武汉市高二上学期语文第一次月考试卷（I）卷

1、武汉市高二上学期语文第一次月考试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共4题；共8分)1. （2分） 下列各句中，加横线的成语使用不恰当的一项是（ ） A . 拆迁应在相互尊重与民主协商中解决；而在所有的强制拆迁中，根本没有“民主”二字，这就是两种拆迁方式的云泥之别。B . 巴林石是中国各色石种的集大成者，色泽斑斓，纹理奇特，质地温润，钟灵毓秀 ， 堪称石之精品。C . 当今，美国毕竟只有军事力量和美元货币这两个最后优势，如果再不使用和展示，美国将没有任何机会挽回其江河日下的国运了。D . 有些专家认为“国考”暴热现象说明了越来越多的青年有志在行政岗位上实现自己的人生价值和政治

2、抱负，这个分析颇有些隔靴搔痒。2. （2分） 下列语句中，没有语病的一项是（ ）A . 中国是一个发展中国家，虽然面临诸多数不清的困难，但一直对外提供力所能及的援助。近几年来，已先后向马其顿提供了学校改建、赠送校车等多个援助项目。B . 在世界各大民族中，中华民族是最重视伦理道德作用的民族之一，这个特点深深地影响着中国哲学和中国艺术，同时也深深影响着中国美学。C . 在泰山脚下，游客们可以品尝到各式各样的山东小吃和极具地域风情的舞蹈，登泰山，游孔祠，更是让人深深地感受到齐鲁文化的雄浑厚重。D . 国家自从明确了全国统一的“五一”“十一”放假日之后，中国的假日经济就成为一个新的投资热点。3. （

3、2分） 填入下文横线处的句子，与上下文衔接恰当的一项是（ ）人类的一切活动都是在社会中进行的，人类区别于动物的显著特点是他们的社会性。可见，道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。每个社会成员的行为，都要对他人及社会产生这样那样的影响。就是说，任何个人的生存和发展总是以社会为前提。离开了社会，人们不仅无法从事政治、经济、文化、体育等各种活动，而且也无法取得赖于生存的生活资料。为了适当而自发地调整人与人之间的关系，这就产生了对道德的需要。在社会生活中，由于生产和生活的需要，人与人之间形成了复杂的社会关系。A . B . C . D . 4. （2分）

4、下列对联都与诗人有关，其中与其他三联所写的诗人不同的一项是（ ）A . 民间疾苦，笔底波澜；世间疮痍，诗中圣哲。B . 满眼河山，大地早非唐季有；一腔君国，草堂犹有杜陵春。C . 枫叶四弦秋，根触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江山别离情。D . 歌咏总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心。二、 现代文阅读 (共2题；共16分)5. （6分） (2016高三上霞浦期中) 阅读下面文字，完成后面题目。民间歌谣在汉代受到相当的重视，有不少优秀作品被保留下来。其实民间文学（尤其是歌谣）历代都很丰富，但是由于它的“草根”性质，一般不受重视，很少被记录，所以自生自灭，难以流传。因此历史上民间文学的长久流传，往往要借助于

5、官方渠道。上古、殷周时期，统治者为实施宗庙祭祀，同时也兼以朝廷礼仪、自身娱乐，都设有不同规模的乐队，后世出土的不少殷周时期的乐器，皆可证明其事。这里有一件事很重要，传说周公“摄政七年，制礼作乐”，为扩充“乐”的功能，当时他采取了“采诗”以“配乐”的做法。周王朝颇为重视通过“乐”来了解政情民风，此之谓“观乐”。左传记栽的“季札观乐”，就是著名的事例。总之，从周朝开始，就形成了采集民间歌谣纳入官方之乐的做法，这成为礼乐制度的一部分。我们今天看到的诗经中的不少民间作品，应该就是在这样的背景下被采集、收纳进来的。这一古老的“采诗”传统，经过春秋战国时期的礼崩乐坏和秦代的焚书坑儒的打击，至汉初早已被废弃

6、，只存在于一些儒生的记忆里。直到汉武帝时期，儒术独尊，才着手建立完善的礼乐制度体系，包括乐的内容和程序建设。随着朝廷乐府机构的设立和活动的正规化，乐府文学（歌辞）的建设也渐见起色，具体措施是发动文士写作歌辞，还有就是从全国各地收集民间歌辞，双管齐下，大规模进行。参与创作的有当时最负盛名的文士司马相如等人，他们所制作的歌辞，是郊庙歌辞中的“郊祀歌”之类。民间歌辞是通过收集而来的，收集工作由乐府机构承担。乐府机构的任务有两大项，除在各种礼仪场合奏乐之外，还有采歌谣。这是古老的采诗传统在新朝代的再起。如何“采”法？尚书之夏书胤征：“每岁孟春，遒人以木铎徇于路”，早有夏代“遒人”之官振木铎徇于路，宣传

7、教令，这在汉代儒者说法中是被确认的，所以他们也仿效实行起来，采集百姓讴谣的故事，以为礼乐制度之一环节。采讴谣的目的当然是“观风俗”“知政教得失”，符合礼乐精神的要求。通过文士撰作和采集民间歌谣这两种办法，汉代的乐府文学很快丰富起来，汉乐府歌辞成为文学史上一大新景观。尤其是民间歌谣，虽然当初它们并未进入“郊庙歌辞”“燕射歌辞”等乐府歌曲的核心部分，只是存在于“鼓吹曲辞”“横吹曲辞”“相和歌辞”“杂歌谣辞”等非核心部分，但是由于它们的存在，乐府歌辞的总体文学价值却明显提升了一个档次。今天我们看到的汉代优秀民间作品，大多是以此种方式被保存下来的。如汉铙歌十八曲中的多数歌辞，还有日出东南隅行昭君怨等。

8、从中国诗歌史角度看，除了上古先秦时期有诗经中的民歌外，唯有汉代一大批乐府民歌，能够占据诗坛的半壁江山，这一景观，是其他朝代很少看到的。（选自文史知识，有删改）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 歌谣是民间文学的一部分，历朝历代都很丰富，但因为是底层的文学样式，一般不受重视，很少被记录，所以难以流传。B . 经过春秋战国时期的礼崩乐坏和秦代的焚书坑儒的打击，采集民间歌谣纳入官方之乐这一做法到汉初已经被弃之不用。C . 官府采集百姓讴谣的目的是“观风俗”“知政教得失”，夏书中的“遒人以木铎徇于路”说明夏代已有专门的官员到民间采集百姓讴谣。D . 民间歌谣虽然当初没有进人乐

9、府歌曲的核心部分，但是这些民间歌谣的存在，提高了汉代乐府歌辞的总体文学价值。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 从汉代保留了不少优秀的民间歌谣方面分析，可以看出汉代对民间文学十分重视，而民间文学要想长久流传，往往要借助于官方的力量。B . 汉武帝时期因为独尊儒术，朝廷设立了乐府机构，负责乐的内容和程序建设，最终建立了完善的礼乐制度体系，民间歌谣也随之繁盛起来。C . 周朝时期，为了扩充“乐”的教化功能和了解政情民风的功能，周公采取“采诗”以“配乐”的形式制礼作乐，这种做法在后世也有沿用。D . 除了诗经中的民歌外，中国诗歌史上还有汉代的乐府民歌能够与其他诗歌类型抗衡，

10、这也说明了汉乐府歌辞在文学史上的重要地位。（3） 根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 考古发现的殷周时期的乐器能够证明，在上古、殷周时期，统治者为了宗庙祭祀、朝廷的礼仪以及自身的娱乐等，都设立了不同规模的乐队。B . 汉代的乐府文学丰富的原因有两个：一是朝廷发动文士写作歌辞，如当时最负盛名的司马相如等人参与创作；二是收集民间歌辞。C . 乐府机构采集民间歌遥这一做法是在汉朝实行起来的，开始成为礼乐制度的一个环节，这种效仿古老的采诗传统的做法符合礼乐精神的要求。D . 汉代的民间歌谣因为存在于“鼓吹曲辞”“横吹曲辞”“相和歌辞”“杂歌遥辞”中而被完整地保存下来，并最终成为十分

11、优秀的民间作品。6. （10分） (2018高一下辽宁开学考) 阅读下面的文字完成小题材料一：8月8日，九寨沟地震发生18 分钟后，中国地震台网的机器，写了篇新闻稿，写作用时25 秒。稿件用词准确，行文流畅，且地形天气面面俱到，即便专业记者临阵受命，成品也不过如此。再考虑到25 秒的写作时间，人类完败了。人工智能正在向高端职位进军。有人预言，除了华尔街的交易员，像律师、会计、医师等高端职位，也将大量地被人工智能所取代。埃隆马斯克说在未来20年，全球12%至15%的劳动力将因为人工智能而失业。李开复则认为，10 至15 年之后，也许50%的人要面临工作部分或全部被取代的局面。“每一轮科技革命都会

12、带来新一轮工作革命，人工智能将大量淘汰传统劳动力，很显然也会有不少行业，会因为人工智能的兴起而消亡。”陶庆华说，“但也要看到，人工智能会创造高端的新型的产业需求，从而带来劳动者的转型升级。所以，只有新型劳动者，才能适应人工智能时代。”（摘编自人工智能来了，你的饭碗会被拿走吗，2017 年9 月14 日光明日报）材料二：近年，人工智能成为一个全球关注和辩论的焦点。有观点认为人工智能的迅速发展会导致人类的工作机会大量缩减，甚至会对人类文明造成毁灭性冲击。但戴尔表示，他本人对人工智能并不恐慌。他认为技术就是要推动人的潜力最大化。任何一种新技术或者新工具可以有好的用途，也可以有坏的用途。“技术发展不应

13、成为我们害怕的理由。未来的世界一定是人与机器合作的世界。”戴尔还谈到，新的技术使我们拥有更好的商业、社会和教育环境等。就如同劳动力和资本，数据已成为一个新的经济投入要素。“数据是一种新的力量，正在推动人类文明向前发展。”（摘编自迈克尔戴尔：人工智能时代是人加机，而非机减人，9 月29 日新华网）材料三：预计到2020年时，与全球数字化转型相关的行业增加值将达到近20万亿美元，中国约有69%的企业将数字业务发展作为未来一年内的首要任务。对于企业来讲，数字时代已然来临。在未来，个性化和预测将成为消费者客户服务需求的主题，依靠类似于大数据和人工智能等技术的推动，将把渠道内的客户服务与效率提升到极致。

14、可以预见的是，以人工智能为核心的智能识别、智能匹配、智能解答将得到广泛的应用，为客户提供更加精准的信息推送。（摘编自AI将改变客户体验，助力企业数字化转型，2017 年9 月29 日环球网）材料四：目前人工智能尽管有了长足发展，但毫无疑问都只是停留在弱人工智能的水平。我们现在缺乏一个建立在与认知科学相关的各个领域知识成就基础之上的能真正解析人类智能之谜的理论。诚然，人类原本就是自然的产物，人类能达到的智能水平，从理论上讲，通过相应的渠道机器完全可能达到。可是，当前智能机器与人类的差距显然是存在的，智能机器与人的本质差异可能就在“个性”方面。理论上讲，软硬件完全相同的机器之间，是无所谓“个性”的

15、，而人的重要的特征就在于拥有建立在自由意志基础上的个性。就技术而言，不管是智能实体还是网络虚拟人，如果不能深入解析人类心智本身，则雷库兹韦尔预言的奇点，即在2029年我们将在机器中实现人类级别的人工智能的梦想就不可能到来。因此，深入解析人类“自由意志”和“个性”的本质是实现强人工智能目标的必经之路。但如果这个目标能够实现，一旦机器具备自由意志，人类将不得不面临新的伦理与现实的问题。（摘编自人工智能发展处于弱人工智能阶段，2017年4月25日中国社会科学网）（1） 下列关于人工智能相关情况的认识，正确的一项是（ ） A . 九寨沟地震中，机器高效的新闻稿写作事实证明：新闻写作方面人工智能完胜人类

16、。B . 戴尔对人工智能并不恐慌，因为他认为人工智能可以使我们拥有更好的商业、社会和教育环境。C . 数字时代，个性化和预测将成为消费者客户的重要需求，而依靠人工智能技术的推动，企业将大大提升服务客户的水平。D . 成功解析了人类智能之谜，就可以使机器具备自由意志，从而在机器中实现人类级别的人工智能的梦想。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是（ ） A . 人工智能技术的进步对劳动者素质提出了更高的要求，传统劳动力在人工智能创造的高端新型产业中不再有用武之地。B . 未来，得益于人工智能技术的广泛应用，消费者可以获得更方便、快捷、准确的信息服务。C . 尽管人工智能已取得巨大

17、进步，但从弱人工智能到强人工智能，人类还有很长的路要走。D . 人类是自然的产物，人类能达到的智能水平，通过相应的渠道机器完全可以达到。E . 这四则材料以人工智能为论述对象，多角度、多层次对其发展做出了探究，展现了其深远的社会影响和巨大的发展潜力。（3） 根据上述材料，概括人工智能的发展进步将给人类社会带来哪些利弊。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2017高二上南昌期末) 阅读下面的文言文，完成小题。李信圭，字君信，泰和人。洪熙时举贤良，授清河知县。县瘠而冲，官艘日相衔，役夫动以千计。前令请得沭阳五百人为助然去家远艰于衣食信圭请免其助役代输清河浮征三之二两邑便之。

18、俗好发冢纵火，信圭设教戒十三条，令里民书于牌，月朔望儆戒之。且令书其民勤惰善恶以闻，俗为之变。宣德三年上疏言：本邑地广人稀，地当冲要，使节络绎，日发民挽舟。丁壮既尽，役及老稚，妨废农桑。前年兵部有令，公事亟者舟予五人，缓者则否。今此令不行，役夫无限，有一舟至四五十人者。凶威所加，谁敢诘问。或遇快风，步追不及，则官舫人役没其所赍衣粮，俾受寒馁。从之。八年春，又言：自江、淮达京师，沿河郡县悉令军民挽舟，若无卫军则民夫尽出有司，州县岁发二三千人，昼夜以俟。而上官又不分别杂泛差役，一体派及。致土田荒芜，民无蓄积。稍遇歉岁，辄老稚相携，缘道乞食，实可悯伤。请自仪真抵通州，尽免其杂徭，俾得尽力农田，兼供夫

19、役。帝亦从之。自是，他郡亦蒙其泽。正统元年，用侍郎章敞荐，擢知蕲州。清河民诣阙乞留 ， 命以知州理县事。民有湖田数百顷，为淮安卫卒所夺，民代输租者六十年。信圭奏之，诏还民。饥民攘食人一牛，御史论死八人。信圭奏之，免六人。天久雨，淮水大溢，没庐舍畜产甚众。信圭奏请振贷 ， 并停岁办物件及军匠厨役、浚河人夫，报可。南北往来道死不葬者，信圭为三大冢瘗之。十一年冬，尚书金濂荐擢处州知府，其在清河已二十二年矣。处州方苦旱，信圭至辄雨。未几，卒于官。清河民为立祠祀之。（选自明史列传第一百六十九循吏有删节）（1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 前令请得沭阳五百人为助/然去家远/艰

20、于衣食/信圭请免其助役/代输清河浮征三之二/两邑便之B . 前令请得沭阳五百人为助/然去家/远艰于衣食/信圭请免其助役/代输清河浮征三之二/两邑便之C . 前令请得沭阳五百人为助/然去家/远艰于衣食/信圭请免/其助役代输清河/浮征三之二/两邑便之D . 前令请得沭阳五百人为助/然去家远/艰于衣食/信圭请免/其助役代输清河/浮征三之二/两邑便之（2） 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 朔望，朔是农历每月的初一，望一般在农历每月十五。类似还有晦、既望。晦指农历每月最后一天。既望指望前一天。B . 理即署理，指本任官员出缺或离任时,由其它官员暂时代理该职务。奉旨署理的官员办事权

21、力与本任无异。C . 乞留，百姓向朝廷请求挽留官员。官员可因百姓乞留而被朝廷提升官级，但仍留任原职。D . 振贷，即赈贷，指官府借贷钱物给百姓。是古代传统的救荒方式之一，西汉时赈贷开始较为广泛的实施。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 李信圭任清河知县时，当地风俗好盗墓和纵火，李信圭设立了十三条教导和训诫，命令村民书写在牌上，定期警戒；又将百姓的品行公之于众，风俗因此得以改变。B . 李信圭曾上书朝廷，言及清河县人口稀少，每天又征调百姓拖挽船只，以致丁壮尽死，连老人和小孩都被征调为役夫，妨碍了农业发展。C . 宣德八年，李信圭再次上书朝廷，请求免去从仪真到通州

22、一带的百姓的全部杂徭，皇上听从了他的请求。其他郡县也因此蒙受恩泽。D . 李信圭在清河任上二十二年，被尚书金濂举荐提拔担任处州知府，不久就死于处 州知府任上，清河县百姓为他立祠祭祀。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。或遇快风，步追不及，则官舫人役没其所赍衣粮，俾受寒馁。民有湖田数百顷，为淮安卫卒所夺，民代输租者六十年。信圭奏之，诏还民。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8. （8分） (2017高一上广州月考) 阅读下面这首唐诗，完成后面各题。代赠唐李商隐楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。（1） 下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ） A . 首句“楼上

23、黄昏”，点明时间是薄暮时分，地点是在高楼之上。主人公在黄昏时分登上高楼，想凭栏远眺，最终却凄然作罢。B . “玉梯横绝”，是说玉梯横断，无由得上，喻指心上人被阻，不能来此相会。C . “月如钩”，不仅烘托了环境的寂寞与凄清，还有象征意义：月儿的缺而不圆，就像是一对有情人的不得相会。D . 芭蕉的绿叶展不开丁香的花蕾，指丁香花尚未绽放，暗示主人公欲语还休的羞涩心绪。E . 芭蕉和丁香共同对着黄昏时清冷的春风，哀愁无边，各有各的哀愁，各有各的诉求。（2） 这首诗塑造了一个怎样的女主人公形象？请简要分析。 五、 情景默写 (共1题；共2分)9. （2分） 子曰：“志士仁人，_，_。”六、 语言表达 (共2题；共10分)10. （5分） (2020高三下汉中月考) 下面文段有三处推断存在问题，请找出并说明其问题。 春花秋月伴书声，夏雨冬雪润心田。青春年少的我们只