福州市高一上学期语文10月联考试卷（I）卷

1、福州市高一上学期语文10月联考试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共5题；共10分)1. （2分） 选择注音正确的一项（ ） A . 陆厥（ju） 招徕（li） 橘颂（j）B . 寒砧（zhn） 涔阳（qn） 锭药（dng）C . 窸窣（cui） 曙光（sh） 号咷（to）D . 亭皋（go） 竹筌（qun） 干燥（cao）2. （2分） 下列句子中，划线词的意思与现代汉语意思相同的一项是（ ）约为婚姻臣战河南沛公居山东时项伯许诺所以遣将守关者臣与将军戮力而攻秦备他盗出入与非常也君王为人不忍A . B . C . D . 3. （2分） 下列说法不正确的一项是（ ）。A .

2、 “说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。B . “序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末中“跋”。其作用在于作者向读者推荐自己的著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情。C . “疏”是古代的一种文体，由臣下进献给皇帝的奏章，如魏征的谏太宗十思疏。D . “赋”是介于诗和散文之间的一种文体。铺陈叙事，讲究文采，阿房宫赋是晚唐骈散结合得较好的一篇。4. （2分） (2018高三上中原模拟) 下列各句中，全都没有语病的一项是（ ）市政府本着“让信息多跑腿，让老百姓少跑路”，顺应“互联网+”趋

3、势，建立起分级诊疗信息平台。大数据的收集，不仅可以帮助机器建立学习系统，又可以帮助科学家们产生更精准的数据决策。在人类与疾病做斗争的过程中，古老的中医学积累了丰富的防病治病经验，其核心理论就是五运六气。党的十九大将在十月十八日召开的消息，一经新华社播发，迅速见诸于全国各大报刊和网络文章发表。在人类数千年的农耕历史进程中，小麦逐渐和玉米、水稻一起，成为人类生存的三大主要粮食作物。民俗学研究专家指出，秋分祭月的传统古已有之，但中秋节真正成为全民参与的世俗节日是比较晚的。A . B . C . D . 5. （2分） 下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（ ）A . 今年春节期间，镇里举行了一场别

4、无二致的茶话会，向返乡过节的流动党员们通报了本镇一年来经济发展的喜人形象。B . 在文化强省战略指引下，我省动漫产业迈入高速发展的新阶段，去年我省与沿海省份动漫原创产品的产值已经等量齐观。C . 第四届全国体育大会组织者在赛事安排上独出心裁 ， 创造性地采取走进社区、现场体验等方式，以突出全民互动的特点。D . 发展低碳经济首当其冲的是要坚持节约资源、保护环境的基本国策，协调资源利用和环境保护的关系，实现可持续发展。二、 现代文阅读 (共2题；共18分)6. （6分） (2017高二下福建期中) 阅读下面的文字，完成下题。传统文化的修心张其成我们养生也好，做企业也好，管理一个组织也好，精神文化

5、是最重要的东西，这个东西就是“神”“心”。这个“神”从哪里来？我觉得要从“轴心时代”的经典中来，养生把握住这个“神”，然后就能提升精神境界，提高生存质量，活得有尊严，有幸福感。何谓“轴心时代”？在人类历史上，有的文化形态，比如说传统的宗教文化、伦理文化，在公元前500年左右已经基本定型，那是人类文明的一个最高峰，叫“轴心期时代”。可以说，世界上任何一个民族的文化都在“轴心时代”达到高峰，然后就开始走下坡路，直至现在，人类还没有出现第二个“轴心期时代”。所以，从某种意义上说，文化并不是越来越进步了，整个人类文化至今没有走出第一个轴心期，即“轴心时代”的精神文化的高度是整个人类文化的顶峰，至少到目

6、前为止是如此，所以，我们需要学习这些智慧，这些精神文化。落实在每一个人的修养上（包括身体、心灵两方面的修养），我们也发现“轴心时代”所创造的文化是养神的最好工具。就养神而言，仅仅是依靠现代科学技术的内容，并不能保障人类必然享有幸福，而来自于“轴心时代”文化的智慧是解放保障人们获得幸福感的大助力。我们中国传统文化里的儒家、道家、佛家和医家都与人类“轴心时代”渊源有自，它们无论哪一家都非常关注修心。修什么“心”？虽然各家说法不一，但殊途同归，都师法“轴心时代”的文化经典。儒家讲“正心”。大学里讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这叫“三纲领”，归根到底是要“止于至善”要守住人性中最本真

7、、最大的那个善念。然后逐步展开来，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。经过了止于至善、定、静、安、虑，然后人就能心安理得。那怎么做呢？按照儒家的规程，那就是“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。所以，儒家“正”的这个“心”实际上就是仁爱之心。道家讲“静心”。道德经认为最高明的是“致虚极，守静笃”，就是要回归到虚静的状态，所以，道家“静”的“心”是一种虚静之心、自然之心。这个“自然”不是大自然的意思，这个“自然”就是本然，指的是人本来的那个样子，不虚伪、不做作，与自然界、社会、他人安然相处，自己的身心也和谐一体，不跟自己较劲。人本来的样子就是

8、虚静的，所以道家讲要“静心”，修虚静之心。佛家讲“明心”。“明”的这个“心”就是慈悲心、平常心、虚空心、精静心，也就是人的本心，所以叫“明心见性”。佛家怎么“明心”？有副对联：“世外人法无定法然后知非法法也，天下事了犹未了何妨以不了了之。”“世外人”是指世外高人，是一些有很高智慧的人，一些超常的人，这些“世外人”是“法无定法”的。他们有没有法门？他们也有“法”，要有所依据。但又没有“法”，是“法无定法”，即没有固定的法门。下面一句是：“天下事了犹未了何妨以不了了之。”“天下事了犹未了”的“了”就是完结、了结，但是又是没有“了”，有的事情是没完没了，这就叫“了犹未了”。那怎么办呢？那我就“不了了

9、之”呗，这就是佛家的大智慧“明心”，即明白世界的本性，明了自己的本心，那就不会纠结了，就能很聪明地应对各种生活，幸福感就提高了。（东方早报有改动）（1） 下列对于修心的理解，不正确的一项是（ ）A . 中国传统文化里的主要流派，无论哪一家都非常关注修心。各家流派在修心内容方面说法不一，但有一点可以肯定，就是它们都师法“轴心时代”的文化经典。B . 儒家所讲的“正心”，归根到底是要“止于至善”，也就是要守住人性中最本真、最大的那个善念。C . 道家的“静心”，是一种虚静之心、自然之心。这个“自然”与大自然的意思是不一样的，指的是人本来的那个样子。D . 佛家讲“明心”。佛家的“心”是指慈悲心、平

10、常心、虚空心、精静心，其实质就是人的本心。所以，佛家可以通过“明心”而明了“本性”。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 在公元前500年左右，人类历史上有的文化形态已经基本定型，那个时代叫“轴心期时代”，是人类文明的一个高峰。B . 现代科学技术的内容，并不能保障人类必然享有幸福，而“轴心时代”所创造的文化有助于人们提升幸福感。C . 儒家所“正”之“心”，实质上就是仁爱之心，它与道家所修的“虚静之心”是不同的；前者在善念基础上还有规程，后者更关注身心和谐。D . 佛家的“明心”和道家的“静心”基本是相同的，都强调明白世界的本性，明了自己的本心。（3） 下列理解和分析，

11、不符合原文意思的一项是（ ）A . 人类是不可能出现第二个“轴心期时代”的，因为世界上任何一个民族的文化都在“轴心时代”达到高峰，然后就开始走下坡路。B . 中国传统文化里的儒家、道家、佛家和医家都从人类“轴心时代”的文化智慧中汲取了营养，这也是我们需要学习那个时代精神文化的重要因素。C . 儒家强调经过了止于至善、定、静、安、虑，然后人就能心安理得。而道家则倡导要回归到虚静的状态，与自然界、社会、他人安然相处。D . “明心”是佛家的大智慧，只有做到明于本性，就能很聪明地应对各种生活，幸福感自然也就提高了。7. （12分） (2016高一下黄石期中) 阅读下面的文字，完成后面的小题。孩儿面梁

12、晓声那天晚上，我在友人家做客。友人乃中年书法家，墨迹很是值钱，其父生前也是一位极有分量的书法家。正聊着，忽闻敲门声，声称要找“汪铭老先生”，归还一样东西。友人妻开了门，让进一位20多岁的青年。看其衣着气质，山里人无疑。友人问青年从何处来？答曰从大兴安岭林区来。问归还什么？青年犹豫不语。于是友人将青年引入另一房间，指墙上其父遗像说：“我是你要找的人的儿子。而且他只我这么一个儿子。”青年沉吟半晌，默默从肩上取下布袋，放于桌上。又默默从袋中取出布包，一层、两层、三层，展开三层包裹，现出一块砚来，光润莹洁，精湛浑朴。好一块古色古香的文房之宝！友人不禁“呀”了一声，急问：“此砚是怎么落在你手中的？”青年

13、说：“为了归还，十几年间我专程到北京四五次，寻找它的主人寻找得好苦！今总算寻找到了，我也从此了却一桩心事不过我现在好渴”友人立即吩咐其妻：“快沏茶来！”赶紧让于沙发，待为嘉宾。青年饮了几口，讲出下面一段事：22年前，大兴安岭某农场的一个伐木队里，来了一个人，一个神色沉郁、50多岁的劳改分子。当天，伐木队长向自己手下的30多名伐木工人打招呼：“我看此人，衣物很少，书却挺多，不卑不亢，满脸正气，这年月，蒙受不白之冤的好人不少。咱们谁也不许为难他。”后来发生的一件事，证明伐木队长的判断不错。一头熊，闯入伐木人家属住的房子。炕上正睡着一个未满周岁的孩子。那孩子不是别人，正是归还古砚的青年。熊，就卧在孩

14、子身旁，将嘴巴伏在两只前掌上打盹几个小伙子，攥着利斧，要闯入屋里；有人从窗口偷偷伸进去猎枪他们被那接受改造的人一一拦住了。他说：“熊在这种时候，一般不伤人。最稳妥的办法，是有人进屋里去，将孩子抱出来”他以他所主张的方式救出了那个孩子他在伐木工们的心目中成了传奇人物。伐木队长公然和他交上了朋友，毫无避讳地和他称兄道弟，还经常请他到家里去喝酒一天，他伐木时，碰上了“吊死鬼”一棵已经伐断的树，被另一棵树半空“扯”住。他碰上了两棵断树被同一棵树半空“扯”住的险情。他打准了第三棵的倒势，开动了电锯。森林里突然刮起一股风。那风起得好疾，好猛。他刚听一声大喊：“闪开！”抬头看时，两棵断树被刮得脱了依持，凌空

15、向他压顶砸下来。他还没来得及做出迅速的反应，就被人推出一丈多远，跌倒在雪窝里参天大树轰然倒下，压着的是伐木队长半月后，他离开了大森林。谁也不晓得他将被弄到哪里去，等待他的是凶是吉。他没有忘记向伐木队长的妻子告别。他对她说：“你们母子以后的生活肯定会很艰难。我处于这般田地，无法报答对你丈夫的救命之恩。也无力周济你们母子。只有这块古砚，是传家之宝，姑且收下吧。有机会变卖掉。可维持三年五载的衣食。”他双手捧砚，挚诚相赠。她感激涕零，却坚拒不受。最后，他叹息一声，说：“就算我将它寄托于你们吧。若是哪一天，我的处境略有转变，就让孩子带这块砚去找我。我会把他当成自己的亲生儿子一样！”友人及其妻听至这里，不

16、禁四目涕视，我看得出，他们内心里都活动着些微妙的想法。友人嗫嚅地说：“可是，可是我父亲我刚才告诉过你的，他已经去世了”青年说：“我母亲也去世了。母亲去世前，再三叮嘱我将来一定要寻找到这块砚的主人。当年讲好是寄托于我们的，我们就一定要守信用，一定要物归原主。我千里迢迢又来到北京，只是为了归还这块砚。除此没有别的目的。”友人夫妇，顿时肃然。青年又说：“允许我再看一眼老先生么？”友人愧曰：“当然当然。”于是青年第二次至遗像前，三鞠躬后，拱手作别。友人问：“你可知此砚现在值多少钱？”青年回答：“3年前曾有人出两万元高价求买。虽家境贫寒，但毕竟是信托之物，不欲换钱。”友人感慨地说：“这是一块安徽歙县出品

17、的古砚。曾是宫廷之物，归于我家祖上，已传七八代之久。抚之如柔肤，叩之似金声。素享“孩儿面”之美誉。苏东坡曾赞“孩儿面”涩不留笔，滑不拒墨。可不是区区两万元就能买卖之物啊！”遂向其妻暗使眼色，其妻领悟，转身取一信相赠，言内有五千元，聊谢归还诚意青年坚拒不受。友人说：“请稍候。我为你写一条幅，可愿收下？”青年微笑，说这是很高兴收下的。于是友人铺展纸幅，便用那“孩儿面”细细研墨。研罢，悬笔在手，似一时不知该写什么，侧目求援视我我沉吟有顷，想出四句话：世人皆图币，君子古心来，孩儿面依旧，朴拙放异彩！友人随声落笔，果然龙飞蛇舞，墨迹不凡！我望着那青年，心中暗思好一段古砚情！好一块“孩儿面”！好一位品性古

18、朴未染的青年！（1） 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）A . 青年来京归还古砚，将古砚包裹得里三层外三层，藏布袋里，足见青年的小心谨慎和对古砚的无比珍视，因为他清楚这是一块非常值钱的古砚。B . 小说中“我”不仅是故事的讲述者，也是故事的参与者。“我”在讲述故事的同时，又适时地对“青年”流露出钦佩之情。C . 汪铭老先生当年冒险从熊口下抱出孩子，固然见出它见识不凡，但也说明他大胆冒失，所以才有了后来伐树的危险，差点丧失了性命。D . 小说注重对人物的语言和心理描写，当听到父亲要将青年当成亲生儿子一样时，友人与妻对视，嗫嚅而言，害怕青年此来会成为自己的负担。E

19、. 小说结尾友人展纸挥毫，题字相赠，不仅产生突转的戏剧性效果，余韵悠长，而且更好地突现出人情美，深化了作品的主题。（2） 小说以“孩儿面”为题，有哪些作用？请简要分析。（3） 小说在刻画林区青年这一形象时，主要突出了他的哪些性格特征？请结合文本简要分析。（4） 小说主要写青年来京归还古砚，但几乎一半篇幅是在写青年讲述一段往事。作者为什么这样处理？请结合文本，谈谈你的看法。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)8. （11分） (2019高二下安徽会考) 阅读下面文言文，完成下面小题。 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁

20、不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄 ， 晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐 ， 臣侍汤药，未曾废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。（选自李密陈情表）（1） 对下列句中划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 夙遭闵凶夙:早时B . 门衰祚薄

21、薄:迫近C . 常在床蓐蓐:通“褥”，垫子D . 寻蒙国恩寻:不久（2） 对下列句中加下划线词意义和用法的判断，正确的一项是（ ）至于成立臣以供养无主急于星火臣具以表闻A . 不同，相同B . 不同，不同C . 相同，不同D . 相同，相同（3） 对下面句子的翻译，正确的一项是（ ） 前太守臣遠察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。A . 从前太守名逵的人考察推举我为孝廉，后来刺史名荣的人举荐我为优秀人才。B . 从前太守名逵的人考察推举我为孝廉，后来刺史名荣的人考中成为优秀人才。C . 从前太守名逵的人观察我很孝廉，后来刺史名荣的人让我去考秀才。D . 从前太守名逵的人观察我很孝廉，后来刺史名荣的人

22、举荐我为秀才。（4） 对选文内容的理解，不正确的一项是（ ） A . 李密幼年遭受父亲去世和母亲改嫁的变故，且体弱多病，九岁还不能走路。B . 李密自幼孤苦不幸，由祖母抚养成人，祖孙二人相依为命，感情非常深厚。C . 李密说自己身受“圣朝”的清明教化和皇上的器重，表明自己有奉诏就职之心。D . 选文先讲祖孙之情后述君臣之义，最后介绍作者的两难境地和为国尽忠的选择。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)9. （7分） (2020高三上池州期末) 阅读下面这首明诗，完成下面小题 瓶梅谭元春入瓶过十日，愁落幸开迟。不借春风发，全无夜雨欺。香来清净里，韵在寂寥时。绝胜山中树，游人或未知。（注）谭元春：明末

23、文学家，“竟陵派”创始人。性格孤傲，命途多舛，终生未仕。（1） 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A . 首联上句开门见山，点明所咏对象一瓶梅，并且这枝梅花插在瓶中已经超过十天。B . 首联下句表达诗人因担心梅花过早凋落而庆幸它晩开的心理，看似反常却合乎情理。C . 颔联紧扣瓶梅特点，突岀其不用春风催发、不受夜雨欺凌，悠闲自在的舒适生活环境。D . 颈联从“香”和“韵”两方面刻画瓶梅形象：香气令人心灵清净，风韵使人心生寂寥。（2） 尾联运用了何种表现手法？表达了怎样的思想感情？ 五、 情景默写 (共1题；共5分)10. （5分） (2016高二上龙江期中) 补写出下列名篇名句中的空缺部

24、分。袅袅兮秋风，_。（屈原湘夫人）酌酒以自宽，_。（鲍照拟行路难）诸葛亮是后世许多诗人在作品中赞颂与敬仰的对象：杜甫曾在蜀相写道“_ ， 两朝开济老臣心”，陆游更是给予诸葛亮极高的颂扬，写下了“_ ， 千载谁堪伯仲间（书愤）”的诗句。古代诗人创作时常借用古人逸事，例如孟浩然在夜归鹿门歌中写过“_ ， 忽到庞公栖隐处”，诗仙李白在名作梦游天姥吟留别中也提到过“谢公宿处今尚在，_。”_ ， 乾坤日夜浮。（杜甫登岳阳楼）_ ， 画船听雨眠。（韦庄菩萨蛮）_ ， 知来者之可追。（陶渊明归去来兮辞）庄子逍遥游中举例来说明“小年”一词的两句是“_ ， _。”李密在陈情表中说自己家门衰微、福分浅薄的一句是“_”。六、 语言表达 (共2题；共6分)11. （1分） 根据语境，在下面写出处适当的语句，组成前后呼应的排比句。一枚古老而美丽的月亮，沉