杭州市高二下学期第一次月考（3月）语文试题C卷

1、杭州市高二下学期第一次月考（3月）语文试题C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共2题；共24分)1. （6分） (2019高三上蚌埠期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。 在今天中国人的生活中，儒家思想仍不失为颠扑不破的真理，仍然是一股活的力量，还会影响我们民族的立身处世之道。在西方读者看来，孔子只是一位智者，开口不是格言，便是警句，这种看法，自然不足以阐释孔子思想其影响之深且大。若缺乏思想上更为深奥的统一的信念或系统，纯靠一套格言警语，而支配一个国家，像孔子思想之支配中国一样，是办不到的。简捷地说，孔子的思想是代表一个理性的社会秩序，以伦理为法，以个人修养为本，以道德为施政之

2、基础，以个人正心修身为政治修明之根底。由此看来，最为耐人深思的特点是取消政治与伦理之间的差异。其方法为一个伦理性的方法，与法家以严刑峻法为富国强兵之道截然不同。孔子的学说要求人对人类与社会负起当负的责任，所谓以天下国家为己任，此点与道家的适世玩世又大有不同。实际上，儒家思想所持的是人道主义者的态度，对全无实用虚无缥缈的玄学与神秘主义完全弃置不顾，而是只注重基本的人际关系，灵异世界神仙不朽又有何用？这种独具特色的人道主义中最有力的教义，是“人的标准就是人”。就凭这条教义，一个常人只要顺着人性中的善去行动，就算初步奉行儒家的为人之道了，并不必在什么观念信仰上去寻求神圣理想中的完美。更精确点说，儒家

3、思想志在重新树立一个理性化的封建社会，因为当时周朝的封建社会正在趋于崩溃。儒家思想主张阶级分明。要了解这种情形，我们必须回溯到孔子当时封建制度崩溃以及此后数百年内的状况。当时中国领土内有数百大大小小公侯伯子男等级的诸侯国，各自独立，其强者则国土与国力日增，时常与他国兵连祸结。周朝天子名为华夏君王，统治全国，实则徒拥虚名，衰微已极。直至孔子及以后之孟子，虽周游列国，干谒诸侯，求其施仁政，拯百姓于水火，但亦不屑于一朝周帝。这颇与其所主张之建立理性社会，尊崇周王之学说相矛盾。因当时国内情势纷乱已极，周室衰微，天朝荏弱，纵然前往朝见，终无大用。各国间虽订有条约，转眼粉碎，结盟和好，终难持久。养兵日众，

4、捐税日增，强凌弱，众暴寡。国与国间随时会商，真是舌敝唇焦，不见成功。学人智者开始定攻守之计，和战之策。当时国界之分渐渐混灭，学者智士周游列国，朝秦暮楚，亲疏无常。而古礼失，尊卑乱，贫富悬殊，政教乖误，此等混乱失常遂使思想锐敏之士，劳神苦思以求拨乱返治之道。在此种气氛中，更兼以思想之极端自由，智慧明敏之士，遂各抒己见，如百花齐放，竞妍争香，乃形成中国哲学之黄金时代。孔子，他相信道德的力量，相信教育的力量，相信艺术的力量，相信文化历史的传统，相信国与国间某种程度的道德行为，相信人与人之间高度的道德标准，这都是孔子的信念。（节选自林语堂孔子思想的特性，有删改）（1） 下列对原文论证的相关分析，不正确

5、的一项是（ ） A . 文章开篇点明孔子思想的价值和影响，然后由概括分析到具体分析层层深入地对孔子思想的特质进行阐释。B . 文章第四段立足于时代大背景，分析了孔子思想产生的内部及外部原因，彰显了孔子在乱世中弥足珍贵的信念及力量。C . 文章由今及古，纵横开阖，作者阐析纷繁复杂的史实，语言凝练雅致，句式整散交错，说理透辟深刻。D . 文章多处运用对比论证，如中西方观念对比，儒家学说与其他学派学说对比等，揭示了孔子思想的价值和意义。（2） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 儒家把追求“人的标准就是人”作为最有力的教义，这无论是对于过去，还是当今我们民族的立身处世之道都具有一定的

6、意义。B . 孔子所代表的儒家主张做人要有社会担当，以天下国家为己任，而道家主张适世玩世，因此儒家是理性的，道家是感性的。C . 对于周室王朝，孔孟在学说上尊崇但实际行为却不屑，这是因为他们认识到，周室衰微对他们实现志向终无大用。D . 当时天下情势纷乱，国运没落，却迎来了思想的黄金期，各路学说精彩纷呈，百家争鸣，形成中国哲学之黄金时代。（3） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 孔子不仅是一个智者，还以其丰富厚重的思想影响着一个民族的立身之道。这是中外学界对孔子的共同认识。B . 儒家思想立足现实，强调人应该担负的责任，既和适世玩世的道家大有不同，也摒弃了毫无价值的玄学

7、与神秘主义。C . 在孔子的理性社会里，要实现政治的修明，没有法家之“法”，取而代之的是个人修养、社会伦理和道德力量。D . 孔子所代表的儒家思想注重人际关系，尊崇人性中的“善”，常人必须以此作为为人之道去追求实现理想中的完美。2. （18分） (2017高二上汪清期末) 阅读下面文字，完成文后各题。怪人宁财神宁财神的乐天知命宁财神喜欢将自己的成名归结为运气。在接受凤凰网访谈时，他说，“我相信宿命，对未知的事情有点恐惧，我觉得还是好的。”宁财神本名陈万宁，1975年出生。宁财神早已成名。上世纪末，他与李寻欢(原名路金波)、邢育森被誉为“中国网络文学三驾马车”，是中国第一代网络写手。“那个时候很

8、多媒体关注，做活动、采访，但很快会消失掉。”2006年1月，武林外传在央视热播，编剧宁财神再次为众人瞩目。伴随武林外传而来的诸多掌声，宁财神这次看得更为坦然，“别说我，就科波拉起起落落都多少年。我觉得所有闪光灯都是别人的，生活是自己的，不彻底搞清楚，人会崩溃。”一路幸福走来金融学毕业的宁财神曾从事过期货工作，而后多次转行。他说“选择职业什么的，基本上是以兴趣为准，喜欢干什么就去干什么。”即使谈起最困难的经历，宁财神依然描述得很轻松，“我没钱，但是我有很多时间想未来要干什么，至少每天可以睡到自然醒，醒来后就把手头的CD摆摊卖两张，然后放放风筝，到胡同转一转，拍拍照片”。“我们每天清醒的时间大概1

9、5个小时，其中至少10个小时在工作，如果做自己不喜欢做的事，人生大部分时间都是不高兴的了。”宁财神说。写作不仅给宁财神快乐，还为他带来一位老婆。宁财神与老婆程娇娥相识是因为都市男女，宁财神对喜欢该剧的程娇娥说：“那是我写的。”在创作武林外传过程中，“每次写完一部分，我就先给她看。如果她笑了，我就通过，如果她不笑，那我就推翻重写。”宁财神曾说，“没有老婆，便没有武林外传”婚姻让宁财神变得更为成熟。“原来只需要为自己负责，现在需要为全家人负责。”作品也随之有了生活的影子，“一旦价值观改变，写的东西也会变，至少剧中人对人生、婚姻、爱情的态度会跟着变。”宁财神的梦想就是“一直维持现状”。做自己宁财神不

10、喜欢频频在电视上露面，甚至一直有意回避这一点，害怕被更多的人认出。“我基本上很明智，很少上电视，光是照片或者平面媒体，一般没问题，别人随时就忘，除非是戏的宣传，才可能上电视，但也不会做全程，可能就是稍微露个头。上电视多了，其实是受伤害的。”在宁财神看来，名利基本上会消失，所以他更愿意做属于自己的东西。“名誉是别人给的，他能给你，也会迅速拿走。”“哪天写不动，就转行。”宁财神说。作为一个有213万粉丝的博主，宁财神称并不想迎合别人。他的理由是，“每个人都是活在这个时代的人，如果迎合自己，面对自己的内心，也就是迎合别人了。因为我们基本上都是普通人，没有任何的区别，都得喝毒牛奶，受各种苦楚，每个人境

11、遇一模一样，没有谁比谁更好。”即使对成为别人偶像他也抱有一定的审慎。他认为偶像就是别人指望你来做出榜样，指望你挥斥方遒，而宁财神更愿意“在车往前开的时候，推一把，但是要自己去开车，算了，有很多责任，第一没有那个能力，第二负不起那个责任。”宁财神说自己并不算特立独行，“很随大流。所有人都试图让自己看起来有个性的时候，其实没有人有个性，都差不多。”记者：王朔算是你的偶像吗？宁财神：偶像，当然是偶像。记者：为什么那么喜欢他？宁财神：王朔这人很豁达，很尖锐，是一个很有智慧的人，只不过大家有时被他的文字迷惑，觉得他玩世不恭，其实他是一个非常聪明的人。现在的很多社会问题，他在20年前写的文章中就基本全说透

12、了。记者：你会向他学习哪些方面？宁财神：我觉得学不来。学他的语感可以，也能模仿得比较像，但智慧是自己对生活的反思和看法，能看多深，是靠自己的分析和思考，模仿不了。智慧是一个宝贵的东西，无法复制，而且很难传授。自己的感悟就是智慧，传给别人，别人拿到的只是经验而已。记者：他对你有怎样的影响？宁财神：可能潜移默化改变了我看人和看事的态度，有很多，一言难尽。跟他接触，或者看他的文章，至少内心深处知道自己要做个正经人。记者：你心中的“正经人”应该是什么样？宁财神：正经做事，正经对人。尽可能做到对周围的人公平、仗义，尽可能帮助需要帮助的人，认真做自己的事情。记者：王朔曾不愿意看你的剧本，这件事有没有影响他

13、在你心目中的地位？宁财神：为什么会影响？不好就是不好。每个作者都有自尊，都心虚，就算马尔克斯，年轻时写得不好他也毛，谁能一下子就知道自己写得好。摘自“凤凰网”（1） 下列对文章有关内容理解和分析最恰当的两项是（ ） A . 宁财神换过很多职业，他选择职业的标准主要是兴趣，这个过程中虽然也有痛苦与失意，但总的来说他感到的更多是快乐。B . 说道成功，宁财神相信命运与运气，但他更倾向于相信真正的实力与拼搏是达到成功的最佳途径。C . 在事业上最艰辛的一段时间，宁财神依然保持着旺盛的工作热情，全身心地投入到忘我的工作中去。D . 宁财神之所以很少在公共场合露面，一个重要原因是：他认为过多的公开展露，

14、对人没有过多的好处，甚至是一种伤害。E . 宁财神表示自己不想迎合别人，这说明他个性独特，行事独立，说明他非常乐于展示自己的特质。（2） 文章中提到，宁财神获得过哪几次大的成就？他自己是如何看待成名原因的？ （3） 访谈的标题里称宁财神为“怪人”，结合访谈全文，说说这个人哪些地方和常人想的、做的不一样？ （4） 在访谈中宁财神的一个主要观点就是自己的“普通”，作为一个名人，强调这点确实是有点奇怪的，结合文章和你自己的生活体验，试着谈谈你是怎么看待他所说的“普通”的。 二、 文言文阅读 (共1题；共7分)3. （7分） (2016高二下海南期末) 阅读下面的文言文，完成后面题。【甲】天时不如地利

15、，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自孟子）【乙】凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，敢陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国

16、者，必先富民，然后治之。（选自管子）【注释】奚：疑问代词，相当于“何”。（1） 下面句中加横线词的意思不正确的一项（ ）A . 委而去之委：放弃B . 域民不以封疆之界域：限制C . 是以善为国者为：以之为，作为D . 危乡轻家则敢陵上犯禁陵：违抗（2） 下列句子中加横线词的意义和用法相同的一项是（ ）A . 池非不深也有良田美池桑竹之属B . 得道者多助伐无道 ， 诛暴秦C . 然后治之无丝竹之乱耳，无案牍之劳形D . 民富则安乡重家臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃（3） 两段选文都论述了治国之道，都强调_，【甲】文从_的角度来论述，【乙】文则从_的角度来论述。三、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)4

17、. （10分） (2015高一上株洲期中) 对比阅读下面这两首词，回答下题。忆秦娥李白箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。忆秦娥 娄山关毛泽东西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。（1） 两首词都通过景物描写渲染气氛，但所渲染气氛并不相同，请加以概括说明。（2） 两首词结尾都通过写景来抒情，气象宏大，但所抒发的感情不同，请概述不同。四、 默写 (共1题；共8分)5. （8分） (2017高二下溧水期中) 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1） _

18、，_，周公吐哺，天下归心。（2） _，_，成一家之言。（3） _，_，吾不如子房。（4） _，_，与之俱黑。五、 选择题 (共3题；共6分)6. （2分） 下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（ ）A . 他总以为语文难学，其实无论哪一科，不经过刻苦努力，决不会一气呵成。B . 也许是对故土的深情吧，住在这里的老百姓大都安土重迁 ， 不愿意搬到别的地方去。C . 厂长动情地说：“为了扭转目前的不利局面，我们将采用一种新的对策，希望大家共同努力，功败垂成 ， 在此一举！”D . 世纪之初，青年一代的责任重大，我们一定要好高骛远 ， 向着更高更强进发。7. （2分） 下列各句中，没有语病的一项是

19、（ ）A . 漫步小径，微风送来一阵扑鼻的香味。环顾四周，我看见一枝露出高墙的腊梅正在那里释放幽香。B . 古老的智慧、经典的知识尽管难以具有实际的功效，但它具有益人心智、怡人性情、改变气质、滋养人生的价值不可小视。C . 在重新入主克里姆林宫的“新普京时代”，普京能否实现“自我超越”，从某种角度讲也是俄罗斯能否进入一个“新发展期”的重要节点。D . 由于未来的创业板上市公司顶着“科技”“创新”之类的光环，很可能吸引更多的投机资金，从而获得更高的估值水平。8. （2分） (2016高三深圳月考) 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）因孩子正处于培养阅读趣味的时期，所以，在保证他们

20、能够从阅读中获得最基本的快乐的前提下，存在着一个培养他们高雅的阅读趣味深阅读兴趣的问题。他们代表了一个国家、一个社会、一个民族未来的阅读水准。未来的专业人才，也就出于其中。_。A . 只要我们在他们中进行阅读的引导而不是顺其本性，我们就能指望有高质量的阅读未来。B . 如果我们不在他们中顺其本性地进行阅读的引导，我们就不能指望有高质量的阅读未来。C . 只有我们在他们中进行阅读的引导而且顺其本性，我们才能指望有高质量的阅读未来。D . 如果我们不在他们中进行阅读引导而只是顺其本性，我们就不能指望有高质量的阅读未来。六、 语言表达 (共1题；共3分)9. （3分） (2017大同模拟) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字完整连贯，内容贴切，逻辑严密。啸，是一种介于呼叫与歌唱之间的声音。_ ， 如徐干情诗“啸歌倚华楹”里以啸呼唤爱情，曹植杂诗七首“悲啸入青云”中以啸来表达青云之志难以实现的悲凉。从魏晋开始，啸歌与清谈、饮酒、服药、弹琴等等一样，成为名士风度