重庆市高三语文第二次模拟考试试卷B卷

1、重庆市高三语文第二次模拟考试试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2017高一下江苏期中) 景新中学耘梦文学社将组织“与作家零距离”系列活动，请你参加。（1） 【我与同学谈作家】文学社成员搜索到下面这则消息，请你拟写一个合适的标题。（不超过20个字）当地时间4月4日14时50分（北京时间20时50分），在第53届意大利博洛尼亚国际童话书展上，2016年“国际安徒生奖”正式揭晓，中国儿童文学作家曹文轩获得该奖项，这是中国作家第一次获得该奖项。曹文轩曾创作了草房子青铜葵花火印等作品。在揭晓现场，曹文轩本人也很高兴。国际安徒生奖评委会主席帕奇亚当娜称曹

2、文轩“用诗意如水的笔触，描写一些生活中真实而哀伤的瞬间”（2） 【我与作家面对面】文学社准备于5月8日在报告厅举行“我与作家面对面”访谈活动，想邀请作家曹文轩老师参加，请你以文学社名义拟写一份请柬。二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2017河南模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。儒家最关心的是群体生存秩序问题。群体生存秩序在观念领域中的反映。即所谓的“人伦”或广义的“伦理”，其实就是一套社会规范及其制度。这套制度规范，儒家称之为“礼”。一部周礼，其实就是一整套社会规范建构和制度安排。 在这个意义上，儒学就是“礼学”。对于儒家的“礼”，社会上甚至儒学界内部都存在着认识上的

3、严重误区，这导致当前儒学复兴中普遍存在着严重的问题，就是往往用前现代的社会规范及其制度来评判现代性的社会生活方式和现代人的行为方式。这是由于人们未能明白，在周孔孟荀的原典儒学中，作为社会规范及其制度的“礼”既具有普遍性和永恒性，又有特殊性和变动性。一个简单的事实是，任何社会群体都需要一套社会规范及其制度，都需要一套“礼”，就此而论，“礼”是普遍的、永恒的。孔子指出：“无礼则乱。”荀子讲得更为具体：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之”。因此，孔子要求人们“克己复礼”，即克制个体的情欲、而遵守社会群体的规范及其制度。“不学礼

4、，无以立”，即是说，一个人如果不遵守社会规范及其制度，就无法在社会上立足，必定为这个群体所不容。这一点直到现代自由社会依然是成立的，因为自由的保障是法治，而法治意味着作为一种社会规范的法律及其制度成为社会的最高规则，即没有任何人或组织可以凌驾于法律之上。如果仅仅这样理解“礼”，那还是偏颇的，因为不同历史时代的不同生活方式需要不同的社会规范及其制度，这就意味着“礼”具有特殊性和变动性。论语记载，子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也。”孔子的意思是说：夏、商、周三代的“礼”有所不同；都是根据当时的实际情况进行增加或删减的。确实

5、，中国社会的制度规范经过三个最大的历史形态宗族王权社会的制度规范、家族皇权社会的制度规范、个体民权社会的制度规范。在这些大的社会形态中，还存在着许多具体的社会规范及其制度的局部变革。在这个意义上，儒学本质上是“革命”的。孔子的这个思想概括为“礼有损益”。对于现存既有的制度规范体系、即“礼”的系统来说，所谓“损”就是去掉一些旧的内容，所谓“益”就是增加一些新的内容，结果就是一个新的伦理政治体系。而具有极强的保守性、对扰性和排他性的原教旨主义的最大问题，就是不懂得孔子所讲的“礼有损益”的道理。（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 所谓的“人伦”或广义的“伦理”，是群体生存秩序

6、在观念领域中的反映，实质上就是一套社会规范及其制度。B . 对于儒家 “礼”的认识，目前存在着“严重误区”，即用现代的“礼”来评判现代性的社会生活方式和现代人的行为方式。C . 认为“礼”具有普遍性和永恒性，是基于任何社会群体都需要一套社会规范及其制度，这样一个简单的事实。D . “不学礼，无以立” ，强调的是，个体要想立足于社会，就必须遵守社会规范及其制度。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 儒家最关心的是群体生存秩序问题，而“礼”则是关于群体生存的一套社会规范及其制度所以，在某种意义上说儒学就是“礼学”。B . 荀子认为，人为了满足欲望就会争抢，争抢就会引发混乱，因

7、此需要制定“礼”，这和孔子的“无礼则乱”一样，都强调了“礼”的重要性。C . “礼”不是一成不变的，不同历史时代的不同生活方式需要不同的社会规范及其制度，因而“礼”具有特殊性和变动性。D . “殷因于夏礼” “周因于殷礼”，孔子认为殷、周都是沿袭前朝旧礼而不进行变革，才对社会群体造成了伤害。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 自由的保障是法治，法治及其制度是法治社会的最高规则，任何人或组织都必须遵守，否则就无法在社会上立足。B . “儒学本质上是革命的，这一论断得以确立的主要依据是，“礼”在三个最大的历史形态内部都存在着具体的局部变革。C . 原教旨主义具有极强的保守性、

8、对扰性和排他性，不懂得对原有的制度体系进行去旧增新而成就一个新的伦理政治体系的道理。D . “克己复礼”能保障个体被群体容纳。“礼有损益”能构建新的伦理政治体系，二者在维护社会群体秩序中发挥着重要作用。3. （9分） (2018高二上玉溪期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一：因为宇宙辽阔无垠，所以那些我们所熟悉的适用于地球的量度单位米、英里等等已经没有意义。我们用光速来量度距离。一束光每秒钟传播186万英里，约30万公里，也就是7倍于地球的周长。一束光从太阳传播到地球用8分钟的时间，因此我们可以说，太阳离我们8光分。一束光在一年之内约穿过10万亿公里的空间，这个单位称为1光年。地球是

9、宇宙中的一个地方，但决不是唯一的地方，也不是一个典型的地方。任何行星、恒星或星系都不可能是典型的，因为宇宙中的大部分是空的。唯一典型的地方在广袤、寒冷的宇宙真空之中，在星际空间永恒的黑夜里。相比之下，行星，恒星和星系就显得特别稀罕而珍贵。假如我们被随意搁置在宇宙之中，我们附着或旁落在一个行星上的机会只有1/l033。在日常生活当中，这样的机会是“令人羡慕的”。可见天体是多么宝贵。（摘编自卡尔萨根宇宙的边疆）材料二：现代大爆炸理论目前是解释宇宙起源的主流理论，它预测我们身处的这个宇宙来自于暴胀，即在宇宙大爆炸发生后的极短时间内，宇宙以指数形式膨胀。宇宙学家普遍认为，一旦开始，在宇宙中的某些区域内

10、，它就永远不会停止。在这些区域内，量子效应会使暴胀永远进行下去。所以从整个宇宙来看，暴胀的过程是没有终点的。在这个被称作“永恒暴胀”的理论中，我们的可观测宇宙只是一个宜居的“口袋宇宙”，是一个暴胀已经停止而恒星和星系得以形成、生命得以出现的局部区域而已。2017年接受采访时，霍金表示：“永恒暴胀理论通常预测我们的宇宙像是一个无限的分形，其中布满被暴胀海洋分隔开的不同的口袋宇宙。一个口袋宇宙中的物理和化学定律可能和另一个口袋宇宙中的定律完全不同，这样就共同组成了一个多重宇宙。”在采访中，霍金表示他不是多重宇宙理论的支持者，“因为如果多重宇宙中不同的宇宙太大甚至是无限大的话，这个理论不可能被检验。

11、”（摘编自鞠强最后的论文：霍金没有留下确定的答案）材料三：预言宇宙的未来当然是非常困难的。我曾经起过一个念头，要写一本题为“昨天之明天：未来历史”的书。它会是一部对未来预言的历史，几乎所有这些预言都是大错特错的；但是尽管有这些失败，科学家仍然认为他们能预言未来。科学家相信宇宙受定义很好的定律制约，这些定律在原则上允许人们预言未来。但是定律给出的运动通常是混沌的，这意味着初始状态的微小变化会导致后续行为的快速增大的改变。这样，人们在实际上经常只能对未来相当短的时间作准确的预言。然而，宇宙大尺度的行为似乎是简单的，而不是混沌的。所以，人们可以预言，宇宙将永远膨胀下去呢，还是最终将会坍缩。这要按照宇

12、宙的现有密度而定。事实上，现在密度似乎非常接近于把坍缩和无限膨胀区分开来的临界密度。如果暴胀理论是正确的，则宇宙实际上是处在刀锋上。所以我正是继承那些巫师或预言者的良好传统，两方下赌注，以保万无一失。（摘编自史蒂芬霍金宇宙的未来）（1） 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 生活中常用的度量单位在面对浩瀚的宇宙时会失去价值，人们将速度和距离结合，创造出“光年”来度量宇宙中的距离。B . 永恒暴胀理论认为，一方面人类可观测的宇宙是一个暴胀暂时停止的局部区域，另一方面，暴胀在某些区域内永不停止。C . 地球处于宇宙之中，但它并不是宇宙的典型代表，行星、恒星或星系在空旷、寒冷

13、的宇宙典型环境中数量稀少。D . 在霍金看来，历史上有很多科学家曾经预言过未来，但这些预言大多是错误的，尽管如此，科学家们仍然没有放弃预言未来。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A . 对宇宙未来的预言取决于宇宙的现有密度，而临界密度的事实似乎表明，暴胀理论是正确的，多重宇宙是宇宙从过去到未来的趋向。B . 按照永恒暴胀理论进行假设，如果宇宙中的若干局部区域发生了暴胀停止，恒星、星系、生命以及宜居的“口袋宇宙”或将出现更多。C . 霍金认为，多重宇宙理论只存在于理论层面，因为不同的定律在口袋宇宙体积不确定的情况下无法被检验，其差异性也就难以验证。D . 定律允许人们预

14、言未来，而初始状态微小的改变对后续行为会产生快速而巨大的影响，人们实际上不能对宇宙未来做出准确的预言。（3） 围绕同一话题，三则材料在内容上各有什么侧重？请结合材料简要概括 。 4. （12分） (2018十堰模拟) 阅读下面的文字，完成小题。蓝袍先生陈忠实我依稀记得，爷爷死后，父亲脱下了蓝色长袍，换上了一件藏青色布袍，一来表示给爷爷的亡灵守志守节，二来标志着他已过而立之年，该脱下青年时期的蓝色长袍了。爷爷死后，父亲似乎一下子变成了另一个人，那眉骨愈加隆起，像横亘在眼睛上方的一道高崖 ， 眼神也散净了灵光宝气，纯粹变成了一副冷峻威严的神色，在学堂里，他不苟言笑，在那张四方抽屉桌前，正襟危坐，腰

15、部挺直从早到晚，也不见疲倦，咳嗽一声，足以使那些调皮捣蛋的学生吓一大跳，来去学堂的路上，走过半截村巷，抬头挺胸，目不斜视，从不主动与任何人打招呼。别人和他搭话问候时，他只点一下头，脚不停步，就走过去了。在我18岁的时候，父亲把我推到了那座黑皮太师椅上。过罢正月十五，私塾又开学了。我穿上蓝布长袍，第一次去坐馆，心里怎么也稳实不下来。父亲一般先读书，后晌才写字，我也应该这样做。我在父亲用过的石砚台上滴上水，三只指头捏着墨锭，缓缓地研磨。我刚写下两字，一个声音在我耳边响起：“蓝袍先生”我的脑子里轰然一声爆响，耳朵里传来学堂里恣意放肆的哄笑的声浪。我转过头，看见一张傻乎乎愣笑着的脸，这是村子里一个半傻

16、的大孩子。这个傻瓜蛋儿，打破他的脑袋，也不会给我起下这样一个雅号的，我立即追问：“谁叫你这么称呼我？”教室里的笑声戛然而止，静默中潜伏着许多期待。“他他不叫我说他的名字。”傻子说。“你说他是谁？”我冷眼追问。“我不敢说他打我！”傻瓜怕了。“我先打你，看你说不说！”我说。我从桌上摸过板子，那块被父亲的手攥得把柄溜光的柳木板子，攥到我的手里了，心里微微忐忑了一下，我就毫不退让地说：“伸出手来！”我从他的背后拉过他的左手，抽了一板子，傻子当下就弯下腰去，用右手护住左手嚎啕起来：“马娃子，你教我把人家叫蓝袍先生，让我挨打呜呜呜呜呜”我立即站起来，一下子瞅住杨马娃，命令：“杨马娃，到前头来！”杨马娃虎不

17、失威，晃一下脑袋，走到前头来了。“是你教唆他的吗？”我斥问。“不是。”他平静地回答，早有准备。“就是你！”傻子瞪着眼，“你说”“谁能作证呢？”杨马娃不慌不急。“”傻子急迫地瞪着眼。“不要作证的人！”我早已不能忍耐这种恶作剧还在继续往下演，“伸出手”杨马娃伸出手来。他的眼里滑过一缕无可奈何的神色，漫不经心地瞅着对面的墙壁。我抽一下板子，那只手往下闪了一下，又自动闪上来，没有躲避，也听不到挨打者的呻唤。我又抽下一板子，那只手依然照直伸着教室里很静，听不到一丝声响。我记得父亲打板子的时候就是这样，从来不看被打者的脸，更不听他们的呻吟和求饶，只是打够要打的数字。我抽下五板子了傻子突然跪倒在地，抱住我的

18、板子，哭喊说：“先先先先生！马娃叫我叫你蓝袍先生，我说你要打手的，他说不会，你和俺俩都是在一块念书的，不会打手的。他就叫我跟你耍玩，叫蓝袍先生我往后再不”我似乎觉得胳膊有点沉，抬不起来了，再一想，如果马娃一直不开口，我能一直打下去吗？倒是借傻瓜求情的机会，正好下台，不失威风也不失体面。傻瓜先爬起来，深深地鞠了一躬，跑下去了，杨马娃则不慌不忙，文质彬彬地鞠了躬，慢慢走回到座位上去了。杨马娃退学了。对杨马娃的退学，我也不觉得遗憾。杨马娃早该退学去做庄稼或当相公去了，只是生得矮小，父母疼其体力不支，就叫他在学堂多混几年迟早是要走的。两月过去了，没有发生什么意外，秩序正常。我从村中走过去时，可以踏出缓

19、急有致的脚步了，再不紧张了。我在教桌前端直坐一晌，看书或授课，不再觉得腰酸腿困了。人说，我活脱就是二十年前我爸的原样儿！连脾气也跟我爸一模一样了。（选自蓝袍先生，有删改）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 小说描写“我”用板子抽打杨马娃时，运用了环境描写等描写手法，“教室里很静，听不到一丝声响”渲染了一种紧张的气氛。B . 小说对“我”的父亲着墨不多，却刻画出父亲的鲜明性格，如写父亲走路时不与人搭话，反映出父亲胆小怕事的特点。C . 小说中的父亲有着重要作用，上承爷爷的私塾教育，下启“我”的私塾教育，父亲对“我”产生了巨大的影响。D . 小说围绕“我”

20、与杨马娃的矛盾展开，“我”顶替父亲成为一名私塾先生，第一天就受到了冲击挑战，最终“我”战胜了杨马娃。（2） 分析文中画线的两个句子的表现手法与表达效果。那眉骨愈加隆起，像横亘在眼睛上方的一道高崖。他的眼里滑过一缕无可奈何的神色，漫不经心地瞅着对面的墙壁。（3） 小说的标题“蓝袍先生”，意蕴丰富。请结合全文，简要分析。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2019高一下苍南月考) 阅读下面的文言文，完成各题。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露

21、，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。

22、向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（选自六国论）（1） 对下列句子中加下划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 故不战而强弱胜负已判矣判：决定B . 至丹以荆卿为计，始速祸焉速：招致C . 向使三国各爱其地向：以前D . 当与秦相较，或未易量当：当时候（2） 下列句子中加下划线字的意义和用法相同的一项是（ ） A . 暴秦之欲无厌杳不知其所之也B . 以地事秦，犹抱薪救火举匏尊以相属C . 是故燕虽小国而后亡其下圣人也亦远矣，而耻学于师D . 赵尝五战于秦青，取之于蓝而青于蓝（3） 下列对文章的理解与赏析不正确的一项是（ ） A

23、 . 选文引用古人的话，以“抱薪救火”为例证，说明以地事秦必然导致灭亡的严重后果。B . 选文以齐、燕、赵三国灭亡的进程，具体论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”的道理。C . 这两段文字体现了苏洵文风特点：行文纵横恣肆，气势逼人；语言朴素简劲，富有表现力。D . 两段文字均采用对比论证及事实论证的方法，论证文章中心论点，发人深思，令人警醒。（4） 用现代汉语翻译下列句子。 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2018高三上牡丹江期中) 阅读下面这首唐诗，完成下列小题 九日

24、使君席奉饯卫中丞赴长水岑参节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。为报使君多泛菊 ， 更将弦管醉东篱。【注】擐：穿着。泛菊：菊花酒。（1） 下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A . 这是一首饯别诗，叙写了州郡长官设下宴席，为即将奔赴边关长水的卫中丞壮行的情景。B . 首联通过“横行”“鸣弓”“擐甲”等词语描绘了出征军队威武雄壮的气概。C . 颈联借汉将击溃胡人，平定边塞的历史，表达此次出兵边塞必胜的信心。D . 诗中以霜风吹凌草木渲染了出征前悲壮的气氛，有“风萧萧兮易水寒”之意。（2） 本诗与范仲淹的渔家傲都写到了饮酒，请分析表达

25、的情感有什么不同。 （3） 下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A . 这是一首饯别诗，叙写了州郡长官设下宴席，为即将奔赴边关长水的卫中丞壮行的情景。B . 首联通过“横行”“鸣弓”“擐甲”等词语描绘了出征军队威武雄壮的气概。C . 颈联借汉将击溃胡人，平定边塞的历史，表达此次出兵边塞必胜的信心。D . 诗中以霜风吹凌草木渲染了出征前悲壮的气氛，有“风萧萧兮易水寒”之意。（4） 本诗与范仲淹的渔家傲都写到了饮酒，请分析表达的情感有什么不同。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2016高二上吉林期中) 补写下列句子中的空缺部分。陶渊明在归去来兮辞中以“_ ， _”写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景的闲适之情。