辽宁省人教版语文高二第五册第二单元第七课《陈情表》同步练习

1、辽宁省人教版语文高二第五册第二单元第七课陈情表同步练习姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共15题；共30分)1. （2分） 下列加线词语的意义和用法相同的一项是（ ）A . 慈父见背风吹草低见牛羊B . 外无期功强近之亲是臣尽节于陛下之日长C . 至于成立奉晨昏于万里D . 而刘夙婴疾病爽籁发而清风生2. （2分） 对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是（ ） A . 躬亲抚养躬亲：亲自B . 慈父见背见背：背弃我C . 门衰祚薄祚薄：福分浅薄D . 矜悯愚诚矜悯：夸耀3. （2分） 对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（ ）A . 寻蒙国恩寻：不久B . 猥以微贱猥：辱，

2、自谦之词C . 前太守逵察臣孝廉察：考察D . 臣具以表闻，辞不就职 辞：辞谢4. （2分） 依次填入下面句子横线处恰当的一组词语是（ ）既然政府还没有发出 ， 允许做这种事，那就做不得。为了避免我们的谈话被人家误解闹出什么乱起见，我得把我们谈话的内容报告校长。契诃夫生活在俄国农奴制崩溃和无产阶级革命兴起的时期。这人总想把自己在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世。A . 通知以至逐步装B . 通知以致逐渐装C . 通告以至逐步包D . 通告以致逐渐包5. （2分） 对下列各组句子中划线词的意义和用法的判断，正确的一项是（ ）州司临门，急于星火臣以供养无主是臣尽节于陛下之日长伏惟圣朝以

3、孝治天下A . 两个“于”字相同，两个“以”字也相同B . 两个“于”字相同，两个“以”字不同C . 两个“于”字不同，两个“以”字相同D . 两个“于”字不同，两个“以”字也不同6. （2分） 下列句式与例句不相同的一项是（ ）例句：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王A . 今臣亡国贱俘，至微至陋B . 而刘夙婴疾病C . 欲苟顺私情，则告诉不许D . 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺7. （2分） 下列各选项中对加线字解释错误的一项是（ ）A . 前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。（动词，察举，考察后予以推荐。）B . 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。（名词，病情）C . 穷兵黩武。（名词，战争）

4、D . 使负栋之柱,多于南亩之农夫。（背，背着）8. （2分） 下列选项中，加线词语解释不正确的一项是（ ）A . 审容膝之易安审：明白B . 逸兴遄飞遄：迅速C . 怒而飞怒：愤怒D . 门衰祚薄祚：福分9. （2分） 选出各句加线词解释有误的一项 （ ）A . 逮奉圣朝，沐浴清化逮：及，至B . 行年四岁，舅夺母志夺：改变C . 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃笃：更加D . 但以刘日薄西山，气息奄奄薄：迫近10. （2分） 对下列各句中的“以”字用法分类正确的一项是（ ）伏惟圣朝以孝治天下 但以刘日薄西山 谨拜表以闻 奚以之九万里而南为 以八千岁为春 而彭祖乃今以久特闻 御六气之辩，以游无穷者耕

5、植不足以自给 诸侯以惠爱为德 倚南窗以寄傲A . /B . /C . /D . /11. （2分） 下列各句中不包含古今异义词的一项是（ ）A . 欲苟顺私情，则告诉不许B . 鞍马秋风里，最难调护，最要扶持C . 意气勤勤恳恳，若望仆不相师D . 放浪形骸之外12. （2分） 下面6句话分编为4组，全能够表现李密孝敬祖母的一项是（ ）祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养臣侍汤药，未曾废离则刘病日笃；欲苟顺私情但以刘日薄西山，气息奄奄母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短A . B . C . D . 13. （2分） 下列关于文化常识的表述不正确的一项是（ ）A . 古

6、时拜官授职称为“拜”或“除”，例如“拜臣郎中”，“除臣洗马”。“迁”和“徙”指升职，例如“再迁为太史令”，“所居之官，辄积年不徙”。而“左迁”是贬官，降职，例如“予左迁九江郡司马”。B . 河南省的洛阳位于洛河之北，湖北省的汉阳位于汉水之北，陕西省的华阴位于华山之北。C . 古时男子二十岁，行冠礼，以示成年，因为还没达到壮年，故称“弱冠”。女子十五岁，盘发插笄，表示成年，称为“加笄”，”笄”就是簪子的意思。D . 孟春,春季的第一个月，即农历正月；仲夏,夏季的第二个月,即农历五月；三秋,季秋,指秋天的第三个月,即九月。14. （2分） 下列各句对文段内容的解说，不正确的项是（ ）A . 文中先

7、提出古代君王的政治纲领是“圣朝以孝治天下”，这就为孝敬祖母找到理论依据，也为自己不立即奉诏做了言之有理的开脱，更暗示武帝要以孝治国。B . 第一段李密还写到了曾“少仕伪朝”的重大问题，以委婉的语气表明自己并非怀念旧朝，也无不事二主之心，希望借此消除晋武帝的疑虑，获得他的同情。C . 作者着重陈述了刘氏病重至“朝不虑夕”的情形，以及与之血肉相连须臾难分的亲情，果决地摆明了自己的意愿，可谓有理有据，情真语切，而水到渠成。D . 为了不让朝廷利用臣子的职分是应该“尽节于陛下”，再向自己施加高压手段，作者提出一个折中方案，即先尽孝道，后报皇恩，使“报养刘氏”能够实现。15. （2分） 下列句子中，划线

8、词语的意义和用法相同的一项是（ ） A . 生孩六月，慈父见背欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺B . 伏惟圣朝以孝治天下去以六月息者也C . 三餐而反温故而知新D . 州司临门，急于星火而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远二、 填空题 (共5题；共14分)16. （2分） 外无期功强近之亲，_，_，形影相吊。17. （3分） 臣欲奉诏奔驰，_；_，_;臣之进退，实为狼狈。18. （5分） 但以刘日薄西山，_，_，_。臣无祖母，无以至今日；_，_。19. （3分） 愿陛下矜悯愚诚_，_，保卒余年。臣生当陨首，_。20. （1分） 古来有“自古忠孝不能两全”之说，但是文中李密用了一个绝妙的办法解决了

9、难题，这个绝妙的办法就是_。 三、 阅读题 (共1题；共11分)21. （11分） 阅读下面的文字，完成小题。唐兴，承隋乱离，划祓荒荼，始择用州刺史、县令。授受之间，虽不能皆善，而所得十五。故叶气嘉生，薰为太平，垂祀三百，与汉相埒。致之之术，非循吏谓何？故条次治宜，以著厥庸。张允济，青州北海人。仕隋为武阳令，以爱利为行。元武民以牝牛依妇家者，久之，孳十余犊，将归，而妇家不与牛。民诉县，县不能决，乃诣允济，允济曰：“若自有令，吾何与为？”民泣诉其抑，允济因令左右缚民，蒙其首，过妇家，云捕盗牛者，命尽出民家牛，质所来，妇家不知，遽曰：“此婿家牛，我无豫。”即遣左右撤蒙，曰：“可以此牛还婿。”妇家叩

10、头服罪，元武吏大惭。允济过道旁，有姥庐守所莳葱，因教曰：“弟还舍，脱有盗，当告令。”姥谢归。俄大亡葱，允济召十里内男女尽至，物色验之，果得盗者。有行人夜发，遗袍道中，行十余里乃寤，人曰：“吾境未尝拾遗，可还取之。”既而得袍。贾敦颐，曹州冤句人。贞观时，数历州刺史，资廉洁。入朝，常尽室行，车一乘，敝甚，羸马绳羁，道上不知其刺史也。久之，为洛州司马，以公累下狱，太宗贳之，有司执不贳，帝曰人孰无过吾去太甚者若悉绳以法虽子不得于父况臣得事其君乎遂获原徙瀛州刺吏，州濒滹沱、滱二水，岁湓溢，坏室庐，寖洳数百里。敦颐为立堰庸，水不能暴，百姓利之。时弟敦实为饶阳令，政清静，吏民嘉美。旧制，大功之嫌不连官，朝廷

11、以其兄弟治行相高，故不徙以示宠。永徽中，迁洛州。洛多豪右 ， 占田类逾制，敦颐举没者三千余顷，以赋贫民，发奸槌伏，下无能欺。卒于官。咸亨初，敦实为洛州长史，亦宽惠，人心怀向。洛阳令杨德干矜酷烈，杖杀人以立威，敦实喻止，曰：“政在养人，伤生过多，虽能，不足贵也。”德干为衰减。始，洛人为敦颐刻碑大市旁，及敦实入为太子右庶子，人复为立碑其侧，故号“常棣碑”。历怀州刺史，有美迹。永淳初致仕 ， 病笃，子孙迎医，敦实不肯见，曰：“未闻良医能治老也。”卒，年九十余。(节选自新唐书循吏列传)（1） 对下面句子的断句，正确的一项是（ ）A . 帝曰/人孰无过/吾去太甚者/若悉绳以法/虽子不得/于父况臣/得事其

12、君乎/遂获原/B . 帝曰/人孰无过吾/去太甚者/若悉绳以法/虽子不得于父/况臣得事其君乎/遂获原/C . 帝曰/人孰无过吾/去太甚者/若悉绳以法/虽子不得/于父况臣/得事其君乎/遂获原/D . 帝曰/人孰无过/吾去太甚者/若悉绳以法/虽子不得于父/况臣得事其君乎/遂获原/（2） 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . “贞观”是唐太宗称皇帝时的年号。年号，是我国从汉朝初年开始使用，封建王朝用来纪年的一种名号。B . “有司”指主管某部门的官吏。古代设官分职，各有专司，故称有司。C . “豪右”是封建社会的富豪家族、世家大户。汉以“右”为上，故称“豪右”。D . “致仕”指的是成

13、为仕宦，出来做官。积极向上，当官成名出人头地，是儒家的思想。（3） 下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A . 唐朝兴起之初，为了铲除荒政毒害，朝廷开始有选择地任用州刺史、县令。文中选择张允济、贾敦颐、贾敦实这样的循吏，记录他们合宜的施政措施，以彰明他们的功劳。B . 张允济善于断案，治理有方。元武县一百姓控告妻子娘家不还他的牛，张允济的巧妙解决令元武县官吏非常惭愧；有老妇人丢失了葱，张允济极为重视，终于抓获了偷盗者。C . 贾敦颐品性廉洁，深受信任。贾敦颐入朝时，往往全家出行而且车破马瘦，以至于路上的人不知道他是刺史；贾敦颐任洛州司马时，因公事牵累被捕入狱，太宗对其严厉批评后原谅了他。D . 贾敦实宽厚仁惠，深得人心。洛阳令杨德干崇尚严酷刑罚，用杖杀来树立威势，贾敦实加以劝喻阻止；洛州人民在其兄贾敦颐石碑的旁边，为贾敦实也立了碑，以表达对他的爱戴。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。有行人夜发，遗袍道中，行十余里乃寤，人曰：“吾境未尝拾遗，可还取之。