青海省高一上学期语文期中考试试卷

1、青海省高一上学期语文期中考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共8分)1. （6分） (2019高一下大庆月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 “状元笔记”的热销，究其原因，是国人的“状元”情结在作祟。今天，虽然高考与科举大相径庭，但作为最严格的全国性标准化选拔中脱颖而出的高考状元身上仍然寄寓着千百年来国人集体意识中的“精英”崇拜。任何人的成功都不是_的，学习“状元笔记”并不能让人步入精英行列，这个道理众人皆知。（ ）说到底，他们内心深处还是有“状元崇拜”情结。“状元笔记”凝聚着“学霸”的学习方法、学习经验；倘若“状元笔记”名副其实，学生将其拥有的文化资本进行利益变现_

2、。然而，目前网上的“状元笔记”大都是“赝品”。商家往往为迎合家长、学生的需求，将一些所谓尖子生的笔记贴上“状元笔记”的标签，_，进行营销。可见，对于“状元笔记”，消费者应理性地对待。一方面，“状元笔记”质量参差不齐，学生难分好坏，很容易上当受骗。另一方面，学生之间具有很强的差异性，“状元笔记”即便是真的，也不是每人都适用的“考试秘籍”。与其_，捧着一本不属于自己的“秘籍”而顶礼膜拜，不如学习状元们求真务实、刻苦钻研的精神。（1） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 但国人在最严格的全国性标准化选拔中脱颖而出的高考状元身上仍然寄寓着千百年来集体意识中的“精英”崇拜。B

3、. 但在从最严格的全国性标准化选拔中脱颖而出的高考状元身上仍然附着着国人千百年来集体意识中的“精英”崇拜。C . 但从全国性最严格的标准化选拔中脱颖而出的高考状元身上看到了国人千百年来集体意识中的“精英”崇拜。D . 但在从最严格的全国性标准化选拔中脱颖而出的高考状元身上仍然充满国人千百年来集体意识中的“精英”崇拜。（2） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 但这些跟“状元光环”擦点边的东西也会让那些急功近利的家长、学生当成制胜的法宝。B . 虽然那些东西跟“状元光环”只是擦点边，但急功近利的家长、学生也会将此当成制胜的法宝。C . 但急功近利的家长、学生对哪怕是跟“状元

4、光环”擦点边的东西，也会当成制胜的法宝。D . 急功近利的家长、学生之所以会当成制胜的法宝，是因为这些状元笔记跟“状元光环”擦点边。（3） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 一蹴而就无可厚非鱼目混珠拾人牙慧B . 一蹴而就无可非议鱼龙混杂亦步亦趋C . 一挥而就无可厚非鱼目混珠亦步亦趋D . 一挥而就无可非议鱼龙混杂拾人牙慧2. （2分） (2015高一上天津期中) 下列各组加横线词解释错误最多的一项是（ ）A . 沛公则置车骑（置备）比诸侯之列（比较）不得持尺兵（兵器）吾属今为之虏矣（属于）B . 诚能得樊将军首（果真）荆轲废（残废）乃引其匕首提秦王（提起）若不阙秦（

5、侵损）C . 愿大王少假借之（凭借）今行而无信（信用）若入前为寿（假若）顾计不知所出而耳（顾及）D . 闻大王有意督过之（责备）就车而去（靠近）焉用亡郑以陪邻（增加）唯大王命之（只有）二、 语言表达 (共1题；共5分)3. （5分） 按要求把下面的句子扩写成一段话。这个冬季，天气异常寒冷。要求：正面描写与侧面描写相结合。至少运用两种不同的修辞手法。不少于50字。三、 现代文阅读 (共3题；共27分)4. （6分） (2019高一下黑龙江期中) 阅读下面的文字，完成各题。 唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象

6、当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西，是社会场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。几轮下来，独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，他从此就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的凉州词“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧?杜甫的诗，可能文本些，难以流行;杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的

7、歌词性质有关。从这个意义上说，三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的乡恋，对于故乡的依恋和怀念的心情，和李白的静夜思是一样的精致平实。谷建芬作曲的烛光里的妈妈和孟郊的游子吟可以匹敌，思念和李商隐的无题诗，美感是相通的。还有北京奥运会主题歌我和你和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。

8、虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的再别康桥和罗大佑的追梦人就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了?且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多，是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行，时尚。时时面对的东西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。(摘编自陈鹏举诗与歌词)（1） 下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较，符合原文意思的一项是（ ） A . 李谷一首唱的乡恋和李

9、白的静夜思，在表现对故乡的依恋和怀念方面可谓异曲同工。B . 比起王勃的“海内存知己，天涯若比邻”来，北京奥运会的主题歌我和你显得更出色。C . 历史上唐诗最终为宋词元曲所取代，而三十年来中国的流行歌词却能长盛不衰，这是值得欣喜的。D . 现在的流行歌曲和唐诗一样，写的都是人的现实和梦想，都会使人感动在心，用心去歌唱。（2） 下列对于唐诗的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A . 让人们感到真切和亲切的唐诗，是中国传统文化的重要组成部分，为中国人的情感所难以割舍。B . 在唐朝，人们盛行写诗和传唱诗，所以可以肯定，其中有一些诗并不是为了求取功名而创作的。C . 即使是大诗人李白的诗的传唱，到

10、晚唐也就渐渐不再流行了，唐朝诗人之多，于此可见一斑。D . 现在人们所景仰的唐诗，在唐朝既被用作一种社交方式，又被作为流行歌曲的歌词，其中尤以后者为多。（3） 根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ） A . 时间和距离能够产生美，可以想见，现在有些流行歌词在若干年后可能也会被人们推崇的。B . 在唐代，唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的东西，因而当时的人们并不觉得它很珍贵。C . 王之涣说，如果最美的歌女唱的不是他的诗，从此就不写诗了。这说明王之涣的诗当时已被广泛传唱。D . 杜甫的诗，可能表现得文本一些，这应该跟唐诗本真的歌词性质有一定的关系，所以难以流行。5. （9分） (2019高二

11、下怀化期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：文化全球化不是全球性民族文化的趋同，没有一种现世文化是不经过交流而独自发展的。当两种不同的文化相遇时，必然会产生文化的冲突-反应一融合的过程，两种文化之间总是进行着既对立又统一的斗争，这就是“文化的双向选”。全球化与本土化存在着对立统一的矛盾，全球化不可全然取代本土化，而本土化也不可能带来多元的发展，因为各民族文化都有自己的特征，若想掩盖这种特征，就只能导致世界文化的衰退。文化全球化倡导文化多样性、多元化，即承认和尊重差别，其目的是为了保持文化的民族性，保证文化的多元发展和各民族文化的互动交流。（摘编自丁志刚论全球化进程中文化发展的两难困境

12、及我国的应对策略）材料二：我国传统文化的独特优势给中国的发展带来过辉煌，但也造成了中外文化交流上的障碍，“它是一笔巨大的精神财富，也是一个不小的文化包袱。”中国文化以群体依存为主，群体利益高于个体利益，重血缘亲情，重伦理规范。这种特点的优势是有利于民族凝聚力的形成和社会的稳定、和谐，民族的团结。相比较西方社会的“文化沙漠”更利于文化的发展。中国文化重内向自省，重个人的自我超越，强调“天人合一”“厚德载物”等，突出了人对精神世界以外的物质世界的包容。重视内在精神的完善；同时对科学思维的忽视，对理性精神的淡漠使得科学、逻辑实证思维的落伍，阻碍了科学的进步、社会的发展。相对于西方把人与自然对立起来，

13、“强调文化是人为和为人的性质，人成了主体，自然成了主体支配的客体，夸大了人的作用”，中国文化重历史、重传统的特征，更能使人在历史的回顾中认识优点和不足。这也是中国文化得以稳定发展、流传的重要原因。强调历史和传统，也会造成一个负面结果，就是厚古薄今的倾向，这不利于现代化进程。坚持在不损害中国文化精神本质的前提下，我国应该积极参与和推动全球化，扩大中国文化在全球范围内的影响，展现中国文化的民族特征，发挥中国文化在全球进程中的优势，积极与西方文化进行对话和交流。（摘编自田彩萍浅析文化全球化与中国文化应对策略）材料三：西方人鼓吹“文化全球化”，实质是向全世界兜售以美国为代表的西方文化。一个人如果认同西

14、方文化，就会更加乐于消费其商品，接受其制度规则。这有利于西方国家按照自己的方式塑造世界经济政治格局，从而实现自身利益最大化。正因如此，所谓“文化全球化”极具欺骗性，危害甚大。借助国际经济、科技、教育、影视、传媒、艺术等交流互动，西方国家不仅向发展中国家倾销物质商品，而且强力输出新闻报道、影视作品和图书读物等文化产品，悄然进行文化殖民。发展中国家的一些人尤其是青年人，潜移默化地认同进而接受西方文化，甚至把西方文化奉为更先进、更高级的文化样式，竭力学习模仿以求趋同，最终抛弃自己的文化传统。当前，中国等新兴市场国家走上发展快车道，多个发展中心在世界不同区域逐新形成，经济全球化发展呈现新态势。进入新时

15、代，我们应以高度的文化自觉和文化自信，廓清“文化全球化”的迷雾，在保持自身文化独立性和自主性的同时，积极与世界不同民族和国家开展文化交流对话，在多元文化和谐共生中展现中华文化的独特魅力；不断丰富发展多姿多彩的人类文化，有效抵制西方文化渗透和扩张，推动经济全球化健康发展，维护全人类共同利益。（摘编自刘焕明“文化全球化”是一个伪命题）（1） 下列对材料中“文化全球化”的相关理解，不正确的一项是（ ） A . 文化全球化与文化本土化是对立统一的，它不是全球性民族文化的趋同，而是倡导全球文化多样性、多元化。B . 在文化全球化进程中，中国文化虽然有不小缺陷，但整体上优于西方文化，中国文化应该也有足够的

16、能力做出巨大的贡献。C . 文化全球化承认和尊重文化的民族性，倡导文化多样性、多元化，促进文化的多元发展和各民族文化的互动交流。D . 刘焕明认为，“文化全球化”是一个伪命题，极具欺骗性，其实质是西方人向全球兜售以美国为代表的西方文化。最终实现西方利益最大化。（2） 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 在材料一中，作者主要围绕“全球化与本土化”的辩证关系，重点论述了保持文化本土化、民族性的重要性。B . 田彩萍认为中国文化以群体依存为主，这有利于民族凝聚力的形成和社会的稳定、和谐，民族的团结，但也有局限性，倾向于厚古薄今，不利于现代化进程。C . 中国文化重内向自省，强

17、调“天人合一”，人与万物和谐共生。西方文化却把人与自然对立，强调人的作用，人是主体，自然是受人支配的客体。D . 材料三把“文化全球化”作为论述对象，作者认为“文化全球化”是个伪命题，在论述中很好地体现了作者的辩证思想。（3） 结合上述材料，说说中国文化应对文化全球化的主要策略。 6. （12分） (2019高一下枣庄月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。 那牵曳阳光的一缕亮腔王剑冰一有哪一个县名，是和一个剧种连在一起的？只有弋阳。弋阳腔因弋阳立身，弋阳亦因弋阳腔扬名。“弋阳”二字本身就很有意味，那么，弋阳腔呢？终于听到了，那是在一场雨中。很大的雨，似乎要先沐浴才能听曲。满街筒子都是雨水，哗哗

18、的声音充斥着整个场地，场地里已有不少人等在那里。他们从弋阳的各个方位赶来，湿了鞋子，湿了衣衫，一个个却眼睛明亮，心志高昂，等着锣鼓开篇。戏是珍珠记，书生高文举与王金贞悲欢离合的故事。据说是百年老戏，2017年才由弋阳腔剧团复排出来。雨的声音不时从门外传来，场内的观众却全然进入了戏中。八场戏环环相连，紧紧相扣，人们有时叫好，有时鼓掌，有时私下里帮腔，直到遭强权拆分的夫妻在包拯的主持下于公堂团圆，才舒心地出了一口气。演出结束了，还有不少人站着迟迟不走。二我来弋阳腔剧团的时候，部分人员正在排戏，排的是新挖掘出来的传统剧目芦花絮，是民间喜闻乐见的忠孝内容。我就和舞台总监杨典荣聊了起来。老杨75了，说话

19、有些漏风，但吐音有力，精神矍铄。喜欢了大半辈子弋阳腔，人老了，还在团里操心。老杨说，弋阳腔是元末明初的时候，浙江的南戏经信江传入弋阳一带，结合当地乡语和民歌滋生出的一个全新地方腔调，后来，昆山腔、弋阳腔、余姚腔、海盐腔被称为“四大声腔”。弋阳腔是高腔鼻祖，京剧、湘剧、川剧、秦腔等四十多个剧种无不受到弋阳腔的影响。清康乾时代，内廷都以弋阳腔和昆曲为主要演出曲目，乾隆五十大寿，点的就是弋阳腔。排练休息时，我见到了珍珠记中扮演王金贞的徐小芳，这位1987年生的鄱阳人，读初二的时候上饶艺校去招生，就进了艺校。四年后毕业，考到了新建的弋阳腔剧团。“这个团是新团，年轻人多，同学多，风气正，最重要的还是觉得

20、弋阳腔有前途。”她说。她在这里认识了爱人操正。操正在珍珠记中扮花脸，扮相让人印象深刻。小芳说，团里的人现在说起来还年轻，可也都三十左右了，再有十年就四十上下，很快的。我想起演老仆的演员，她说她叫黄青南，才32呢。哦，演得真好，把一个善良的老奴演活了。弋阳古戏台数量的众多，是我所想象不到的。一个个抱得十分紧密的村庄，竟然收藏着典雅精致的秘密，守护着村子长久的信仰。戏台多数是清代的，也有的从明代坚持到现在。这些老戏台，就像固执地开放在乡野的花树，不仅安抚了生活，也闪亮了历史。变化的时代，总会有一些不变的理想，那些同外婆的故事一样老的唱曲，还顽固地统治着农村的喜好。戏台与戏曲也是一种未尽的情缘，当锣

21、鼓声从内里响起，一切都成了上天赐予的浪漫。有些戏台的墙上还留着当年演出的剧目，不仅有三国传水浒传岳飞传封神传，还有金貂记卖水记花蝴蝶借亲配。看着那些戏台，你会觉得弋阳腔的调子已经渗入各个细部，在许多个夜晚翩衣舞袖，牵扯迷离的月光。是的，那一个个戏台，总为一袭长衫虚席以待，敞亮的空间，也最适合装下青春的梦想。三信江舒展地流着，这是一条母亲河，无私地养育了弋阳。远远地就看见了粉墙黛瓦、飞檐翘角的戏楼，风风雨雨多少年，依然光彩屹立。村里的孩子几乎都集中到了这里，在戏台上疯耍疯闹，说词唱曲。你会见到这种情景，饭盆汤碗在那里放着，戏装粉彩在那里摆着。弋阳腔一开唱，男女老少个个仰着脸笑着、呆着或恨着。听戏

22、本身，也是一个美好的故事。风吹起来，场边的树枝在摇动，一颗果实掉落了，砸到地上有一种深刻的响，又一颗果实掉落了。竟然没有谁在意，他们在意着戏里的事，每个人都要从戏里去窥一窥自我。有的泪水挂在脸上，不擦也不抹，就那么随着戏，感同身受地将自己敞开在这个世界里。婆媳关系不好的，或许会在这一刻各自有了触动，夫妻关系有裂痕的，或许会从剧情里看到各自的毛病。失去的还会回来吗？错位的还会复原吗？戏真好啊。那一场场戏，就这么看了下去，一直看到鬓霜须白，看到地老天荒。明白了，弋阳腔就是弋阳永久的代言，是弋阳百姓永久的感念。此后再提到弋阳，就会想起那牵曳阳光的一缕亮腔。（摘自光明日报2018年9月28号，有删改）

23、（1） 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 文章中提到舞台总监杨典荣75岁了，说话有些漏风，但还是在剧团操心，这从某个方面表现了老杨对戏曲的喜爱。B . 弋阳腔借弋阳县立身，弋阳县也因弋阳腔名声远扬。作者在首段运用了设问和反问的修辞手法，引人注意，强调二者的相辅相成。C . 文章写变化的时代总有一些老唱曲“固地统治着农村的喜好”，“顽固”一词作者贬词褒用，写出了农村人对地方戏曲的由衷喜爱。D . 文章的题目“那牵曳阳光的一缕亮腔”指写形象，意蕴丰富。“牵曳阳光”，既联系了弋阳县，又蕴含弋阳腔富有发展前途的意思。（2） 请分析“这些老戏台，就像固执地开放在乡野的

24、花树，不仅安抚了生活，也闪亮了历史。”这句话的含意和作用 （3） 文章中描绘的地方戏曲弋阳腔有哪些方面的特点？请结合全文简要分析。 四、 其他 (共1题；共5分)7. （5分） 翻译下列各题（1） 客有吹洞箫者，倚歌而和之。（2） 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（3） 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。五、 文言文阅读 (共1题；共11分)8. （11分） (2018高一上浦东月考) 阅读下文，完成各题。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也

25、若弃 ， 则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得

26、暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”（1） 柳宗元，字_，和_同为唐代古文运动的倡导者。 （2） 解释下列加下划线词在句中的意思。 橐驼非能使木寿且孳也_根拳而土易_吾小人辍飧饔以劳吏者_字而幼孩_（3） 加下划线词的用法不同类的一项是（ ） A . 非有能早而蕃之也B . 见长人者好烦其令C . 则其天者全而其性得矣D . 非有能硕茂之也（4） 把下列句子译成现代汉语。 其莳也若子，其置也若弃若甚怜焉，而卒以祸（5） 对文段的理解分析，不正确的一项是（ ） A . 郭橐驼种树顺天致性与他植者背天离性形成了鲜明的对比。B . 后段揭出文旨，作者通过对话，运用“养

27、树”与“养人”互为映照，把种树管树之理引申到吏治上去。C . 文章集中“吏治不善”的种种表现，加以典型化，且有言有行，把俗吏来乡、鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。D . 文章运用了排偶的句式、铺陈的手法来阐述种树和官理，增强了两者间的联系，使文章更具有说服力和感染力。（6） 本文所说的“官理”须合乎什么的规律，你认为这一观点在现实社会生活中有何意义？ 六、 诗歌阅读 (共1题；共7分)9. （7分） (2019高二下思南期中) 阅读下面这首唐诗，回答问题。 咏竹刘孝先竹生荒野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。耻染湘妃泪，羞入上宫琴。谁能制长笛，当为吐龙吟。【注】湘妃：传说中舜帝的妃子，舜亡后，湘妃泪洒竹上，形成斑竹（又叫湘妃竹）。上宫琴：宫廷一流琴师弹奏的琴。（1） 下列对本诗的理解和分析，不正确的两项是（ ） A . “竹生”句既描述了竹恶劣的生长环境，也赋予了竹不图安逸、不慕奢华的品性。B . “梢云”句运用夸张手法，描绘了竹梢高耸入云的情状，为下文写“高节”做铺垫。C . “耻染”句表明竹子自感无法与湘妃相比，为不能像湘妃那样痴情而感到羞愧。D . 结尾两句抒写竹子希望能制