉式的服务，平白无故地掠夺人们的宝贵时光，让你无可奈何。如应付差事的大小会议，画蛇添足的检查评比，走马观花的学习取经，形式主义的各类教育，等等，（丙）还有就医、乘车、取款、购票等没完没了的排队，以及各类遥遥无期的审批，各类欲罢不能的迎来送往这些大多属于耗时无用的活动，十有八九可归结在鲁迅先生说的“谋财害命”一类。（1） 文段中的加下划线词，运用不正确的一项是（ ） A . 尽管B . 一文不值C . 应付D . 走马观花（2） 文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ） A . 甲B . 乙C . 丙二、 现代文阅读

3、(共3题；共27分)2. （6分） (2017高三下成都月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。“天下兴亡，匹夫有责”溯源于顾炎武日知录卷十三的“正始”条，其本义是指整个社会道德沉沦，即使普通民众都应当奋起救赎。顾炎武区分了两种情形：亡国和亡天下。他认为前者不过是改朝换代，后者则是如孟子所说，仁义之途被堵塞，社会沦落于“率兽食人，人将相食”的境况。文中反映出对当时知识界空谈误国又屈膝侍清的愤懑。他最后感叹说：“是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”1915年，梁启超有感于民国政府与日本签订不平等条约的屈辱，写下痛定罪言一文，旨在唤醒人们在指责

4、政府无能的同时也当作深入的自我检讨。文章题目表明不仅是痛定思痛，而且是在自我反省。他认为欲雪国耻，关键在于“我辈之自新”：“斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。”显然，梁启超对顾炎武的观点做了创造性的发挥。不同于顾炎武，他所讲的“天下”实指国家，“兴亡”也是指国家的振兴与危倾；“匹夫”主要指习惯称为“士大夫”的知识界人士；“责任”是指通过政治上的社会改良以救亡图存，包括整军、理财、劝工、兴学和议政等。形成“天下兴亡，匹夫有责”观念的思想渊源，可以追溯于周易大学中庸等典籍，不过以孟子之学最为集中。顾、梁二人在论述自己的观点时都尊崇孟子的思想并直接援引孟子的言论，这绝非巧合。究其原因，主要为四个

5、方面。首先是天下情怀。孟子认为任何个体既然居天下之广居，就应该立天下之正位，行天下之大道，这既关乎道德，也关乎政治。其次是民本思想。孟子明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，这样的观点出现在两千多年前的中国，实在是振聋发聩。再次是主人意识。孟子肯定每一个人都有成为圣贤的可能，他认同“人皆可以为尧舜”的观点，甚至直言“何以异于人哉？尧、舜与人同耳”。最后是以正心为本。宋代杨时曾指出孟子一书的主旨是要“正人心”。孟子认为“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，他还以史为鉴，指出桀纣之所以失天下是因为失其民，而之所以失其民在于失其心。限于历史条件，在孟子的时代，“普天之下”与“四海之内”几乎是同义

6、词，但先哲毕竟意识到“天下”包括不同的“国家”。今天，地球可以看成是一个村落，我们有理由以“天下”指称人类生存的世界；“兴亡”兼涉从个体道德修养到社会政治经济文化诸方面的兴衰；“匹夫”当指生活于其间的每一个人，无论其地位的高低；“有责”即要求每一个人秉持主人公态度，从我做起，推进人类社会的发展进步。这样的人近于孟子所说的“天民”，他依当行于天下之道而行之，不为世风的偏转所左右。采用古希腊晚期斯多葛派的称名，便是“世界公民”。马克思曾以“世界公民”自称，他将自己的每一项工作都同对人类命运的关切紧紧联系在一起。高远的境界当落实于日用之常，是先哲讲求的体用不二、知行合一。如果每一个人都自觉履行公民职

7、责，我们的国家便会长治久安，每一个体也将从中受益。（选自胡家祥天下兴亡，匹夫有责，有删改）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 顾炎武认为亡国与亡天下不同，亡国只是改朝换代，而亡天下则是仁义被扼杀，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，天下即将灭亡。B . 顾炎武认为保护一家一姓的国家不致倾覆既是帝王将相、文武大臣的职责，又是每一个普通百姓义不容辞的责任。C . 梁启超的痛定罪言一文既呼吁人们要看清政府的无能，又唤醒人们应作深入的自我检讨，他认为要雪国耻，关键在于要自我修正。D . 顾炎武、梁启超在社会危难时都有“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊，其中梁启超在顾炎武观点的基础上又

8、做了创造性的发挥且赋予其新的内涵。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 梁启超所讲的“天下兴亡，匹夫有责”，指的是知识分子面对国家的振兴与危倾，都有责任通过政治上的社会改良来救亡图存，这与顾炎武的明显不同。B . “天下兴亡，匹夫有责”这一观念的思想根源来自孟子，顾炎武、梁启超在论述自己的这一观念时就很尊崇孟子的思想并直接援引了孟子的言论。C . 孟子认为人既然居天下之广居，就应该站在天下最中正的位置上，行走在天下最广阔的道路上，即拥有天下情怀。D . 孟子“民贵君轻”的民本思想被后世广泛流传，他认为百姓最为重要，国家其次，国君为轻，这一观点的提出在当时是难能可贵的。（3

9、） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是于（ ）A . 孟子认为人不应自惭形秽，而要有主人意识，只要我们每个人树立远大的理想，不断完善自己，最终就能成为像尧舜那样的的人。B . “正人心”，是孟子的一个重要思想，孟子认为天下的根本在于国，国的根本在于家，家的根本在于自身，桀纣之所以失天下主要是因为失去了民心。C . “天下兴亡，匹夫有责”在当今的现实意义可理解为，人类生存的世界，小到个人修养大到社会的兴衰，每个人都要有主人公态度，从我做起，推进社会的发展与进步。D . 孟子所说的“天民”与古希腊晚期斯多葛派的“世界公民”类似，马克思就曾要求自己做这样的人，他将自己的每一项工作都与人类命运紧密联

10、系在一起。3. （9分） 阅读下面的材料，回答问题。 材料一：传统治疗药物在治疗遗传性疾病和恶性肿瘤时，大多仅能暂时缓解症状，但不能控制疾病继续恶化，而且还会引发不良反应。另外，对恶性肿瘤的手术治疗不能很好地解决正常组织的修复与重建问题，更不能逆转原来组织器官的进一步被破坏的进程。因此，人们一直在探索更为理想的治疗模式。基因治疗不仅可以弥补上述不足，而且还可以针对其发病机制，在分子水平进行治疗。因此，基因治疗在未来的医学疾病治疗中将发挥越来越重要的作用。基因治疗即向靶细胞导入遗传物质，在基因水平调控缺陷基因表达或以正常基因矫正替代缺陷基因，以治疗相关的遗传病或基因疾病，它包括基因置换、基因修正

11、、基因修饰、基因失活等。治疗范围也已从常见的单基因疾病扩大至多基因疾病，从遗传性病扩展至获得性疾病。（摘自基因治疗研究进展的认识与感悟）材料二：迄今为止，大多数基因治疗的临床试验都是针对癌症的治疗。许多不同的癌症都已成为基因治疗攻克的目标，从插入肿瘤抑制基因，免疫治疗到溶瘤病毒治疗等一系列的策略已被应用于治疗癌症。p53基因是迄今为止最常被转移的肿瘤抑制基因，也有一些临床试验结合了p53的基因转移与化疗或放疗。癌症的免疫治疗旨在增强肿瘤宿主体内肿瘤抗原的细胞反应，不同的策略都在临床中使用，包括用表达免疫刺激分子的肿瘤细胞接种，用编码肿瘤抗原的重组病毒载体接种疫苗，用宿主细胞接种疫苗，工程细胞表

12、达肿瘤抗原或肿瘤衍生的RNA，裸DNA疫苗和肿瘤内注射编码细胞因子或主要组织相容性分子的载体。溶瘤病毒治疗利用特异性病毒肿瘤细胞中的靶向和复制，导致细胞裂解，从而杀死感染的肿瘤。（摘自2018全球基因治疗研究报告）材料三：艾滋病之所以成为人类健康的“杀手”，是因为HIV病毒会识别并摧毁人体T细胞,而病毒能够“认出”T细胞,由于T细胞表面“特异性受体”的存在。1996年，HIV病毒入侵T细胞的主要共受体CCR5被发现,艾滋病病毒表面的某种蛋白会与CD4阳性T细胞表面的受体结合，在CCR5的帮助下，实现对免疫系统的破坏。随后的研究发现，CCR5-32纯合突变的CD4阳性T细胞具有抵御HIV感染的能

13、力。这一基因突变后，免疫细胞表面的CCR5受体就会发生变化，艾滋病病毒表面的某种蛋白与CD4阳性T细胞表面的受体结合就无法照常进行了。因此,敲除人成体造血干细胞上CCR5基因就成基因治疗艾滋病的关键。病毒在攻击目标细胞时，会把自身DNA整合到宿主细胞中。面对此等“不速之客”，细菌会利用各种方法“清理门户”，CRISPR/Cas9系统就是其中的一种。这是一种存在于细菌当中的后天免疫机制，它能识认出外来DNA并加以记录，以后如果有相同的病毒再次“来犯”，这种机制就能立刻将其识别，并摧毁其DNA，防止自身沦为“病毒工厂”。2017年，邓宏魁课题组建立了利用CRISPR/Cas9进行人造血干细胞基因编

14、辑的技术体系，利用这种比传统的基因编辑组技术更易用、成本更低的技术，他们完成了人成体造血干细胞上CCR5基因的敲除。邓宏魁的研究成果表明，世界首例通过基因编辑干细胞治疗艾滋病的案例由我国科学家完成！（摘自世界首例：北大教授以基因编辑干细胞治疗艾滋病）（1） 下列各项，不属于基因治疗的作用的一项是（ ） A . 缓解遗传性疾病和恶性肿瘤的症状，控制疾病的继续恶化。B . 修复与重建正常组织，逆转原来组织器官被破坏的进程。C . 可以针对多种疾病的发病机制，在分子水平上对其进行治疗。D . 能够将遗传物质导入靶细胞，以正常基因矫正替代缺陷基因。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

15、（ ） A . 传统的药物治疗有诸多不足，基因治疗则是人们一直在探索的更为理想的治疗模式。B . 针对癌症的基因治疗已经开始临床试验，威胁人类的癌症不久会被基因治疗所攻克。C . 用编码肿瘤抗原的重组病毒载体接种疫苗，可以增强患者体内肿瘤抗原的细胞反应。D . 利用基因编辑干细胞技术治疗艾滋病，比传统的基因编辑组技术更易用，成本更低。（3） 从艾滋病病理的角度简述邓宏魁用基因编辑干细胞治疗艾滋病的过程。 4. （12分） (2020高二上嘉兴期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 一滴眼泪换一滴水（节选）（法）维克多雨果突然他又带着加倍的失望在锁链里挣扎，把他身子底下的木板都震动了，他打破了一

16、直固执地保持着的缄默，用又嘶哑又愤怒的声音吼叫，这声音不像人的声音，倒很像动物的咆哮声：“给水喝!”这个声音把人们叫骂的声音都盖没了。这声悲惨的呼唤，并没有引起同情，反而使刑台四周的巴黎善良市民更加笑得厉害。应该说明，他们的残忍和狠心并不亚于我们给读者介绍过的那个可怕的乞丐集团里的人，那都是群众当中最下层的人物。除了嘲笑那不幸的犯人的口渴之外，四周没有人出声。的确，那当儿他的样子不只显得可怜，而更是显得古怪和难以接近。他那涨得紫红的脸上淌着汗，眼睛闪着狂野的光，嘴里冒着愤怒和痛苦的泡沫，舌头一半吐出在嘴唇外面。还得说明，在那当儿，人群中找不出哪个好心的男人或女人敢于送给那受苦受难的人一杯水，那

17、刑台的可恶的石级被当做十分可耻和丑恶的东西，善人们是不愿意上去的。几分钟后，伽西莫多用失望的眼睛扫视了人们一遍，又用更加令人心碎的声音喊道：“给水喝!”仍然只引起一阵哄笑。“喝这个吧!”罗班普斯潘叫喊着，把一块在阴沟里泡过的海绵扔到他脸上，“拿去吧，恶汉!算我欠你的情哪!”有个妇人把一块石子向他头上扔去：“这是给你在黑夜里用那些倒霉的钟惊醒我们的教训!”“喂，小子!”一个跛脚使劲拄着拐杖走到他跟前喊道，“你还在圣母院塔顶上咒骂我们不?”“这只碗给你去喝水!”一个男人把一个破瓦罐向他的胸脯扔去，“我老婆就是因为看见你从她面前走过，才生下了一个两个脑袋的娃娃!”“我的母猫生下了一只六只脚的小猫!”

18、一个老妇把一块瓦片向他头上扔去，尖声嚷道。“给水喝!”伽西莫多喘息着喊了第三遍。这时他看见人群里闪开一条路，走出了一位装束奇特的姑娘，身边带着一只金色犄角的雪白的小羊，手里拿着一面小鼓。伽西莫多的独眼闪了一下，原来就是他昨晚曾经想抢走的那个波希米亚姑娘呀。他模糊地意识到正是因为那件事他此刻才在这里受惩罚的呢。何况这种事在这个世界上并不算稀罕，他不是由于不幸耳聋，又由于被一个聋法官审问，才受到了惩处的么?他十分相信她也是来向他报复的，也是像别人一样来打他的。看见她真的迅速走上了石级，愤怒和轻视使他透不过气，他真想把刑台打个粉碎，假若他的独眼能够发出雷电，那波希米亚姑娘一定会给雷电击毙，上不了刑台

19、啦。她一言不发地走近那扭着身子枉自躲避她的犯人，从胸前取出一只葫芦，温柔地举到那可怜人干裂的嘴边。这时，人们看见他那一直干燥如焚的独眼里，滚出了一大颗眼泪，沿着那长时间被失望弄皱了的难看的脸颊慢慢流下来。这也许是那不幸的人生平第一次流出的眼泪。这时他竟忘记要喝水了，那埃及姑娘不耐烦地扁了扁小嘴，微笑着把水倒在伽西莫多张着的嘴里，他一口气喝着，他显然是渴到极点了。喝完水，那可怜人便伸出黑黑的嘴，无疑是想吻一吻那帮助了他的美丽的小手。但那姑娘有些疑惑，想起了前一晚那件未遂的暴行，便像小孩害怕被野兽咬着似的，惊恐地把手缩回去了。于是那可怜的聋子把充满责怪和无限悲哀的眼光望着她。那漂亮、鲜艳、纯洁、迷

20、人而又那么娇弱的姑娘，竟会那样妤心肠地跑去救助一个如此可怜丑恶的家伙，那情景无论如何是很动人的，而这件事又发生在一个刑台上，那就更为动人了。观众也都被感动了，大家拍着手喊道：“好极了，好极了!”（1） 赏析画线段落的语言特点。 （2） 选文中多处用到了对比写法，请指出其中的三处并简要分析。 （3） 选文三次写到“犯人”伽西莫多乞求“给水喝”，有什么作用? （4） 选文最后写道“观众也都被感动了，大家拍着手喊道：好极了，好极了!”你觉得是否合理?请阐明你的理由。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2019高二上哈尔滨期中) 阅读下面的文言文，完成下列小题。 邹孟轲之母也，

21、号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙，舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名问则广知是以居则安宁动则远害今而废之是不免于厮役而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏

22、粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。诗云：“彼姝者子，何以告之？”此之谓也。孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。妇人之义，盖不客宿。请归父母。”于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也；将上堂，声必扬，所以戒人也；将入户，视必下，恐见人过也。今子不察于礼，而责礼于人，不亦远乎！”孟子谢，遂留其妇。君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的

23、一项是（ ） A . 夫君子学以立名问则广知是以居则安宁动则远害今而废之是不免于厮役而无以离于祸患也B . 夫君子学以立名问则广知是以居则安宁动则远害今而废之是不免于厮役而无以离于祸患也C . 夫君子学以立名问则广知是以居则安宁动则远害今而废之是不免于厮役而无以离于祸患也D . 夫君子学以立名问则广知是以居则安宁动则远害今而废之是不免于厮役而无以离于祸患也（2） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . “俎豆”，指古代祭祀用的两种盛器，这里指祭祀仪式。B . “六艺”，指的是六种经书，包括易书诗礼乐春秋。也可指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能一礼、乐、射、御

24、、书、数。C . “妾”主要指一夫一妻多妾制结构中，地位低于正妻的女性配偶。也可作为女子对自己的谦 称，类似于男人自称的“仆”。D . “姑母”，旧时妻称夫的母亲为“姑”或“姥”，夫之父母合称“翁姑”“舅姑”“公姥”。选文中“姑母之道”指的应是“婆婆与儿媳母亲的相处之道”。（3） 下列表述不符合文意的一项（ ） A . 孟母两次迁徙住处，主要是为了给孟子寻找一个理想的成长环境。B . 孟子学习回来，孟母用断织打比方来劝告孟子学不可废，否则后患无穷。C . 孟子因为自己的妻子在家里穿衣不够严整，所以非常不高兴，于是他就离家出走了。D . 孟母对孟子讲明道理，使孟子醒悟过来，于是他留住了自请离去的

25、妻子。（4） 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市傍。女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2020高二上西安期末) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 夜入瞿塘峡白居易瞿塘天下险，夜上信难哉！岸似双屏合，天如匹练开。逆风惊浪起，拔稔暗船来。欲识愁多少，高于滟滪堆。（注）此诗是诗人贬官忠州路上过三峡时所作。稔：纤夫拉船用的竹纤。滟滪堆：江中巨大石礁。（1） 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A . “夜上信难哉！”以感情强烈的咏叹点出瞿塘峡的艰险，奠定了全诗基调。B . 颔联运用了比

26、喻的手法，将两岸山峰比作“双屏”，将天空比作“匹练”。C . 颔联一个“合”字凸显两岸崖壁的险狭，一个“开”字凸显天空的辽阔。D . 颈联“逆风”“惊浪”描写了瞿塘峡行船时风大浪急的危险场景。（2） 尾联与李煜的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”在手法和情感上有何不同？ 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2017阿拉善盟模拟) 补写出下列句子的空缺部分。（1） 在生于忧患死于安乐中，孟子认为上天要让一个人担负重大使命，一定会让这个人经历种种艰难困苦，最终“_，_。”（2） 李白在蜀道难中通过描写行人手摸星辰、仰天叹息来衬托蜀道高险的句子是“_，_”。（3） 在永遇乐京口北固亭怀古中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“封狼居胥”，但是由于行事草率，最终却“_”。六、 语言表达 (共2题；