昆明市高三语文二模考试试卷C卷

1、昆明市高三语文二模考试试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共8分)1. （4分） (2019高二上盐城期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。 从表面上看，以“AI算命”为代表的网络迷信，借助人工智能、大数据等技术进行图像统计分析，并按照程序输出模板结论。（ ），对应着心理学上的“巴纳姆效应”。因此，对待 的网络迷信，既应强化“硬”的一手，加强治理，坚决惩治相关违法违规行为，也应注重“软”的方面，加强引导，从根源上封建迷信的土壤。破除网络迷信，监管必须与时俱进，做到“魔高一尺，道高一丈”。前不久，安徽某地公安机关侦破了特大系列网络迷信诈骗案，抓获涉案人员100名，涉案金额

2、逾5000万元。这启示我们，无论迷信生成多少新变种，一旦滋生危害，相关监管措施都应及时跟进，彻底斩断黑色利益链。与此同时，除了事后的惩处，也应强化网络平台的主体责任，对用户进行必要的提醒和约束，努力做到 。破除网络迷信，防止“算命”这类迷信活动 ， 还得找准病灶、标本兼治。在严厉打击违规线上迷信活动的同时，我们还应弘扬积极向上的价值理念，大力倡导科学精神，让“算命”把戏无所遁形、没有市场。荀子有言：“相形不如论心，论心不如择术。”相面、算命，改写不了命运，只有顽强拼搏、艰苦奋斗，用汗水去浇灌梦想，才能梦想成真。众所周知，公民的科学素质是衡量创新型国家的重要途径，虽然根据调查显示，近年来公民整体

3、科学素质水平稳步提升，但全民科普仍需久久为功。（1） 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A . 改头换面根除未雨绸缪卷土重来B . 改弦易辙根除防患未然东山再起C . 改弦易辙铲除未雨绸缪东山再起D . 改头换面铲除防患未然卷土重来（2） 下列填入文中括号中的语句，衔接最恰当的一句是（ ） A . 但仔细推究，内核依然是迷信，本质仍是笼统的、一般性的描述，人们会信服B . 其内核仔细推究起来依然是迷信，依靠笼统的、一般性的描述来让人信服是它的本质C . 但仔细推究，其内核依然是迷信，本质仍是依靠笼统的、一般性的描述来让人信服D . 内核仔细推究起来依然是迷信，本质仍是笼统的、一般

4、性的描述来让人信服（3） 文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 众所周知，公民的科学素质是衡量创新型国家的重要途径，虽然根据调查显示,近年来公民整体科学素质水平稳步提升，但全民科普仍需久久为功。B . 众所周知，公民的科学素质是衡量创新型国家的重要标准，虽然根据调查显示,近年来公民整体科学素质水平稳步提升，但全民科普仍需久久为功。C . 众所周知，公民的科学素质是衡量创新型国家的重要途径，虽然调查显示,近年来公民整体科学素质水平稳步提升，但全民科普仍需久久为功。D . 众所周知，公民的科学素质是衡量创新型国家的重要标准，虽然调查显示,近年来公民整体科学素质水平稳步提升，但

5、全民科普仍需久久为功。2. （2分） 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A . 不过，这个悲剧的原因，是由于父母与子女之间有时不能像朋友般地把问题摊出来谈谈造成的。B . 2013年国庆期间，为了确保将旅客送达目的地，扬州市长途汽车运输公司的200多辆汽车、300多名工作人员放弃休假，始终坚守在各自的岗位上。C . 我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会感到厌倦、始终不会松劲、始终不会情绪低落的。D . 十八岁使我想起初长彩羽、引吭试啼的小公鸡，使我想起翅膀甫健、开始翱翔于天空的幼鹰，整个世界填满不了十八岁男孩子的雄心和梦。3. （2分） (2019南

6、开模拟) 下面所列名著与信息，正确的一项是（ ） A大卫科波菲尔英国小说巴尔扎克密考伯主义债多不愁、乐天知命B雷雨话剧曹禺周朴园谁指使你来的C包身工短篇小说夏衍芦柴棒饲养小姑娘营利D孔雀东南飞中国古代汉族最长的叙事诗玉台新咏刘兰芝总角之宴，言笑晏晏A . AB . BC . CD . D二、 现代文阅读 (共2题；共24分)4. （6分） (2018高一上南宁月考) 阅读下面的文字，完成小题。古代“文人趣味”的生成与演变（节选）李春青人们的美学观念、文艺思想固然受制于特定的意识形态，而趣味则是意识形态的心理基础。趣味与意识形态相互作用，离开趣味作为基础，意识形态就成为空洞的口号与说教，而不能得

7、到意识形态确证的趣味也只能表现为自生自灭的时尚与习俗。因此可以说，趣味具有阶级性，也具有历史性。“文”可视为中国古代贵族趣味的标志性符号。在周代典籍中随处可见的“文”是贵族趣味与贵族意识形态的纽结点，它既包含着以等级观念为核心的贵族价值体系，又包含着以礼乐为核心的贵族趣味系统。孔子赞扬周代的政治文化：“周鉴于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”今人则常常用“繁文缛节”来评说周代文化，这些都是对“文”这一趣味特征的理解。“文”就是一切形式化的人为建构，包括典章制度、礼仪、知识系统、诗、乐、舞、建筑、绘画、雕塑、器物等，也包括贵族阶层在正式场合的一切言说。这个“文”的系统把贵族与其他社会阶层区别开来。“道

8、”可视为士人或士大夫阶层趣味的标志性符号。秦汉之后，受过教育的布衣之士有机会进入官僚行列，于是已做官的读书人和希望做官的读书人就构成了新的社会知识阶层，即“士大夫阶层”。强烈的历史使命感与社会责任感是士大夫趣味结构的基本内涵。西周贵族阶层话语系统中没有“道”的位置，它与士大夫阶层相伴而生。士大夫阶层是春秋战国之际从原有贵族阶级蜕化而来的，他们在贵族文化基础上建构起了自己的文化系统，这就是以孔孟老庄为代表的诸子百家之学。可以说，士人阶层一切精神文化的建构都是对他们所尊奉的“道”的诠释，而“道”也成为士人阶层文化心态、性情倾向与观念系统的综合性呈现。正因如此，“文”“道”关系成为中国古代文学思想中

9、一个延续千年的基本主题。“雅”可视为文人趣味的标志性符号。“文人趣味”是在士大夫趣味中孕育而生的。如上所述，对“道”的推崇与信守构成了士大夫精神趣味的基本维度。然而这个阶层毕竟是社会文化的创造者与主导者，有着极为丰富的精神世界，决非仅仅囿于狭隘的政治领域。于是，士大夫阶层就获得了新的身份性标志“文人”。所谓“文人”，就是有文采之人，亦即诗词歌赋、琴棋书画样样精通之人。当士人阶层意识到自己个人情感的重要性并且为个人情趣的表达挣得合法性时，文人趣味就成为文学艺术的主要心理基础。文人趣味主要表现为一种永无休止的“雅化”追求：形式上越来越精益求精，风格上越来越细腻微妙，评价标准上越来越专门化。从贵族到

10、士大夫再到文人这是古代知识阶层身份演变的历史轨迹，也是古代趣味演变的历史轨迹。（摘编自中国社会科学报）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 西周贵族对“文”的重视，体现在一切形式化的人为建构和贵族阶层在正式场合的言说。B . 趣味具有阶级性、历史性，是因为意识形态决定趣味，并使趣味得到巩固与确证。C . 在士大夫阶层出现以前，“道”在西周贵族阶层话语系统中地位较低，不受重视。D . “文人趣味”在士大夫的趣味中孕育而生，它既承继了“道”，又发展了“雅”。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章从文、道、雅三方面逐层论述了古代“文人趣味”生

11、成与演变的历史轨迹。B . 文章以古代知识阶层身份的演变为主线索，分析了古代文人趣味生成和发展的过程。C . 文章第二段引用孔子的话，论证了“文”是贵族趣味与贵族意识形态的纽结点。D . 文章分析士大夫与原有贵族的关系，论述了“道”比“文”的趣味系统更高级。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 文人一旦开始重视个人的精神世界，便会更注重文艺创作而忽视政治理想的追求。B . “文”的系统把贵族与其他社会阶层区别开来，可见它维护着西周贵族统治秩序。C . “文以载道”不是单纯的文学观念的问题，而是士人阶层文化身份的必然产物。D . 文人往往在仕途失意之时进行创作，可见文人趣味

12、是文学艺术的主要心理基础。5. （18分） (2019高二上牡丹江月考) 阅读下面的文字，完成小题。 唱石头张港科浅屯九十一岁的老德玛干了件吓死人的事，她竟然把西下屋大梁上的萨满鼓弄了下来。萨满教是流传在东北的一种原始宗教，沟通人与神的人叫萨满。老德玛早年就是萨满。老德玛盘腿坐在炕上，嘴上哼哼着，拿块新毛巾擦鼓。儿子进家，吓得差点儿一个倒仰。听老人讲，萨满约莫自己不行了，要交代后事，就唱，就跳。九十一岁的老德玛，这不是明摆着么。听过老德玛唱的，看过老德玛跳的，全都老得起不来炕、出不了屋了。这回有了新鲜，屋里窗下，全是看热闹的。老德玛盘腿坐在炕上，精神极好，她抻来六面绣花的荞麦皮瓤的枕头，拿了剪

13、子，噗一下破肚，荞麦皮粉尘满屋。老德玛闭了眼，在荞麦皮里摸。一屋子眼睛全让那双干枯的手牵扯着：金镏子?存折?清朝的玉扳指?老德玛闭着眼睛，在荞麦皮里摸索出一块鸡蛋大的灰石头。人们全凑上前，张大了嘴，倒吸着气。老德玛又摸出一块，鸽子蛋大，黑的；一块尖尖的，一块片片的，一块花花纹的。老德玛睁开眼睛，长长出一口气，长长吸一口气，让五块石头一个挨一个排上队。“去去去，上县上，找个管事的干部来，我有话说。”人们更惊了：雪兔过河，那可不是一跳就成的事。儿媳妇使个眼色，说：“中，中，中，这事就办。”出了屋，儿子就拍大腿：“咋个办法?县上干部，能来听个老太太的?”儿媳妇说：“老太太咱妈，那眼睛灯泡似的，通着电

14、，不应行么?这么着，何教员，县高中那何教员，哔叽服上，别两管笔，又会说干部话，就让他顶顶。”说谎不是好孩子，况且是对九十一岁的老妈，但，没别的招了。何教员来了。老德玛在炕上摆开石头，从炕梢拖来萨满鼓，眯缝着眼睛凑近何教员：“你可是县上干部?”“是，是是。”“是干部，咋站他们身后?咋不讲话?”“对对对，老人家，早就应该，应该慰问，只是工作忙，太忙，瞎忙”老德玛摆摆手，闭上眼睛，嘭嘭嘭，弹弹鼓面，这是提醒大家注意。咚一声重鼓，九十一岁的老德玛从炕头跳下，一个前倾，一个后仰，“啊”一个长调，接着是：大雁飞过，你不知道，白云知道老虎走过，人不知道，神树知道老德玛，真的来了精神，跳出了桃花水，跳出了吹帽

15、风。冰凌花开日花鼠出洞找食吃毕力格上山送粮食，送粮食一屋子全傻了，何教员最傻。儿子用肘子碰碰何教员：“毕力格，我姥爷，俺娘的爹。”老德玛一手敲鼓，一手捏起黑石头。好汉队长叫刘才智爹娘老家在关里老德玛边唱边捏起灰石头。好汉多荣达斡尔汉子枪法功夫无人比老德玛亦唱亦舞亦转石头。人人都听明白了，那五块石头，有名有姓，是五个被日军包围的抗联战士。石头进退，射击劈刺；石头翻倒，战士负伤；石头离开，有人牺牲。歌声震荡，孤雁索云，火狐叫春，花豹跳涧，乳鹿穿林。何教员喊：“谁有录音，快录！快录！”儿子、媳妇全不能录音。“不得了！不得了！我从资料知道，咱们这儿有五个抗联英雄牺牲，就是不知名姓，原来全在唱词里！”何

16、教员气喘吁吁，摘下笔，掏出纸。老德玛不理何教员，唱大雁，唱八杈鹿，唱花鼠子，渐渐地唱词乱了，听不明白了。何教员贴近老德玛，喊：“老德玛姑姑，你停停，你说说五个人的姓名。”老德玛皮鼓一扔，突然一个后仰，倚靠墙上。一屋子慌乱，抹前胸捶后背。老德玛合着眼睛，手划拉着五块石头，竟靠墙打上了呼噜。何教员插了笔就跑，喊：“我找县里去！”大雪封了山，一封几天。科浅屯来了小汽车，车上有县长有宣传部有何教员。刚进屯子，就听大喇叭吹的喜丧调哇哇山响。何教员大叫：“坏莱！”一屯子人在忙活送老德玛归土地，三个儿子戴着孝。见过礼节，何教员问道：“老人家可留下话语？”“她说，真的干部来了，就把五块石头献了。”县长说：“光

17、是石头有什么用，要的是名单。”“阿妈她说、她说这石头是从五个人身子下边拿回来的。俺姥爷眼睁睁看着五个人牺牲，让日本人烧成灰。他从五个人的身下，各取回一块石头。”“那五个烈士人名？”“打那儿后，她再也没唱出声来。也问过她，她要唱，唱不出来了。”后来，市纪念馆就有了五块石头，标着“刘才智、多荣等五烈士”。（有删改）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 小说先写曾做萨满的九十一岁的老德玛竟把西下屋大梁上的萨满鼓弄了下来，儿子猜她可能要唱着、跳着交代后事。开头富于悬念，吸引读者。B . 老德玛剪开枕头，里面没有值钱的东西，只有五块平平常常的石头；而她又要儿子把县

18、里管事的干部找来。一次次设置悬念，充分吊起读者胃口。C . 小说高潮部分写老德玛竭尽全力，转动石头唱出抗联五位烈士的精彩故事，以小见大，生动地表现出人民对中国共产党领导下的抗战军队的深情。D . 老德玛唱石头时现场未能录音，后来虽何教员几经努力但县里官员不作为，最终没能把唱词里的五位烈士的名字全都记录下来，是个永远的遗憾。（2） 小说以“唱石头”为题有哪些好处？请结合作品简要分析。 三、 文言文阅读 (共1题；共15分)6. （15分） (2019高二上哈尔滨期中) 阅读下面的文言文，完成下列小题。 邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子

19、也。”乃去，舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙，舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名问则广知是以居则安宁动则远害今而废之是不免于厮役而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息

20、，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。诗云：“彼姝者子，何以告之？”此之谓也。孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。妇人之义，盖不客宿。请归父母。”于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也；将上堂，声必扬，所以戒人也；将入户，视必下，恐见人过也。今子不察于礼，而责礼于人，不亦远乎！”孟子谢，遂留其妇。君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 夫君子学以立名问则广知是以居则安宁动则远害今而废之是不免于

21、厮役而无以离于祸患也B . 夫君子学以立名问则广知是以居则安宁动则远害今而废之是不免于厮役而无以离于祸患也C . 夫君子学以立名问则广知是以居则安宁动则远害今而废之是不免于厮役而无以离于祸患也D . 夫君子学以立名问则广知是以居则安宁动则远害今而废之是不免于厮役而无以离于祸患也（2） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . “俎豆”，指古代祭祀用的两种盛器，这里指祭祀仪式。B . “六艺”，指的是六种经书，包括易书诗礼乐春秋。也可指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能一礼、乐、射、御、书、数。C . “妾”主要指一夫一妻多妾制结构中，地位低于正妻的女性配偶。也可

22、作为女子对自己的谦 称，类似于男人自称的“仆”。D . “姑母”，旧时妻称夫的母亲为“姑”或“姥”，夫之父母合称“翁姑”“舅姑”“公姥”。选文中“姑母之道”指的应是“婆婆与儿媳母亲的相处之道”。（3） 下列表述不符合文意的一项（ ） A . 孟母两次迁徙住处，主要是为了给孟子寻找一个理想的成长环境。B . 孟子学习回来，孟母用断织打比方来劝告孟子学不可废，否则后患无穷。C . 孟子因为自己的妻子在家里穿衣不够严整，所以非常不高兴，于是他就离家出走了。D . 孟母对孟子讲明道理，使孟子醒悟过来，于是他留住了自请离去的妻子。（4） 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 孟母曰：“此非吾所以居处子也。

23、”乃去，舍市傍。女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共12分)7. （12分） (2019高三上海淀月考) 阅读下面的诗歌,完成下列小题。 南涧中题柳宗元秋气集南涧，独游亭午时。回风一萧瑟，林影久参差。始至若有得，稍深遂忘疲。羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。去国魂已远，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。索寞竟何事，徘徊只自知。谁为后来者，当与此心期。【注释】南涧：地处永州之南，作者谪居时作。（1） 对这首诗的理解，不恰当的一项是（ ） A . “秋气”两句交待了游览的时令、地点，“集”字更多地体现了诗人的主观感受。B . “始至”两句写出游观之感,初来这里别有

24、感触,稍入深润沉浸其中就忘记了疲惫。C . “谁为”两句道出诗人的期许,要是以后碰到知心人的话,定当把我此时的心意告诉他。D . 整体看,从“孤生”、“索寞”到“只白知”,诗人孤寂郁结之感豁显,与“独游”相承。（2） 对这首诗中一些用词的理解,不恰当的一项是（ ） A . “独游亭午时”与郦道元“自非亭午夜分,不见曦月”中“亭午”都指中午,“亭”有“正”意。B . “回风一萧瑟”与苏轼“回首向来萧瑟处”中“萧瑟”都是拟声词,形容风吹树叶的声音。C . “去国魂已游”与范仲淹“去国怀乡,忧谗畏讥”中“去国”都是说离开国都。D . “失路少所宜”与王勃“关山难越,谁悲失路之人”中“失路”都意为迷失道路。（3） 一般认为,这首诗分作两层笔墨,前八句为一层,主写诗人游观南润所见之景，唐诗直解评说道:“以此景色,可喜可悲。”请据此评赏析“羁禽响幽谷,寒藻舞沦漪”两句。 五、 情景默写 (共1题；共5分)8. （5分） (2018高一上通榆期中) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 鱼我所欲也全篇中心论点的句子是_。 （2） 三峡中概括三峡春冬山水草木的秀丽景色的句子是_。 （3） 岳阳楼记中动静结合描写洞庭湖月夜美景的句子_，_。 （4） 观沧海中对景物总写的句子_，_。 六、 小作文 (共1题；共5分)9. （5分） (2017