广西壮族自治区高考语文一模试卷（II）卷

1、广西壮族自治区高考语文一模试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共3题；共23分)1. （4分） (2016徐州模拟) 阅读下面文字，完成下列各题。以前，春联是用毛笔书写的，稍为讲究的用上好墨汁，书写出来的春联字体光洁明亮，还散发出（ ）墨香。那时，在一个村的大门或者祠堂所张贴的春联，无论是内容还是书写都颇为讲究，多数由该村具有文化且毛笔字写得好的族人来（ ），因为张贴在村门口或祠堂的春联是代表该村或家族是否有文化的象征。村与村之间书写的春联内容（ ）地形成一种竞争，串门走亲访友看到那些春联，书写内容和字体都是不拘一格，如同看当今的书法展一样，是一种美的享受。如今，_。

2、（1） 在上文括号里依次填入词语，恰当的一项是（ ）A . 清淡 操刀 心照不宣B . 清新 主笔 不约而同C . 清淡 主笔 心照不宣D . 清新 操刀 不约而同（2） 以下语句是从上文中划横线处抽出来的，衔接最恰当的一组是（ ）春联只剩下“华丽的空壳”而没有了“魂”张贴春联在不少人心目中只不过是一种形式缺乏生气和美感印刷体的春联给人千联一面之感A . B . C . D . 2. （6分） (2017高三下襄阳模拟) 阅读下文，回答问题我们的生活为什么没有诗冯骥才有时会听到一种抱怨，说我们的生活愈来愈没有诗，这抱怨令我深思。历史上我们是一个伟大的诗的国度。诗，曾经让我们为国家民族的兴亡慷慨

3、悲歌，为无所不在的生活与性情之美而吟唱。可是不知从什么时候开始，诗从我们的生活中离去了。是它弃我们而去，还是我们主动疏远了它？我们真的没有诗也一样能活得挺满足，真的不需要享用诗了？没有诗的生活究竟缺乏了什么？其实，诗的小众化在世界上已是共同面临的问题。在许多曾经产生过诗神诗圣的国家，诗也在被公众淡漠。十多年前，我在维也纳中心拉什马克地铁站内，看到墙壁上贴了许多纸片，以为是留言的条子。一问方知，这些纸片上写的都是或长或短的诗句。原来是一些诗人，也有爱好诗的普通人，写了诗无处发表，受众少，便贴在这里，有的纸上还写着个人的手机号码。如果谁读了，喜欢他的诗，便可以给他打个电话私下交流一下。后来有了互联

4、网，就很少有人这么做了。当今的互联网也是诗的传播工具。我们有出色的诗人和出色的诗，可是与欧洲人不能比，在欧洲还可以见到日常的诗的生活。我在阿尔卑斯山里碰到过村民的诗会，在俄罗斯遇到过老百姓聚餐时一个个站起身朗诵自己喜爱的诗歌。可是我们的诗和诗人却身处生活的边缘，可有可无了。有人说，诗的消退是因为这种文学样式不适于当代人的需要，还说这种文学体裁早已走向衰老，失去了生命的活力；比如说，宋代之所以盛行长长短短字句的词，正是由于诗的能量已被唐人用尽。真的是这样吗？诗只是一种文学体裁吗？我们读古人的诗句而受到了触动和感动，是因为这种文学体裁，还是其中那些对生活内在的韵致的心灵感知与发现？我们现在对生活为

5、什么没有这种敏感与发现，没有这种表达的情怀呢？我们的心灵变得粗糙而愚钝了吗？其实，问题还是出在我们的心灵上，而不是在文学上。如果我们现在眼睛里全是微信，问知全靠电脑，天天找寻的大多是商机，心中关切的只是眼前的功利；如果我们的快乐大都从盈利、从物欲、从消费中获得，诗自然与我们无关。在市场时代里，消费不仅要主导市场，也要主导我们。消费文化是消费的兴奋剂，所以消费文化都是快餐式的、迎合的、被动的、刺激的、欲望的，又是便捷的。消费过了就扔掉。一切都是暂时的快意与满足。消费方式异化着消费者，商业文化也在把我们商业化、浅薄化、粗鄙化。这样，诗一定没有立足之地。诗需要什么样的生活呢？首先，诗是精神的，精神愈

6、纯粹，诗愈响亮。诗是情感的，情感愈真纯，诗愈打动人。诗还是敏感的、沉静的、深邃的、唯美的、才情的。我们的生活能给诗提供这样的生存环境吗？更关键的是我们有这种精神的需求吗？如果没有，还奢谈什么诗？如果有，如果需要，诗可不是奢侈品，它会不请自来。如果我们不需要它，我们一定会失掉与它相关的那些东西。那就是精神的纯粹、心境的宁静、生活的韵致，还有对美与才情的崇尚等等。那么，我们的生活不就会变得平庸、乏味、浅薄和枯索了吗？有诗与没有诗的生活是不一样的。如果诗离我们远了，怎样才能把它召唤回来？（选自2016年8月1日今晚报，有删节）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 作者认为“我们

7、的生活愈来愈没有诗”这种抱怨的确是事实。现在，诗已经从我们的生活中离去了，这种现象不止我国存在，世界上其他国家同样如此。B . 虽然在有了互联网后，已经很少有人通过电话私下交流对诗的体会，但是作者认为，当今的互联网仍然还是诗的传播工具。C . 作者认为，诗的消退是因为诗这种文学样式如今已经不适于当代人的需要，诗这种文学体裁早已走向衰老，失去了生命的活力。D . 对于诗的消退，作者认为原因主要是人们心中关切的只是眼前的功利，人们正在被消费方式异化着，被商业文化变得浅薄和粗鄙。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 我们虽然也有过出色的诗人和诗，但还是不能同欧洲相比，这是因为在

8、欧洲还可以看到普通民众的诗的生活，而我们的诗和诗人却变得可有可无了。B . 诗在今天的生活中之所以会逐渐消退，主要原因是诗需要纯粹的精神，需要纯真的感情，而这恰与当前盛行的消费文化、商业文化格格不入。C . 我们读古人的诗句时，诗中那些对生活韵致的感知与发现使我们感动；而现在身处市场时代受消费主导的我们，却已经使诗没有了立足之地。D . 为了把已经远离我们的诗召唤回来，我们应当不再关切眼前的功利，杜绝快餐式的消费文化，不再从盈利、从物欲、从消费中获得我们的快乐。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 从在维也纳中心拉什马克地铁站内贴着的那些写着或长或短的诗句的纸片，可以

9、看出诗在欧洲虽还没完全消退，但已经属于小众化的东西了。B . 因为我们现在的快乐大都从利益的获得、从物欲的追求、从消费的享受中获得，缺少了对精神美的追求，所以生活中就没有了诗。C . 只要我们的精神能抵制住消费文化和商业文化的负面影响，保持住对纯粹精神和纯真情感的精神需求，诗就会出现在我们的生活中。D . 有诗的生活是一种有纯粹的精神、宁静的心境、崇尚美与才情的有韵致的生活；而无诗的生活则是一种平庸、乏味、浅薄和枯索的生活。3. （13分） (2017高二下双辽月考) 阅读下面文字，完成下列各题追风筝的人【美】卡勒德胡赛尼斗风筝比赛是阿富汗古老的冬日风俗。规则是放起你的风筝，割断对手的线。若有

10、风筝被割断，那些孩子就拼命地追逐那个随风飘扬的风筝。对追风筝的人来说，最大的奖励是捡到最后掉落的那只风筝，那是无上的荣耀。每个斗风筝的人都有助手，我的助手兼仆人与朋友是哈桑。那年冬天的一个夜里，距比赛还有四天，爸爸对我说：“我觉得今年你也许能赢得比赛！”爸爸随口一说，却在我脑海中埋下了一颗种子：好办法！让他看看，他的儿子终究非同凡响。街上新霁的积雪银光闪闪，天空蓝得无可挑剔。哈桑和我走出大门，雪花反射出白晃晃的光芒，照得我睁不开眼。街上，风筝斗士们在做最后的准备。街道传来欢声笑语，各处屋顶挤满了看客。我朝自家的屋顶看去，爸爸挥挥手，我不知道他究竟是跟我还是跟哈桑打招呼。“我们得开始了。”哈桑说

11、。突然间我想放弃。爸爸在屋顶上看着我，他的眼光像太阳那样热得令人发烫。“我有点不想放风筝了。”我说。“今天是个好日子。”哈桑说。我试图让眼光离开我们家的屋顶。哈桑上前一步，低声说了一句让我有些吃惊的话。“记住，阿米尔少爷，没有鬼怪，只是个好日子。”哈桑一眼看穿我。“没有鬼怪。”我低声说，出乎意料的是我竟然觉得好些。不到一分钟，我的风筝扶摇直上。一个钟头后，空中已经挂着至少四十只风筝，如同纸制的鲨鱼，巡游搜猎食物。寒冷的微风吹过我的头发。哈桑在我身旁，他的手掌被线割得鲜血淋漓。第一批被挫败的风筝断了线，像流星那样划过苍天，拖着闪亮的尾巴，散落在临近的街区，给追风筝的人带来奖赏。我偷眼望向爸爸，寻

12、思他眼下在想些什么。风筝纷纷坠下，而我的仍在翱翔。我双眼不时瞟向爸爸，紧紧盯着他的羊毛衫。下午三点，阴云密布，太阳躲在它们后面，影子开始拉长。只剩下六只风筝了，我的是其中之一。我双腿发痛，脖子僵硬。但看到风筝一只只掉落，心里的希望一点点增大。一只蓝风筝在过去那个钟头里大开杀戒。现在，只剩下我的红风筝和那只蓝风筝了。局势紧张得如同我流血的手拉着的线。人们纷纷顿足尖叫：“干掉它！干掉它！”爸爸会不会也在欢呼呢？但我所能听到的是脑袋里血液奔流的声音。一阵风拉升了我的风筝，我占据了有利的位置。“干掉它！干掉它！”的欢呼越来越响，仿佛罗马人对着斗士高喊“杀啊！杀啊！”。“快赢了，阿米尔少爷！”哈桑兴奋得

13、直喘气。那一刻来临了，我合上双眼，松开拉线的手。寒风将风筝拉高，线又在我手指上割开一个创口，接着不用听人群欢呼，我也知道我赢了！我看到爸爸站在屋顶边缘，双拳挥舞，高声欢呼。我体验到有生以来最棒的一刻。“安拉保佑，我们等会儿再庆祝吧。现在，我要去帮你追那只蓝风筝。”哈桑撒腿就跑。“哈桑，”我大喊，“把它带回来！”他踢起阵阵雪花，飞奔到街道的拐角处。他突然停下来，转身，双手放在嘴边，说：“为你，千千万万遍！”然后露出一脸微笑，消失在街角之后。我收回风筝后，寻找每条通道都没有哈桑的踪迹。我正在担心时，天就快黑了。突然听到前面传来一阵声响，这是一条僻静的死胡同。只见哈桑站在末端，拳头紧握，双腿微微张开

14、。在他身后，摆着那只蓝风筝。那是我打开爸爸心门的钥匙。三个邪恶的大男孩挡住了哈桑的去路。我觉得自己无法呼吸。他们逼近哈桑。“把风筝给我！”其中一个挥舞着拳头。哈桑眼里流露出恐惧，可是他摇摇头。“这是阿米尔少爷的风筝。”“你这个白痴！把风筝给我们。”哈桑弯腰捡起一块石头。他们一愣，退后一步。“这是你最后的机会了！”哈桑高举那只抓着石头的手。我张开嘴，几乎喊出来，但我没有，我浑身麻木。他们动手了，哈桑扔出石块，击中了其中一个的额头。他们一拥而上有种温热的东西从我眼角流淌下来。我眨眨眼，看见自己依旧咬着拳头，咬得很紧，从指节间渗出血来。我回到一个空无一人的市场，斜倚在一家小店铺紧闭的门前。十五分钟后

15、，哈桑回来了，手里拿着那只蓝风筝。“你到哪里去了？我在找你。”我艰难地说，仿佛在吞嚼一块石头。（节选自追风筝的人，有删改）（1） 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）A . 小说真实生动地向读者展现了阿富汗斗风筝比赛的风俗传统，充满异域风情，表现了阿富汗人民的勇敢和好斗。B . 小说情节波澜起伏，情节的高潮是哈桑保护追回的风筝，高潮部分不仅照应标题，更能突出“我”与哈桑的不同性格特征。C . 小说的环境描写非常典型，比如，第三段“街上新霁的积雪银光闪闪，天空蓝得无可挑剔”交代故事发生的背景，推动了故事情节的发展，颇具艺术匠心。D . 小说对哈桑形象的刻画运用了肖像

16、、语言、动作等描写，比如那句“为你，千千万万遍！”个性化的人物语言有力地揭示了哈桑的忠诚品格。E . 小说中的“我”胆小懦弱，当哈桑为保护风筝而被三个邪恶的大男孩欺负时，“我”不敢挺身相救。“我”这个人物形象刺痛着读者，许多人的内心都有一个阿米尔。（2） 随着小说情节的发展，“我”的心理在不断地变化。请结合情节简要概括“我”赢得比赛后（含赢得比赛时）的心理变化过程。（3） 试从风筝对“我”、对哈桑的意义这一角度探究文本中“风筝”的内涵。二、 选择题 (共2题；共4分)4. （2分） 依次填入下列横线处的成语，最恰当的一项是（ ）那些的伪君子，害了人还要往自己的脸上涂脂抹粉，这种人为人不齿。体验

17、式德育教育注重体验与反思，这种方式比起 地说教更易于学生接受。我们应老老实实地办事，不要靠_来吓人。A . 道貌岸然装腔作势一本正经B . 道貌岸然一本正经装腔作势C . 一本正经装腔作势道貌岸然D . 一本正经道貌岸然装腔作势5. （2分） (2018高一下田阳月考) 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A . 期末考试前出现失眠、烦躁等现象，这往往是因为太在乎考试成绩，心理负担过重造成的。B . 人口生态失衡会破坏社会发展的稳定性和经济发展的持续性，因此，我国人口发展方式需要实现由数量控制型到生态优化型的转化。C . 课文太简单，内容“没有味道”，文化含量低，特别是中华优秀文化含量严重不足

18、，是当前语文教材的一大问题，不应再不被忽视。D . 政府有关部门应加强对共享单车行业的规范化管理，推进城市慢行交通工具基础设施建设，消费者的人身安全、资金安全等得到保障。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)6. （11分） (2016高一上武汉期中) 阅读下面的文言文，完成下列小题。王规字威明，琅邪临沂人。规八岁，以丁所生母忧 ， 居丧有至性，太尉徐孝嗣每见必为之流涕，称曰孝童。叔父暕亦深器重之，常曰：“此儿吾家千里驹也。”年十二，五经大义，并略能通。既长，好学有口辩。州举秀才，郡迎主簿。起家秘书郎，累迁太子舍人、安右南康王主簿、太子洗马。天监十二年，改构太极殿，功毕，规献新殿赋，其辞甚工。

19、晋安王纲出为南徐州，高选僚属，引为云麾谘议参军。久之，出为新安太守，父忧去职。服阕，袭封南昌县侯，除中书黄门侍郎。敕与陈郡殷钧、琅邪王锡、范阳张缅同侍东宫 ， 俱为昭明太子所礼。湘东王时为京尹，与朝士宴集，属规为酒令。规从容对曰：“自江左以来，未有兹举。”特进萧琛、金紫傅昭在坐，并谓为知言。普通初，陈庆之北伐，克复洛阳，百僚称贺，规退曰：“非为功难，成功难也。羯寇游魂。为日已久，桓温得而复失，宋武竟无成功。我孤军无援，深入寇境，威势不接，馈运难继，将是役也，为祸阶矣。”俄而王师覆没，其识达事机多如此类。六年，高祖于文德殿饯广州刺史元景隆，诏群臣赋诗，同用五十韵，规援笔立奏，其文又美，高祖嘉焉。

20、即日诏为侍中。中大通二年，出为贞威将军骠骑晋安王长史。其年，王立为皇太子，仍为吴郡太守。主书芮珍宗家在吴，前守宰皆倾意附之，是时珍宗假还，规遇之甚薄，珍宗还都，密奏规云“不理郡事”。俄征为左民尚书，郡吏民千余人诣阙请留，表三奏，上不许。寻以本官领右军将军，未拜，复为散骑常侍、太子中庶子，领步兵校尉。规辞疾不拜，于钟山宋熙寺筑室居焉。大同二年，卒，时年四十五。规集后汉书众家异同，注续汉书二百卷，文集二十卷。（节选自梁书王规传，有删改）（1） 对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）A . 改构太极殿构：建造B . 规援笔立奏援：拿，持C . 前守宰皆倾意附之 附：迁就D . 郡吏民千余人诣

21、阙请留 阙：代指京城（2） 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . “丁忧”即遭逢父母丧事，“丁”是“遭逢”的意思，“忧”是“居丧”的意思，多指居父母丧。B . “东宫”既指太子所居之宫，亦指太子，文中指太子，古代设三少、三公等侍奉太子。C . “五经”是指诗经尚书礼记中庸春秋，其实本来有六经，还有一本乐经，亡于秦末战火。D . “江左”是一个地理名词，一般指江东，即长江下游江南地区。古人习惯以东为左，以西为右。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 王规有预见性。陈庆之北伐时收复了洛阳，朝中官员都在祝贺，他却认为这场战役会成为祸端，后来果然应验。B

22、. 王规好学才高。他十二岁时便大致通晓五经的大义，长大后州里举荐他为秀才；天监十二年，他向朝廷呈献新殿赋，文辞十分精巧。C . 王规有胆有识。湘东王任京尹时，和朝士集会宴饮，席间让王规行酒令，王规以“自从晋迁至江左以来，没有过这种做法”为由从容拒绝。D . 王规寄情山水，不留恋官场。当朝廷任命他为右军将军、散骑常侍、太子中庶子、步兵校尉时，他都称病不任职，在钟山宋熙寺筑室居住。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。非为功难，成功难也。羯寇游魂，为日已久，桓温得而复失，宋武竟无成功。是时珍宗假还，规遇之甚薄，珍宗还都，密奏规云“不理郡事”。四、 诗歌鉴赏 (共2题；共16分)7. （10分）

23、 (2017高三衡阳月考) 阅读下面的宋词，回答后面题。蝶恋花海岱楼玩月作米芾千古涟漪清绝地。海岱楼高，下瞰秦淮尾。水浸碧天天似水。广寒宫阙人间世。霭霭春和生海市，鳌戴三山，顷刻随轮至。宝月圆时多异气。夜光一颗千金贵。注释：玩月：亦即赏月。这首词是作者知涟水军期间，登当地名楼海岱楼赏月时的感怀之作。海市：即我们常说的海市蜃楼。鳌戴三山，系我国古代神话。“三山”，指海中的仙山方壶（一曰方丈）、瀛洲、蓬莱。（1） “水浸碧天天似水。广寒宫阙人间世。”两句在写法上有何特点？有什么作用？（2） 词的最后两句写“玩月”，请指出作者笔下月的特点，并简析表达了作者怎样的情感。8. （6分） (2019高一下

24、沁县期中) 补写出下列句子的空缺部分。 （1） 烛之武退秦师中，烛之武讲到晋国忘恩负义的具体表现是_，_。 （2） 烛之武退秦师中，晋文公决定退兵，因为他认为_，是不明智的，_，是不勇武的。 （3） 谏太宗十思疏 中，戒骄傲的两思分别是“则思_，”和“则思_。” 五、 语言文字应用 (共3题；共13分)9. （3分） (2017太原模拟) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。没处不超过15个字。近期，我国不少地区把阴霾天气现象并入雾一起作为灾害性天气预警预报，统称为“雾霾天气”。_。譬如，出现雾时空气潮湿，出现霾时空气则相对干燥。雾霾主要由二氧化碳、碳氧化物和可吸入颗粒物组成， _，最后一项颗